एक फोटो जर्नलिस्ट के लिए, सही समय पर सही जगह पर होना (आमतौर पर बुरा समय) अक्सर भाग्य का मामला होता है, जो जोखिम उठाए गए जोखिमों से अर्जित होता है और बाधाएं दूर होती हैं। पीटर बियर्ड ने उस तरह की किस्मत बनाई।
दाढ़ी ने इस भूतिया छवि को 1971 में केन्या के त्सावो नेशनल पार्क के ऊपर से एक एकल-इंजन सेसना से ले लिया, जो एक पर्यावरणीय आपदा के प्रयास के हिस्से के रूप में था - एक वनस्पति का एक जंगल। अफ्रीका के सबसे शानदार प्राणियों में से एक के अवशेषों के साथ विमान की छाया का रस-विन्यास, शिकारी आधुनिकता का रूपक-घुसपैठ, गोया कैनवास और युद्ध फोटोग्राफी की कठोर वास्तविकता दोनों का सुझाव देता है। तस्वीर पीटर बीयर्ड में शामिल है, जिसे पिछले महीने प्रकाशित किया गया था।
दाढ़ी का जन्म न्यूयॉर्क शहर में 1938 में हुआ था, जो कि हिल रेलमार्ग और लोरिलार्ड तम्बाकू भाग्य दोनों का उत्तराधिकारी था। येल से स्नातक होने के बाद, जहां उन्होंने पुराने मास्टर्स ड्रॉइंग का अध्ययन किया, उन्होंने अपना अधिकांश समय केन्या में बिताना शुरू कर दिया। बेयर्ड ऑफ़ म्यूज़ ऑफ करेन ब्लिक्सन, लेखक (पेन नाम इसाक दिनेसेन) आउट ऑफ़ अफ्रीका और अन्य कार्यों में महाद्वीप को अदम्य ईडन के रूप में चित्रित किया गया। "जब आप कला विद्यालय जाते हैं, तो आप पलायनवादी बन जाते हैं, " दाढ़ी आज कहती है। "मैं अप्राकृतिक और प्राकृतिक से बचने के लिए वापस जाना चाहता था। प्रामाणिकता में वापस जाने के लिए।"
1960 के दशक की शुरुआत में, केन्याई पार्क के अधिकारी कह रहे थे कि देश के महान हाथी झुंडों के लिए सबसे बड़ा खतरा हाथी दांत का अवैध शिकार था। लेकिन दाढ़ी का मानना था कि अधिक से अधिक समस्या घनत्व थी - कि प्रवासी और सदाबहार झुंड, उनकी रक्षा के लिए स्थापित पार्कों तक ही सीमित थे, गुमनामी में अपना रास्ता खा रहे थे। हां, अवैध शिकार था, उन्होंने स्वीकार किया, लेकिन इस तस्वीर में शव (और कई अन्य लोगों में) को उखाड़ फेंका गया था, एक जगह पर अभी भी जगह-जगह तुक बनाए गए हैं।
दाढ़ी - रिचर्ड एम। लॉज़ द्वारा ट्यून की गई, एक प्राणीविद् जो 1966 में त्सावो के हाथियों का अध्ययन शुरू कर चुके थे - उनका मानना था कि झुंड को पेशेवर शिकारियों द्वारा वैज्ञानिक रूप से पालना था। न तो खेल वार्डन और न ही वन्यजीव अधिवक्ताओं ने उस विचार का स्वागत किया; अन्य चिंताओं के बीच, उनका मानना था कि हजारों हाथियों को गोली मारने के समाचार कवरेज किसी भी संरक्षण प्रयासों को प्रभावित करेगा। इसके बाद हुई विवादास्पद बहस में, कानून ने इस्तीफा दे दिया।
दाढ़ी वाले हाथियों के चित्र बनाने में दाढ़ी की दृढ़ता के कारण उसे त्सावो और अन्य संरक्षित क्षेत्रों से प्रतिबंधित कर दिया गया। "मैं वैसे भी गया था, " वे कहते हैं। "मैं सभी तरीकों को जानता था।" उन्होंने विशाल पार्कों में उड़ान भरने के लिए पायलटों को काम पर रखना शुरू किया। दाढ़ी ने हाथी की दुर्दशा में कुछ मानवीय समानताएं देखीं। "हम हाथी की तरह हैं, " वह कहते हैं। "वे अपने द्वारा की गई क्षति के लिए अनुकूल हैं। वे अगले पेड़ पर जाने के लिए बनाए गए रेगिस्तान पर 20 मील चलेंगे।" उन्होंने 1965 की अपनी पुस्तक द एंड ऑफ द गेम में हाथी की कई तस्वीरें प्रकाशित कीं। जैसे-जैसे विकास और खेती का विस्तार हुआ, अधिक हाथी अपने प्राकृतिक आवास और पार्कों में रहने को मजबूर हो गए। 1973 तक, हाथी अध्ययन में कानून के उत्तराधिकारी, फिलिप ग्लोवर, त्सावो के विशाल क्षेत्रों को "हाथी झुग्गी" कह रहे थे।
अंत में, दाढ़ी समस्या के बारे में सही और समाधान के बारे में गलत हो सकती है। गे ब्राडशॉ, कैलिफोर्निया के ओरेगन स्टेट यूनिवर्सिटी और पेसिफिक ग्रेजुएट इंस्टीट्यूट में पर्यावरण विज्ञान के कार्यक्रमों में मनोवैज्ञानिक हैं, जो एलीफेंट ब्रेकडाउन नामक एक किताब लिख रहे हैं, उनका कहना है कि "कलिंग न तो नैतिक रूप से और न ही वैज्ञानिक रूप से व्यवहार्य है।" उसने और अन्य लोगों ने हाल ही में हाथी के व्यवहार में वृद्धि को जिम्मेदार ठहराया है - जिसमें मनुष्यों और गैंडों पर हमले शामिल हैं - झुंड की गतिशीलता के विघटन के कारण जो निवास स्थान के विनाश, खौफ और अवैध शिकार के साथ आता है। हाथियों को बचाने का एकमात्र तरीका, ब्रैडशॉ कहते हैं, अपने निवास स्थान का विस्तार करना और मनुष्यों के लिए उनके और अन्य जंगली जानवरों के साथ सह-अस्तित्व का रास्ता खोजना है। "समस्या है कि दूर नहीं जाना होगा मानव आबादी और इसकी उपभोग्य मांग है, " वह कहती हैं। "अफ्रीका और भारत में अभी, हाथियों के लिए कोई जगह नहीं है।"
दाढ़ी अभी भी 45 एकड़ में फैली हुई है जो नैरोबी के बाहर है, और वह समय-समय पर सूखा और मरने के बाद त्सावो में अल्पकालिक परिवर्तन देखता है। "पार्क में वनस्पति धीरे-धीरे वापस आ रही है, " वे कहते हैं। लेकिन वह नोट करता है: "जब से मैं पहली बार केन्या गया था, तब से मानव आबादी लगभग 6 मिलियन से 35 मिलियन से अधिक हो गई है।"
आज, अफ्रीकी वन्यजीव संकट की उनकी तस्वीरें एक तरह की प्रेरणा के रूप में काम करती हैं, जो कि उनकी असली कला हो सकती है- वे दिन जिनमें उन्होंने संकलित किया है, तस्वीरों, आकृतियों और अखबारों की कतरनों का उपयोग करते हुए, सभी को एक साथ रखा गया है। जब अपने काम को परिभाषित करने के लिए दबाया जाता है, तो वह स्वाहिली शब्द फिटिना का उपयोग करता है, जिसे विभिन्न रूप से साज़िश, शरारत और असंतोष के रूप में परिभाषित किया जाता है। "यह गपशप, अफवाह और जादू का एक संयोजन है, " वे कहते हैं। "मुझे एक खाद का ढेर, किण्वन और बदलने का विचार बहुत पसंद है, इसलिए जब मैं डायरियों के वर्षों में पीछे मुड़कर देखता हूं तो वे उस समय से अलग होते हैं जो मैंने उस समय देखा था।" वह भाग्य के लिए कई स्वाहिली शब्दों में से किसी का भी उल्लेख नहीं करता है, लेकिन यह वहां अर्जित और स्वामित्व में है।
ओवेन एडवर्ड्स , जो अक्सर स्मिथसोनियन के लिए लिखते हैं, एजुटोपिया के कार्यकारी संपादक हैं , जो शिक्षा के बारे में एक पत्रिका है।
