पहिये पर ब्रेक लगाना एक दोषी अपराधी पर अब तक की सबसे भयानक सजा थी। यह क्रूस का एक रूप था, लेकिन कई क्रूर शोधन के साथ; इसके विकसित रूप में, एक कैदी को एक बड़ी गाड़ी में रखा गया था, जिसे पृथ्वी पर धुरा-प्रथम रखा गया था, ताकि उसे जमीन से कुछ फीट ऊपर एक घूर्णन मंच बनाया जा सके। पहिया तब धीरे-धीरे घुमाया गया, जबकि एक जल्लाद ने अपनी उंगलियों और पैर की उंगलियों से शुरू करते हुए, निंदनीय तरीके से काम करते हुए, निंदा करने वाले व्यक्ति के शरीर में हड्डियों को कुचल दिया। एक अनुभवी मुखिया यह सुनिश्चित करने में गर्व महसूस करेगा कि उसका शिकार पूरी प्रक्रिया के दौरान सचेत रहा है, और जब उसका काम पूरा हो जाता है, तो पहिया को सीधा फहराया जाएगा और मिट्टी में तय किया जाएगा, जब तक कि वह सदमे और आंतरिक रक्तस्राव से मर नहीं जाता, तब तक उसे फांसी पर लटका दिया जाएगा। कुछ घंटे या कुछ दिन बाद।
"ब्रेकिंग" अपराधियों के सबसे खतरनाक के लिए आरक्षित था: गद्दार, सामूहिक हत्यारे और विद्रोही दास जिनके भूखंडों ने उनके स्वामी और उनके स्वामी के परिवारों के जीवन को खतरे में डाल दिया। फिर भी सजा काटने वाले एक व्यक्ति के मामले में, प्रिंस कालस के रूप में जाना जाने वाला एक गुलाम, संदेह है कि वह 1736 में एंटीगुआ के वेस्ट इंडियन द्वीप पर आयोजन के लिए दोषी ठहराया गया था। और जिसने कलेस और उसके साथी दासों में से 87 को गर्भ धारण करने के लिए मृत्युदंड दिया, उसका मानना था कि यह द्वीप पर सभी 3, 800 गोरों के नरसंहार के रूप में था। अधिकांश इतिहासकारों ने उनके फैसले से सहमति व्यक्त की है, लेकिन दूसरों को लगता है कि द्वीप के घबराए ब्रिटिश शासकों ने कम साजिश के खतरों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया - और कुछ संदेह है कि एंटीगुआ के मजिस्ट्रेटों के दिमाग के बाहर किसी भी साजिश का अस्तित्व है।
एंटी कलुआ, पहिया पर माना जाता है कि गुलाम विद्रोह के नेता प्रिंस क्लास। (विकिमीडिया कॉमन्स) यह समझने के लिए कि 18 वीं शताब्दी में एंटीगुआ पर दास क्यों थे, और वे विद्रोह क्यों करना चाहते थे, कैरेबियन चीनी व्यापार को समझना सबसे पहले आवश्यक है। 1492 में कोलंबस ने अमेरिका पर ठोकर मारी, इससे पहले कुछ यूरोपीय लोगों ने कभी चीनी का स्वाद चखा था। सीमित आपूर्ति भारत से सभी तरह से हुई, और इसकी लागत इतनी अधिक थी कि लंदन के एक अमीर व्यापारी भी एक साल में औसतन एक चम्मच सामान का उपभोग कर सकते हैं।
कैरिबियन के द्वीपों की स्पेन की खोज ने वह सब बदल दिया। वहां की परिस्थितियां गन्ने की खेती के लिए बिल्कुल सही साबित हुईं और 17 वीं सदी की शुरुआत तक स्पेनियों, अंग्रेजों, डेन्स और डचों ने त्रिनिदाद से प्यूर्टो रिको तक सभी बसों में गन्ने की खेती की। चीनी एक लक्ज़री कमोडिटी बनकर रह गई - लेकिन माँगों में गिरावट आई क्योंकि कीमतें गिर गईं, जिससे नए व्हाइट प्लैटर क्लास को छोड़ दिया गया, जिसने अपने दिन के सबसे अमीर व्यापारियों के बीच द्वीपों पर शासन किया।
एंटीगुआ स्वयं लगभग चीनी के बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए डिज़ाइन किया गया हो सकता है। हालांकि द्वीप केवल लगभग 12 मील की दूरी पर है, इसमें एक स्थिर जलवायु है, कई उत्कृष्ट बंदरगाह के साथ धन्य है, और भरोसेमंद व्यापारिक हवाओं के बीच झूठ बोलता है - जो गन्ने को संसाधित करने वाले पवनचक्की को निकालता है।
यह चित्रण, जो एक गुलाम जहाज का वर्णन, उन्मूलनवादी पर्चे से लिया गया है, प्रसिद्ध रूप से उन अमानवीय स्थितियों को दर्शाता है जिसमें दासों ने अटलांटिक के पार यात्रा की थी। डर के कारण नीचे की ओर वे विद्रोह कर देंगे और जहाज को जब्त कर लेंगे, जहाज के 10 से 20 प्रतिशत पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की मृत्यु 50 से 60 दिनों के विशिष्ट मार्ग के दौरान होगी। (विकिमीडिया कॉमन्स) एंटीगुआ के बागवानों को सबसे बड़ी कठिनाई पुरुषों को अपनी फसलों की खेती करने के लिए मिल रही थी। गन्ना कठिन और रेशेदार है, और काटने के लिए काफी प्रयास की आवश्यकता होती है; चीनी को तब "उबलते हुए घरों" की अमानवीय परिस्थितियों में निकाला जाता था, जहाँ गन्ने को गर्म करने और उसके रस को निखारने के लिए दिन-रात विशाल आग लगाई जाती थी। पहले तो प्लांटर्स लंबे समय के अनुबंध पर घर से लाए गए गिरमिटिया नौकरों पर निर्भर थे, लेकिन यह काम सभी के लिए बहुत कठिन साबित हुआ, लेकिन सबसे ज्यादा हताश और द्वीपों ने बीमारी के हॉटबेड के रूप में ख्याति प्राप्त कर ली। अधिकांश गरीब गोरों को उत्तरी अमेरिका की तेजी से बढ़ती कालोनियों में काम करना आसान लगा। जब वे चले गए, तो प्लांटर्स ने अपने एकमात्र जनशक्ति स्रोत: दासों की ओर रुख किया।
जमैका के बागान में चीनी श्रमिक। यह तस्वीर 19 वीं शताब्दी के मध्य में, मुक्ति के बाद ली गई थी, लेकिन एंटीगुआन दास विद्रोह के दिनों के बाद से खेतों में स्थितियां मुश्किल से बदल गई थीं। खेतों में लगभग आधा कार्य बल आमतौर पर महिला थी। (विकिमीडिया कॉमन्स) 16 वीं और 19 वीं शताब्दियों के बीच, दास व्यापार ने इतिहास के लिए सबसे बड़ा मजबूर प्रवासन का उत्पादन किया। अटलांटिक के पार अनुमानित 12 मिलियन अफ्रीकियों को भेजा गया था, और यहां तक कि दो मिलियन के लिए अनुमति दी गई थी जो यात्रा में मारे गए थे, दासों की एक बड़ी संख्या उत्तरी अमेरिका के उपनिवेशों तक ब्राजील से लेकर गंतव्यों तक पहुंचने के लिए बच गई। इनमें से चार मिलियन पुरुषों, महिलाओं और बच्चों ने कैरिबियन के चीनी द्वीपों में अपनी यात्रा पूरी की, जहां-जहां पर मरणासन्न स्थिति के लिए धन्यवाद-बड़ी संख्या में उन लोगों को प्रतिस्थापित करना आवश्यक था जिनकी मृत्यु हो गई थी। यह गणना की गई है कि केवल 20, 000 की एक स्थिर आबादी का उत्पादन करने के लिए 150, 000 से अधिक दासों को बारबाडोस में उतारा जाना था: बागवानों को "मसाला" के रूप में जाना जाता है।
अनुभवी गुलामों ने एक नीरस आहार को सहन किया - एंटीगुआ के अफ्रीकियों का मुख्य आहार "लॉब्ली" था, जो कि एक प्रकार का दलिया था जो कि पके हुए मक्का से बनाया जाता था - और सप्ताह में छह दिन काम करता था। गर्मी, निरंतर श्रम और कठोर अनुशासन को देखते हुए, यह उल्लेखनीय माना जा सकता है कि वृक्षारोपण पर श्रमिकों को उनके द्वारा अधिक बार नहीं उठता है। दासों ने जल्द ही एंटीगुआन जनसंख्या का बहुमत बना दिया - 1736 तक 85 प्रतिशत, जब द्वीप पर उनमें से 24, 400 थे। लेकिन जब संख्याओं में भारी गिरावट ने विद्रोह को संभव बनाया, तो इसने बागवानों को भी सतर्क कर दिया। उन्होंने मिलिशिया का गठन किया, नियमित रूप से ड्रिल किया, और उन्होंने अपने दासों को नृत्य और बाजारों में इकट्ठा होने से रोकने के लिए क्या किया, जहां बात विद्रोह तक हो सकती है। विद्रोह के डर ने निकट-हिस्टेरिकल क्रूरता का भी नेतृत्व किया। विद्रोह का कम से कम कानाफूसी बड़े पैमाने पर राउंडअप, परीक्षण और फांसी का संकेत दे सकता है, क्योंकि यह स्पष्ट था कि कोई भी बड़े पैमाने पर विद्रोह केवल दासों के आकाओं के लिए घातक हो सकता है।
बेट्टी होप में गन्ना उबलते घर, एंटीगुआ का पहला चीनी बागान, 1910 में चित्रित किया गया। (विकिमीडिया कॉमन्स) एंटीगुआ पर दास प्रतिरोध हुआ। 17 वीं शताब्दी में, द्वीप के ठीक से बसने से पहले, रनवे का गठन किया गया था, जिसे मैरून समाजों के रूप में जाना जाता था - जो कि बच गए दासों से बने होते थे, जो एंटीगुआ के विलुप्त ज्वालामुखी, बोगी पीक के शिखर के चारों ओर जंगली इंटीरियर में छिप गए थे। अंग्रेजी न्याय कठोर था; जब 1687 में ऑर्डर किए गए एक राउंड-अप में मैरून को फिर से निकाला गया, तो एक "गुलाम व्यवहार" के दोषी एक दास को "जलाकर राख करने" की सजा सुनाई गई, और दूसरा, जिसने संदेश दिया था, का पैर टूट गया था। यह उपचार दूसरों को निराश करने के लिए पर्याप्त नहीं था, हालांकि, और 1701 में पंद्रह हाल ही में आए दासों को उनके मालिक मेजर सैमुअल मार्टिन के खिलाफ गुलाब दिया और उन्हें क्रिसमस की छुट्टी देने से इनकार करने के लिए उनकी हत्या कर दी। दासों के प्रतिशोध के लिए एक चिंताजनक रूप से अनुष्ठान का पहलू भी था - उन्होंने मार्टिन के सिर को हटा दिया, इसे रम में डुबो दिया, और, एक समकालीन ने कहा, "इसके ऊपर विजय।"
इसके बाद, 1729 में, एंटीगुआ विधायक नाथनियल क्रम्प से संबंधित दासों को शामिल करने के लिए एक साजिश प्रकाश में आई। समकालीन रिकॉर्ड कहते हैं कि इस साजिश को गुलामों में से एक ने धोखा दिया था, और इसका इरादा (यह अदालत में आरोप लगाया गया था) न केवल क्रम्प और उनके परिवार, बल्कि द्वीप की पूरी सफेद आबादी को भी मारना था। इस मामले की सुनवाई कर रहे न्यायाधीश ने कहा कि क्रिप्पल के तीन गुलामों को क्या अनुकरणीय सजा सुनाई गई, और एक चौथाई को फांसी दी गई, खींचा गया और चौथाई दिया गया। सबूतों की समीक्षा करते हुए, अदालत ने आगे और अधिक परेशानी की स्पष्ट चेतावनी को जोड़ा: "डिजाइन अभी तक कल्पना की तुलना में बहुत गहरा है।"
दास विद्रोह के दृश्य। एंटीगुआ में प्लांटर्स जानते थे कि, सामान्य रूप से बढ़ने की स्थिति में, दासों की एकमात्र उम्मीद सफेद आबादी को खत्म करना होगा और पूरे द्वीप को एक किले में बदलने का प्रयास करना होगा, जो कि अपरिहार्य पलटवार के खिलाफ होगा। (विकिमीडिया कॉमन्स) अगले कुछ वर्षों में जो भी हुआ उसके बाद केवल और अशांति की संभावना बढ़ गई। एंटीगुआ ने एक गंभीर अवसाद का अनुभव किया। सूखा भी था और, 1735 में, एक भूकंप। कई प्लांटर्स ने लागत में कटौती का जवाब दिया, न कि कम से कम उन लोगों को खिलाने और उनके दासों को आवास देने में शामिल थे। परिणामी अशांति डेनमार्क के वर्जिन द्वीप समूह के उत्तर-पश्चिम में 200 मील की दूरी पर एक सफल गुलाम विद्रोह के साथ मेल खाती है, जिसके परिणामस्वरूप सेंट जॉन के डेनिश गैरीसन का नरसंहार हुआ, जिसमें कई स्थानीय बागान (एक संख्या में शिकार) की हत्या और स्थापना हुई। एक वर्ष के बेहतर हिस्से के लिए क्षेत्र में गुलाम शासन।
यह इस पृष्ठभूमि के खिलाफ था कि एंटीगुआन दासों को एक नेता मिला। बागान मालिकों ने उसे अदालत कहा, एक दास नाम जिसे उसने स्पष्ट रूप से घृणा की। उनका अफ्रीकी नाम क्वाकू ताकी लगता है। वर्तमान में, एंटीगुआन्स, हालांकि, उन्हें प्रिंस कालस के रूप में जानते हैं और उन्हें एक राष्ट्रीय नायक मानते हैं। 1704 में पश्चिम अफ्रीका से द्वीप में आने के बाद, 10 साल की उम्र में, क्लेस थॉमस केर्बी के नाम से एक प्रमुख बागान मालिक की संपत्ति बन गया। वह स्पष्ट रूप से काफी उपस्थिति रखता था; केर्बी ने उन्हें "हेड स्लेव" के पद पर बिठाया और उन्हें एंटी जॉन की राजधानी, सेंट जॉन्स में रहने के लिए लाया।
एक दास नृत्य। डर्क वालकेनबर्ग की यह 18 वीं शताब्दी की पेंटिंग, पारंपरिक अफ्रीकी नृत्य में भाग लेने वाले वृक्षारोपण दासों को दिखाती है। यह इस प्रकार के एक समारोह में था कि प्रिंस कालस को एंटीगुआन दासों के "राजा" के रूप में प्रशंसित किया गया था और जिस पर, कुछ इतिहासकारों के अनुसार, उन्होंने औपचारिक अशांति की रस्म में द्वीप के बागानों पर युद्ध की घोषणा की। (विकिमीडिया कॉमन्स) डेविड बैरी गैस्पार के अनुसार, जिन्होंने किसी और की तुलना में इस विषय पर अधिक विस्तार से लिखा है, कालस एंटगुआ पर सफेद शासन को उखाड़ फेंकने के लिए, 1735 के अंत में रची गई एक विस्तृत साजिश के पीछे के मास्टरमाइंडों में से एक था। इस साजिश में कथित तौर पर कई बड़े वृक्षारोपण के दास शामिल थे, और एक शानदार विस्फोट में द्वीप के बागान को नष्ट करने के दुस्साहसिक प्रयास के आसपास बनाया गया था। सेंट जॉन के अक्टूबर 1736 में आयोजित होने के कारण एक बड़ी गेंद का लाभ उठाते हुए, दासों ने इमारत में 10 गैलन बैरल बारूद की तस्करी करने और उसे उड़ाने की योजना बनाई। विस्फोट के लिए आसपास के वृक्षारोपण पर दासों के लिए संकेत था, उनके स्वामी की हत्या और चार दिशाओं के लिए राजधानी पर मार्च। एक सामान्य नरसंहार का पालन करेंगे, और राजकुमार क्लास खुद द्वीप पर एक नए काले साम्राज्य के नेता के रूप में उत्साहित होंगे।
एंटीगुआ के प्लांटर्स को इस साजिश के विवरण पर विश्वास करने में कोई कठिनाई नहीं थी - जो कि, वे खुद भी अच्छी तरह से जानते होंगे, 1605 के कुख्यात गनपाउडर प्लॉट के लिए एक हड़ताली समानता बोर। कोर्ट ने उस समय तक डेटिंग के रिकॉर्ड को दर्ज किया कि साजिश की खोज की गई थी संयोग से, गेंद को लगभग तीन सप्ताह के बाद स्थगित कर दिया गया था और योजना के बारे में जानने वाले कई दास इस बात का विरोध नहीं कर सके कि चीजें बदलने वाली थीं। उनकी "ढीठता" बढ़ गई "बहुत खतरनाक पिच के लिए, " न्याय के शांति रॉबर्ट रॉबर्ट Arbuthnot मनाया; एक ब्रिटिश कांस्टेबल ने बताया कि जब उसने गुलामों की भीड़ को भगाने की कोशिश की थी, तो एक ने उसे चिल्लाकर कहा था: "धिक्कार है, लड़का, अब तुम्हारी बारी है, लेकिन यह मेरे द्वारा और जल्द ही मेरी भी होगी!"
Arbuthnot को पूछताछ करने के लिए पर्याप्त रूप से चिंतित किया गया था, जो जल्द ही एक पूर्ण आपराधिक जांच में बदल गया। एक दास ने गिरफ्तारी शुरू करने के लिए, और पूछताछ के तहत (और कभी-कभी यातना) के लिए पर्याप्त विवरण दिया, कुल 32 दासों ने योजना में कुछ हिस्सेदारी होने की बात कबूल की। कुल मिलाकर, इसमें भाग लेने के लिए 132 लोगों को दोषी ठहराया गया था। इस संख्या में से, कालस सहित, पांच पहिया पर टूट गए थे। छह को गिब्बेट किया गया (भूख और प्यास से मरने तक उन्हें बेईमान में रखा गया) और 77 अन्य को दांव पर जला दिया गया।
नियोजक का दुःस्वप्न, एक सशस्त्र गुलाम, खतरे का एक शक्तिशाली आंकड़ा था; कई कैरिबियाई द्वीपों की सरकारों पर दास विद्रोह देखने का आरोप लगाया गया है जहां कोई नहीं था। (विकिमीडिया कॉमन्स) एंटीगुआन सरकार की नजर में, प्रिंस कालस के नियोजित विद्रोह को अच्छी तरह से स्पष्ट किया गया था। गवाहों की एक धारा ने गवाही दी कि साजिश मौजूद है; खुद कोला, अपने मुख्य लेफ्टिनेंट के साथ-साथ एक क्रेओल (जो कि द्वीप पर पैदा हुआ एक दास) था, जिसे टॉमबॉय के नाम से जाना जाता था, जिसका काम यह होता था कि वह पाउडर लगाए- आखिरकार इसे कबूल कर लिया गया। सेंट जॉन के डेनिश द्वीप पर घटनाओं से पता चला कि दास साजिशों को अंजाम देने में सक्षम थे, और अन्य समानताएं भी थीं। बारबाडोस में, 1675 में और 1692 में, अधिकारियों ने श्वेत समुदाय को नरसंहार करने के लिए भूखंडों को उजागर किया, जिन्हें जाहिर तौर पर तीन साल तक गुप्त रखा गया था। इनमें से प्रत्येक मामले में, योजनाबद्ध विद्रोह के नेताओं के बारे में कहा गया था कि वे "कोरोमेंटिस" हैं - जो कि अब घाना है, जो कि पश्चिम अफ्रीका का एक ही हिस्सा था, जहां से राजकुमार क्लास आए थे।
क्लास इतिहासकारों की रुचि के लिए एक आंकड़ा है। गैस्पर और अन्य का तर्क है कि उनके साथी दासों पर उनका प्रभाव उस समय के एंटीगुआन प्लांटर्स की तुलना में आगे बढ़ गया, जब से योजनाबद्ध विद्रोह पर आधिकारिक रिपोर्ट के अनुसार, "यह पूरी तरह से साबित हो गया था कि उन्हें कई वर्षों तक अपने देशवासियों के बीच गुप्त रूप से रखा गया था।, राजा का शीर्षक, और उनके द्वारा संबोधित किया गया था, और इस तरह के रूप में व्यवहार किया। ”वे आगे उन्हें एक अहानती के रूप में पहचानते हैं, जो अनुशासन और साहस के लिए प्रसिद्ध एक आदिवासी परिसंघ के सदस्य हैं, मानव बलिदान के प्रचुर उपयोग का उल्लेख नहीं करते हैं।
प्रिंस क्लेस से संबंधित सबसे पेचीदा सबूत एक सार्वजनिक समारोह की योजना बना विद्रोह से एक सप्ताह पहले आयोजित की गई। इस अनुष्ठान के दौरान, गैस्पार कहते हैं, कलस एक "आज्ञा मानने वाले" -एक मोटे आदमी, यानी; एक पुजारी, जादूगर या जादूगर जो पश्चिम अफ्रीकी लोक धर्म को वूडू या सैंटेरिया के रूप में जाना जाता है। अन्य कैरिबियाई रेजिंग में, यह मोटे-ताजे व्यक्ति थे, जिन्होंने बारूद, गंभीर गंदगी और मुर्गा के रक्त से बने मिश्रण के साथ विद्रोहियों को वफादारी की शपथ दिलाई थी; उनकी अलौकिक शक्तियों में दृढ़ विश्वास ने सीमेंट वफादारी में मदद की। माइकल क्रेटन इस बहस में अकेले नहीं हैं कि इस समारोह में एंटीगुआ के मोटे आदमी की अध्यक्षता वास्तव में एक युद्ध नृत्य था,
मिसेज डनबर पार्क्स के अतीत में टॉकी और टॉमबॉय द्वारा स्थापित, टाउन के पास, कई बेजोड़ गोरों और क्रेओल दासों द्वारा देखा गया ... बस एक मनोरम मनोरंजन के रूप में। लेकिन कई दासों के लिए यह एक बाध्यकारी महत्व रखता था, क्योंकि यह एक प्रामाणिक इकेम नृत्य था, जो एक अश्विनी राजा द्वारा अपने कप्तानों के सामने किया जाता था, जब वह युद्ध का फैसला करता था।
एक अमेरिकी दास गंभीर लैशिंग के निशान प्रदर्शित करता है, एंटीगुआ के चीनी बागानों में आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले दंडों में से एक। (विकिमीडिया कॉमन्स) अन्य प्रमाण जो प्रिंस क्लैस वास्तव में एक विद्रोह की योजना बना रहे थे, वह आर्बुथनॉट की जांच से आया है, जिसने निष्कर्ष निकाला कि विद्रोह के चेतावनी के संकेत थे। आधी रात के बाद दासों को सभा करते देखा गया और उनकी सभाओं की घोषणा करने के लिए शंख बजाते हुए सुना गया। फिर भी-एक तरफ-एक साज़िश के थोड़े से भौतिक साक्ष्य कभी भी उत्पन्न हुए थे। "10-गैलन बैरल पाउडर" जिसे टॉमबॉय को गेंद को उड़ाने के लिए इस्तेमाल किया गया था, बरामद नहीं किया गया था; न ही, व्यापक खोजों के बावजूद, कोई हथियार कैश पाए गए थे।
इन सभी ने जेसन शार्प्स और क्वैसी कोनाडु जैसे शोधकर्ताओं को दासों की खुद की प्रशंसा के लिए नए सिरे से ध्यान देने का नेतृत्व किया है। और यहाँ, यह स्वीकार किया जाना चाहिए, इस बात पर संदेह करने का अच्छा कारण है कि आर्बुथनॉट द्वारा स्वीकार किए गए बयान पूरी तरह से विश्वसनीय थे। कोनाडु ने दृढ़ता से तर्क दिया कि कल्लास का "नृत्य" संभवतः एक परिचित आशांति समारोह था जिसमें एक नए चुने गए नेता की प्रशंसा की गई थी, न कि युद्ध की घोषणा की गई थी। शार्प ने दिखाया कि अर्बुथनोट के कैदियों ने जानकारी का आदान-प्रदान करना आसान समझा और चर्चा की कि कैदियों ने क्या सुनना चाहा, और आगे कहते हैं कि उन्हें पता होना चाहिए कि एक कबूलनामा और संभवत: उनके कई साथी अफ्रीकियों के साथ विश्वासघात - क्या उनकी एक उम्मीद थी? खुद को बचाने के लिए। वह एक विशेष रूप से खुलासा करने वाले विवरण की भी आपूर्ति करता है: वह एक दास जिसे "लैंगफोर्ड के बिली" के रूप में जाना जाता है, जो "कम से कम चौदह संदिग्धों के खिलाफ सबूत प्रस्तुत करके अपने जीवन के साथ भाग गया" और केवल परिणाम में भगा दिया गया था, चार साल बाद न्यूयॉर्क में बदल गया। एक और संदिग्ध दास की साजिश में भारी फंसाया गया कि कई शोधकर्ताओं ने अब स्वीकार किया कि वह केवल उन्माद का एक उत्पाद था। जेल में फेंक दिया गया, बिली ने एक साथी कैदी से कहा कि वह "एंटीगुआ पर अपने अनुभवों के परिणामस्वरूप" इन मामलों को बहुत अच्छी तरह से समझता है, और यह कि "जब तक उसने ... कबूल नहीं किया और दो या तीन में लाया, उसे या तो फांसी दी जाएगी या जला दिया जाएगा। "उन्होंने भी पेशकश की, शेरेंस कहते हैं, संभावित नाम" अभियुक्त होने के लिए उचित के रूप में। "
थॉमस जॉनसन-1836 में संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी में जन्मे, गृह युद्ध के मद्देनजर, और ट्वेंटी-इयट इयर्स ए स्लेव (1909) के लेखक ने कुछ व्हिप, शाल और संयम को नियंत्रित किया और दासों को नियंत्रित किया। अमेरिका और कैरिबियन दोनों में। (विकिमीडिया कॉमन्स) इस प्रकार निर्णय संतुलन में रहता है। कैरिबियन में बड़े पैमाने पर गुलाम विद्रोह हुए, और वृक्षारोपण दास विस्तृत योजना बनाने और उन्हें गुप्त रखने में सक्षम थे। फिर भी, जैसा कि जेरोम हैंडलर कथित बारबाडोस भूखंडों के मामले में तर्क देता है, इस बात के भी सबूत हैं कि भयभीत अंग्रेजों ने उन खतरों का सामना किया जो उनके सामने थे; शायद प्रिंस क्लैस ने कुछ गंभीर योजना बनाई, लेकिन एंटीगुआ के सभी प्लांटर्स को भगाने की कमी थी।
अंत में, यह माइकल जॉनसन द्वारा अच्छी तरह से बनाए गए एक बिंदु को याद करने के लायक भी है, जिसने एक दशक पहले एक प्रभावशाली लेख प्रकाशित किया था जिसमें कहा गया था कि एक और प्रसिद्ध अफ्रीकी "साजिश" - 1822 में चार्लेस्टन में डेनमार्क वेसी द्वारा कथित तौर पर योजना बनाई गई थी - शायद का उत्पाद था सफेद घबराहट, डर और प्रमुख प्रश्न। जॉनसन ने दिखाया कि दासता की बहुत ही गुप्तता इतिहासकारों को दास साजिशों के सबूतों की खोज करने के लिए प्रेरित करती है; आखिर किसने इस तरह के अन्याय और क्रूरता के खिलाफ विद्रोह करने की कोशिश नहीं की होगी? काले प्रतिरोध का कोई सबूत नहीं मिलने से कुछ लोगों को यह निष्कर्ष निकालना पड़ सकता है कि दासों में साहस की कमी थी, जैसा कि निष्पक्ष निर्णय है - कि उन्हें बहुत कम उम्मीद थी, और शातिर दमित थे।
एंटीगुआन विद्रोह की सच्चाई जो भी हो, परिवर्तन द्वीप पर आने के लिए धीमा था। गुलामों की स्वतंत्र संगति को रोकने के लिए उपाय किए गए थे, लेकिन अश्वेत आबादी का धीमा ईसाईकरण भी हुआ था, ज्यादातर काम मोरावियों द्वारा किया गया था, जिनकी संख्या 1785 तक लगभग 6, 000 धर्मान्तरित थी। 1798 तक, स्थानीय कानूनों की अनुमति थी। रविवार को "अनर्गल" पूजा करें।
1 अगस्त, 1834- मुक्ति दिवस - एंटीगुआ में मनाया जाता है। (विकिमीडिया कॉमन्स) वेस्टइंडीज के द्वीपों के बीच, एंटीगुआ ने पहले अवसर पर अपने सभी दासों को मुक्त कर दिया; 32, 000 आत्माओं के संपूर्ण वृक्षारोपण कार्य को 1 अगस्त, 1834 की आधी रात को ब्रिटेन की मुक्ति के अधिनियम द्वारा अनिवार्य रूप से मुक्त किया गया था। जेम्स थोमस और होरेस किमबॉल नामक दो उन्मादी परिवारों ने "कुछ तिमोरदार परिवारों" को अमेरिकी एंटी स्लेवरी सोसाइटी के इशारे पर वेस्ट इंडीज का छह महीने का "मुक्ति दौरा" बना दिया, जो कि मुक्ति की रात को बिस्तर पर नहीं गए थे। डर की वजह से वही घंटी जो गुलामों की आजादी की आवाज थी, शायद उनके आकाओं की मौत की दस्तक दे। ”लेकिन दूसरे लोगों ने अगली सुबह अपने पूर्व दास को सलाम किया, “ उनसे हाथ मिलाया, और सबसे हार्दिक शुभकामनाओं का आदान-प्रदान किया। ”
दासों को अनिश्चित भविष्य का सामना करना पड़ा-अब गोरों के साथ और काम के लिए एक दूसरे के साथ, और अब उनके बुढ़ापे में किसी भी तरह की देखभाल की गारंटी नहीं है। लेकिन किसी तरह की कोई परेशानी नहीं हुई। "कोई फ्रोलिंग नहीं थी, " थोम और किमबॉल ने सूचना दी; बल्कि "लगभग सभी लोग चर्च में गए 'भगवान को हम मुक्त करने के लिए! डेट डे पर आप और अधिक "धार्मिक" हो सकते हैं! "और एंटीगुआन लेखक डेसमंड निकोलसन इसे इस तरह से कहते हैं:" जब घड़ी ने आधी रात को हड़ताल करना शुरू किया, तो एंटीगुआ के लोग गुलाम थे ... जब यह बंद हो गया, तो वे सभी फ्रीमैन थे! दुनिया के इतिहास में इतना महान और तात्कालिक रूप से इतने बड़े लोगों की स्थिति में कभी कोई बदलाव नहीं हुआ था। स्वतंत्रता सूरज की रोशनी में एक कालकोठरी से अचानक गुजरने जैसा था। ”
सूत्रों का कहना है
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