1923 की गर्मियों में, एडोल्फ हिटलर ने महसूस किया कि उन्हें एक समस्या थी। जर्मनी एक चरम आर्थिक संकट के बीच था, जिसने व्यापक असंतोष की भावनाओं को प्रेरित किया, राष्ट्रीय और व्यक्तिगत गिरावट के बारे में चिंता, वैश्विकतावाद की एक लहर, और राजनीतिक उथलपुथल जो 34 वर्षीय नाजी नेता के लिए तरस रहा था।
लेकिन हिटलर के लिए, आसन्न राष्ट्रीय क्रांति की यह हवा बहुत जल्द आ गई थी - क्योंकि किसी को अभी तक यह एहसास नहीं था कि उसे जर्मनी का प्राकृतिक नेता होना चाहिए।
यह उसका अपना दोष था। सालों तक, उन्होंने लगातार फोटो खिंचवाने से मना कर दिया था और अपने भाषणों में खुद के बारे में कुछ भी नहीं बताया था। इसके बजाय, उन्होंने पूरी तरह से अपनी आवाज़ की शक्ति पर भरोसा करते हुए खुद के लिए एक निम्नलिखित बनाने के लिए भरोसा किया था। और जबकि उनके ध्यान से कोरियोग्राफ किए गए भाषण उन्हें बवेरियन राजनीति के भयानक भयानक में बदलने के लिए पर्याप्त थे, हिटलर ने निष्कर्ष निकाला कि राष्ट्रीय क्रांति के उनके चेहरे या कम से कम एक चेहरा बनने की संभावनाएं करीब थीं अगर लोग जानते भी नहीं थे। वह कैसा दिखता था।
इसलिए वह स्वयं के विपरीत चरम-उत्पादक चित्र पोस्टकार्डों में गए और उन्हें व्यापक रूप से वितरित किया।
1923 में हिटलर ने अपनी सार्वजनिक छवि को फिर से प्रकाशित किया और उससे आगे बढ़ गया और कहा कि वह जिस तरह का नेता बनना चाहता था उसके बारे में बहुत कुछ कहा। एक उद्यान-विविधता के प्रचलन ने शायद अपने लिए एक बाहरी छवि बनाई होगी, एक अनजाने प्रकार का कार्टून। हिटलर ने कुछ अधिक परिष्कृत किया। उन्होंने एक नए तरह के नेता के लिए मामला बनाया, और खुद का एक अर्ध-काल्पनिक वैकल्पिक संस्करण बनाया, जो उनके स्वयं के नौकरी विवरण में फिट होगा।
इस विचार को बेचने के लिए कि वह जर्मनी का उद्धारक था, और बावरिया के बाहर अपनी प्रोफ़ाइल को बढ़ावा देने के लिए, उसने अपने भाषणों के चयन के साथ प्रकाशित होने के लिए एक बहुत ही छोटी आत्मकथा लिखी। आत्मकथा में, उन्होंने कहानी बताई कि कैसे एक युवा के रूप में उनके अनुभवों ने उन्हें राजनीति की प्रकृति के बारे में रहस्योद्घाटन प्रदान किया जो उन्हें जर्मनी को दुख से बचाने और हर समय सुरक्षित रखने की अनुमति देगा।
लेकिन इस तरह के स्व-सहमत चित्र को प्रकाशित करने से जर्मनी की पारंपरिक रूढ़िवादिता को ठेस पहुंची होगी, इसलिए हिटलर ने एक लेखक की खोज की जो त्रुटिहीन रूढ़िवादी साख के साथ पुस्तक लिखने का नाटक करने के लिए तैयार हो। ऐसा करने से दोहरी अदायगी होगी: हिटलर के आत्म-प्रचार की बेशर्मी को छुपाया जा सकेगा, जबकि यह धारणा बनेगी कि वह पारंपरिक रूढ़िवादियों के बीच पहले से ही व्यापक समर्थन की प्राप्ति में था।
इसने हिटलर को विक्टर वॉन कोएर्बर के नेतृत्व में, एक नीली आंखों और गोरा युवा सैन्य नायक और लेखक के रूप में देखा। उत्तर-जर्मन अभिजात वर्ग, वॉन कोएबर राष्ट्रीय समाजवाद के युवा आदर्शवाद के साथ जुड़े एक नए रूढ़िवाद के वादे से आकर्षित हुए थे।
एडोल्फ हिटलर, सीन लेबेन, सीन रेडेन (एडोल्फ हिटलर: हिज़ लाइफ एंड हिज़ स्पीच) शीर्षक के तहत प्रकाशित इस पुस्तक को प्रकाशन के तुरंत बाद प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसके इच्छित प्रभाव को सीमित करते हुए। फिर भी किताब इस बात पर प्रकाश डालती है कि कैसे हिटलर-डेमोगोगुरी के लिए एक क्षण में व्याप्त हो गया था - इन बाधाओं के खिलाफ शीर्ष पर पहुंचने में कामयाब रहा।
हिटलर अक्सर मिथक को होंठ सेवा का भुगतान करता था - जो वर्तमान समय में इतिहासकारों द्वारा माना जाता है - कि वह केवल एक "ड्रमर" था जो दूसरों की बोली लगा रहा था और भविष्य में जर्मनी का नेतृत्व करने के लिए कोई महत्वाकांक्षा नहीं थी। लेकिन पुस्तक में, उन्होंने कोएबर के मुंह में अपना यह दृढ़ संकल्प डाल दिया कि वह "सबसे मौलिक ईमानदार राष्ट्रीय आंदोलन के नेता थे [...] जो तैयार है और साथ ही मुक्ति के लिए जर्मन संघर्ष का नेतृत्व करने के लिए तैयार है।"
कोएबर के नाम के पीछे छुपकर, हिटलर जर्मनी के "मसीहा" का उच्चारण करने के साथ दूर हो सकता है। उनकी आत्मकथा में बार-बार बाइबिल की भाषा का उपयोग किया गया है, यह तर्क देते हुए कि पुस्तक "जर्मन लोगों की पुस्तक" के साथ-साथ आज की नई बाइबिल बननी चाहिए। । '' यह सीधे तौर पर हिटलर की तुलना जीसस से भी करता है, पसेवेक में उनके राजनीतिकरण के कथित क्षण की तुलना जीसस के पुनरुत्थान से करता है:
"यह आदमी, अनन्त रात के लिए किस्मत में है, जिसने इस घंटे के दौरान शरीर और आत्मा में पीड़ित पित्ताशय कलवारी पर क्रूस को निहारा; टूटे नायकों की इस भीड़ में से सबसे विकट: इस आदमी की आँखें खोली जाएंगी! शांत को उनकी दृढ़ सुविधाओं के लिए बहाल किया जाएगा। परमानंद में जो केवल मरने वाले द्रष्टा को दिया जाता है, उसकी मृत आँखें नई रोशनी, नई भव्यता, नए जीवन से भर जाएंगी! ”
यह देखते हुए कि उन्होंने यह सामग्री लिखी है, हिटलर को केवल "ढोलकिया" होने का नाटक करने की आवश्यकता है: यह सरल है कि उसे सर्कल को चौकोर करना होगा। एक ओर, वह खुद को एक राष्ट्रीय क्रांति का नेतृत्व करने की स्थिति में रखना चाहता था। दूसरी ओर, जर्मनी के रूढ़िवादियों की अपनी राजनीतिक महत्वाकांक्षाएं थीं। हिटलर केवल यह दिखावा करके आगे बढ़ सकता था कि वह उनका उपकरण होगा, जबकि यह धारणा बनाने का प्रयास किया गया था कि उनके बीच उनका समर्थन पहले से ही इससे बड़ा था।
इस प्रकरण की हिटलर आम गलतफहमी को स्वीकार करता है कि वह एक आदिम, उग्र और शून्यवादी अंधेरे तत्व बल था। इसके बजाय, वह एक गहरी समझ के साथ एक व्यक्ति था जिसने राजनीतिक प्रक्रियाओं, प्रणालियों और सार्वजनिक क्षेत्र में काम किया। प्रथम विश्व युद्ध में सेवा करते हुए प्रचार तकनीकों के बारे में उनके अध्ययन ने उन्हें राजनीतिक आख्यानों के लिए सराहना प्रदान की थी जो उन्हें सत्ता में आने में मदद करेंगे।
कोएबर को अपनी आत्मकथा जारी करने में मदद करने से हिटलर को राजनीतिक रूप से उपयोगी कथा बनाने में मदद मिली। स्पष्ट रूप से हिटलर का नाम लिए बिना एक नए तरह के नेता के लिए मामला बनाकर, इसने निस्संदेह एक अंतर की सार्वजनिक धारणा बनाई, जिसे केवल वह ही भर सकता था: एक वंशावली के बिना एक आदमी जो छिपे हुए वास्तुकला को देखने के लिए एक जन्मजात उपहार के साथ कहीं से भी बाहर निकलता है दुनिया और इसलिए एक नया जर्मनी बनाने के लिए। संक्षेप में, हिटलर ने चतुराई से जर्मन राजनीतिक प्रणाली और सार्वजनिक क्षेत्र में काम करने के तरीके का शोषण किया, ताकि खुद के लिए जगह बनाई जा सके।
कई राजनैतिक विश्वासों की विचारधाराओं के लिए वास्तविक वास्तविक विश्वासों के साथ लोकलुभावनवादियों की कई किस्मों में प्रदर्शनियाँ आती हैं। उनमें तर्कसंगत के साथ-साथ तर्कहीन अभिनेता भी शामिल हैं। कुछ ऐसे आंकड़े हैं जो जानते हैं कि कब संयम से पीछे हटना है, और दूसरों को कभी नहीं पता कि कहां रुकना है, इस प्रकार अपने शासन के आत्म-विनाश के बीज बोना। समस्या यह है कि यह केवल दृष्टिहीनता में है कि हम यह बता सकते हैं कि कोई विशिष्ट जनसांख्यिकी कैसे विकसित होगी।
कोएबर और अन्य परंपरावादियों ने सोचा कि वे बस हिटलर का उपयोग कर सकते हैं। लेकिन उन्हें समझ में नहीं आया, कम से कम 1923 में, कैसे आम भाषा और शैली की विधियां शुरू-शुरू में बहुत मिलती-जुलती दिखती हैं, जबकि उनके भीतर के भाव बहुत भिन्न होते हैं। कई अन्य लोगों के विपरीत, कोएबर निश्चित रूप से जानते थे कि एक राजनीतिक ऑपरेटिव हिटलर कितना चतुर था, लेकिन युवा अभिजात वास्तव में हिटलर को नहीं देख सकता था और उसे गलत समझ सकता था।
जब उभरते हुए संघर्षों के साथ सामना किया जाता है, ऐसे क्षणों में जब लोग मजबूत और उपन्यास के प्रकार के नेताओं के लिए तरसते हैं, तो इतिहास हमें यह नहीं बता सकता है कि जब तक यह बहुत देर हो जाए कि क्या एक व्यक्ति हिटलर, एक फ्रेंको, एक लेनिन या, उदाहरण के लिए, एक लोकलुभावन जो, जबकि सत्तावाद के साथ छेड़खानी, अंततः इसके प्रलोभन का सामना करने का प्रबंधन करता है।
विक्टर वॉन कोएबर ने अंततः उस कठिन तरीके को सीखा, जिस व्यक्ति ने हिटलर की कल्पना की थी, जब उसका नाम उसे उधार दिया गया था, वह जर्मनी से शासन करने वाले व्यक्ति से बहुत अलग था। 1920 के दशक के मध्य में हिटलर से उनका मोहभंग हो गया, यह देखने के बाद कि कैसे उन्होंने एक बार अपने मुकदमे (अपने असफल पुट के मद्देनजर) को प्रस्तुत किया, आखिरकार उन्हें एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में बदल दिया।
1920 के दशक के उत्तरार्ध में, कोएबर ने हिटलर को दुनिया के सामने आने वाले खतरों के बारे में चेतावनी देना शुरू किया। लेकिन तब तक, उसे रोकने के लिए पहले से ही बहुत देर हो चुकी थी। एक बार जब नाजी पार्टी सत्ता में थी, कोएबर ने एक प्रमुख जर्मन यहूदी को देश से बाहर जाने में मदद की। और फिर कोएर्बर ने बर्लिन में ब्रिटिश सैन्य टुकड़ी को खुफिया जानकारी देना शुरू कर दिया। Koerber अंततः हिटलर के एक एकाग्रता शिविर में उतरा, जिसे वह मुश्किल से बच पाया।
