नई दुनिया के बारे में कोलंबस का भ्रम

वर्ष 1513 में, वास्को नुनेज़ डी बाल्बोआ के नेतृत्व में पुरुषों के एक समूह ने पनामा के इस्तमुस में मार्च किया और प्रशांत महासागर की खोज की। वे इसे ढूंढ रहे थे - वे जानते थे कि यह अस्तित्व में है - और, जैसा कि वे महासागरों के साथ परिचित थे, जब उन्होंने इसे देखा तो उन्हें इसे पहचानने में कोई कठिनाई नहीं हुई। अपने रास्ते पर, हालांकि, उन्होंने कई अच्छी चीजें देखीं, जिनकी उन्हें तलाश नहीं थी और वे परिचित नहीं थीं। जब वे स्पेन लौट आए, तो उन्होंने बताया कि उन्होंने क्या देखा था, हर चीज के लिए शब्द ढूंढना कोई साधारण बात नहीं थी।

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उदाहरण के लिए, उन्होंने एक बड़े और क्रूर जंगली जानवर को मार डाला था। उन्होंने इसे एक बाघ कहा, हालाँकि स्पेन में बाघ नहीं थे और उनमें से किसी ने भी पहले कभी नहीं देखा था। उनकी कहानी सुनकर राजा की इंडीज काउंसिल के सदस्य पीटर मार्टियर और नई भूमि के बारे में एक जिज्ञासु जिज्ञासा के अधिकारी थे कि स्पेन पश्चिम में उजागर कर रहा था। कैसे, सीखा आदमी ने उनसे पूछा, क्या वे जानते हैं कि क्रूर जानवर एक बाघ था? उन्होंने जवाब दिया कि "वे इसे सपोटर्स, भयंकरता, एगिलीटी, और इस तरह के अन्य चिह्नों और टोकन से जानते हैं, जिससे पूर्वजों के लेखकों ने टाइगर का वर्णन किया है।" यह एक अच्छा जवाब था। पुरुष, उन चीजों से सामना करते हैं जिन्हें वे नहीं पहचानते हैं, उन लोगों के लेखन की ओर मुड़ते हैं, जिनके पास व्यापक अनुभव है। और 1513 में अभी भी यह माना जाता था कि प्राचीन लेखकों को उनके बाद आने वाले लोगों की तुलना में व्यापक अनुभव था।

कोलंबस ने खुद यह धारणा बनाई थी। उनकी खोजों ने उन्हें, दूसरों के लिए, पहचान की समस्या के लिए खड़ा किया। ऐसा लगता है कि उचित भूमि के पुराने नामों को खोजने के लिए नई ज़मीनों को नाम देने का इतना सवाल नहीं था, और नई ज़मीनों के बारे में भी यही बात सही थी। कैरिबियाई के माध्यम से मंडराते हुए, उन्होंने जो कुछ भी देखा उसकी सुंदरता और विविधता से मुग्ध, कोलंबस ने माना कि अजीब पौधे और पेड़ केवल इसलिए अजीब थे क्योंकि वह उन पुरुषों के लेखन में अपर्याप्त रूप से निपुण थे जो उन्हें नहीं जानते थे। "मैं दुनिया का सबसे दुखी आदमी हूं, " उन्होंने लिखा, "क्योंकि मैं उन्हें नहीं पहचानता।"

हमें कोलंबस की अनिच्छा को दुनिया से दूर करने की ज़रूरत नहीं है जो वह पुस्तकों से जानता था। केवल बेवकूफ पूरी तरह से दुनिया से बच जाते हैं जो अतीत से गुजरते हैं। अमेरिका की खोज ने एक नई दुनिया खोली, उन्हें देखने के लिए आंखों के साथ नई चीजों और नई संभावनाओं से भरा। लेकिन नई दुनिया पुराने को मिटा नहीं पाई। बल्कि, पुरानी दुनिया ने यह निर्धारित किया कि पुरुषों ने नए में क्या देखा और उन्होंने इसके साथ क्या किया। 1492 के बाद अमेरिका क्या बन गया, यह दोनों ही इस बात पर निर्भर करता है कि पुरुषों को वहां क्या मिला है और वे क्या पाने की उम्मीद करते हैं, दोनों अमेरिका पर वास्तव में क्या थे और पुराने लेखकों और पुराने अनुभव ने पुरुषों को यह सोचने के लिए प्रेरित किया कि क्या होना चाहिए या क्या होना चाहिए। हो।

1492 से पहले के दशक के दौरान, जब कोलंबस ने इंडीज के लिए पश्चिम की ओर बढ़ने का आग्रह किया था - तब चीन, जापान और भारत की भूमि यूरोप में जानी जाती थी - वह दुनिया और उसके लोगों के बारे में जानने के लिए पुराने लेखकों का अध्ययन कर रहा था। पसंद। उन्होंने पियरे डीली के यमगो मुंडी को पढ़ा, जो एक फ्रांसीसी कार्डिनल हैं, जिन्होंने 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा था, मार्को पोलो और सर जॉन मैंडविले की यात्रा, प्लिनी का प्राकृतिक इतिहास और एनेसस सिल्वियस पिकोलोमिनी (पोप पायस II) का हिस्टोरिया रेरम उबेस्ट गेस्टेरम । )। कोलंबस कोई विद्वान व्यक्ति नहीं था। फिर भी उन्होंने इन पुस्तकों का अध्ययन किया, उनमें सैकड़ों सीमांत अंकन किए और दुनिया के बारे में ऐसे विचार सामने आए जो चरित्रवान और सरल और मजबूत थे और कभी-कभी गलत भी होते हैं, इस तरह के विचार जो स्व-शिक्षित व्यक्ति को स्वतंत्र पढ़ने और लाभ में अवज्ञा से उत्पन्न होते हैं। कोई और क्या उसे बताने की कोशिश करता है।

सबसे मजबूत एक गलत था - अर्थात्, यूरोप और एशिया के पूर्वी किनारे के बीच की दूरी कम थी, वास्तव में, कि स्पेन पूर्व की तुलना में पश्चिम की ओर चीन के करीब था। कोलंबस ने इस दृढ़ विश्वास को कभी नहीं छोड़ा। और इससे पहले कि वह स्पेन से पश्चिम की ओर नौकायन करके इसे साबित कर सके, उसने अपनी किताबों का अध्ययन करके यह पता लगाया कि वह उन सभी भूमियों के बारे में पता लगा सकता है, जहाँ वह जा रहा था। मार्को पोलो से उन्होंने जाना कि इंडीज सोने, चांदी, मोती, जवाहरात और मसालों से भरपूर था। द ग्रेट खान, जिसका साम्राज्य आर्कटिक से हिंद महासागर तक फैला हुआ था, ने पोलो को एक धन और ऐश्वर्य प्रदर्शित किया था जिसने यूरोप की अदालतों के वैभव को बौना कर दिया था।

पोलो के पास सुदूर पूर्व के सामान्य लोगों के बारे में कहने के लिए चीजें भी थीं। मंगी प्रांत में, जहाँ वे अदरक उगाते थे, युद्ध से विमुख थे और इसलिए खान के लिए एक आसान शिकार बन गए थे। तट से दूर एक द्वीप, नंगामा पर, "मसालों की महान बहुलता" के रूप में वर्णित किया गया था, लोग युद्ध से दूर थे: वे मानव-खाने वाले थे - जिन्होंने अपने बंदियों को खा लिया था। वास्तव में, अपतटीय द्वीपों में से कई में आदमखोर लोग थे, और कई द्वीपों में दोनों पुरुषों और महिलाओं ने अपने जननांगों पर कपड़े का केवल एक छोटा सा स्क्रैप के साथ खुद को तैयार किया। डिस्कोर्सिया द्वीप पर, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने ठीक सूती कपड़ा बनाया, लोग पूरी तरह से नग्न हो गए। एक जगह पर दो द्वीप थे जहां पुरुषों और महिलाओं को अलग रखा गया था, एक द्वीप पर महिलाएं, दूसरे पर पुरुष।

मार्को पोलो कभी-कभी इस तरह से अंतिम क्षणों में दंतकथाओं में फिसल जाते हैं, लेकिन इंडीज के बारे में उनका जो कहना था, वह वास्तविक अवलोकन का परिणाम था। दूसरी ओर, सर जॉन मैंडविले की यात्राएँ एक छलावा थीं - ऐसा कोई आदमी नहीं था - और उन्होंने 1300 के दशक में जिन स्थानों का दौरा करने का दावा किया था, वे काल्पनिक रूप से एक-आंखों वाले पुरुषों और एक-पैर वाले पुरुषों, कुत्ते से पीड़ित पुरुषों और दो चेहरे या बिना चेहरे वाले पुरुष। लेकिन होक्स के लेखक ने अपनी कुछ कहानियों को प्रशंसनीय बनाने के लिए पर्याप्त वास्तविक यात्रियों की रिपोर्टों पर ध्यान आकर्षित किया, और उन्होंने एक किंवदंती को भी मानव सपने जितना पुराना बताया, एक सुनहरे युग की कहानी जब पुरुष अच्छे थे। उन्होंने एक ऐसे द्वीप के बारे में बताया, जहाँ लोग बिना किसी द्वेष या शील के रहते थे, बिना किसी लोभ या लेशरी या लोलुपता के, इस दुनिया के किसी भी अमीर की कामना नहीं करते थे। वे ईसाई नहीं थे, लेकिन वे सुनहरे शासन द्वारा जीते थे। एक व्यक्ति जिसने खुद के लिए इंडीज को देखने की योजना बनाई थी, ऐसे लोगों को खोजने के बारे में सोचा जाने से शायद ही कोई हड़कंप मच जाए।

कोलंबस ने निश्चित रूप से कुछ सोने को वापस लाने की उम्मीद की थी, जो कि बहुत भरपूर था। मसाला व्यापार यूरोप में सबसे आकर्षक में से एक था, और वह मसाले वापस लाने की उम्मीद करता था। लेकिन उसने इन खजानों के कब्जे वाले लोगों के बारे में क्या करने का प्रस्ताव रखा?

जब वह बाहर निकलता था, तो वह उसके साथ स्पेन के राजा और रानी से एक कमीशन ले जाता था, और उसे "समुद्र में कुछ द्वीपों और मुख्य भूमि की खोज करने और प्राप्त करने के लिए" और "एडमिरल और वायसराय और गवर्नर" होने का अधिकार देता था। यदि राजा और कोलंबस किसी भी इंडीज या अन्य भूमि एन मार्ग पर प्रभुत्व ग्रहण करने की उम्मीद करते हैं, तो उन्हें न केवल इंडीज के बारे में, बल्कि खुद के बारे में भी कुछ विचार होने चाहिए थे, जिससे उम्मीद पर वार हो सके। उनके पास क्या पेशकश थी जो उनके प्रभुत्व का स्वागत करेगी? या अगर उन्होंने अपने शासन को लागू करने का प्रस्ताव रखा, तो वे इस तरह के कदम को कैसे सही ठहरा सकते हैं, अकेले ही इसे अंजाम दें? इसका उत्तर यह है कि उनके पास दो चीजें थीं: उनके पास ईसाई धर्म था और उनके पास सभ्यता थी।

ईसाई धर्म में कई पुरुषों के लिए कई चीजें हैं, और यूरोपीय विजय और अमेरिका के कब्जे में इसकी भूमिका विविध थी। लेकिन 1492 में कोलंबस के पास शायद इसके बारे में बहुत जटिल नहीं था। उसने इसे भ्रष्ट मनुष्यों के मामले में कम कर दिया होगा, जो अनन्त लानत के लिए किस्मत में था, एक दयालु उद्धारकर्ता द्वारा भुनाया गया। मसीह ने उन लोगों को बचाया जो उनके बारे में विश्वास करते थे, और यह ईसाइयों का कर्तव्य था कि वे अपने सुसमाचार का प्रसार करें और इस तरह से भाग्य से बचाव करें जो अन्यथा उनकी प्रतीक्षा करेगा।

हालाँकि ईसाई धर्म अपने आप में प्रभुत्व का पर्याप्त औचित्य था, कोलंबस सभ्यता को भी इंडीज के पास ले जाएगा; और यह भी एक उपहार था जिसे उन्होंने और उनके समकालीनों ने जो कुछ भी लिया, उसके लिए पर्याप्त पुनर्मिलन पर विचार किया। जब लोगों ने सभ्यता के बारे में बात की- या नागरिकता, जैसा कि वे आमतौर पर कहते थे-वे शायद ही कभी निर्दिष्ट करते हैं कि उनका क्या मतलब है। Civility ईसाई धर्म के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, लेकिन दोनों समान नहीं थे। जबकि ईसाई धर्म हमेशा नागरिकता के साथ था, यूनानियों और रोमन लोगों में ईसाई धर्म के बिना नागरिकता थी। नागरिकता को परिभाषित करने का एक तरीका इसके विपरीत, बर्बरता था। मूल रूप से "बर्बर" शब्द का अर्थ बस "विदेशी" था - एक ग्रीक व्यक्ति जो ग्रीक नहीं था, एक रोमन व्यक्ति जो रोमन नहीं था। 15 वीं या 16 वीं शताब्दी तक, इसका मतलब था कि न केवल विदेशी बल्कि शिष्टाचार और रीति-रिवाजों के साथ नागरिक नागरिक अस्वीकृत हो गए। 16 वीं शताब्दी के भूगोलवेत्ता के रूप में उत्तरी अफ्रीका को बर्बरी के नाम से जाना जाता है, "क्योंकि लोग बर्बर होते हैं, भाषा में नहीं, बल्कि शिष्टाचार और रीति-रिवाजों में।" मार्को पोलो के विवरण से इंडीज़ के कुछ हिस्सों को दीवानी होना था, लेकिन अन्य भाग स्पष्ट रूप से बर्बर थे: उदाहरण के लिए, वे भूमि जहाँ लोग नग्न होते थे। जो कुछ भी मतलब था, कपड़े का मतलब था।

लेकिन इससे थोड़ा अधिक था, और अभी भी है। सिविल लोगों ने अपने जीवन का आदेश देने के लिए अपनाए गए दर्द से खुद को अलग कर लिया। उन्होंने अपने समाज को उनके भोजन के तरीके के विस्तृत भोजन, कपड़े, इमारतों और अन्य उपकरणों का उत्पादन करने के लिए संगठित किया। उनके पास संपत्ति की रक्षा के लिए मजबूत सरकारें थीं, अच्छे लोगों को बुरे लोगों से बचाने के लिए, शिष्टाचार और रीति-रिवाजों की रक्षा करने के लिए, जो सभ्य लोगों को बर्बर लोगों से अलग करते थे। बेहतर कपड़े, आवास, भोजन और सुरक्षा जो सभ्यता से जुड़ी हुई है, यह यूरोपीय को एक ऐसा उपहार लगता है जो दुनिया के बीमार कपड़े, बीमार और गैर-बर्बर लोगों को देने के लायक है।

दासता सभ्यता का एक प्राचीन साधन था, और 15 वीं शताब्दी में इसे बर्बर लोगों से निपटने के तरीके के रूप में पुनर्जीवित किया गया था जिन्होंने ईसाई धर्म और सभ्य सरकार के शासन को स्वीकार करने से इनकार कर दिया था। गुलामी के माध्यम से उन्हें अपनी बुरी आदतों को त्यागने, कपड़े पहनने और अपने प्रशिक्षकों को जीवन भर काम करने के लिए पुरस्कृत किया जा सकता है। 15 वीं शताब्दी के दौरान, जैसा कि पुर्तगालियों ने अफ्रीका के तट का पता लगाया, बड़ी संख्या में अच्छी तरह से कपड़े पहने समुद्री कप्तानों ने सेविले और लिस्बन के गुलाम बाजारों में ले जाकर सभ्यता को नग्न आबादी में लाया।

चूंकि कोलंबस लिस्बन में रहता था और पुर्तगाली जहाजों में अफ्रीका के गोल्ड कोस्ट में रवाना हुआ था, वह बर्बर लोगों से अपरिचित नहीं था। उन्होंने खुद के लिए देखा था कि टोरिड ज़ोन मानव जीवन का समर्थन कर सकता है, और उन्होंने देखा था कि ट्रिबेट के साथ बर्बरीक कैसे प्रसन्न थे, जिस पर सभ्य यूरोपीय छोटे मूल्य निर्धारित करते थे, जैसे कि छोटी घंटियाँ जो बाज़ों पर लगाई जाती थीं। अपनी यात्रा शुरू करने से पहले, वह बाज की घंटियों की एक दुकान में रखा। यदि बर्बर लोगों को वह इंडीज में खोजने की उम्मीद करता है, तो सभ्यता और ईसाई धर्म को स्पेन में प्रस्तुत करने के लिए एक अपर्याप्त इनाम सोचना चाहिए, शायद बाज की घंटियाँ मदद करेंगी।

कोलंबस शुक्रवार, 3 अगस्त, 1492 को पालोस डी ला फ्रोंटेरा से रवाना हुआ, छह दिन बाद कैनरी द्वीप पर पहुंचा और अपने जहाजों को तैयार करने के लिए एक महीने तक वहां रहा। उन्होंने 6 सितंबर को छोड़ दिया, और पांच सप्ताह बाद, जिस स्थान की उन्हें उम्मीद थी, उन्होंने इंडीज को ढूंढ लिया। यह इंडीज के अलावा और क्या हो सकता है? वहां किनारे पर नग्न लोग थे। बाज की घंटियों और मोतियों के साथ उन्होंने अपने परिचित को बनाया और उनमें से कुछ को सोने की नाक वाले प्लग पहने हुए पाया। यह सब जुड़ गया। उसने इंडीज को पाया था। और इतना ही नहीं। उन्होंने एक ऐसी भूमि पाई थी, जिस पर उन्हें स्पेनिश प्रभुत्व स्थापित करने में कोई कठिनाई नहीं होगी, क्योंकि लोगों ने उन्हें तत्काल वशीकरण दिखाया। द्वीपों के तट के किनारे बसे हुए उसे केवल दो दिन हुए थे, जब वह ऊँची आवाज़ों में रोते हुए मूल निवासियों को सुन पा रहा था, "आओ और जो लोग स्वर्ग से आए हैं, उन्हें भोजन और पेय लाओ।" अगर कोलंबस को लगता है कि वह दो दिनों के समय में भाषा का अनुवाद करने में सक्षम था, तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जो उसने सुना, वह वही था जो वह सुनना चाहता था या उसने जो देखा वह देखना चाहता था - अर्थात्, इंडीज़, भरा हुआ लोगों के साथ अपने नए एडमिरल और वाइसराय को प्रस्तुत करने के लिए उत्सुक हैं।

कोलंबस ने अमेरिका की चार यात्राएँ कीं, जिसके दौरान उन्होंने कैरिबियन के एक आश्चर्यजनक बड़े क्षेत्र और दक्षिण अमेरिका के उत्तरी तट के एक हिस्से का पता लगाया। हर द्वीप पर पहली चीज के बारे में पूछताछ की, वह सोने का था, जो उसने पाया के हर निशान से दिल निकाल रहा था। और हैती में उन्होंने उसे यह समझाने के लिए पर्याप्त पाया कि यह ओफीर था, जिस देश को सुलैमान और जेहसोफत ने सोने और चांदी के लिए भेजा था। चूंकि इसकी रसीली वनस्पति ने उन्हें कैस्टिले की याद दिलाई, इसलिए उन्होंने इसका नाम स्पैनिशोला, स्पेनिश द्वीप रखा, जिसे बाद में हिसपनिओला के रूप में लैटिन किया गया।

एस्पेनोला ने अपनी पहली झलक में कोलंबस से अपील की। जहाज पर घास से लहराते हुए अमीर खेतों को बनाना संभव था। वहाँ अच्छे बंदरगाह, सुंदर रेत के समुद्र तट और फलों से लदे पेड़ थे। जब भी कारवाले किनारे के पास जाते थे, तो लोग शर्माते थे और भाग जाते थे, लेकिन कोलंबस ने आदेश दिया कि "उन्हें कुछ लेना चाहिए, उनके साथ अच्छा व्यवहार करना चाहिए और उन्हें अपना डर ​​खोना चाहिए, कि कुछ लाभ हो सकता है, क्योंकि, भूमि की सुंदरता को देखते हुए। यह नहीं हो सकता है, लेकिन इसे पाने के लिए लाभ था। " और वास्तव में वहाँ था। हालाँकि मूल निवासियों द्वारा पहने जाने वाले सोने की मात्रा कपड़ों की मात्रा से भी कम थी, लेकिन धीरे-धीरे यह स्पष्ट हो गया कि वहाँ सोना होना था। एक आदमी के पास कुछ था जो सोने की पत्ती में रखा हुआ था। एक और सोने की बेल्ट के साथ दिखाई दिया। कुछ ने एडमिरल के लिए सोने की डली बनाई। तदनुसार एस्पोलायला अमेरिका का पहला यूरोपीय उपनिवेश बन गया। यद्यपि कोलंबस ने औपचारिक रूप से अपने द्वारा पाए गए प्रत्येक द्वीप पर अधिकार कर लिया था, लेकिन जब तक वह एस्पोला में नहीं पहुंचा, तब तक यह कार्य केवल अनुष्ठान था। यहां उन्होंने नई दुनिया के यूरोपीय कब्जे को शुरू किया, और यहां उनके यूरोपीय विचारों और दृष्टिकोण ने भूमि और लोगों के अपने परिवर्तन शुरू किए।

एस्पनोला के अरवाक इंडियंस सबसे खूबसूरत लोग थे जिन्हें कोलंबस ने नई दुनिया में सामना किया था और चरित्र में इतना आकर्षक था कि उन्हें उनकी प्रशंसा करना काफी कठिन लगा। "वे दुनिया में सबसे अच्छे लोग हैं, " उन्होंने कहा, "और सभी सौम्य से परे।" उन्होंने रोटी के लिए थोड़ी सी कसावा की खेती की और गॉसमपिन के पेड़ के तंतुओं से थोड़ा सा सूती कपड़ा बनाया। लेकिन वे ज्यादातर दिन ऐसे बिताते थे, जैसे बच्चे सुबह से रात तक अपना समय निकालते रहते हैं, दुनिया में बिना किसी परवाह के। एक बार जब उन्होंने देखा कि कोलंबस का मतलब उन्हें कोई नुकसान नहीं है, तो वे एक-दूसरे से आगे निकल गए, जो वह चाहते थे। यह विश्वास करना असंभव था, उन्होंने बताया, "किसी ने भी इस तरह के दिल वाले लोगों को देखा है और इसलिए ईसाईयों को वह सब देने के लिए तैयार है जो उनके पास है, और जब ईसाई आते हैं, तो वे सब कुछ लाने के लिए एक बार दौड़ते हैं।"

कोलंबस को अरावक स्वर्ण युग के अवशेष की तरह लग रहे थे। पीटर शहीद को, जिन्होंने अपनी यात्राओं को दर्ज किया था, के आधार पर, मार्टियर ने लिखा, "उन्हें लगता है कि वे पुराने लेखकों की इतनी सुनहरी दुनिया में रहते हैं, जिनमें से मेंन सिर्फ और सिर्फ निर्दोष रूप से कानून के प्रवर्तन के बिना रहते थे, बिना झगड़े के। जज और लिबेल, प्रकृति को संतुष्ट करने के लिए सामग्री, आगे आने वाली चीजों के ज्ञान के लिए बिना अधिक उत्साह के। "

जैसा कि रमणीय अरवाक्स एक प्राचीन चित्र के अनुरूप थे, उनके शत्रु कैरिबस ने दूसरे के अनुरूप जिसे कोलंबस ने पढ़ा था, मानवविज्ञानी था। अरवाक्स के अनुसार, कैरिब, या नरभक्षी, आदमखोर थे, और जैसे कि उनका नाम अंततः अंग्रेजी भाषा में दर्ज हुआ। (यह एक गलत बयानी थी, जिसका कोलंबस जल्द ही फायदा उठाएगा।) कैरिब अपने स्वयं के द्वीपों पर रहते थे और हर यूरोपीय दृष्टिकोण को जहर वाले तीरों से मिलाते थे, जो पुरुषों और महिलाओं ने मिलकर वर्षा की थी। वे न केवल भयंकर थे बल्कि, अरवाक्षों के साथ तुलना में, अधिक ऊर्जावान, अधिक मेहनती और, यह भी कहा जा सकता है, दुख की बात है, पर्याप्त नागरिक। अपनी दूसरी यात्रा में कोलंबस अपनी एक बस्तियों में प्रवेश करने में सफल होने के बाद, अभियान के एक सदस्य ने बताया, "यह लोग हमें उन लोगों की तुलना में अधिक सभ्य लग रहे थे जो हमारे द्वारा देखे गए अन्य द्वीपों में थे, हालांकि वे सभी पुआल के आवास हैं।", लेकिन ये उन्हें आपूर्ति के साथ बेहतर और बेहतर प्रदान करते हैं, और उनमें उद्योग के अधिक संकेत थे। "

कोलंबस को आगे बढ़ने के बारे में कोई संदेह नहीं था, या तो प्यारे लेकिन आलसी अरकस के साथ या घृणास्पद लेकिन मेहनती कार्स के साथ। वह कब्जा करने और प्रभुत्व स्थापित करने के लिए आया था। लगभग एक ही सांस में, उन्होंने अरवाक्स की सज्जनता और मासूमियत का वर्णन किया और फिर स्पेन के राजा और रानी को आश्वस्त करने के लिए चले गए, "उनके पास कोई हथियार नहीं है और सभी नग्न हैं और बिना किसी युद्ध के ज्ञान के हैं, और बहुत कायर हैं, ताकि एक उनमें से तीन का सामना तीन नहीं होगा। और उन्हें शासन करने के लिए और काम करने के लिए, भूमि पर खेती करने के लिए और बाकी सभी काम करने के लिए तैयार किया जाना चाहिए, और आप शहरों का निर्माण कर सकते हैं और उन्हें कपड़े पहनना और अपनाना सिखा सकते हैं। हमारे रिवाज। "

स्वर्ण युग के लिए इतना। कोलंबस ने अभी तक वह विधि निर्धारित नहीं की थी जिसके द्वारा अराक को काम करने के लिए निर्धारित किया जाएगा, लेकिन उसके पास एक स्पष्ट विचार था कि कैरिब को कैसे संभालना है। अपनी दूसरी यात्रा पर, उनमें से कुछ पर कब्जा करने के बाद, उसने उन्हें स्पेन में दासता में भेज दिया, क्योंकि वह आशा करता था कि वह एक नियमित व्यापार होगा। वे स्पष्ट रूप से बुद्धिमान थे, और स्पेन में उन्हें "उस अमानवीय रिवाज को छोड़ने के लिए नेतृत्व किया जा सकता है, जो कि वे पुरुषों को खा रहे हैं, और कैस्टिले में, भाषा सीखने में, वे बहुत आसानी से बपतिस्मा प्राप्त करते हैं और अपनी आत्माओं के कल्याण को सुरक्षित करते हैं।" गुलामों के व्यापार को संभालने का रास्ता, कोलंबस ने सुझाव दिया, स्पेन से मवेशियों से भरे जहाज भेजना था (एस्पोला पर कोई देशी घरेलू जानवर नहीं थे), और वह कथित नरभक्षी से लदे जहाजों को वापस कर देगा। इस योजना को कभी भी लागू नहीं किया गया था, आंशिक रूप से क्योंकि स्पेनिश संप्रभु लोगों ने इसे मंजूरी नहीं दी थी और आंशिक रूप से क्योंकि नरभक्षी इसे मंजूरी नहीं देते थे। उन्होंने अपने जहरीले तीरों से इतनी अच्छी तरह से बचाव किया कि स्पेनियों ने उनसे सभ्यता के आशीर्वाद को वापस लेने का फैसला किया और उनके प्रयासों को और अधिक सराहनीय अराक के रूप में केंद्रित किया।

काराकोल की खाड़ी से क्रिसमस के दिन, 1492 में सांता मारिया के भाग जाने के बाद, अराक को सभ्य बनाने की प्रक्रिया चल रही थी। एस्पानोला, गुआकनगरी के उस हिस्से में स्थानीय नेता घटनास्थल पर पहुंचे और अपने लोगों के साथ स्पैनीड्स को सब कुछ खत्म करने में मदद की। एक बार फिर कोलंबस उल्लेखनीय मूल निवासी के साथ बहुत खुश था। उन्होंने लिखा है, "इतना प्यार और बिना लालच के, और हर उद्देश्य के लिए उपयुक्त, कि मैं आपके महामहिमों को विश्वास दिलाता हूं कि मेरा मानना ​​है कि दुनिया में कोई बेहतर भूमि नहीं है, और वे हमेशा मुस्कुराते रहते हैं।" जबकि निस्तारण अभियान चल रहा था, द्वीप के अन्य हिस्सों से अरवाक्स से भरे डिब्बे सोने के असर में आ गए। ग्वाकनगरी "एडमिरल को हर्षित देखकर बहुत खुश हुई और समझ गई कि वह बहुत अधिक सोना चाहती है।" इसके बाद यह सांता मारिया के नुकसान के लिए एडमिरल को सांत्वना देने के लिए गणना की गई राशियों में पहुंच गया, जिसे खंडित किया जाना था। उन्होंने मौके पर अपना स्थायी मुख्यालय बनाने का फैसला किया और तदनुसार एक टॉवर और एक बड़ी खाई के साथ एक किले का निर्माण करने का आदेश दिया।

एक लंबी, जटिल और अप्रिय कहानी है। कोलंबस अपनी खोजों की खबर लाने के लिए स्पेन लौट आया। स्पैनिश सम्राट उससे मिलने के साथ उससे कम प्रभावित थे, लेकिन वह स्पैनिश उपनिवेशवादियों का एक बड़ा अभियान राउंड अप करने में सक्षम था ताकि वह उसके साथ लौटे और इंडीज के अमीरों का शोषण करने में मदद कर सके। एस्पानोला में नए निवासियों ने किलों और कस्बों का निर्माण किया और वे सभी सोने की मदद करने लगे, जिन्हें वे मूल निवासियों के बीच पा सकते थे। स्वर्ण युग के ये प्राणी उदार बने रहे। लेकिन ठीक है क्योंकि उनके पास संपत्ति का मूल्य नहीं था, उनके पास पलटने के लिए बहुत कम था। जब सोना नहीं निकल रहा था, तो यूरोपियों ने मारना शुरू कर दिया। कुछ मूल निवासी वापस आ गए और पहाड़ियों में छिप गए। लेकिन 1495 में एक दंडात्मक अभियान ने उनमें से 1, 500 को गोल कर दिया, और 500 को सेविले के दास बाजारों में भेज दिया गया।

मूल निवासी, जो उनके लिए स्टोर में था, ने कसावा की अपनी फसलों को खोदा और उनकी आपूर्ति को इस उम्मीद में नष्ट कर दिया कि परिणामस्वरूप अकाल ने स्पेनियों को बाहर कर दिया। लेकिन यह काम नहीं आया। स्पेनियों को यकीन था कि वहाँ के द्वीपों में सोने से अधिक सोना था जो अभी तक नहीं मिला है, और उन्हें इसे खोदने के लिए निर्धारित किया गया था। कोलंबस ने पूरे द्वीप में अधिक किलों का निर्माण किया और यह तय किया कि 14 साल या उससे अधिक आयु के प्रत्येक अरक को हर तीन महीने में सोने की धूल से भरी एक बाज की घंटी प्रस्तुत करनी थी। श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए विभिन्न स्थानीय नेताओं को जिम्मेदार बनाया गया था। जिन क्षेत्रों में सोना नहीं होना चाहिए था, वहाँ सोने की धूल की धुरी की घंटी के लिए 25 पाउंड बुने हुए या कसे हुए कपास को प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

दुर्भाग्य से एस्पानोला ओफिर नहीं था, और उसके पास सोने की मात्रा जैसा कोलंबस ने सोचा था कि उसके पास ऐसा कुछ भी नहीं है। पहले जिन टुकड़ों को मूल निवासियों ने प्रस्तुत किया था, वे कई वर्षों के संचय थे। रिवरबेड में धुलाई करके अपना कोटा भरना सभी के लिए असंभव था, यहां तक ​​कि लगातार दैनिक श्रम के साथ। लेकिन मांग अविश्वसनीय थी, और जो लोग पहाड़ों पर भागकर इसे बचाना चाहते थे, उन्हें कुत्तों को मारने के लिए सिखाया गया था। कुछ वर्षों बाद पीटर शहीद यह रिपोर्ट करने में सक्षम थे कि मूल निवासी "एक इच्छाशक्ति के साथ इस जज्बे को भड़काते हैं, लेकिन फिर भी वे इसे भुनाते हैं।"

श्रद्धांजलि प्रणाली, अपने सभी अन्याय और क्रूरता के लिए, अरवाकों की पुरानी सामाजिक व्यवस्थाओं में से कुछ को संरक्षित किया: उन्होंने अपने पुराने नेताओं को राजा के वायसराय के नियंत्रण में रखा, और वायसराय को शाही दिशाओं ने अंततः उनके कष्टों के कुछ शमन कार्य किए। लेकिन एस्पानोला के स्पेनिश निवासियों ने शोषण के इस केंद्रीकृत तरीके की परवाह नहीं की। वे जमीन और उसके लोगों का हिस्सा चाहते थे, और जब उनकी मांग पूरी नहीं हुई तो उन्होंने कोलंबस की सरकार के खिलाफ विद्रोह किया। 1499 में उन्होंने उसे एक नए के लिए अरावक सरदारों के माध्यम से श्रद्धांजलि प्राप्त करने की प्रणाली को छोड़ने के लिए मजबूर किया, जिसमें भूमि और लोगों को शोषण के लिए अलग-अलग स्पेनियों में बदल दिया गया था क्योंकि वे फिट दिखते थे। यह repartimientos या encomiendas की प्रणाली की शुरुआत थी जो बाद में स्पेनिश व्यवसाय के अन्य क्षेत्रों में विस्तारित हुई। इसके उद्घाटन के साथ, कोलंबस के आर्थिक नियंत्रण का कोलंबस प्रभावी रूप से बंद हो गया, और यहां तक ​​कि उसके राजनीतिक अधिकार को उसी वर्ष बाद में रद्द कर दिया गया जब राजा ने एक नया राज्यपाल नियुक्त किया।

अरवाक्स के लिए मजबूर श्रम की नई प्रणाली का मतलब था कि उन्होंने अधिक काम किया, अधिक कपड़े पहने और अधिक प्रार्थना की। पीटर शहीद आनन्दित हो सकता है कि "इतने सारे पुरुषों को क्रिस्टीज भेड़ के झुंड के मधुमक्खी प्राप्त होते हैं।" लेकिन ये वध के लिए तैयार भेड़ थे। यदि हम विश्वास कर सकते हैं कि एक डोमिनिकन पुजारी बार्टोलोमे डी लास कैस, जिन्होंने उनके बीच कई साल बिताए, उन्हें उनके स्वामी द्वारा कुत्तों को प्रताड़ित, जलाया और खिलाया गया। वे ओवरवर्क और नए यूरोपीय रोगों से मर गए। उन्होंने खुद को मार डाला। और उन्होंने बच्चे पैदा करने से बचने के लिए तड़प उठाई। जीवन जीने लायक नहीं था, और उन्होंने जीना बंद कर दिया। १४ ९ २ में सबसे कम अनुमान में १, ००, ००० की आबादी से, १५१४ में १२१४ में एस्पोला में ३२, ००० अरवाक्स बने रहे। 1542 तक, लास कास के अनुसार, केवल 200 बचे थे। उनके स्थान पर अफ्रीका से आयातित दास दिखाई दिए। स्वर्ण युग के लोग लगभग समाप्त हो चुके थे।

क्यूं कर? डरावनी इस कहानी का अर्थ क्या है? अमेरिकी इतिहास का पहला अध्याय एक अत्याचार की कहानी क्यों है? बार्टोलोमे डे लास कैसस का एक सरल जवाब था, लालच: "जिस कारण से स्पैनशी ने इस तरह के इन्फिनिटी को नष्ट कर दिया है, जो कि बहुत अच्छा है, कि उन्होंने इसे अपने अंतिम दायरे के लिए आयोजित किया है और सोने को पाने के लिए इसे चिह्नित किया है।" जवाब काफी हद तक सही है। लेकिन हमें यह समझने के लिए स्पेनिश लालच से आगे जाना होगा कि अमेरिकी इतिहास इस तरह क्यों शुरू हुआ। लालच पर स्पेनिश का एकाधिकार नहीं था।

भारतीयों का जीवन जीने का तरीका आक्रमणकारियों की प्रशंसा जीतने में असफल नहीं हो सकता था, क्योंकि आत्म-अस्वीकार पश्चिमी संस्कृति में एक प्राचीन गुण था। यूनानियों और रोमियों ने दर्शन और ईसाईयों ने इसके चारों ओर एक धर्म का निर्माण किया था। भारतीयों, और विशेष रूप से अरावकों ने, ईश्वर के बारे में ज्यादा सोचने का कोई संकेत नहीं दिया, लेकिन अन्यथा उन्हें लगता है कि वे अखंड पुण्य प्राप्त कर चुके थे। प्लेटो ने बार-बार इस बात पर जोर दिया था कि किसी की जरूरतों को रोककर आजादी हासिल की जानी थी, और अरावकों ने प्रभावशाली स्वतंत्रता प्राप्त की थी।

लेकिन जब तक यूरोपीय लोगों ने भारतीयों की सादगी की प्रशंसा की, वे इससे परेशान थे, परेशान थे और नाराज थे। मासूमियत कभी भी अपराध करने में विफल नहीं होती है, हमले को आमंत्रित करने में कभी भी विफल नहीं होती है, और भारतीयों को सबसे निर्दोष लोग लग रहे थे जिन्हें किसी ने भी देखा था। ईसाई धर्म या सभ्यता की सहायता के बिना, वे ऐसे गुण प्राप्त कर चुके थे जो यूरोपीय लोगों को ईसाई धर्म और सभ्यता के उचित परिणाम के रूप में सोचना पसंद करते थे। जिस गुस्से के साथ स्पेनियों ने अरवाकों पर हमला किया, उसके बाद भी उन्हें गुलाम बनाया गया था, वह निश्चित रूप से एक निर्दोष को कुचलने के लिए एक अंधा आवेग का हिस्सा रहा होगा जो यूरोपीय लोगों की अपनी सभ्य, नग्न बर्बरता पर ईसाई श्रेष्ठता की पोषित धारणा को ठुकराता दिख रहा था।

स्पेनिश लालच सच है कि भारतीयों को नष्ट कर दिया गया था। लेकिन लालच बस एक कुरूप नाम है जिसे हम आधुनिक सभ्यता की प्रेरणा शक्ति को देते हैं। हम आमतौर पर इसके लिए कम pejorative नाम पसंद करते हैं। इसे प्रॉफिट मोटिव कहें या फ्री एंटरप्राइज, या वर्क एथिक, या अमेरिकन तरीका, या, जैसा कि स्पैनिश ने किया था। इससे पहले कि हम कोलंबस और उनके अनुयायियों के व्यवहार पर बहुत अधिक क्रोधित हो जाएं, इससे पहले कि हम खुद को प्यारा अरवाक के साथ आसानी से पहचान लें, हमें यह पूछना होगा कि क्या हम वास्तव में बिना लालच और उसके साथ जाने वाली हर चीज के साथ मिल सकते हैं। हाँ, हम में से कुछ, कुछ सनकी, अरवाकों की तरह एक समय के लिए रहने का प्रबंधन कर सकते हैं। लेकिन आधुनिक दुनिया अरवाक्स के साथ स्पेनिश से अधिक कोई भी नहीं रख सकती थी। कहानी हमें आगे बढ़ाती है, हमें रोकती है, लेकिन शायद इसलिए क्योंकि हमें खुद को अराक में नहीं बल्कि कोलंबस और उनके अनुयायियों में पहचानना है।

अरवाक्स के लिए स्पेनिश प्रतिक्रिया बर्बर की पश्चिमी सभ्यता की प्रतिक्रिया थी: अरवाक्स ने यूरोपीय लोगों के पुरुषों के विवरण का जवाब दिया, जैसे कि बलबोआ के बाघ ने एक बाघ के वर्णन का उत्तर दिया, और पुरुषों के रूप में उन्हें रहने के लिए बनाया जाना था जैसा कि पुरुषों को माना जाता था। जीना। लेकिन मनुष्य के बारे में अराक का दृष्टिकोण कुछ अलग था। वे न केवल क्रूरता, यातना, हत्या और बीमारी से मर गए, बल्कि अंतिम विश्लेषण में भी, क्योंकि उन्हें यूरोपीय अवधारणा को फिट करने के लिए राजी नहीं किया जा सकता था, जो कि वे होना चाहिए।

एडमंड एस। मॉर्गन येल विश्वविद्यालय में एक स्टर्लिंग प्रोफेसर एमेरिटस हैं।

बार्टोलोमे डे लास कैसस ने अफसोस जताया कि "स्पनिशे ने सोने की अपनी खोज में इस तरह के इन्फिनिटी को नष्ट कर दिया है"। (उत्तर पवन चित्र अभिलेखागार / आलमी) क्रिस्टोफर कोलंबस ने ऐसे विचारों को अपनाया जो इंडीज के मूल निवासियों के लिए बीमार थे। (गैलरी संग्रह / कॉर्बिस)