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प्रतीकात्मक रूप से बोलना

जेनिस कामरीन ने पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से मिस्र के पुरातत्व में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की है और काहिरा में अमेरिकी विश्वविद्यालय सहित कई विश्वविद्यालयों में प्राचीन मिस्र के बारे में व्याख्यान दिया है। कामरीन की पुस्तकों में द कॉसमॉस ऑफ खानुमोटेप II और प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि: ए प्रैक्टिकल गाइड शामिल हैं। वह वर्तमान में मिस्र के सुप्रीम काउंसिल ऑफ एंटीक्विटीज के सलाहकार के रूप में कार्य करती है।

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मिस्र के अध्ययन से आप पहली बार कैसे जुड़े?

मुझे हमेशा से पुरातत्व में दिलचस्पी थी क्योंकि मेरे माता-पिता थे और वे यात्रा करते थे और हमें मूल अमेरिकी साइटों और इस तरह की चीजों के लिए ले जाते थे। जब मैं कॉलेज में था तो मुझे वास्तव में नहीं पता था कि मैं क्या अध्ययन करना चाहता हूं, लेकिन मुझे बहुत सारी चीजें पसंद हैं। मुझे कुछ समय लगा, और मैंने पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय के विश्वविद्यालय संग्रहालय में स्वेच्छा से काम किया, और मुझे सीरिया के फिलिस्तीन में एक उत्खनन से बर्तन बनाने का काम मिला। उस दौरान जो दूसरी बात हुई, मैं सभी लोगों की ज़ही हवास [विश्व प्रसिद्ध मिस्र के विशेषज्ञ और मिस्र के सुप्रीम काउंसिल ऑफ काउंसिल के महासचिव] से मिला और उसके साथ अच्छे दोस्त बन गए। उन्होंने मुझे मेरी पहली चित्रलिपि सिखाई और, आप जानते हैं, मैं सिर्फ अन्य पुरातत्वविदों से मिला और सोचा, "आप जानते हैं, लोग ऐसा करते हुए जीवन यापन करते हैं।" [हंसते हुए] और फिर मैंने ब्रायन मावर कॉलेज में स्थानांतरित किया, जिसमें देश के सर्वश्रेष्ठ स्नातक पुरातत्व विभागों में से एक है, और वहां एक अद्भुत समय था। और वह यह था।

चित्रलिपि की उत्पत्ति के बारे में क्या ज्ञात है?

मेसोपोटामिया और मिस्र में लेखन लगभग एक ही समय में दिखाई देता है। दोनों देशों में, यह प्रशासनिक कारणों से शुरू हुआ प्रतीत होता है। जैसे ही आप कृषि करते हैं, आपको एक अधिक जटिल पदानुक्रम समाज मिलता है, और फिर आपके पास अधिशेष होते हैं और आपको इस तरह की चीजों पर नज़र रखनी होती है। यही कारण है कि दोनों संस्कृतियों में, अक्सर किसी तरह के लेखन प्रणाली को शुरू करने के लिए प्रेरणा होती है। मिस्र में, जार पर लेबल लेखन के संदर्भ में हमारे पास पहली चीजें हैं। इसलिए, यह रिकॉर्ड रखने, ट्रैक रखने का विचार है।

आप अपनी पुस्तक प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि के परिचय में कहते हैं: एक व्यावहारिक गाइड जो चित्रलिपि सुरुचिपूर्ण है। ऐसा कैसे?

खैर सिर्फ इसलिए कि वे बहुत सुंदर हैं! वे मछली और पक्षियों और लोगों की तस्वीरें हैं। जल्द ही, मिस्र के लेखन के इतिहास में, वे पेपिरस और हायरैटिक में चले गए, जो कि काफी अच्छा दिखने वाला भी है, लेकिन वे बहुत अधिक शापित हैं। लेकिन चित्रलिपि स्वयं स्मारकों और धार्मिक ग्रंथों के लिए उपयोग में रहती हैं, और वे सिर्फ भव्य हैं। वे उन्हें रंग देते हैं और वास्तव में उन्हें जैसा दिखता है वैसा ही बनाते हैं। उसी समय, आपके पास एक सुंदर उल्लू है और यह सिर्फ एक "एम" ध्वनि है, लेकिन यह अभी भी बिल्कुल अद्भुत लग रहा है।

क्या वे मुख्य रूप से संचार या कला का एक साधन थे?

चित्रलिपि बहुत सुंदर हैं, लेकिन वे निश्चित रूप से संचार का एक साधन हैं। वास्तव में, आप एक कदम आगे ले जा सकते हैं और कह सकते हैं कि मिस्र की कला स्वयं वास्तव में है, हालांकि यह काफी सुंदर है, यह संचार का एक साधन है। यदि आप मिस्र की कला को देखते हैं, दीवारों पर राहत देते हैं, यहां तक ​​कि मूर्तियों को भी, वे स्वयं चित्रलिपि हैं। उनके पास विशिष्ट, बहुत स्पष्ट रूप से सोचा जाने वाले संदेश हैं। उदाहरण के लिए, पश्चिमी कला में हम परिप्रेक्ष्य और यथार्थवाद का उपयोग करते हैं और चीजों को वैसा ही बनाने की कोशिश करते हैं जैसे वे हैं। मिस्र की कला में, जानकारी को व्यक्त करना अधिक महत्वपूर्ण था। आपके पास एक बॉक्स होगा और बॉक्स को दिखाने के बजाय कि यह कैसा दिखता है, आप यह संवाद करने के लिए कि यह वास्तव में बॉक्स के अंदर है, उसके ऊपर हार डालते हैं। यही कारण है कि उनके पास लोगों के चित्र के साथ प्रोफ़ाइल और ललाट के साथ यह अजीब संयोजन था। यह वास्तविक रूप से चित्रों का चित्रण न करते हुए अधिक से अधिक जानकारी देने के बारे में था। तो, प्राथमिक उद्देश्य संचार था, भले ही सुंदरता में लगा हो।

रोसेटा पत्थर का क्या महत्व है?

खैर, मिस्र के क्षेत्र वास्तव में इससे पहले मौजूद नहीं थे। रोसेटा पत्थर को वास्तविक कुंजी माना जाता है, क्योंकि इस समय के दौरान अन्य द्विभाषी शिलालेख देखे जा रहे थे, इसकी दो भाषाएं [ग्रीक और मिस्र] थीं और तीन लिपियाँ [चित्रलिपि, राक्षसी और ग्रीक] थीं। क्योंकि ग्रीक पहले से ही पढ़ा जा सकता था, जिससे उन्हें यह पता लगाने में मदद मिली कि चित्रलिपि ने क्या कहा। और राक्षसी ने भी मदद की क्योंकि राक्षसी में भी बहुत सारे ग्रीक अक्षर हैं। लेकिन, पत्थर से पहले, ये सभी विचित्र अनुमान थे कि चित्रलिपि के साथ क्या चल रहा था। उन्हें यह भी पता नहीं था कि यह एक सिलेबिक स्क्रिप्ट थी। उन्होंने सोचा कि यह चीनी या रहस्यमय प्रतीकों या उस तरह की चीजों की तरह चित्रलेख था। यह वास्तव में सिर्फ एक बहुत ही सरल ध्वनि प्रणाली है।

उन्हें सीखने में आपको कितना समय लगा?

स्नातक विद्यालय में आप कक्षाओं की एक श्रृंखला लेते हैं। आप मध्य मिस्र से शुरू करते हैं, जो भाषा का क्लासिक रूप है। तो लगभग एक साल में आपके पास व्याकरण में सबसे आम संकेतों की एक बुनियादी समझ है। और फिर आप आगे बढ़ते हैं और आप भाषा के विभिन्न चरणों को सीखते हैं। और उस भाषा के बारे में तीन साल लग गए। लेकिन मैं एक भाषाविद् नहीं हूं, इसलिए मुझे भाषा सीखने वाले किसी व्यक्ति से अधिक समय लगता है।

अलग-अलग रंग कैसे बनाए गए?

विभिन्न प्रकार के खनिज आमतौर पर। उन्हें जितने पिगमेंट की जरूरत थी। संतरे और लाल के लिए, वे गेरू का उपयोग करेंगे; हरे रंग के लिए, वे मैलाकाइट का उपयोग करेंगे। वे सामान्य रूप से, खनिज थे जो उनके पास काम करते थे जो वे रेगिस्तान में पा सकते थे। फिर वे उन्हें अन्य सामग्रियों के साथ मिलाएंगे ताकि वे उनके साथ पेंट कर सकें।

क्या आप हाइरोग्लिफ के बारे में या उससे जुड़े एक आश्चर्यजनक तथ्य के बारे में सोच सकते हैं?

यह बहुत आश्चर्य की बात नहीं है, लेकिन मेरी पसंदीदा चीजों में से एक है। वहाँ वास्तव में अद्भुत मूर्तियों की एक जोड़ी है कि scribes बैठा है। मुंशी की प्रतिमा पुराने साम्राज्य में वापस चली जाती है। आप इन लोगों को क्रॉस लेग कर बैठे हैं और उन्हें अपनी गोद में अनियंत्रित पपीरस मिला है। खैर, मेरा पसंदीदा संस्करण न्यू किंगडम से आता है। थॉट लेखन के संरक्षक देवता थे, और उन्हें इबिस या एक बबून के रूप में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। इसमें विशेष रूप से एक प्रतिमा है, इस मुंशी के सिर पर एक बाबूना है। मेरे लिए, इस तरह की मूर्तिकला की पूरी चित्रलिपि प्रकृति को बताती है, क्योंकि आपके पास वास्तव में सिर पर एक बबून के साथ बैठे कोई भी नहीं है, लेकिन यह दर्शाता है कि वह थोथ द्वारा संरक्षित किया जा रहा है। यही कारण है कि मिस्र की कला से मेरा मतलब सिर्फ एक विस्तृत चित्रलिपि है - यह हमेशा कुछ का मतलब है।

मैंने पढ़ा कि राजाओं और रानियों को पढ़ना और लिखना नहीं आता था, लेकिन उनके लिए ऐसा करना शास्त्रियों का काम होता। वे इस कौशल को क्यों नहीं सीखना चाहते थे?

मैं व्यक्तिगत रूप से ऐसा नहीं मानता; मैंने वह भी सुना है। मेरी व्यक्तिगत राय है कि वे शायद पढ़ने और लिखने के लिए प्रशिक्षित थे। वास्तव में, राजा तूतनखामुन के पास वास्तव में उनके साथ दफन किए गए व्यक्तिगत लेखन सामग्री का एक गुच्छा था, जो कि उनके पक्ष में बहुत अच्छी तरह से है कि वे लिखना जानते थे। और, पैलेट में से एक पर उसकी पत्नी का नाम है और उसकी एक अन्य राजकुमारी है। मुझे लगता है कि शाही बच्चों ने पढ़ना और लिखना सुनिश्चित किया। एक पेनहोल्डर और एक पैलेट और एक पेपिरस बर्नर, पपीरस को चिकना करने के लिए उपयोग किया जाता था, और यह सभी स्क्रिबल उपकरण उसके साथ दफन थे। उसे बहुत कुछ मिल गया है। उसके पास बाल-आकार और वयस्क आकार है, इसलिए यदि वह पढ़ना और लिखना नहीं सीखता, तो उसके पास वह सामान क्यों होगा? और, ज्ञात पहली मूर्ति प्रतिमा एक राजकुमार की है। इसलिए मैं इसे नहीं खरीदता।

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