इस गर्मी में, लाखों अमेरिकी समुद्र तट पर घूमेंगे, जो लंबे दिनों, गर्म मौसम और कक्षाओं के अंत का लाभ उठाएंगे। कोनी द्वीप और वेनिस बीच से मिशिगन झील और गल्फ कोस्ट तक, बैग पैक किए जाएंगे, कूलर खींचे जाएंगे, सनस्क्रीन स्लेथर्ड, और सैंडकास्टल बनाए जाएंगे। दुनिया भर में इसी तरह के दृश्य दोहराए जाएंगे। रियो डी जनेरियो, सिडनी, बार्सिलोना, और बेरूत में, बच्चे लहरों में बिखरते हुए दिखाई देंगे, जबकि सनबाथर्स रेत पर चलते हैं। समुद्र तट पर एक दिन एक सांस्कृतिक अनुष्ठान है।
लेकिन यह हमेशा से ऐसा नहीं रहा है। पुरातनता से 18 वीं शताब्दी तक, समुद्र तट ने लोकप्रिय कल्पना में भय और चिंता को उभारा। तटीय परिदृश्य खतरनाक जंगल का पर्याय था; यह वह जगह थी जहाँ जहाजों और प्राकृतिक आपदाएँ हुईं। जहां बाइबिल की बाढ़ ने दुनिया को उलझा दिया। शास्त्रीय पौराणिक कथाओं में, समुद्र का प्रकोप एक प्रमुख विषय है; समुद्र तट दुर्भाग्य का वाहक है। होमर के तट पर आँसू बहते हैं, जबकि राक्षस सर्फ में दुबक जाते हैं: शियाला अपने भौंकने वाले कुत्तों से घिरी हुई थी और चैरीबडिस समुद्र को केवल एक उबलते भँवर में बाहर थूकने के लिए निगल रहा था। "कुछ अपवादों के साथ", पेरिस के सोरबोन विश्वविद्यालय में आधुनिक इतिहास के प्रोफेसर एमेरिन और द ल्यूर ऑफ द सी: के लेखक : एलेन कॉर्बिन लिखते हैं, पश्चिमी दुनिया में सीसाइड की खोज, 1750-1840, "शास्त्रीय काल कुछ भी नहीं जानता था समुद्र के किनारे समुद्र तटों का आकर्षण, लहरों में डूबे हुए एक समुद्र का भाव या समुद्र के किनारे रहने का आनंद। "
लेविथान या क्रैकन के दर्शक ने समुद्र तट को अपनी धमकी देने वाली आभा दी, लेकिन क्या वास्तविक खतरे थे जो तट पर पहुंचे: समुद्री डाकू और डाकू, क्रूसेडर्स और कॉलोनाइजर्स, ब्लैक डेथ और चेचक। कोई आश्चर्य नहीं कि दांते का नरक का तीसरा घेरा रेत से अटा पड़ा है। समुद्र तट पर, आतंकवादी रॉबिन्सन क्रूसो पर हमला करता है, जो रेत पर नियति का सामना करने के लिए कई कास्टवेज में से पहला है। पश्चिमी साहित्य में, तटरेखा ने एक सीमा के रूप में कार्य किया है; समुद्र तट अज्ञात का प्रतीकात्मक छोर है।
समुद्र तट को खतरनाक जगह से पसंदीदा छुट्टी गंतव्य में कैसे बदल दिया गया - इसकी सफेद रेत और रोलिंग लहरें अवकाश का अंतिम परिदृश्य बन गईं? स्वास्थ्य और hedonism, मनोरंजन और वापसी के प्रयोजनों के लिए समुद्र तट का आधुनिक आलिंगन, शहरी, औद्योगिक समाज के उदय के साथ आया। समुद्र तट की यूरोपीय "खोज" एक अनुस्मारक है कि प्रकृति के बारे में मानव विचारों ने समय के साथ बदल दिया है - पर्यावरण और दुनिया के लिए वास्तविक परिणामों के साथ।
जॉन कांस्टेबल (विकार्ट) द्वारा "ब्राइटन बीच" 18 वीं शताब्दी के मध्य में, कॉर्बिन के अनुसार, यूरोपीय कुलीनों ने ताजी हवा, व्यायाम और समुद्र स्नान के उपचारात्मक गुणों का दोहन करना शुरू कर दिया। विशेष रूप से ब्रिटेन में, औद्योगिक क्रांति, अभिजात वर्ग और बुद्धिजीवियों का घर अपने स्वयं के स्वास्थ्य और स्वच्छता के साथ व्यस्त हो गया। उन्होंने श्रमिकों को देखा, जिनकी संख्या कारखानों और नए औद्योगिक शहरों में बढ़ रही थी, श्रम के माध्यम से मजबूत हुई। तुलनात्मक रूप से, उच्च वर्ग कमजोर और पुतला लग रहा था: शारीरिक कौशल में कमी और गिरावट के लिए किस्मत में। "रिस्टोरेटिव सी" की धारणा का जन्म हुआ। चिकित्सकों ने इसे मज़बूत करने और जीवंत बनाने के लिए मिर्च के पानी में डुबकी लगाई। यॉर्क के छोटे शहर स्कारबोरो में इंग्लैंड के पूर्वी तट पर पहला समुद्री तट रिज़ॉर्ट खोला गया। अन्य तटीय समुदायों ने समुद्री स्नान करने वालों के एक बढ़ते ग्राहक को पूरा करने के लिए कई स्थितियों का इलाज किया: मेलानचोली, रिकेट्स, कुष्ठ रोग, गाउट, नपुंसकता, ट्यूबरकुलर संक्रमण, मासिक धर्म की समस्याएं और "उन्माद"। आज की कल्याण संस्कृति के पहले संस्करण में। समुद्र स्नान की प्रथा मुख्यधारा बन गई।
कॉर्बिन कला, कविता और यात्रा साहित्य, साथ ही साथ चिकित्सा और वैज्ञानिक लेखन पर आकर्षित करते हैं, यह दिखाने के लिए कि कैसे रोमांटिक संवेदनाओं ने इस प्रक्रिया को सहायता प्रदान की। कांट और बर्क के साथ शुरुआत करते हुए, उदात्त के सिद्धांतों ने खौफ और आतंक पैदा करने की अपनी शक्ति के लिए प्रकृति को समाप्त कर दिया। यह 19 वीं शताब्दी के मोड़ पर रोमांटिक लेखक और कलाकार थे जिन्होंने समुद्र तट पर टहलने या ज्वार की बारी देखने के साथ भावना और आश्चर्य को जोड़ा। तटीय परिदृश्य, जो एक बार खतरनाक और घातक था, परिवर्तनकारी अनुभव का एक स्थान बन गया, जहां व्यक्ति प्रकृति में डूब गया था। समुद्र तट ने आत्म-खोज का वादा किया। किनारे से, JMW टर्नर और कैस्पर डेविड फ्रेडरिक ने अभिव्यंजक तीव्रता के साथ बीहड़ विस्टा को चित्रित किया, एक नया सचित्र विषय: सीस्केप। Google Ngram ग्राफ के अनुसार, शब्द का उपयोग 1804 तक नहीं किया गया था।
इस उल्लेखनीय बदलाव को ट्रेस करते हुए, "तट के लिए एक सामूहिक इच्छा का अनूठा जागृति, " कॉर्बिन का निष्कर्ष है कि 1840 तक, समुद्र तट का मतलब यूरोपीय लोगों के लिए कुछ नया था। यह मानव उपभोग का एक स्थान बन गया था; शहर से "भागने" के बाद और आधुनिक जीवन के नशे की तलाश में। ट्रेनों और पर्यटन के उदय ने इस सांस्कृतिक और वाणिज्यिक प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाया। यात्रा सस्ती और आसान हो गई। मध्यवर्गीय परिवारों ने लगातार बढ़ती संख्या में इसे किनारे कर लिया। नाविकों के शब्दजाल में, "समुद्र तट पर" एक बार गरीबी और लाचारी को व्यक्त करता है; फंसे या पीछे रह जाना। अब इसने स्वास्थ्य और आनंद को व्यक्त किया। शब्द "छुट्टी, " एक बार काम से एक अनैच्छिक अनुपस्थिति का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया गया था, अब एक वांछित अंतर्कलह था।
क्लाउड मोनेट (विकार्ट) द्वारा "ट्राउट एट द ट्राउविल" "बेहतर और बदतर के लिए", ब्रिटिश ने दुनिया को आधुनिक पर्यटन दिया, स्पेन में बास्क देश के विश्वविद्यालय में एक इतिहासकार जॉन के वाल्टन और द ब्रिटिश सीसाइड के लेखक और बीसवीं सदी में रिसॉर्ट्स लिखते हैं। जैसे "कारखाना उद्योग, वाष्प शक्ति, परिवहन के आधुनिक साधन और औद्योगिक क्रांति के अन्य नवाचार", समुद्र तटीय सैरगाह एक ब्रिटिश निर्यात था, जो कि स्कारबोरो, मार्गेट और ब्राइटन के तटीय शहरों में उत्पन्न हुआ था। 1800 के दशक के दौरान, इस घटना ने यूरोप भर में नॉरमैंडी, दक्षिण-पश्चिम फ्रांस, इटली, स्कैंडिनेविया के कुछ हिस्सों और उत्तरी जर्मनी में अपना रास्ता बना लिया, जिससे स्वास्थ्य और समाज का विकास हुआ। बुडेनब्रुक में, थॉमस मान के अंतःविषय महाकाव्य, बाल्टिक पर परिवार और दोस्तों के समुंदर के किनारे सभा के रूप में मौलिक लगते हैं। लेकिन विपरीत सच था; यूरोप की 19 वीं सदी के समुद्र तट और उन्हें ले जाने वाले समाज परिवर्तन के अथक ज्वार द्वारा बदल दिए गए थे। बाल्टिक, एड्रियाटिक, और बाद में भूमध्य और अटलांटिक पर, आधुनिक जनता के आगमन ने परिदृश्य को फिर से बनाया, पुराने शहरों को फिर से संगठित किया और नए बनाए। जेन ऑस्टेन की सैंडिशन, उनका अंतिम, अधूरा उपन्यास, एक पूंजीवादी विरूपण के रूप में अपनी उदात्त तटरेखा के साथ फैशनेबल समुद्र तट शहर पर व्यंग्य करता है; एक पारंपरिक मछली पकड़ने के समुदाय में सामान्य जीवन का अंत।
"यह चरणों में हुआ, " जॉन गिलिस, रटगर्स विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर एमेरिटस और द ह्यूमन शोर के लेखक : सीकॉस्ट इन हिस्ट्री कहते हैं । “समुद्र का किनारा भोजन का स्रोत बन गया और जहां यात्रा शुरू हुई और समाप्त हो गई, मनोरंजन और मनोरंजन के स्थल तक। आखिरकार हम कोनी द्वीप और समुद्र तट के खेल पक्ष में आए: सर्फिंग, और इसके बाद। ”इस सब के साथ, गिलिस बताते हैं, “ समुद्र तट एक गैर-स्थान के रूप में लोकप्रिय हुआ था। इसे प्रकृति की शुद्धतम अभिव्यक्ति के रूप में खंगाला जाने पर भी इसे बदनाम किया गया था। ”यूरोप में, समुद्र तट ने पलायन या पलायन के रूप में सामूहिक कल्पना में प्रवेश किया; आधुनिकता से पीछे हटना। यह "पूर्व निहिलो" बनाया गया था और मानव गतिविधि से हटा दिया गया था। "कुछ भी नहीं समुद्र से अधिक महाकाव्य है, " 1930 में वाल्टर बेंजामिन ने लिखा, कालातीत, सार्वभौमिक गुणों का आह्वान किया। समुद्र तट की अपील इस प्राचीन शून्यता में निहित है; इतिहास की कमी और जगह की भावना। "कंट्रीसाइड के विपरीत, " पेरिस-डेसकार्टेस विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर और पर्यटन संस्कृतियों के विशेषज्ञ जीन-डिडिएर अर्बेन बताते हैं, "समुद्र तट नई शुरुआत की जगह के रूप में वापसी की इतनी जगह नहीं है। । यह एक तबला रस, एक खाली स्लेट, एक अमूर्त है। ”इन आधुनिक अर्थों ने अपने स्वयं के आंतरिक मूल्य के किनारे को वंचित किया है, गिलिस कहते हैं। पर्यावरण के लिए परिणाम गंभीर हैं।
न्यूयॉर्क टाइम्स में दो साल पहले लिखते हुए, गिलिस ने वैश्विक संकट पर एक रोशनी डाली। सामयिकता और स्थायित्व के आधुनिक भ्रम के बावजूद, "दुनिया के 75 से 90 प्रतिशत प्राकृतिक रेत के समुद्र तट गायब हो रहे हैं, " उन्होंने कहा, "समुद्र के बढ़ते स्तर और आंशिक रूप से बढ़ती तूफानी कार्रवाई के कारण, लेकिन तटों के मानव विकास के कारण बड़े पैमाने पर कटाव भी।" "गिलिस ने समुद्र के किनारे की रस्मों का वर्णन किया है जो कि अवकाश से पारिस्थितिक आपदा से अधिक हैं: विदेशी अपेक्षाओं से रेत आयात करने वाली सरकारें अमेरिकी पूर्वी सीबोर्ड के बंजर हिस्सों में भरने वाले पर्यटकों की उम्मीदों और डंप ट्रकों को संतुष्ट करती हैं। आज, दुनिया के पूरी तरह से एक-तिहाई लोग एक महासागर के 60 किलोमीटर (37 मील) के भीतर रहते हैं। पिछले 30 वर्षों में 30 प्रतिशत, गिलिस कहते हैं कि तटीय आबादी में वृद्धि हुई है, और आंकड़े अगले दशक में बढ़ने की उम्मीद है। समुद्र तट के गुण दुनिया में सबसे मूल्यवान हैं, और जबकि तटों में रहने के लिए सबसे वांछनीय स्थान बन गए हैं, वे भी अत्यधिक संवेदनशील निवास स्थान हैं। गिलिस ने कहा, '' हर साल दुनिया भर की सरकारें अरबों खर्च करती हैं, '' उनके तटों को रेत में खींची गई रेखाओं के अनुरूप बनाने के लिए उनके तटों को 'ठीक' करने की कोशिश की जा रही है। '' दुनिया के समुद्र तटों की अपूर्ण स्थिति केवल एक पारिस्थितिक समस्या नहीं है।, लेकिन एक सांस्कृतिक भी। गिलिस ने कहा, "समुद्र तट को प्राकृतिक घटना के रूप में पुनर्जन्म की आवश्यकता है।"
गिलिस और अन्य विद्वान किनारे को एक इतिहास देने की कोशिश कर रहे हैं। ऐसा करने में, वे एक खाली, अनन्त जगह के रूप में लोकप्रिय कल्पना में समुद्र तट की छवि को चुनौती दे रहे हैं। इतिहास हमेशा एक स्थलीय अनुशासन रहा है, नए राष्ट्र-राज्यों के हितों में कल्पना की गई है, लेकिन अनुसंधान का एक बढ़ता क्षेत्र आधुनिक समाज के लिए समुद्र के महत्व पर केंद्रित है। सामुद्रिक इतिहास का उदय, गिलिस का निरीक्षण करता है, जो भूमि से समुद्र तक एक बड़े विद्वान बदलाव का हिस्सा है। मानवविज्ञानी द्वीपों पर शुरू हुए, लेकिन अब उनके बीच के पानी का अध्ययन कर रहे हैं। भूगोलविदों और पुरातत्वविदों ने महासागरों के साथ मानव बातचीत की जांच करने के लिए अपतटीय स्थानांतरित कर दिया है। स्टीव मेन्त्ज, न्यूयॉर्क में सेंट जॉन्स विश्वविद्यालय में एक अंग्रेजी प्रोफेसर और शिपव्रेक आधुनिकता के लेखक : 1550-1719 के वैश्वीकरण के पारिस्थितिकीय, इन घटनाओं का वर्णन करने के लिए "नीली मानविकी" का उल्लेख करते हैं। कभी वैज्ञानिकों के लिए छोड़ा जाने वाला दुनिया का पानी अब सांस्कृतिक और सामाजिक अर्थ के रूप में पहचाना जाता है।
विन्सेन्ट वान गाग (विकार्ट) द्वारा "लोगों के साथ चलना और नावों का समुद्र तट" फिर भी, समुद्र तट समुद्र के समान नहीं है, जैसा कि राहेल कार्सन ने द सी अराउंड अस में सुझाव दिया था, जो दुनिया के महासागरों का एक गेय प्राकृतिक इतिहास है। "समुद्र और भूमि के बीच की सीमा पृथ्वी की सबसे अधिक क्षणभंगुर और क्षणभंगुर विशेषता है, " कार्सन ने लिखा है। यह मायावी व्याख्या यह समझाने में मदद करती है कि वैश्विक घटना होने के बावजूद, समुद्र तट पर हाल तक कोई इतिहास क्यों नहीं है। उन्नीसवीं सदी के यूरोपीय लोग अपने औपनिवेशिक साम्राज्यों में अनकहे, "अनिर्दिष्ट" तटों की तलाश में गए। 20 वीं शताब्दी के दौरान उत्तरी और दक्षिणी अमेरिका के तटों पर समुद्र तट कई गुना बढ़ जाता है। सुनिश्चित करने के लिए, रेत के प्रत्येक खिंचाव का अपना इतिहास है; लिंग, नस्ल और वर्ग की अपनी गतिशीलता के साथ एक राजनीतिक और सामाजिक संदर्भ। लेकिन हर जगह आधुनिकता चली गई, इसने वैश्विक "खुशी की परिधि" के उदय में योगदान दिया, स्वास्थ्य और अवकाश की खोज के लिए समर्पित क्विडियन जीवन की सीमाओं से परे स्थान। समुद्र तट पर, रेचल कार्सन ने "धरती के इतिहास" को "रेत के हर दाने" में देखा। उसके शब्द एक अनुस्मारक हैं कि समुद्र तट का इतिहास है। एक जो जल्द ही गायब हो सकता है।
