बसाक, उन्हें फिर से 42 बिल्डिंग में आपकी जरूरत है। "
बसाक बोज़ ने अपने सामने प्रयोगशाला बेंच पर फैले अव्यवस्थित मानव कंकाल को देखा।
लैब डोरवे में खड़े पुरातत्वविद् ने अपने धूल भरे जूतों से माफी मांगी। "यह इस समय वास्तव में महत्वपूर्ण कुछ की तरह लग रहा है, " उन्होंने कहा।
बिल्डिंग 42, कैटलोहुक में खुदाई के तहत एक दर्जन से अधिक कीचड़-ईंट आवासों में से एक है, एक 9, 500 वर्षीय नवपाषाण, या न्यू पाषाण युग में बस्ती, जो दक्षिण के कोन्या मैदान में गेहूं और खरबूजे के एक विशाल टीले के खेतों का निर्माण करती है- मध्य तुर्की। पिछले दो महीनों में, बिल्डिंग 42 पर काम करने वाले पुरातत्वविदों ने इसके सफेद प्लास्टर फर्श के नीचे कई व्यक्तियों के अवशेषों को उजागर किया था, जिसमें एक वयस्क, एक बच्चा और दो शिशु शामिल थे। लेकिन यह खोज अलग थी। यह एक महिला का शरीर था जिसे उसकी तरफ से बिछाया गया था, उसके पैर भ्रूण की स्थिति में उसकी छाती तक खींचे गए थे। उसकी बाहें, उसकी छाती के आर-पार, किसी बड़ी वस्तु को चीरती हुई प्रतीत हो रही थीं।
Boz, अंकारा, तुर्की में HacettepeUniversity में एक भौतिक मानवविज्ञानी, एक पहाड़ी से 42 बिल्डिंग तक चला गया। उसने धूल और एक छोटे स्केलपेल को उड़ाने के लिए एक ओवन बस्टर सहित कई उपकरण निकाले, और काम करने के लिए तैयार हो गया। लगभग एक घंटे के बाद, उसने कंकाल को ढँकने वाली वस्तु के चारों ओर एक सफेद रंग का सफेद पदार्थ देखा।
"मैं!" उसने कहा, मुस्कराते हुए। "यह एक चपटा खोपड़ी है!" इयान होडर, स्टैनफोर्डउन्निटी पुरातत्वविद् जो कि कैटलहुक उत्खनन का निर्देशन करते हैं, 32-एकड़ साइट के अपने सुबह के दौर कर रहे थे। नज़दीक से देखने के लिए वह बोज़ के पास गया। खोपड़ी का चेहरा नरम, सफेद प्लास्टर से ढंका हुआ था, इसमें बहुत कुछ चित्रित गेरू, एक लाल रंगद्रव्य था। खोपड़ी को एक प्लास्टर नाक दिया गया था, और इसकी आंख की कुर्सियां प्लास्टर से भर गई थीं। बोज को यकीन नहीं था कि खोपड़ी पहले पुरुष या महिला थी, लेकिन कपाल में सीवन के करीब बुनाई से (जो लोगों की उम्र के रूप में बंद हो जाती है), वह बता सकती है कि यह एक बड़े व्यक्ति का था; बाद में परीक्षण से पता चला कि यह एक महिला थी।
चूंकि शोधकर्ताओं ने 1960 के दशक में पहली बार कैटालोयुक ("चह-ताह-युक" कहा गया था) पर खुदाई शुरू की थी, उन्होंने घरों के नीचे 400 से अधिक कंकाल पाए हैं, जो एक हनीब जैसी भूलभुलैया में गुच्छेदार होते हैं। घरों के नीचे मृतकों को दफनाना निकट पूर्व-कैटालोयुक में शुरुआती कृषि गांवों में आम था, अकेले एक आवास में 64 कंकाल थे। प्लास्टर्ड खोपड़ी कम आम थे और तुर्की में केवल एक अन्य नियोलिथिक साइट पर पाए गए हैं, हालांकि कुछ को फिलिस्तीनी-नियंत्रित शहर जेरिको में और सीरिया और जॉर्डन में साइटों पर पाया गया है। यह कैटेलहॉक में पहली बार मिला था - और दूसरा मानव कंकाल के साथ दफन किया गया था। दफन दो लोगों के बीच एक भावनात्मक बंधन में संकेत दिया। क्या नौ लाख साल पहले वहाँ दफन की गई खोपड़ी उस महिला के माता-पिता की थी?
होल्डर और उनके सहयोगी कैटेलोयुक में पाए गए चित्रों और मूर्तियों को समझने का काम कर रहे थे। कई घरों की सतह जंगली हिरणों और मवेशियों का शिकार करने वाले पुरुषों के भित्ति चित्रों से ढकी हुई है और गिद्ध बिना सिर वाले लोगों पर झपट्टा मारते हैं। कुछ प्लास्टर की दीवारें तेंदुओं की आधार-राहत और स्पष्ट रूप से मादा आंकड़े सहन करती हैं जो देवी का प्रतिनिधित्व कर सकती हैं। होडर को विश्वास है कि यह प्रतीक-समृद्ध बस्ती, अब तक की खोज की गई सबसे बड़ी और सबसे अच्छी तरह से संरक्षित नियोलिथिक साइटों में से एक है, जो प्रागैतिहासिक स्तोत्रों और मानवता के बारे में सबसे बुनियादी सवालों में से एक है: लोग पहले स्थायी समुदायों में क्यों बसे।
कैटालोयुक के फूलों से पहले सहस्राब्दी में, अधिकांश नियर ईस्ट ने खानाबदोश लोगों पर कब्जा कर लिया था, जो गज़ले, भेड़, बकरियों और मवेशियों का शिकार करते थे और जंगली घास, अनाज, नट और फल इकट्ठा करते थे। क्यों, लगभग 14, 000 साल पहले, उन्होंने स्थायी समुदायों की ओर पहला कदम उठाया, पत्थर के घरों में एक साथ बसने और अंततः खेती का आविष्कार किया? अफ़ीव सहस्राब्दी बाद में, कैटलहुक में 8, 000 से अधिक लोग इकट्ठा हुए, और वे एक हजार साल से अधिक समय तक घर में रहे, भवन और पुनर्निर्माण के मकानों को इतनी बारीकी से पैक किया कि निवासियों को छतों से प्रवेश करना पड़ा। "पहले समुदायों का गठन मानवता के विकास में एक प्रमुख मोड़ था, और कैटलहुक के लोगों ने विचार को एक चरम सीमा तक पहुंचाया है, " होडर कहते हैं। "लेकिन हम अभी भी इस सवाल से बचे हैं कि वे पहली बार इतनी संख्या में एक साथ आने के लिए परेशान क्यों होंगे।"
दशकों तक, ऐसा लगता था कि कैटलहुक के रहस्यों को कभी भी खोजा नहीं जा सकता है। एक ब्रिटिश पुरातत्वविद् जेम्स मेलाअर्ट ने 1958 में इस स्थल की खोज की और इसे प्रसिद्ध बनाया। लेकिन 1965 में उनके शोध में कटौती कर दी गई थी, जब तुर्की के अधिकारियों ने डोरक अफेयर में शामिल होने का आरोप लगाने के बाद अपना उत्खनन परमिट वापस ले लिया, तो एक घोटाला जिसमें महत्वपूर्ण कांस्य युग की कलाकृतियाँ कथित रूप से गायब हो गईं। Mellaart औपचारिक रूप से चार्ज नहीं किया गया था, और प्रतिष्ठित पुरातत्वविदों की एक समिति ने बाद में उसे चक्कर में किसी भी भूमिका के बारे में बताया। फिर भी, उसे साइट पर वापस जाने की अनुमति नहीं थी, और यह लगभग 30 वर्षों तक उपेक्षित रहा।
56 वर्षीय अंग्रेज, एक लंबा, सुंदर, होडर, ने पहली बार 1969 में लंदन के इंस्टीट्यूट ऑफ पुरातत्व में मेलाअर्ट के छात्र के रूप में कैटलहुक के बारे में सुना था। 1993 में, तुर्की के अधिकारियों के साथ कुछ नाजुक बातचीत के बाद, प्रमुख तुर्की पुरातत्वविदों के समर्थन से बहुत मदद मिली, उन्हें साइट को फिर से खोलने की अनुमति दी गई। लगभग 120 पुरातत्वविदों, मानवविज्ञानी, जीवाश्म विज्ञानी, वनस्पति विज्ञानी, प्राणीविज्ञानी, भूवैज्ञानिक और रसायनशास्त्री गर्मियों के बाद कोन्या गर्मियों के पास टीले पर इकट्ठा हुए हैं, ये कैटलॉबुक की प्राचीन मिट्टी के लगभग हर क्यूबिक इंच के माध्यम से सुराग लगाते हैं कि ये नवपाषाण लोग कैसे रहते थे और वे क्या मानते थे। शोधकर्ताओं ने प्रागैतिहासिक दिमाग में अंतर्दृष्टि प्रदान करने के लिए एक मनोविश्लेषक में भी लाया। कैटालोयुक, ब्रिटेन में कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी में पुरातत्व के उद्भव के प्रोफेसर कॉलिन रेनफ्रू कहते हैं, "वर्तमान में सबसे महत्वाकांक्षी उत्खनन परियोजनाओं में से एक है।" मॉन्ट्रियल के मैकसिलिल्वनिवर्सिटी के ब्रूस ट्रिगर, पुरातत्व के एक प्रसिद्ध इतिहासकार कहते हैं, "साइट पर होडर का काम" प्रदान करता है। पुरातात्विक अनुसंधान कैसे हो सकता है और किया जाना चाहिए का एक नया मॉडल। ”फिर भी, होल्डर के अपरंपरागत दृष्टिकोण- कैटालहॉयुक के प्रागैतिहासिक निवासियों के मनोविज्ञान में प्राप्त करने के लिए वैज्ञानिक कठोरता और कल्पनात्मक अटकलों का संयोजन-विवाद उत्पन्न किया है।
पुरातत्वविदों ने लंबी बहस की कि नवपाषाण क्रांति का क्या कारण है, जब प्रागैतिहासिक मानव ने खानाबदोश जीवन त्याग दिया, गांवों की स्थापना की और भूमि पर खेती करना शुरू कर दिया। शिक्षाविदों ने एक बार जलवायु परिवर्तन और पर्यावरणीय परिवर्तनों पर जोर दिया था, जो लगभग 11, 500 साल पहले हुआ था, जब अंतिम हिमयुग समाप्त हो गया और अस्तित्व के लिए कृषि संभव हो गई, शायद यह भी आवश्यक हो गया। दूसरी ओर, होडर मानव मनोविज्ञान और अनुभूति में परिवर्तन द्वारा निभाई गई भूमिका पर जोर देता है।
Mellaart, जो अब सेवानिवृत्त हो चुके हैं और लंदन में रह रहे हैं, का मानना था कि धर्म कैटलहुक के लोगों के जीवन का केंद्र था। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उन्होंने एक माँ देवी की पूजा की थी, जैसा कि मादा मूर्तियों के ढेर से दर्शाया जाता है, जो मिट्टी या पत्थर से बनी होती है, कि वह और होडर का समूह दोनों ही वर्षों से इस स्थल पर मौजूद हैं। होदर सवाल करते हैं कि क्या मूर्तियां धार्मिक देवताओं का प्रतिनिधित्व करती हैं, लेकिन उनका कहना है कि वे महत्वपूर्ण रूप से फिर भी महत्वपूर्ण हैं। इससे पहले कि मनुष्य अपने आस-पास के जंगली पौधों और जानवरों को पालतू बना सके, वे कहते हैं, उन्हें अपनी स्वयं की जंगली प्रकृति को अपनी कला में व्यक्त की गई मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया पर आधारित करना था। वास्तव में, होडर का मानना है कि कैटलहुक के शुरुआती निवासियों ने आध्यात्मिकता और कलात्मक अभिव्यक्ति को इतना महत्व दिया कि वे उन्हें आगे बढ़ाने के लिए अपने गांव में सबसे अच्छी जगह पर स्थित थे।
सभी पुरातत्वविद् होडर के निष्कर्ष से सहमत नहीं हैं। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि नवपाषाण क्रांति ने मानवता को हमेशा के लिए बदल दिया। सभ्यता की जड़ों को गेहूं और जौ की पहली फसलों के साथ लगाया गया था, और यह कहना खंडन नहीं है कि आज के गगनचुंबी इमारतों में सबसे शक्तिशाली नेओलिथिक आर्किटेक्ट्स को अपनी विरासत का पता लगा सकते हैं जिन्होंने पहले पत्थर के आवास का निर्माण किया था। संगठित धर्म, लेखन, शहरों, सामाजिक असमानता, जनसंख्या विस्फोट, ट्रैफिक जाम, मोबाइल फोन और इंटरनेट सहित इसके बाद आने वाली लगभग सभी चीजों की जड़ें इस समय लोगों के समुदायों में एक साथ रहने का है। और एक बार जब उन्होंने ऐसा किया, तो कैटलहुक काम दिखाता है, कोई पीछे नहीं हट रहा था।
वाक्यांश "नवपाषाण क्रांति" को 1920 के दशक में ऑस्ट्रेलियाई पुरातत्वविद् वी। गॉर्डन चाइल्ड द्वारा बनाया गया था, जो 20 वीं शताब्दी के प्रमुख प्रागैतिहासिक लोगों में से एक था। चाइल्ड के लिए, क्रांति में प्रमुख नवाचार कृषि था, जिसने मानव को अपने भोजन की आपूर्ति का स्वामी बना दिया। चाइल्ड ने खुद के बारे में काफी स्पष्ट विचार किया था कि कृषि का आविष्कार क्यों किया गया था, यह तर्क देते हुए कि लगभग 11, 500 साल पहले अंतिम हिमयुग की समाप्ति के साथ, धरती गर्म और शुष्क दोनों हो गई, लोगों और जानवरों को नदियों, ओलों और अन्य जल स्रोतों के पास इकट्ठा होने के लिए मजबूर किया । ऐसे समूहों से समुदाय आए। लेकिन जियोलॉजिस्ट और वनस्पतिशास्त्रियों ने पाया कि बाल्ड का सिद्धांत एहसान के बाद गिर गया कि बर्फ की उम्र के बाद की जलवायु वास्तव में गीली थी, सुखाने की मशीन नहीं।
नवपाषाण क्रांति के लिए एक और स्पष्टीकरण, और सबसे प्रभावशाली में से एक, "हाशिया, " या "बढ़त, " परिकल्पना थी, जिसे 1960 के दशक में अग्रणी पुरातत्वविद् लुईस बिनफोर्ड ने प्रस्तावित किया था, फिर न्यू मैक्सिको विश्वविद्यालय में। बिनफोर्ड ने तर्क दिया कि शुरुआती मानव जीवित रहे होंगे जहां शिकार और सभा सबसे अच्छी थी। जैसे-जैसे आबादी बढ़ती गई, वैसे-वैसे संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा होती गई, कुछ तनावों के कारण कुछ लोग हाशिये पर चले गए, जहाँ उन्होंने पौधों और जानवरों का सहारा लिया। लेकिन यह विचार हाल के पुरातात्विक साक्ष्यों के साथ नहीं आता है कि पौधे और पशु वर्चस्व वास्तव में हाशिये के बजाय, निकटवर्ती पूर्व के इष्टतम शिकार और सभा क्षेत्रों में शुरू हुआ था।
नियोलिथिक क्रांति के लिए इस तरह के पारंपरिक स्पष्टीकरण, होडर के अनुसार, कम हैं, क्योंकि वे स्थायी समुदायों और गतिहीन जीवन के उदय की कीमत पर कृषि की शुरुआत पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। हालांकि प्रागैतिहासिक लोगों ने एक बार यह मान लिया था कि खेती और बसना हाथ से चला गया, यहां तक कि उस धारणा को चुनौती दी जा रही है, अगर पलट नहीं गया। यह अब स्पष्ट है कि पहले वर्ष के दौर में, स्थायी मानव बस्तियों ने कम से कम 3, 000 वर्षों से कृषि की भविष्यवाणी की थी।
1980 के दशक के उत्तरार्ध में, सूखे ने इसराइल में गलील के समुद्र में भारी गिरावट का कारण बना, पहले अज्ञात पुरातात्विक स्थल के अवशेषों का खुलासा किया, जिसे बाद में ओहालो II नाम दिया गया। वहाँ, इजरायल के पुरातत्वविदों को ब्रश पौधों से बने तीन झोपड़ियों के जले हुए अवशेष मिले, साथ ही एक मानव दफन और कई चूल्हा भी मिला। रेडियोकार्बन डेटिंग और अन्य निष्कर्षों ने सुझाव दिया कि साइट, शिकारी के लिए एक छोटा सा, साल भर का शिविर, लगभग 23, 000 साल पुराना था।
लगभग 14, 000 साल पहले, आधुनिक इजरायल और जॉर्डन में पत्थर से बनी पहली बस्तियां दिखाई देने लगीं। निवासियों, गतिहीन शिकारी कुत्तों को नटूफ़ियंस कहा जाता है, उनके मृतकों को या उनके घरों के नीचे दफन कर दिया, जैसे नवपाषाण लोगों ने उनके बाद किया था। पहले दस्तावेजित कृषि कुछ 11, 500 साल पहले शुरू हुई थी जिसमें हार्वर्ड के पुरातत्वविद् ओफर बार-योसेफ ने लेवेंटाइन कॉरिडोर को बुलाया, जेरिकोवले में जेरिको के बीच और यूफ्रेट्सविले में म्यूरेबेट। संक्षेप में, सबूत बताता है कि कृषि से पहले मानव समुदाय पहले आया था। क्या यह हो सकता है, जैसा कि होडर विश्वास करता है, कि मानव समुदायों की स्थापना वास्तविक मोड़ थी, और कृषि सिर्फ केक पर टुकड़े करना है?
होडर को फ्रांसीसी प्रागितिहास विशेषज्ञ जैक्स कॉविन के सिद्धांतों से प्रभावित किया गया है, जो पहले से ही इस धारणा के चैंपियन थे कि नवपाषाण क्रांति को मनोविज्ञान में परिवर्तन के द्वारा स्पार्क किया गया था। 1970 के दशक में काविन और उनके सहकर्मी उत्तरी सीरिया में म्यूरेबेट में खुदाई कर रहे थे, जहाँ उन्हें नवपाषाण परतों के नीचे एक पहले के नटुफ़ियन के कब्ज़े के सबूत भी मिले थे। नटुफ़ियन से नवपाषाण तक के संक्रमण से संबंधित तलछट में जंगली बैल के सींग होते थे। और जैसे-जैसे नवपाषाण आगे बढ़ा, कई महिला मूर्तियाँ पलट गईं। कॉविन ने निष्कर्ष निकाला कि इस तरह के निष्कर्षों का मतलब केवल एक ही हो सकता है: नवपाषाण क्रांति "प्रतीकों की क्रांति" से पहले हुई थी, जिसके कारण दुनिया के बारे में नई धारणाएं पैदा हुईं।
यूरोप में कई नवपाषाण स्थलों का सर्वेक्षण करने के बाद, होडर ने निष्कर्ष निकाला कि एक प्रतीकात्मक क्रांति यूरोप में भी हुई थी। क्योंकि यूरोपीय साइटें मौत और जंगली जानवरों के प्रतिनिधित्व से भरी हुई थीं, उनका मानना है कि प्रागैतिहासिक मनुष्यों ने अपनी प्रकृति और जंगली जानवरों के डर को दूर करने का प्रयास किया था, और मृत्यु के प्रतीकों और जंगली को उनके आवास में लाकर, इस प्रकार प्रतिपादन किया मनोवैज्ञानिक रूप से हानिरहित है। तभी वे बाहर की दुनिया को पालतू बनाना शुरू कर सकते थे। यह उस परिवर्तन की उत्पत्ति के लिए होडर की खोज थी जो अंततः उसे कैटलहुक में ले गई।
जब तक साइट पर रेडियोकार्बन डेटिंग के एक हालिया दौर के अनुसार, 9, 500 साल पहले कैटालॉययुक को पहली बार बसाया गया था, तब तक - नवपाषाण काल अच्छी तरह से चल रहा था। इस विशाल गाँव के निवासियों ने गेहूँ और जौ, साथ ही मसूर, मटर, कड़वी सब्जी और अन्य फलियों की खेती की। उन्होंने भेड़-बकरियों को चराने का काम किया। होडर के साथ काम करने वाले पेलियोकोलॉजिस्ट का कहना है कि गाँव दलदली भूमि के बीच में स्थित था, जो शायद साल में दो या तीन महीने बह गया हो। लेकिन चल रहे शोध से पता चलता है कि गाँव कहीं भी अपनी फसलों के पास नहीं था।
तो उन्होंने भोजन कहाँ से उगाये? लंदन में पुरातत्व संस्थान के भू-पुरातत्वविद अर्लीन रोसेन और फाइटोलिथ्स के विश्लेषण में विशेषज्ञ, मिट्टी में पानी से सिलिका के जमा होने के बाद बनने वाले छोटे जीवाश्मों के बारे में पता चला है। शोधकर्ताओं का मानना है कि फाइटोलिथ्स कुछ स्थितियों को प्रकट करने में मदद कर सकते हैं जिनमें पौधे उगाए गए थे। रोसेन ने निर्धारित किया कि दलदली कत्थेयुक में पाए जाने वाले गेहूं और जौ को शुष्क भूमि पर उगाया जा सकता है। और फिर भी, जैसा कि अन्य शोधकर्ताओं ने दिखाया था, निकटतम कृषि योग्य शुष्क भूमि कम से कम सात मील दूर थी।
8, 000 लोगों का एक कृषक समुदाय अपने खेतों से इतनी दूर एक बस्ती की स्थापना क्यों करेगा? होडर के लिए, केवल एक स्पष्टीकरण है। निपटान स्थल, जो कभी दलदली भूमि के बीच में होता है, घने इलाकों में समृद्ध होता है, जिसका उपयोग ग्रामीण लोग प्लास्टर बनाने के लिए करते थे। उन्होंने प्लास्टर पर कलाकृतियों को चित्रित किया, और उन्होंने मूर्तियों और मूर्तियों को प्लास्टर से बाहर निकाला। "वे प्लास्टर शैतान थे, " होडर कहते हैं।
यदि कैटालहॉयुक के लोग अपने गांव को जंगल की तलहटी में स्थित करते थे, तो उन्हें अपनी फसलों और अपने मिट्टी-ईंट के घरों में इस्तेमाल होने वाले ओक और जुनिपर पेड़ों तक आसानी से पहुंचना पड़ता था। लेकिन उन्हें सात मील की दूरी पर दलदल से मिट्टी निकालने में एक मुश्किल, शायद असंभव समय था: सामग्री को गीला रखा जाना चाहिए, और ग्रामीणों के छोटे ईख और घास की टोकरियाँ बड़ी ले जाने के लिए शायद ही उपयुक्त थीं। मात्रा जो वे स्पष्ट रूप से अपने घरों की दीवारों और फर्श को प्लास्टर और फिर से भरने के लिए इस्तेमाल करते थे। उनके लिए अपनी फसलों को गाँव तक ले जाना आसान होता (जहाँ, जैसा होता था, खाद्य पदार्थों को प्लास्टर के डिब्बे में संग्रहीत किया जाता था)। इसके अलावा, कार्संबेरिवर, जो प्रागैतिहासिक काल में कैटलहोयुक से ठीक पहले बहती थी, ने ग्रामीणों को जुनिपर और ओक लॉग को पास के जंगलों से अपने भवन स्थलों तक तैरने में सक्षम बनाया होगा।
कुछ विशेषज्ञ हॉडर की व्याख्याओं से असहमत हैं, जिसमें हार्वर्ड के बार-योसेफ भी शामिल हैं, जो मानते हैं कि पर्यावरण और जनसांख्यिकीय दबावों ने अपने संसाधनों को एक साथ रखने के लिए धक्का दिया तो शिकारी जानवरों के लिए आसीनता अधिक आकर्षक हो गई। ग्रीस में प्रागैतिहासिक बस्तियों का गहन अध्ययन करने वाले बोस्टनयूनिवर्सिटी के पुरातत्वविद् कर्टिस रनलाइन का कहना है कि लगभग सभी शुरुआती नवपाषाण स्थल झरनों या नदियों के पास स्थित थे, लेकिन उन बसने वालों ने शायद ही कभी अपनी दीवारों को प्लास्टर से सजाया हो। रनल्स का कहना है कि कैटलोहुक के रहने वालों के दलदल में बसने के अन्य कारण भी हो सकते हैं, भले ही यह अभी तक स्पष्ट नहीं है कि वे क्या थे। "आर्थिक कारक हमेशा नियोलिथिक जीवन के विवरणों को समझाने के लिए थोड़ा अपर्याप्त लगते हैं, विशेष रूप से कैटालोयुक के रूप में एक साइट पर दिलचस्प है, " रनल्स कहते हैं। "लेकिन मेरा विचार यह है कि नियोलिथिक लोगों को पहले भोजन की भरोसेमंद आपूर्ति को सुरक्षित करना था, फिर वे संस्कार प्रथाओं पर ध्यान केंद्रित कर सकते थे।"
लेकिन होल्डर यह मानते हैं कि कैटलहुक के लोगों ने संस्कृति और धर्म को निर्वाह की तुलना में अधिक प्राथमिकता दी और आज के लोगों की तरह, धर्म जैसे साझा सामुदायिक मूल्यों के लिए एक साथ आए। होल्डर निकट पूर्व में अन्य हाल के नवपाषाण क्षेत्रों में उस विचार के लिए समर्थन देखते हैं। दक्षिण-पूर्वी तुर्की में 11, 000 साल पुराने गोबेकली टीपे में, एक जर्मन टीम ने भालू, शेर और अन्य जंगली जानवरों की छवियों से सजाए गए पत्थर के खंभों को उजागर किया है। "ये स्मारकों के कुछ प्रकार प्रतीत होते हैं, और वे कैटलहुक से 2, 000 साल पहले बनाए गए थे, " होडर कहते हैं। “और अभी तक गोबेकली में निपटान के शुरुआती स्तरों में कोई घरेलू घर नहीं हैं। स्मारक कुछ प्रकार के अनुष्ठान केंद्र के हैं। यह ऐसा है जैसे सांप्रदायिक समारोह पहले आते हैं, और यह लोगों को एक साथ खींचता है। केवल बाद में आप स्थायी मकान बनते देखते हैं। ”
कैटेलहुक में, पिछले साल मिला प्लास्टर-कवर खोपड़ी इस प्रागैतिहासिक गांव के लोगों के लिए सामग्री के महत्व की गवाही देता है। फिर भी खोज में होल्डर और उसके सहकर्मियों को प्रारंभिक मानव एकजुटता के गूढ़ चित्र के साथ छोड़ दिया जाता है: एक महिला अपनी कब्र में लेटी हुई है, जिसने किसी की चित्रित खोपड़ी को 9, 000 वर्षों से उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण माना है। जो कुछ भी हमारे पूर्वजों को एक साथ लाया, वह उन्हें एक साथ रखने के लिए पर्याप्त था - मृत्यु के साथ-साथ जीवन में भी।
