अल्बर्ट आइंस्टीन को न केवल इतिहास के सबसे महान वैज्ञानिकों और विचारकों में से एक के रूप में जाना जाता है, बल्कि मानव अधिकारों के प्रस्तावक के रूप में भी जाना जाता है। उन्होंने प्रसिद्ध रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में अलगाव के खिलाफ बात की और 1946 में अलगाववादी नीतियों को "गोरे लोगों की बीमारी" कहा। लेकिन जैसा कि गार्डियन के लिए एलिसन फ्लड की रिपोर्ट है, आइंस्टीन की यात्रा डायरी के हालिया प्रकाशन ने उनकी इस धारणा को जटिल बना दिया। कट्टर मानवतावादी। विदेश यात्रा के दौरान, प्रतिष्ठित भौतिक विज्ञानी ने अक्सर उन लोगों का वर्णन किया, जिनका सामना उन्होंने कठोर जातिवादी शब्दों में किया था।
अक्टूबर 1922 में, आइंस्टीन और उनकी पत्नी, एल्सा आइंस्टीन, सुदूर पूर्व और मध्य पूर्व के साढ़े पांच महीने के दौरे पर निकले। स्पेन जाने से पहले उन्होंने हांगकांग, सिंगापुर, चीन, जापान और फिलिस्तीन का दौरा किया। यात्रा के समय, आइंस्टीन यकीनन दुनिया के सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक थे; 1919 में उनके सापेक्षता के सिद्धांत की पुष्टि की गई थी, और 1921 में, सैद्धांतिक भौतिकी में उनके योगदान के लिए उन्हें नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
आइंस्टीन ने अपनी यात्रा के दौरान जो डायरियां रखीं, वे पहले जर्मन में "अंग्रेजी में छोटे पूरक अनुवाद" के साथ प्रकाशित हो चुकी हैं, बाढ़ बताती है। लेकिन प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस के एक नए संस्करण, द ट्रैवल डायरीज ऑफ अल्बर्ट आइंस्टीन, ने पहली बार इन लेखों को अंग्रेजी में एक स्टैंडअलोन वॉल्यूम के रूप में प्रकाशित किया है। डायरी से कई तरह के अंश, जो अब कई लोग पहली बार पढ़ सकेंगे, बहुत परेशान कर रहे हैं।
हॉन्ग कॉन्ग में, आइंस्टीन ने लिखा था, “घोड़ों की तरह काम करने वाले भी कम हो जाते हैं, कभी भी होश में नहीं आते। एक अजीबोगरीब झुंड जैसा राष्ट्र […] अक्सर लोगों की तुलना में ऑटोमैटोन की तरह अधिक होता है। ”
"मैंने देखा कि पुरुषों और महिलाओं के बीच कितना कम अंतर है, " उन्होंने कहा। "मुझे समझ में नहीं आता है कि चीनी महिलाओं के पास किस तरह का घातक आकर्षण है जो संबंधित पुरुषों को इस हद तक आकर्षित करता है कि वे संतान के दुर्जेय आशीर्वाद के खिलाफ खुद का बचाव करने में असमर्थ हैं।"
मुख्य भूमि चीन में अपनी यात्रा पर, आइंस्टीन ने कहा कि वहां के लोग "मेहनती, गंदे, मोटे थे।" उन्होंने खाने के दौरान "चीनी बेंचों पर नहीं बैठते लेकिन यूरोपियों की तरह स्क्वाट करते हैं जब वे खुद को राहत देते हैं। पत्तेदार लकड़ियाँ। ”
आइंस्टीन ने टिप्पणी की, "अगर ये चीनी अन्य सभी नस्लों को दबा देते हैं, तो अफ़सोस होगा।" "हम में से पसंद के लिए, मात्र विचार बहुत ही डरावना है।"
आइंस्टीन जापानी के बारे में अधिक उदार थे। जैसा कि जेरी एडलर ने अनुवादित यात्रा डायरी के बारे में स्मिथसोनियन पत्रिका के एक अंश में बताया, आइंस्टीन का देश में आने से बहुत पहले जापान के लिए "एक मजबूत आत्मीयता" था। उन्होंने वहां मौजूद लोगों का वर्णन "अनैतिक, सभ्य, पूरी तरह से बहुत आकर्षक है" के रूप में किया है, लेकिन वह इस दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं, हालांकि, "[i] इस राष्ट्र की बौद्धिक जरूरतें उनके कलात्मक लोगों की तुलना में कमजोर लगती हैं।"
सीएनएन के जूडिथ वॉनबर्ग के अनुसार, वैज्ञानिक ने मिस्र के पोर्ट सईद में उन लोगों को संदर्भित किया, जो हर जहाज के लेवैंटाइन को चिल्लाते और कीटनाशक करते हैं, जो हमारे जहाज पर चलते हैं। जैसे कि नरक से उगाया गया। "सीलोन के मूल निवासी (एक देश जो अब श्रीलंका के रूप में जाना जाता है) में उन्होंने" घुसपैठ "और" आदिम "के रूप में वर्णित किया है।
इन लेखन में, "अन्य लोगों को जैविक रूप से हीन होने के रूप में चित्रित किया गया है, नस्लवाद की एक स्पष्ट बानगी, " कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में आइंस्टीन पेपर्स प्रोजेक्ट के सहायक निदेशक और किताब के संपादक, ज़ीव रोसेन्क्रान्ज़ ने लिखा है। न्यूयॉर्क टाइम्स के योनेत जोसेफ और टिफ़नी मे के अनुसार वॉल्यूम ।
कुछ लोग तर्क दे सकते हैं कि आइंस्टीन के विचार केवल एक बीते युग के सामान्य पूर्वाग्रहों को दर्शाते हैं। "मुझे यह स्पष्टीकरण पसंद नहीं है, " रोसेनक्रांज़ ने सीएनएन वॉनबर्ग को बताया। "उस समय प्रचलित अन्य विचार थे जो अधिक सहिष्णु थे।"
शायद हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि रेस पर आइंस्टीन के विचार जटिल थे - और समस्याग्रस्त। "मैं एक इंसान के रूप में उनके बारे में अधिक जटिल धारणा के पक्ष में हूं, " रोसेन्क्रांज़ ने वॉनबर्ग को बताया। "सार्वजनिक छवि अक्सर दो आयामी, बहुत काली और सफेद होती है।"
