वे Buena Vista, पेरू के उत्तर में एक घंटे की ड्राइव एंडीज की तलहटी में एक प्राचीन बस्ती में खुदाई कर रहे थे। एक दर्जन पुरातत्व छात्रों ने एक डूबे हुए मंदिर से चट्टानों को हटा दिया और उन्हें मानव श्रृंखला में एक-दूसरे को खिलाया। अचानक, पेरू के एक पुरातत्वविद् बर्नार्डिनो ओजेदा ने छात्रों को रुकने के लिए कहा। उन्होंने मंदिर के केंद्रीय कक्ष में मलबे से बाहर तानते रस्सी के टुकड़े बिखरे हुए थे। ओजेदा ने अपने प्रोटैगस को छोटे पेंटब्रश के हवाले किया और उन्हें दिखाया कि कैसे सदियों की गंदगी को दूर किया जाए। बीमार मीठी गंध से, उन्हें संदेह था कि रस्सी केवल चट्टानों के नीचे दफन नहीं थी: सबसे अधिक संभावना है, यह एक लाश के चारों ओर लपेटा गया था।
4, 000 साल बाद भी मिसौरी विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी, नील डंकन कहते हैं, "यहां पर दफनाने की विशिष्ट गंध होती है।"
चालक दल ने शेष दिन को उजागर करने में बिताया, जो कि 40 के दशक के अंत में एक महिला का था, उसका शरीर शुष्क रेगिस्तानी जलवायु से मुकर गया। दो परस्पर रस्सियाँ, लट में से एक लामा ऊन और मुड़ कपास के दूसरे, उसके पुआल कफन को बांधते हैं, कंकाल को प्राचीन पेरू के दफनाने वाले भ्रूण की विशिष्ट स्थिति में बाँधते हैं। पास में, शोधकर्ताओं ने एक धातु लटकन पाया कि उनका मानना है कि उसने पहना था।
ममी - मानव का एकमात्र पूरा सेट अभी भी बुएना विस्टा से बरामद किया गया है - पेरू में सभ्यता की उत्पत्ति के बारे में एक महत्वपूर्ण बहस में एक भूमिका निभा सकता है। उत्खनन के नेता, रॉबर्ट बेन्फेर, मिसौरी विश्वविद्यालय के भी, लोगों ने क्या खाया या किस तरह का काम किया, इसके संकेतों के लिए साइट से हड्डियों का विश्लेषण कर रहे हैं। उन्हें उम्मीद है कि विश्लेषण एक विवादास्पद सिद्धांत पर प्रकाश डालेंगे: कि इन प्राचीन पेरूवासियों ने एक जटिल, आसीन समाज की स्थापना की जो न केवल कृषि पर निर्भर था - लंबे समय तक दुनिया भर में पहली स्थायी बस्तियों के लिए उत्प्रेरक के रूप में देखा गया - बल्कि मछली पकड़ने पर भी। यदि ऐसा है, तो बेन्फर कहते हैं, "पेरू एकमात्र अपवाद है कि सभ्यताएं 4, 000 से 5, 000 साल पहले कैसे विकसित हुईं।"
जैसा कि होता है, इस बहस में उनके सबसे शुरुआती लोगों में से एक नील डंकन, उनके सहयोगी और मिसौरी के सहयोगी हैं। दोनों सहमत हैं कि कुछ खेती और कुछ मछली पकड़ने का काम यहां हुआ। लेकिन दोनों इस बात से असहमत थे कि प्रत्येक प्राचीन पेरूवासियों के आहार और जीवन के तरीके के लिए कितना महत्वपूर्ण था। डंकन का कहना है कि इन लोगों ने भोजन के लिए कई पौधे उगाए होंगे, इस बात का प्रमाण दिया जाता है कि वे कपास (मछली पकड़ने के जाल के लिए) और लौकी (तैरने के लिए) भी उगाते थे। बेन्फर का कहना है कि कुछ उपयोगी पौधे कृषि विशेषज्ञ नहीं बनाते हैं: "केवल तब जब पौधे आपके आहार का एक प्रमुख हिस्सा बन जाते हैं, क्या आप किसान बन जाते हैं।"
बेन्फर और उनकी टीम ने 2002 में बुएना विस्टा में खुदाई शुरू की। दो साल बाद उन्होंने साइट की सबसे उल्लेखनीय विशेषता को उजागर किया, एक औपचारिक मंदिर परिसर लगभग 55 फीट लंबा था। मंदिर के केंद्र में छह फीट गहरा और छह फीट चौड़ा एक चढ़ावा कक्ष था। यह आंशिक रूप से जली हुई घास की परतों के साथ भरी हुई थी; स्क्वैश, अमरूद और एक अन्य मूल फल के टुकड़े जिन्हें लुमुमा कहा जाता है; गिनी पिग; कुछ मसल्स के गोले; और सूती कपड़े के स्क्रैप - नदी की चट्टानों द्वारा छाया हुआ। गड्ढे से कार्बन-डेटेड जली हुई टहनियाँ बताती हैं कि मंदिर 4, 200 साल से भी ज्यादा पहले पूरा हुआ था। इसका उपयोग लगभग 3, 500 साल पहले तक किया गया था, जब इन रहने वालों ने स्पष्ट रूप से समझौता छोड़ दिया था।
खुदाई के मौसम के अंत से कुछ हफ्ते पहले, पुरातत्वविदों ने मंदिर के एक प्रवेश द्वार से चट्टानों को हटा दिया और खुद को एक भित्ति में घूरते पाया। यह वापस घूर रहा था। एक बिल्ली की तरह की आँख पहली चीज़ थी जो उन्होंने देखी थी, और जब उन्होंने बाकी भित्ति को उजागर किया तो उन्होंने पाया कि आँख एक लोमड़ी के गर्भ में स्थित एक लोमड़ी से जुड़ी थी।
शोधकर्ताओं का कहना है कि मंदिर एंडियन सभ्यता की कुंजी है (बर्नार्डिनो ओजेदा एक भित्ति से धूल उड़ाती है)। (ऐनी बोलन) दिनों के भीतर, डंकन ने पूर्व की ओर एक रिज पर एक प्रमुख चट्टान की जासूसी की। इसके सामने और पीछे के खुलने के बीच में यह पेशकश कक्ष के केंद्र के साथ खड़ा है। ऐसा प्रतीत होता है कि चट्टान को एक चेहरे की प्रोफाइल में आकार दिया गया था और रिज पर रखा गया था। यह बेनफर के लिए हुआ कि मंदिर का निर्माण सूर्य और सितारों की गतिविधियों को ट्रैक करने के लिए किया गया हो सकता है।
उन्होंने और उनके सहयोगियों ने नॉरवॉक, कैलिफोर्निया में सेरिटोस कॉलेज के खगोलशास्त्री लैरी एडकिंस से परामर्श किया। एडकिंस ने गणना की कि 4, 200 साल पहले, गर्मियों के संक्रांति पर, मंदिर से देखने पर सूर्य चट्टान पर उग आता था। और गर्मियों के संक्रांति पर सुबह होने से पहले, एक तारों वाली लोमड़ी का तारामंडल दो अन्य बड़ी चट्टानों के बीच उग आया होगा जो एक ही रिज पर रखी गई थीं।
क्योंकि फॉक्स कई स्वदेशी दक्षिण अमेरिकियों के बीच एक शक्तिशाली प्रतीक रहा है, जो पानी और खेती का प्रतिनिधित्व करते हैं, बेन्फेर ने अनुमान लगाया कि मंदिर के लोमड़ी भित्ति और लोमड़ी नक्षत्र के लिए स्पष्ट अभिविन्यास संरचना के महत्व का सुराग है। वह प्रस्तावित करता है कि "फॉक्स का मंदिर" एक कैलेंडर के रूप में कार्य करता है, और बुएना विस्टा के लोग देवताओं का सम्मान करने और अच्छी फसल के लिए मंदिर का उपयोग करते थे - या अच्छी मछली पकड़ने - गर्मियों में संक्रांति पर, बाढ़ के मौसम की शुरुआत। निकटवर्ती चिलोन नदी।
एक पत्थर के कैलेंडर के विचार का समर्थन किया गया है, शोधकर्ताओं का कहना है कि एक मृदु प्लास्टर मूर्तिकला के मुख्य मंदिर के पास उनकी 2005 की खोज के अनुसार, तीन फीट व्यास का, एक डूबते हुए चेहरे का। यह सूरज, या शायद चंद्रमा जैसा दिखता है, और दो जानवरों, शायद लोमड़ियों द्वारा flanked है। चेहरा पश्चिम की ओर दिखता है, सर्दियों के संक्रांति पर सूर्यास्त के स्थान के लिए उन्मुख है।
अन्य पुरातत्वविद् अभी भी अनुसंधान का मूल्यांकन कर रहे हैं, जो अभी तक एक वैज्ञानिक पत्रिका में प्रकाशित नहीं हुआ है। लेकिन अगर बेनर सही है, तो फॉक्स का मंदिर कैलेंडर के रूप में इस्तेमाल की जाने वाली नई दुनिया की सबसे पुरानी ज्ञात संरचना है।
अपने हिस्से के लिए, डंकन का कहना है कि वह एक कैलेंडर के रूप में मंदिर के कार्य के बारे में "वैज्ञानिक संदेह का एक सा" रखता है, भले ही वह कहता है, यह दृश्य शुरुआती पेरू सभ्यता के बारे में बहस में उसके पक्ष का समर्थन करता है। कैलेंडर्स, आखिरकार, "कृषि समाजों के साथ मेल खाता है।" और सब्जी-भरवा पेश करने वाले गड्ढे का जिक्र करते हुए, वह पूछता है, "आप इस तरह के एक और मंदिर का निर्माण क्यों करेंगे और प्रसाद बनाएंगे जो ज्यादातर पौधे थे?"
लेकिन बेन्फेर ने इस सिद्धांत पर ध्यान नहीं दिया कि प्राचीन पेरूवासी समुद्र से बड़े हिस्से में खुद को बनाए हुए थे। साइट पर पाए जाने वाले सभी मछली की हड्डियों और गोले को और कैसे समझा जाए? और, वह कहते हैं, अगर चिकील नदी अपने बैंकों को नहीं उखाड़ती है और पास के रेगिस्तान को संतृप्त करती है, या अगर यह बहुत अधिक बाढ़ आ जाती है, तो फसलें विफल हो जाएंगी। "यह सिर्फ पौधों पर बनाना मुश्किल है, " वे कहते हैं।
इसलिए, खोज के कई सत्रों के बाद भी, बेन्फर और डंकन अभी भी बहस कर रहे हैं - कॉलेजियम। जैसा कि बेन्फर इसे कहते हैं, "मुझे यह पसंद है कि उनके पक्षपाती मेरी तुलना में अलग हैं।"
पूर्व स्टाफ सदस्य, एनी बोलन , अब जियोटीम्स के संपादक हैं ।
