पचास साल पहले, प्रदर्शनकारियों ने मिस अमेरिका यात्रा पर ले लिया और नारीवादी आंदोलन का विद्युतीकरण किया इतिहास | स्मिथसोनियन - लेख, कला और संस्कृति, इतिहास, इतिहास, पत्रिका

मिस अमेरिका पेजेंट कभी भी एक प्रगतिशील घटना नहीं रही, लेकिन 1968 में इसने नारीवादी क्रांति को जन्म दिया। जैसा कि महिलाओं ने मिस अमेरिका के खिलाफ पहला विरोध प्रदर्शन किया, वे न केवल पेजेंट और इसके प्राचीन, महिलाओं और सौंदर्य के प्रति गलतफहमी के दृष्टिकोण का जवाब दे रहे थे, बल्कि यह भी कि संयुक्त राज्य अमेरिका, पूरी तरह से महिलाओं का इलाज कैसे करता।

1968 के विद्रोह की कल्पना कैरोल हनिश नाम की एक कट्टरपंथी नारीवादी ने की थी, जिसने इस वाक्यांश को लोकप्रिय बनाया, "व्यक्तिगत राजनीतिक है।" सौंदर्य प्रतियोगिता को बाधित करते हुए, उसने सोचा, उस वर्ष की गर्मियों में, "बस भागदौड़ लाने का तरीका हो सकता है।" सार्वजनिक क्षेत्र में महिला मुक्ति आंदोलन। ”

इतनी सारी चीजों की तरह, मिस अमेरिका पेजेंट एक विपणन योजना के रूप में शुरू हुआ। अटलांटिक सिटी में हेल्ड डे के ठीक बाद, यह 1921 में समाचार पत्रों के लिए उनके प्रचलन को बढ़ाने और रिसॉर्ट के व्यवसायों के लिए अपने लाभदायक गर्मियों के मौसम का विस्तार करने के लिए एक मार्ग के रूप में शुरू हुआ। देश भर के समाचार पत्रों ने युवतियों की तस्वीरों को देखते हुए प्रतियोगिता आयोजित की, और विजेता एक प्रतियोगिता के लिए अटलांटिक सिटी आए, जहां उनका मूल्यांकन "व्यक्तित्व और सामाजिक गौरव" पर किया गया। कोई समानता नहीं थी। महिलाओं की सुंदरता - सफेद महिलाओं की सुंदरता - एक उपकरण था।

अपनी स्थापना के बाद से, तमाशा कुछ मायनों में विकसित हुआ है और दूसरों में ऐसा नहीं है। 1938 में प्रतिभा प्रतियोगिता शुरू की गई थी, ताकि शायद युवा महिलाओं को उनकी उपस्थिति से अधिक पर आंका जा सके, लेकिन इसके साथ ही थोड़ी प्रगति भी आ गई। उसी वर्ष, पेजेंट ने 18 और 28 वर्ष की उम्र के बीच एकल, कभी भी विवाहित महिलाओं को पात्रता को सीमित करने का विकल्प नहीं चुना। जिस तरह की सुंदरता इनाम देना चाहती थी वह बहुत विशिष्ट थी और बहुत ही संकीर्ण थी - जो कि निंदा, पतला - लेकिन नहीं, बहुत पतली महिला, चमकदार सफेद मुस्कुराहट के साथ अगले दरवाजे, एक चुलबुली, लेकिन अत्यधिक coquettish ढंग से नहीं, स्मार्ट लेकिन बहुत चालाक नहीं, निश्चित रूप से विषमलैंगिक। 1940 में एक "नियम 7" को छोड़ दिया गया था, जिसमें कहा गया था कि मिस अमेरिका के प्रतियोगियों को "अच्छे स्वास्थ्य और श्वेत जाति का होना चाहिए।" विजेता ने सामुदायिक सेवा करने के साथ ही वर्ष भी बिताया, लेकिन प्रायोजकों के उत्पादों और उत्पादों को भी अपनाया। बाद में, अमेरिकी सैनिकों का मनोरंजन।

हैनिस्क और अन्य विरोध आयोजकों के लिए, तमाशा एक स्पष्ट लक्ष्य था। 22 अगस्त को, न्यूयॉर्क रेडिकल महिलाओं ने प्रतियोगिता के दिन 7 सितंबर को अटलांटिक सिटी बोर्डवॉक पर "हर राजनीतिक अनुनय की महिलाओं" को आमंत्रित करते हुए एक प्रेस विज्ञप्ति जारी की। वे "मिस अमेरिका की छवि का विरोध करती हैं, एक ऐसी छवि जो हर क्षेत्र में महिलाओं पर अत्याचार करती है जिसमें वह हमारा प्रतिनिधित्व करती है।" विरोध प्रदर्शन में एक "स्वतंत्रता कचरा" हो सकता है जिसमें महिलाएं महिला उत्पीड़न के सभी शारीरिक अभिव्यक्तियों को दूर फेंक सकती हैं।, जैसे "ब्रा, गर्डल, कर्लर, झूठी पलकें, विग, और कॉस्मोपॉलिटन, लेडीज होम जर्नल, फैमिली सर्कल, आदि के प्रतिनिधि मुद्दे"। आयोजकों ने उन कंपनियों के समवर्ती बहिष्कार का भी प्रस्ताव रखा, जिनके उत्पादों का इस्तेमाल किया गया था या पेजेंट प्रायोजित किया था। । पुरुष पत्रकारों को प्रदर्शनकारियों का साक्षात्कार करने की अनुमति नहीं होगी, जो विरोध के सबसे अच्छे विवरणों में से एक है।

न्यूयॉर्क सम्मेलन के सदस्यों ने अपने मिस अमेरिका विरोध की योजना के लिए दक्षिणी सम्मेलन शैक्षिक कोष के कार्यालय में मुलाकात की। (बेव ग्रांट)

आयोजकों ने दस कारण बताते हुए एक दस्तावेज भी जारी किया कि वे विरोध क्यों कर रहे थे, विस्तृत स्पष्टीकरण के साथ-साथ यदि आप चाहें, तो एक घोषणापत्र। एक विवाद था "अपमानजनक माइंडलेस-बूब-गर्ली सिंबल।" एक और नस्लवाद था, क्योंकि रंग की एक महिला कभी नहीं जीती थी - और कभी भी एक काला प्रतियोगी नहीं था। "न ही कभी कोई सच्ची मिस अमेरिका रही है - एक अमेरिकी भारतीय, " उन्होंने लिखा। उन्होंने सैन्य-औद्योगिक परिसर और मिस अमेरिका की भूमिका को सैनिकों के मनोरंजन में एक "मौत का शुभंकर" के रूप में विरोध किया। उन्होंने पेजेंट के कॉर्पोरेट प्रायोजन की उपभोक्तावादी प्रकृति और एक महिला के मूल्य के रूप में सौंदर्य के मूल्य निर्धारण की ओर इशारा किया। उन्होंने कहा कि हर नए मिस अमेरिका की ताजपोशी के साथ, पिछले विजेता को पॉप संस्कृति अप्रचलन में मजबूर किया गया था। उन्होंने दोहरे मानदंड को खारिज कर दिया कि प्रतियोगियों को "सेक्सी और पूर्ण, दोनों नाजुक, लेकिन सामना करने में सक्षम, निस्संदेह कुटिलता से निजात पाने के लिए मजबूर किया गया था।" -और युवा लड़कियों में इस बिगड़ी महत्वाकांक्षा को उकसाया। "नो मोर मोर एमेरिका, " घोषित किया गया।

आयोजकों ने विरोध प्रदर्शन के लिए अपनी योजनाओं का विवरण देते हुए एक परमिट प्राप्त किया, जिसमें पुरुषों को भाग लेने से रोक दिया गया था, और 7 सितंबर की दोपहर को, अटलांटिक सिटी बोर्डवॉक पर कुछ सौ महिलाओं ने सम्मेलन केंद्र के बाहर मार्च किया, जहाँ तमाशा हुआ था। प्रदर्शनकारियों ने "सभी महिलाएं सुंदर हैं" जैसे बयानों के साथ संकेत दिया, "मवेशी परदेस इंसानों के लिए विनाश कर रहे हैं, " "एक नाटक लड़का गौण मत बनो, " "क्या मेकअप हमारे उत्पीड़न के घावों को छिपा सकता है?"

प्रदर्शनकारियों ने गुरिल्ला थिएटर रणनीति को भी अपनाया। एक महिला ने एक स्किट का प्रदर्शन किया, अपने बच्चे और बर्तनों को पकड़ कर, एक महिला का काम कभी नहीं होने की मिसाल देने के लिए बोर्डवॉक की खरीदारी की। एक प्रमुख अश्वेत नारीवादी कार्यकर्ता और वकील, फ्लोरीस कैनेडी, जो फ़्लो से गए थे, ने खुद को मिस अमेरिका की कठपुतली की तरह जकड़ लिया था "उन तरीकों को उजागर करने के लिए जो महिलाओं को सौंदर्य मानकों द्वारा गुलाम बनाये गए थे।" गर्मियों के हिंसक प्रदर्शन डेमोक्रेटिक नेशनल कन्वेंशन में एक खिड़की के माध्यम से ईंट फेंकने के लिए विरोध करते हैं। "द अटलांटिक सिटी एक्शन, " कैनेडी ने जारी रखा, "एक विनम्र कॉकटेल पार्टी में एक महंगी गलीचा पर पेशाब करने के लिए तुलनीय है। मनुष्य कभी भी दूसरे प्रकार के विरोध की उम्मीद नहीं करता है, और बहुत बार वह वही होता है जो वास्तव में उसे ऊपर उठाता है। "

(जोहान गुडमैन)

स्वतंत्रता कचरा एक प्रमुख विशेषता थी, और विरोध में इसकी भूमिका के बारे में टिप्पणी ने महिलाओं की मुक्ति की महान गलत धारणाओं में से एक को जन्म दिया - समारोहिक ब्रा-बर्निंग का मिथक। यह एक सम्मोहक छवि थी: क्रोधित, असंतुष्ट नारीवादी, अपने स्तनों को अड़चन से मुक्त करना, अपनी ब्रा में आग लगाना क्योंकि उन्होंने अपनी मुक्ति की मांग की।

लेकिन वास्तव में ऐसा कभी नहीं हुआ। वास्तव में, अधिकारियों ने महिलाओं को आग लगाने के लिए नहीं कहा क्योंकि लकड़ी का बोर्डवॉक काफी ज्वलनशील था। इस मिथक का पता न्यूयॉर्क पोस्ट के रिपोर्टर लिंडसी वान गेल्डर पर लगाया जा सकता है, जिन्होंने विरोध से पहले एक टुकड़े में, प्रदर्शनकारियों को सुझाव दिया था कि वे ब्रा को जलाएंगे, ड्राफ्ट कार्ड को जलाने की कोशिश करेंगे। अन्य पोस्ट लेखकों ने इस तथ्य को तथ्य के रूप में रिपोर्ट करने के बाद, सिंडिकेटेड हास्य स्तंभकार आर्ट बुच्वल्ड ने मिथक को देशव्यापी फैलाया। उन्होंने लिखा, "विरोध का अंतिम और सबसे दुखद हिस्सा, " उन्होंने लिखा, "तब हुआ जब कई महिलाओं ने सार्वजनिक रूप से अपने चोली को जलाया।" उन्होंने अपनी गलतफहमी को उजागर करते हुए लिखा, "अगर औसत अमेरिकी महिला ने अपनी सुंदरता को छोड़ दिया। उत्पाद वह टिनी टिम की तरह दिखेंगे और अमेरिकी पुरुष के पास उनके साथ कुछ भी करने के लिए कोई कारण नहीं होगा। ”मुट्ठी भर वाक्यों में, बुचवल्ड ने बड़े करीने से विरोध की तत्काल आवश्यकता का वर्णन किया।

उस शाम असली तमाशा के दौरान, कैरोल हनिश सहित कुछ प्रदर्शनकारियों ने बोर्डवॉक हॉल में घुसकर एक बैनर रीडिंग, "वुमन लिबरेशन" को चिल्लाते हुए चिल्लाया, "महिला मुक्ति!" और "नो नो मिस अमेरिका!" उनकी कार्रवाई दी। लाइव प्रसारण के दौरान एक्सपोजर की अमूल्य राशि का बोझ।

प्रदर्शनकारियों ने ब्रा और "उत्पीड़न" की अन्य वस्तुओं को त्याग दिया; एक फ़्लियर ने एजेंडे का विज्ञापन किया (लेकिन गलत तारीख को सूचीबद्ध किया गया)। (एलिक्स केट्स शुलमैन पेपर्स / रुबेंस्तीन दुर्लभ पुस्तक और पांडुलिपि पुस्तकालय, ड्यूक विश्वविद्यालय)

(रॉबिन मॉर्गन पेपर्स / रुबेनस्टीन दुर्लभ पुस्तक और पांडुलिपि पुस्तकालय, ड्यूक विश्वविद्यालय)

8 सितंबर को आधी रात को, अटलांटिक सिटी रिट्ज-कार्लटन में कुछ ब्लॉक दूर, उद्घाटन मिस ब्लैक अमेरिका प्रतियोगिता आयोजित की गई थी। यदि मिस अमेरिका पेजेंट काली महिलाओं और काली सुंदरता को समायोजित नहीं करेगा, तो काले लोगों ने फैसला किया कि वे अपना खुद का पेजेंट बनाएंगे। अपनी बेटियों के मिस अमेरिका बनने की इच्छा व्यक्त करने के बाद, फिलाडेल्फिया के उद्यमी जे। मॉरिस एंडरसन ने मिस ब्लैक अमेरिका बनाया, ताकि उनके बच्चों की महत्वाकांक्षाओं को अमेरिकी नस्लवाद से नाकाम न किया जाए। 1968 की विजेता, सौंद्रा विलियम्स ने अपनी जीत में रहस्योद्घाटन किया। "मिस अमेरिका हमें प्रतिनिधित्व नहीं करता है क्योंकि पेजेंट में एक काली लड़की कभी नहीं हुई है, " उसने बाद में कहा। "अपने खिताब के साथ, मैं अश्वेत महिलाओं को दिखा सकता हूं कि वे बहुत खूबसूरत हैं।" 1971 में, ओपरा विन्फ्रे ने मिस ब्लैक अमेरिका में मिस टेनेसी के रूप में भाग लिया। पेजेंट, जो आज भी जारी है, रंग की महिलाओं के लिए देश का सबसे पुराना पेजेंट है।

जबकि 1968 के विरोधों ने मिस अमेरिका पेजेंट की प्रकृति को बदलने के लिए बहुत कुछ नहीं किया होगा, उन्होंने नारीवाद को मुख्यधारा की चेतना में पेश किया और महिलाओं के अधिकारों और मुक्ति के बारे में राष्ट्रीय बातचीत का विस्तार किया। नारीवाद की पहली लहर, जो मताधिकार पर केंद्रित थी, 19 वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुई। कई इतिहासकार अब '68 विरोध को नारीवाद की व्यापक दूसरी लहर की शुरुआत का श्रेय देते हैं।

जैसा कि नारीवादी करना चाहते हैं, आयोजक बाद में अपने स्वयं के प्रयासों की आलोचना करने में अथक थे। नवंबर 1968 में, कैरोल हनिश ने लिखा था कि "पूरे तमाशे की सबसे बड़ी गलतियों में से एक हमारी महिलावाद विरोधी थी ... मिस अमेरिका और सभी खूबसूरत महिलाएं हमारी बहनों के बजाय हमारे दुश्मन के रूप में सामने आईं जो हमारे साथ पीड़ित हैं।"

इतिहास चक्रीय है। महिलाओं को अभी भी प्रतिबंधात्मक सौंदर्य मानकों के लिए रखा गया है। निश्चित रूप से, सौंदर्य की सांस्कृतिक परिभाषा का वर्षों में विस्तार हुआ है, लेकिन इसे व्यापक रूप से नहीं उड़ाया गया है। सफेद महिलाओं को अभी भी सुंदरता के एक आदर्श के रूप में बरकरार रखा गया है। मिस अमेरिका प्रतियोगिता में, महिलाओं को अभी भी स्विमिंग सूट और ऊँची एड़ी के जूते में परेड करने के लिए मजबूर किया जाता है। उन्होंने कहा, '' स्विमसूट प्रतियोगिता शायद प्रतियोगिता का सबसे ईमानदार हिस्सा है क्योंकि यह वास्तव में निकायों के बारे में है; यह महिलाओं को वस्तुओं के रूप में देखने के बारे में है, ”ग्लोरिया स्टेनम ने 2002 की फिल्म मिस अमेरिका में कहा था।

इतिहास चक्रीय है। जैसा कि हम इन 1968 के विरोध प्रदर्शनों को देखते हैं, हम महिलाओं के नेतृत्व में एक और महत्वपूर्ण सांस्कृतिक क्षण के बीच में हैं। राष्ट्रपति ट्रम्प के चुनाव और उद्घाटन के बाद, लाखों महिलाओं और उनके सहयोगियों ने देश की राजधानी में और दुनिया भर के शहरों में महिलाओं के अधिकारों, और सभी हाशिए के लोगों के अधिकारों को मानवाधिकारों के रूप में प्रतिष्ठित किया। उन्हीं अधिकारों में से कई के लिए उन्होंने 1968 के प्रदर्शनकारियों की मांग की थी। एक साल बाद, हम एक और पुनर्मुद्रण के बीच में हैं, क्योंकि महिलाएं कार्यस्थल की यौन उत्पीड़न और यौन हिंसा की अपनी कहानियों को साझा करने के लिए आगे आती हैं। और, पहली बार, पुरुषों को अपनी भविष्यवाणी के लिए वास्तविक परिणाम का सामना करना पड़ रहा है। 1968 और अब के बीच संयोजी ऊतक पहले से कहीं अधिक मज़बूत रूप से जीवित है।