डार्विन की छाया से बाहर

स्मिथसोनियन पत्रिका के लिन गैरिटी ने वैलेस विशेषज्ञ एंड्रयू बेरी के साथ प्रकृतिवादी के बारे में बात की। बेरी हार्वर्ड में विकासवादी जीव विज्ञान पढ़ाते हैं और वेनटस लेखों की एक एनोटेटेड एंथोलॉजी नामक इन्फिन्ट ट्रोपिक्स नामक पुस्तक के लेखक हैं।

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अल्फ्रेड रसेल वालेस प्रकृतिवादी कैसे बने?

वह गरीब हो गया था, उसे स्कूल से बहुत पहले ही निकाल लिया गया था क्योंकि उसका परिवार इसे वहन नहीं कर सकता था। उन्होंने कम उम्र में अपने भाई को एक रेलवे सर्वेक्षक के रूप में नियुक्त किया। यह 1830 और 1840 के दशक में है जब रेलवे पूरे यूनाइटेड किंगडम में वसंत कर रहा था, और एक सर्वेक्षणकर्ता होने के लिए एक जीवित रहने का एक अच्छा तरीका था। इस समय के दौरान, वालेस पूरी तरह से स्व-सिखाया तरीके से प्राकृतिक इतिहास में रुचि रखते थे। जब सर्वेक्षण व्यवसाय संक्षिप्त रूप से मर गया, तो उन्होंने लीसेस्टर शहर में एक शिक्षक के रूप में नौकरी की और यह उनका बड़ा ब्रेक था। वह हेनरी वाल्टर बेट्स नामक एक व्यक्ति से मिले, जो उस समय बहुत युवा थे, 19 वर्ष के आसपास, और पहले से ही एक प्रकाशित बीटल विशेषज्ञ। बेट्स ने बीटल-कलेक्टिंग वायरस [उत्साह] को प्रसारित किया, यदि आप चाहें तो वालेस को।

इन युवा बच्चों ने विकास के विचारों के साथ इस थोड़े संदिग्ध लेकिन सबसे लोकप्रिय पोस्बोलेरर को पढ़ा था जिसे क्रिएशन ऑफ नेचुरल हिस्ट्री ऑफ क्रिएशन कहा जाता था, जो 1844 में सामने आया था। (यह पुस्तक उन कारणों में से एक थी जिन्हें डार्विन ने इतने लंबे समय तक प्रकाशित करने में देरी की क्योंकि यह वैज्ञानिक द्वारा स्तंभित किया गया था। स्थापना।) फिर मुझे क्या लगता है कि मैं उड़ा रहा हूं, इन दोनों ने, जो कभी इंग्लैंड या कहीं से बाहर नहीं थे, उन्होंने ब्रिटेन से परे कहीं जाने के इस विचार की कल्पना की जहां वे दिलचस्प और विदेशी प्रजातियां पाएंगे। उन्होंने ब्राजील की यात्रा का आयोजन किया, जो 1848 में असाधारण रूप से आश्चर्यजनक था। वे मूल रूप से अपने नमूनों को पेशेवर संग्राहकों के रूप में बेचकर पूरा कर रहे थे, जो लगभग उतना ही कम है जितना कि आप प्रकृतिवादी के पेकिंग ऑर्डर पर प्राप्त कर सकते हैं। यह डार्विन के टमटम से बहुत अलग है, जहां वह रॉयल नेवी के जहाज पर कप्तान के पेइंग गेस्ट के रूप में दुनिया भर में अभिवादन करता है।

जब वे अमेज़ॅन में थे तो वॉलेस और बेट्स काफी जल्दी अलग हो गए। बेट्स ने अमेज़ॅन को उचित और वैलेस को रियो नीग्रो पर विशेष रूप से चार साल बिताए: वह पीले बुखार से लगभग मर गया; उसका भाई मदद के लिए बाहर आया और पीले बुखार से मर गया; निर्विरोध जनजातियां; काम करता है। और यह सब वास्तव में वैज्ञानिक प्रतिष्ठान का सदस्य बनने के दृष्टिकोण के साथ था। वह वापस आने वाला था, चार साल बाद, इस महान संग्रह के साथ, इन सभी नई प्रजातियों, इन सभी टिप्पणियों, और वह एक वैज्ञानिक बनने जा रहे थे। लेकिन उसकी नाव, उसके सभी नमूनों के साथ, जिसमें 20-अजीब जीवित नमूने थे, अटलांटिक के बीच में आग लग गई, और सचमुच सब कुछ खो गया। वह केवल एक छोटे से मामले को अपने साथ ले गया। वह एक खुली नाव में दस दिन बिताता है, और फिर उसे बचाने वाली नाव भी लगभग नीचे चली गई!

कड़े कड़े क्या! यह आश्चर्यजनक है कि उन्होंने हार नहीं मानी।

जीवित रहने के बाद, वह यूके में 18 महीने बिताता है, अपने अमेज़ॅन की यात्रा पर एक पुस्तक निकालता है, जो इतिहास में सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तकों में से एक थी। डार्विन स्वयं इस पर कठोर थे, यह कहते हुए कि तथ्यों की एक निश्चित इच्छा थी। अठारह महीने बाद, वालेस दक्षिण-पूर्व एशिया के लिए अपने रास्ते पर था ताकि इसे फिर से किया जा सके। यह समय आधुनिक इंडोनेशिया में आठ साल का था। और फिर से एक असाधारण वैज्ञानिक यात्रा: वह अपनी मदद के लिए स्थानीय लोगों पर पूरी तरह से निर्भर था, अकेले यात्रा कर रहा था, स्थानीय भाषाओं को सीख रहा था। यह उसकी अमेज़ॅन यात्रा के समान ही है, जो कि मिलने के लिए अपने नमूने बेचती है।

इसके बाद दूसरा महामुकाबला सामने आता है- वालेस और बेट्स का अमेज़न पर जाना 1855 में पहली बार हुआ जब उन्होंने अपना पहला सैद्धांतिक पेपर प्रकाशित किया। इससे पहले, उसने कई प्राकृतिक इतिहास नोट प्रकाशित किए हैं - क्लासिक कलेक्टर प्रकार की चीजें, यह वह जगह है जहां आप इन बंदरों, इन पक्षियों को ढूंढते हैं। फिर, जब वह उत्तरी बोर्नियो में सारावाक में है, तो वह संश्लेषण के इस उल्लेखनीय काम का उत्पादन करता है। यह एक पूर्ण-विकसित विकासवादी विचार है जहां तक ​​विकास के मानक सिद्धांत में दो किस्में हैं। एक संशोधन के साथ वंशज है, कि हम सभी अन्य सभी से संबंधित हैं। दो वह तंत्र है जो प्राकृतिक चयन के साथ संशोधन के साथ उतरता है। 1855 का पेपर, "कानून पर जिसने नई प्रजातियों के परिचय को विनियमित किया है, " अनिवार्य रूप से विकासवाद के सिद्धांत की पहली छमाही का एक बयान है। अवलोकन यह था कि आप एक ही भौगोलिक क्षेत्र में निकट से संबंधित, या निकट से संबद्ध प्रजातियाँ (जैसा कि उन्होंने उन्हें बुलाया होगा)। आप ऑस्ट्रेलिया में कंगारू प्रजाति पाते हैं; आप उन्हें कहीं और नहीं ढूंढते। इसका मतलब है कि कुछ प्रकार की वंशावली प्रक्रिया-कि कंगारू प्रजातियां नई कंगारू प्रजातियों को जन्म दे रही थीं।

वैलेस को उम्मीद है कि उनका पेपर एक बड़ा छप पैदा करेगा, लेकिन ऐसा नहीं है। डेमोक्रेटिक, वह डार्विन को लिखते हैं। डार्विन थोड़े भद्दे किस्म के तरीके से प्रोत्साहित कर रहे थे, लेकिन वह वैलेस को आश्वस्त करने के लिए इस रास्ते से बाहर चले जाते हैं कि वे भी, बड़ी तस्वीर में दिलचस्पी रखते हैं, जिसे आप सिद्धांत के रूप में टैक्सोनॉमी के विवरण के विपरीत कह सकते हैं। और यह इस कारण से था कि वैलेस को पता था कि डार्विन की इन सवालों में गंभीर दिलचस्पी थी। यह पत्राचार को पढ़ने के लिए दिलचस्प है क्योंकि आप देखते हैं कि डार्विन सज्जनता से, लेकिन थोड़ा क्षेत्रीय भी हैं।

डार्विन के संरक्षक और मित्र भूविज्ञानी चार्ल्स लियेल, डार्विन की तुलना में वालेस के पेपर से बहुत अधिक प्रभावित थे। उन्होंने डार्विन को चेतावनी दी कि वह 20 साल से अपने विचारों पर विचार कर रहे थे और अब श्री मिस्टर कोई भी बाहर बहुत तेजी से नहीं आ रहा है। डार्विन ने इसे गंभीरता से नहीं लिया, लेकिन लियेल ने डार्विन से आग्रह किया कि वह इसके साथ मिल जाए या वह खुद को झुलस जाए।

तो कैसे वैलेस प्राकृतिक चयन के विचार पर ठोकर खाता है?

आह, तंत्र का क्षण! वालेस की प्रसिद्ध कहानी फरवरी 1858 में घटित होती है जब वह मोलूकास के हलेमहेरा (तब गिलोलो) द्वीप पर था। वह मलेरिया से पीड़ित था। बुखार की स्थिति में रहते हुए, वह माल्थस के बारे में सोच रहे थे, जो डार्विन की सोच में एक बड़ा खिलाड़ी था और विशेष रूप से मनुष्यों के बारे में। वालेस बहुत रुचि रखते थे कि दक्षिण पूर्व एशिया के माध्यम से एशियाटिक प्रकार से मेलान्सियन प्रकार के लोगों का प्रतिस्थापन कैसे होता है, इसलिए वह आवश्यक रूप से नस्लीय संघर्ष के बारे में सोच रहे थे। और माल्थस उनके निपटान में सीमित संसाधनों के साथ ज्यामितीय वृद्धि के चेहरे पर मानव आबादी की व्यवहार्यता के बारे में था।

इस मलेरिया फिट में, उन्होंने दो और दो को एक साथ रखा, और प्राकृतिक चयन का जन्म हुआ। और जैसे ही वह पांडुलिपि जमा कर सकता था। और इसके बारे में बड़ी अजीब बात यह थी कि उन्होंने इसे डार्विन को भेज दिया था। हर दूसरे पेपर को उन्होंने सीधे एक संपादक या पत्रिका को भेजा था। और अगर उसने ऐसा किया होता तो डार्विन जाग गया होता, तीन महीने बाद, स्कूप किया गया, इसलिए यह सौभाग्य की बात है जो कभी चार्ल्स डार्विन के साथ हुआ था। और मुझे यकीन है कि कारण वैलेस ने अपने पिछले बड़े विचार के स्वागत की निराशा से उपजा है, इसलिए उसे लगा कि उसने इसे रखा है। वह उसे डार्विन के पास भेज देता है, उसे देखने के लिए उसे लील के पास भेज देता है। अनिवार्य रूप से वह अपने सभी कनेक्शनों को बड़े समय के विज्ञान से जोड़ रहा है। वह फरवरी 1858 में बंद कर देता है।

वालेस यह ऐतिहासिक फुटनोट बन गया है। क्या आपको लगता है कि यही वह भूमिका है जिसके वह हकदार हैं?

वह निश्चित रूप से प्राप्त करने की तुलना में अधिक प्रमुखता के हकदार हैं। मुझे लगता है कि यह दिलचस्प है कि दुनिया कितनी डार्विन केंद्रित हो गई है। और मुझे लगता है कि इसके कई कारण हैं। हम डार्विन को कानूनी रूप से पहला मान सकते हैं। दुर्भाग्य से, विज्ञान में, दूसरा होना आपको कहीं नहीं मिलता है। दो, वालेस और डार्विन ने दो अलग-अलग तरीकों से उत्पत्ति के प्रकाशन पर प्रतिक्रिया दी। डार्विन ने इसे अपने भविष्य के सभी कार्यों की नींव के रूप में देखा। वह एक और 23 वर्षों तक जीवित रहे और उस समय में पुस्तकों की एक अच्छी संख्या प्रकाशित की, जो सभी ओरिजिन पर बन रही थीं। द ओरिजिन की नींव थी, और वह इसे काट रहा था, तथ्यों को सामने लाया, यौन चयन को शामिल करने के लिए सिद्धांत का विस्तार किया।

वालेस ने क्या किया?

जब वालेस इंडोनेशिया से वापस आया, तो वह प्रसिद्ध था और वास्तव में अपनी संग्रह यात्रा से समृद्ध था। उसके पास अमेजन यात्रा की तरह कोई आपदा नहीं थी। उनकी निकटतम आपदा स्वर्ग के जीवित पक्षियों की एक जोड़ी के साथ थी, जो लंदन में सफलता के लिए उनका वास्तविक टिकट थे। भूमध्यसागर में जाने पर उन्हें यह समस्या थी - वह एक P & O स्टीमर पर था, जिसे बहुत अच्छी तरह से बनाए रखा गया था - क्योंकि वह स्वर्ग के पक्षियों को रसोई, तिलचट्टे से जीवित कीड़े खिला रहा था, मुझे लगता है, और वहाँ यह है भयानक क्षण, भूमध्य सागर के पार, जब उसके पास अपने पक्षियों को खिलाने के लिए कुछ नहीं था। इसलिए जब वह माल्टा में जहाज रुकता है तो खुशी से ऐसा करता है कि उसे कॉकरोच-संक्रमित बेकरी मिल जाए, जहां वह कीड़े-मकोड़ों का स्टॉक कर सकता है।

इसलिए वह लंदन में वापस आ गया है। उसने अब वह हासिल किया है जो वह हासिल करना चाहता था। वह वैज्ञानिक अभिजात वर्ग का हिस्सा है। वह वहाँ है। वह डार्विन का दाहिना हाथ है, इसलिए वह बोलता है, और वह धनवान है। और फिर बहुत तेजी से वह नहीं था। वह बहुत ही भयावह निवेशक था। वह उन लोगों पर भरोसा करता था जिनके पास वह नहीं होना चाहिए।

तो हम डार्विन के इस विपरीत धीरे-धीरे और तेजी से अपने तर्क और वालेस पर निर्माण कर रहे हैं ...

केले जाता है। वह अभी भी महान विज्ञान कर रहा है, लेकिन वह प्रकाशित करता है - उसकी ग्रंथ सूची अब लगभग 800 लेखों तक चलती है-हर चीज पर। उसका भारी राजनीतिकरण हो जाता है। वह समाजवादी बन जाता है। वह भूमि राष्ट्रीयकरण सोसायटी के अध्यक्ष थे, जो मानते थे कि निजी भूमि स्वामित्व सभी आधुनिक बुराई की महान जड़ थी और राज्य को सभी भूमि का मालिक होना चाहिए और इसे बोर्ड भर में न्यायसंगत दरों पर किराए पर देना चाहिए। वह एक अध्यात्मवादी बन गया। वालेस अपने मरने वाले दिन के लिए आश्वस्त थे कि मृत मनुष्यों सहित आत्माएं किसी के भाग्य को कुछ हद तक प्रभावित करती हैं और आप उनके साथ संवाद कर सकते हैं।

भले ही वालेस अध्यात्मवाद में विश्वास करते थे, क्या उन्हें किसी भी तरह से एक रचनाकार या प्रारंभिक बुद्धिमान डिजाइनर माना जा सकता है?

फिर से यह परिभाषा का विषय बन जाता है। वह एक पूर्ण कट्टर प्राकृतिक चयनकर्ता था। वास्तव में, जैसा कि उन्होंने अपनी आत्मकथा में लिखा है, कई मायनों में वह इस संबंध में डार्विन से अधिक डार्विन थे। बड़ी बात यह है कि उन्होंने गेंद को गिरा दिया, और उन्होंने ओरिजिन के प्रकाशन के लगभग दस साल बाद पहली बार यह घोषणा की, कि उन्होंने तय किया कि प्राकृतिक चयन मनुष्यों के विकास के लिए जिम्मेदार नहीं है। इसने विकास के सिद्धांत पर डार्विन को इस महत्वपूर्ण बिंदु पर अपने सह-खोजकर्ता को खोने के लिए बहुत परेशान किया। उन्होंने वालेस को लिखा, "मुझे आशा है कि आपने अपने और अपने बच्चे की भी पूरी तरह से हत्या नहीं की है।" इस संबंध में आप वैध रूप से वालेस को एक रचनाकार कह सकते हैं। वह विकासवादी प्रक्रिया के एक पहलू के संदर्भ में एक गैर-भौतिकवादी था।

डार्विन और वालेस मनुष्यों के विकास की उनकी समझ पर कैसे भिन्न थे?

वैलेस ने माना कि किसी प्रकार का ईश्वरीय हस्तक्षेप है। वह ईश्वर या यहां तक ​​कि एक बहुदेववादी पर विश्वास करने के अर्थ में एक आस्तिक नहीं था। परमात्मा के बारे में उनका नजरिया इस दकियानूसी, बहुआयामी भावना वाली दुनिया का था। वालेस का मानना ​​था कि मनुष्य आत्मा से संपन्न होते हैं और यही वह चीज है जिस पर आप और आप पोस्टमार्टम के साथ संवाद कर सकते हैं।

और डार्विन मूल रूप से पुस्तक के द्वारा थे: प्राकृतिक चयन ने मनुष्यों को बनाया है। उसके लिए, मानव जाति उसी तरह विकसित हुई, जैसे कि चूहे और फलफली ने की। उन्हें मनुष्यों के विकास में दैवीय हस्तक्षेप की कोई आवश्यकता नहीं थी।

क्या वालेस के काम ने डार्विन की तुलना में अटकलों के विचार को आगे बढ़ाया?

हां मुझे ऐसा लगता है। आप वास्तव में उन अटकलों के तंत्र पर चर्चा नहीं कर सकते हैं जिनमें एक प्रजाति दो में विभाजित हो जाती है जब तक कि आपके पास कोई ठोस धारणा नहीं है कि प्रजातियां क्या हैं। इसलिए आपको एक अच्छी परिभाषा की आवश्यकता है। डार्विन की प्रजातियों की परिभाषा अनिवार्य रूप से यह है कि अत्यधिक किस्में हैं। गुलाब की किस्मों के बारे में सोचें, आपके पास गुलाबी गुलाब और पीला गुलाब हो सकता है और यदि आप परिवर्तनशीलता की उस रेखा के साथ चलते रहते हैं तो अंततः आपकी एक अलग प्रजाति होगी। और मुझे यह जोड़ना चाहिए कि डार्विन के लिए यह जरूरी था कि वह अपना तर्क दें, क्योंकि लोग अपने विक्टोरियन उद्यानों से गुलाब की दो अलग-अलग किस्मों की धारणा के साथ सहज थे। तो वह कह रहा है कि देखो, इस बारे में कुछ भी रहस्यमय नहीं है; वहाँ कुछ और अधिक भिन्न किस्में हैं और हम उन्हें प्रजाति कहते हैं, जो सच है, लेकिन आपको कुछ अधिक रोशन करने की आवश्यकता है, आपको उस कटऑफ़ के होने की कुछ धारणा की आवश्यकता है। अब हम आम तौर पर यह पहचानते हैं कि यह वह जगह है जहाँ एक जनसंख्या के सदस्य दूसरी आबादी के सदस्यों के साथ परस्पर क्रिया करने में सक्षम होते हैं।

प्रजातियों की यह परिभाषा कब उत्पन्न होती है?

इस पर एक बड़ा साहित्य है, लेकिन इस तथ्य का सबसे उत्तम बयान 1864-65 से अपने तितली पेपर में वालेस द्वारा किया गया है, जहां वह लिखते हैं कि ये प्रजातियां ऐसे व्यक्तियों के समूह हैं जो समूह के भीतर दूसरों के साथ परस्पर संबंध रखने में सक्षम हैं, लेकिन व्यक्तियों के साथ नहीं समूह के बाहर से- वे एक दूसरे से प्रजनन से अलग हैं। बहुत कम लोग जानते हैं कि वालेस इस प्रजाति की परिभाषा के साथ आया था। इस विचार को - इसे जैविक प्रजाति अवधारणा कहा जाता है - निश्चित रूप से विकासवादी जीव विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण विचारों में से एक है कि सट्टेबाजी वास्तव में जैव विविधता का इंजन है। यदि आप जैविक विविधता की पीढ़ी को समझना चाहते हैं तो आपको वास्तव में अटकलों के साथ आना होगा।

डार्विन के संबंध में अपनी माध्यमिक भूमिका के लिए वालेस की प्रतिक्रिया क्या थी?

वालेस लंदन से सुनता है कि सह-प्रकाशन हुआ है और वह रोमांचित है। याद रखें कि वह पहले से ही 15 साल के अपने प्रयास में खुद को ऊंचा उठाने की कोशिश कर रहा है। पुल के नीचे बहुत पानी है; वह आखिरकार बना। और वह यह प्यारा पत्र अपनी माँ को उस वर्ष अक्टूबर [1858] में लिखता है जिसमें वह इस तथ्य को उजागर करता है कि जब वह वापस आएगा तो उसे विज्ञान के विद्वान पुरुषों का परिचित होगा। स्पष्ट रूप से, यह धारणा उसके पास नहीं है कि किसी तरह से श्री डार्विन ने उसे छोड़ दिया है। उनके सभी व्यक्तिगत लेखन में एक भी गड़बड़ी नहीं है।

चीजों का अगला चरण द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़ का प्रकाशन है, जो मुश्किल से वालेस का उल्लेख करता है। और फिर से, वालेस को उड़ा दिया गया है। वह अपने दोस्तों को लिखते हैं कि ऐसा कोई तरीका नहीं है जो वह कर सकते थे। "श्री। डार्विन ने दुनिया को नया विज्ञान दिया है…। प्रशंसा का बल आगे नहीं बढ़ सकता। ”और अपने जीवन के बाकी समय उन्होंने हमेशा डार्विन के लिए स्थगित कर दिया। विकासवादी जीव विज्ञान पर उनकी प्रमुख पुस्तक, उन्होंने डार्विनवाद का शीर्षक दिया। डार्विन वरिष्ठ व्यक्ति थे। वालेस ने महसूस किया कि वह डार्विन के कोटलेट्स पर मिल गया।

वैलेस को लगता है कि उस पर हाल की पुस्तकों के एक मेजबान के साथ एक मामूली पुनरुत्थान हो रहा है ...

मुझे लगता है कि दो चीजें चल रही हैं। एक संतृप्ति है: डार्विन सीम पर काम किया गया है और काम किया गया है। दूसरी बात विज्ञान के इतिहास से संबंधित है, जिसमें अलग-अलग वीरतापूर्ण श्रम और प्रयास करने के बारे में सोचना अनकही तरह है। विचार सामाजिक-राजनीतिक वातावरण की एक उभरती हुई संपत्ति हैं जिसमें व्यक्ति स्वयं को खोजते हैं, जो इस मामले में स्पष्ट रूप से सच है। यह इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण विचार है, बार-ग्रीक के बाद से कोई भी मांग नहीं की गई है। अचानक, आपके पास दो लोग स्वतंत्र रूप से ठोकर खा रहे हैं, इसलिए दूसरे शब्दों में यह स्वतंत्र नहीं है। इस समय और स्थान के बारे में कुछ विशेष है: साम्राज्य की ऊंचाई पर ब्रिटेन; वैश्विक यात्रा के लिए अवसर और रूपों की विविधता के साथ अचानक मुठभेड़ - रूप संग्रहालयों में डाल रहे हैं; औपनिवेशिक और औद्योगिक ब्रिटेन, जो मूल रूप से एक सामाजिक डार्विनियन अवधारणा है; माल्थस बड़ी तेजी से फैल रहा है। अच्छे कारणों के सभी प्रकार हैं।

तो हमारे पास डार्विन, डार्विन, डार्विन है। फिर आप सोचने लगते हैं कि इस तथ्य को देखते हुए कि हमारे पास दो लोग एक ही समय में प्राकृतिक चयन के साथ आ रहे हैं और हमें नहीं लगता कि यह अब केवल प्रतिभाशाली व्यक्तियों के लिए नीचे है, हमें और कहाँ देखना चाहिए? और वैलेस स्पष्ट रूप से अगली जगह है।