भारत के होली महोत्सव के कई रंगों के पीछे अर्थ

यदि आप भारत में फरवरी के अंत या मार्च में कभी भी उतरते हैं, तो वार्षिक होली त्योहार की तारीखों की जांच करना और कपड़े का एक अतिरिक्त सेट लाना बुद्धिमान है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वसंत में कुछ दिनों के लिए, लोग सड़कों पर भीड़ लगाते हैं और किसी के भी द्वारा चलने पर शानदार ढंग से रंगों को विभाजित करते हैं। मज़े से बचना मुश्किल है - और जब तक आप अंदर रहें या कस्टम को हतोत्साहित करने के लिए पर्याप्त न देखें।

अमृतसर में मेरे टैक्सी ड्राइवर ने कहा, "हम एक टैक्सी चालक के रूप में युवा लोगों को एक-दूसरे को पाउडर से पीटते हैं।"

"रंग आपके कपड़ों से कभी नहीं निकलते हैं, " उन्होंने कहा। “और आप कई दिनों तक बैंगनी बाल रहे होंगे। यह एक पूर्ण दायित्व है। ”

मैंने त्वरित जाँच की। मैंने काले रंग के कपड़े पहने हुए थे, ऐसा रंग भारत में शायद ही कभी देखा हो। जाति, या "वर्ण" प्रणाली में (जिसका संस्कृत में "रंग" प्रणाली के रूप में अनुवाद होता है), यह आमतौर पर सामाजिक वर्गों की सबसे निचली श्रेणियों से जुड़ा होता है, और इसे अशुभ के रूप में देखा जा सकता है। फोर्ब्स ने 2009 में अध्ययन किया, जिसने भारत में कॉर्पोरेट लोगो के रंगों की तुलना अंतरराष्ट्रीय ब्रांडों के साथ की, यह सुझाव दिया कि काला एक रंग है जिसे भारत में कंपनियां अस्वाभाविक रूप से टालती हैं। मैं अपने कपड़ों को स्थायी रूप से छींटे होने के लिए खुश था।

"हम रोक सकते हैं?" मैंने पूछा। "या मैं वापस आने पर आपकी टैक्सी को गंदा कर दूंगा?"

"नहीं, मैडम, मेरे पास इस सटीक उद्देश्य के लिए एक कपड़ा है, " उन्होंने कहा। “और मेरे पास कुछ पाउडर हैं जो मैंने अपने बच्चों के लिए खरीदे हैं। हमारे रीति-रिवाजों में शामिल होने के लिए, आपको कुछ खुशी हो सकती है। ”

होली वसंत के आगमन और बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतिनिधित्व करती है। इसे एक ऐसे खेल का अधिनियमन भी कहा जाता है जिसे हिंदू देवता भगवान कृष्ण अपनी पत्नी राधा और गोपियों या दूधियों के साथ खेलते थे। कहानी देवताओं के मज़ेदार और चुलबुलेपन का प्रतिनिधित्व करती है, लेकिन गहरे विषयों पर भी छूती है: ऋतुओं के बीतने और भौतिक दुनिया की भ्रामक प्रकृति के बारे में।

परंपरागत रूप से होली में उपयोग किए जाने वाले रंग फूलों और जड़ी-बूटियों से आते हैं - जो भारत की गर्म जलवायु में उज्ज्वल प्राकृतिक रंगों का उत्पादन करते हैं - लेकिन आज वे आमतौर पर सिंथेटिक हैं। चालक ने मुझे दिया क्रिमसन पाउडर का टब लगभग फ्लोरोसेंट था; इसे अपनी पसंद का हथियार मानते हुए, मैं होली के धुएं में चला गया।

यह ज्यादातर पीला था, नरक की एक मध्ययुगीन पेंटिंग जिसमें आंकड़े गंधक कोहरे के माध्यम से दिखाई देते थे। लेकिन गुलाबी, नीले और हरे रंग के अत्यधिक कश द्वारा निराशा को हटा लिया गया था। रंगा हुआ धुंध के अंदर होने के लिए संक्रामक हँसी से भरा एक रमणीय, अप्रत्याशित दुनिया में प्रवेश करना था।

पहले तो लोग विनम्रता से विदेशी से बचते रहे। लेकिन फिर नीली-छरहरी साड़ी में एक लड़की मेरे चेहरे पर टकटकी और धब्बा चित्रित करती है। मैंने मुट्ठी भर गुलाबी के साथ एहसान वापस कर दिया। उसके बाद, कुछ भी ऑफ-लिमिट नहीं था - पैर, हथियार, बाल, कपड़े - सब कुछ एक संभावित कैनवास था।

अपने भव्य वस्त्रों, विदेशी फूलों, शानदार विज्ञापन होर्डिंग, हाथ से पेंट किए गए रिक्शा और ट्रकों के साथ रोशनी, पैटर्न और देवताओं के चमकीले चित्रित चित्रों के साथ, भारत ग्रह पर सबसे रंगीन स्थानों में से एक है।

लेकिन यहां रंगों के बारे में जानने के लिए कुछ और है। वे बहुत सुंदर नहीं हैं: भारत में उनके अर्थ हैं।

यह लेख हमारे स्मिथसोनियन जर्नीज़ ट्रैवल क्वार्टरली से एक चयन है

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“आपका चेहरा नीला है, मैडम। कृष्ण की तरह, ”टैक्सी ड्राइवर ने बड़े प्यार से कहा, क्योंकि वह मुझे अपने होटल में वापस ले गया।

हिंदू धर्म में तीन मुख्य देवता हैं: ब्रह्मा निर्माता, शिव संहारक और विष्णु संरक्षक। विष्णु अनंत काल तक सोते रहते हैं, जब तक संकट में नहीं बुलाया जाता, तब तक वे जागते हैं और सुपरहीरो के सबसे शक्तिशाली की तरह दुनिया को बचाते हैं।

उनके लिए एक नाम नीलकंठ है, नीली गर्दन वाला, एक कहानी की वजह से कि उन्होंने सृष्टि को बचाने के लिए एक जहर पिया। तो नीला एक अनुस्मारक है कि बुराई मौजूद है लेकिन साहस और सही कार्यों के माध्यम से निहित किया जा सकता है।

कृष्ण विष्णु का प्रकटीकरण हैं। उनके नाम का अर्थ है "अंधेरा", और विष्णु की तरह उन्हें नीली त्वचा के साथ चित्रित किया गया है।

देवताओं के साथ जुड़े होने के अलावा, नील - इंडिगो डाई के माध्यम से भी भारत के साथ ऐतिहासिक रूप से जुड़ा हुआ है। पहली शताब्दी में ए। घ। रोमन इतिहासकार प्लिनी द एल्डर ने "इंड्यूसम, प्रोडक्शन ऑफ इंडिया" के बारे में लिखा है, जो "बैंगनी और सेरुलियन [आकाश नीला] के अद्भुत संयोजन का उत्पादन करता है।"

उन्होंने सुझाव दिया कि डाई एक प्रकार की कीचड़ है जो नदी के किनारों पर मैल से चिपकी हुई थी। यह वास्तव में छोटे हरे पत्तों के साथ एक झाड़ी से आता है कि जब सूखे और एक डाई वैट में किण्वित किया जाता है, तो वह बहुत ही भद्दी लगती है, जो गलतफहमी की व्याख्या करती है।

प्लिनी के समय में, इंडिगो को शायद हार्ड केक के रूप में ओस्टिया के रोमन बंदरगाह पर भेज दिया जाएगा। यह नकली के लिए पर्याप्त मूल्यवान था: सूखे कबूतर के गोबर से बने "इंडिगो केक" को बेचने वाले प्लिनी की रिपोर्ट, असली के रूप में पारित करने के लिए सिर्फ पर्याप्त वास्तविक डाई के साथ दाग।

इंडिगो प्रक्रिया करने के लिए गहन है, और ऐतिहासिक रूप से खेती की गई है जहां श्रम सस्ता है। यह 18 वीं शताब्दी में कैरिबियन और दक्षिण कैरोलिना में गुलाम वृक्षारोपण पर एक संक्षिप्त उत्तराधिकार था, भारतीय बागानों को बाजार से बाहर कर दिया। लेकिन जब गुलामी को समाप्त कर दिया गया, तो अंग्रेजों ने बंगाल में फिर से इंडिगो लगाया, जहां मौसम की स्थिति आदर्श है।

क्योंकि मजदूर दुर्व्यवहार के अधीन थे, 1860 में दो "ब्लू म्यूटिन" थे और 1917 में एक और। दूसरे को 47 वर्षीय हिंदू वकील मोहनदास (जिसे बाद में महात्मा के रूप में जाना जाता है) गांधी द्वारा शुरू किया गया था, उनके पहले के रूप में। ब्रिटिश शासन के खिलाफ शांतिपूर्ण सविनय अवज्ञा का कार्य, जिसके कारण 1947 में भारतीय स्वतंत्रता प्राप्त हुई।

यदि नीला देवताओं का आध्यात्मिक रूप से जटिल रंग है, तो हरा रंग प्रकृति और खुशी का रंग है। यह विष्णु की एक और अभिव्यक्ति का रंग है, राजकुमार राम, जिन्होंने अपना अधिकांश जीवन जंगल में निर्वासन में बिताया था। मध्य भारत में महाराष्ट्र और आंध्र प्रदेश में, विवाहित महिलाएं अक्सर राम के सम्मान में हरे रंग की चूड़ियाँ और हरे रंग की साड़ी पहनती हैं; एक विधवा, हालांकि, कभी हरा नहीं पहनती।

भारत में प्राकृतिक रूप से हरे रंग की डाई नहीं है, इसलिए खरीदार अक्सर अपने कॉटन्स और सिल्क्स को इंडिगो और हल्दी या अनार के छिलके में डुबो देते हैं, जिससे चमकीले पीले रंग बन जाते हैं।

पीला भी वैश्यों, या व्यापारियों की तीसरी जाति से जुड़ा हुआ है। पवित्र भजनों की 3, 500 साल पुरानी ऋग्वेद पुस्तक भगवान विष्णु को तंत्रवर्धन, या बुनकर के रूप में संदर्भित करती है, क्योंकि कहा जाता है कि उन्होंने सूर्य की किरणों को अपने लिए एक परिधान में बुना है। वह और कृष्ण लगभग हमेशा पीले रंग के कपड़े पहने हुए दिखाए जाते हैं। इन देवताओं के चित्रों में, भारत में कलाकारों ने कभी-कभी इतिहास में अजनबी पिगमेंट में से एक का उपयोग किया: भारतीय पीला।

पीला वैश्यों, या व्यापारियों की तीसरी जाति से जुड़ा हुआ है। (देबा प्रसाद रॉय, Smithsonian.com फोटो प्रतियोगिता अभिलेखागार)

18 वीं और 19 वीं शताब्दी के दौरान, इस अजीब-सुगंधित वर्णक के लकड़ी के बक्से लंदन के डॉक पर पहुंचेंगे। जब कॉलोर्मेन, जिसका काम कलाकारों को पेंट बनाने और बेचने का काम था, तो उन्होंने डिलीवरी की, उन्हें पता नहीं था कि यह कैसे बनाया गया था या यह क्या था। बस इतना है कि यह एक काफी अच्छा पानी के रंग का बना, भले ही यह तेल में बकवास था।

शायद यह 1786 में हल्दी के साथ मिलाया गया था, शौकिया कलाकार रोजर डेहर्स्ट ने अनुमान लगाया था, दोस्तों को उत्सुकता से लिखते हुए, सोच रहा था कि इन अजीब केक को पेंट में कैसे बनाया जाए। या शायद यह "ऊंटों का मूत्र" था, जिसने प्रमुख कोलरमैन जॉर्ज फील्ड का सुझाव दिया। दूसरों ने सोचा कि यह साँप, या भैंस से आ सकता है।

फिर 1883 में कलकत्ता (वर्तमान कोलकाता) के एक श्री मुखर्जी द्वारा लिखित रॉयल सोसाइटी ऑफ़ आर्ट्स को एक संचार दिया गया। उन्होंने एकमात्र ऐसी जगह का दौरा किया था जहाँ पर भारतीय पीले रंग की खट्टी डकारें थीं - बिहार में मुंगेर (अब मुंगेर) का एक उपनगर, जो कोलकाता से लगभग 300 मील की दूरी पर है, जहाँ उन्होंने गायों को आम के पत्ते खाते हुए देखा, और फिर उन्हें बाल्टी में पेशाब करने के लिए प्रोत्साहित किया गया (प्रक्रिया दूध देने के विपरीत नहीं है)। लेकिन प्रथा क्रूर थी; प्रतिबंधित आहार ने गायों को पतला और कुपोषित छोड़ दिया। उस पत्र के 30 वर्षों के भीतर, भारतीय पीले रंग में व्यापार पूरी तरह से बंद हो गया, आंशिक रूप से पशु क्रूरता के बारे में कठिन नियमों के कारण और आंशिक रूप से क्योंकि नए, अधिक स्थिर पेंट उपलब्ध थे, और बस मांग नहीं थी।

दुनिया भर में रंगों की कहानियों के बारे में एक किताब पर शोध करते हुए मैंने 2001 में मुंगेर का दौरा किया। मेरा अनुवादक बदल नहीं गया था, और हिंदी के कुछ शब्दों से अधिक बोलने में असमर्थ था, मैंने गायों, मूत्र, आम के पत्तों और हास्यास्पद स्थानीय लोगों की भीड़ को चित्रित करने के लिए एक हास्यास्पद काम किया।

यह सोचने में पागलपन महसूस हुआ कि इस अस्पष्ट पेंट का कोई भी निशान मिल सकता है। लेकिन जब नेकदिल हँसी मर गई, तो पीछे एक युवक ने अचानक अंग्रेजी में कहा: “हमारे पास यह पेंट नहीं है। लेकिन हमारे पास आम का बगीचा है। ”

उत्साहित, गायन वाले बच्चों की भीड़ मुझे दीवार वाले आम के बाग में ले गई। और एक खोजकर्ता की तरह एक नदी के स्रोत के अंत में आते हैं, मुझे पता था कि मैं उस जगह पर था कि सालों तक ब्रिटिश साम्राज्य के सिपाही कलाकारों और हिंदू कलाकारों को कृष्ण और विष्णु के मायावी रंग को चित्रित करने के लिए एक रहस्यमयी पीला प्रदान किया गया था धूप का।

मुझे याद है कि मैं यह जानता था कि इस अजीबोगरीब पेंट की गंध कैसी थी और यह सोचकर कि मुझे कभी पता नहीं चलेगा। लेकिन कई साल बाद, लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय के पास अद्भुत, पुराने जमाने के एल। कॉर्नेलिसन और सोन कला की आपूर्ति की दुकान में, मुझे पता चला कि दुकान में अभी भी भारतीय पीले रंग की कुछ गेंदें संरक्षकों के लिए छोटे बैचों में आरक्षित हैं जिन्हें वास्तव में इसकी आवश्यकता थी ।

"क्या मैं सूँघ सकता हूँ?" मैंने पूछा। निर्देशक निकोलस वॉल्ट ने एक जार खोला। इसमें मसालों और धूप और गर्मी और फूलों और धूल की गंध थी। मजाकिया अंदाज में भारतीय पीले रंग के जार ने भारत को बिल्कुल महक दिया।

और फिर लाल है।

लाल शादियों, जीवन और त्योहारों का रंग है। (सोमनाथ मुखोपाध्याय, Smithsonian.com फोटो प्रतियोगिता अभिलेखागार)

1829 में, केंटुकी से एक अमेरिकी के रूप में यात्रा करने वाले ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की सेना से एक हताश, यह रिकॉर्ड करने वाला पहला विदेशी बन गया कि उसने मोहनजो दारो के खंडहरों में जो देखा था, वह उत्तरी भारत था।

द डेसटर, जेम्स लेविस (उर्फ चार्ल्स मैसन के तहत यात्रा), बाद में ब्रिटेन के सबसे समर्पित पुरातत्वविदों में से एक बन गया था। लेकिन उसने इस साइट को सिंधु घाटी में जगह नहीं दी, क्योंकि यह दुनिया की सबसे बड़ी कांस्य युग की शहरी बस्ती थी - और इसके बजाय यह सोचा था कि यह किसी प्रकार का महल है।

यह 1921 तक नहीं था कि पुरातत्वविदों की एक टीम ने पूरी तरह से उत्खनन किया था और कलाकृतियों के बीच, एक प्राचीन चांदी के फूलदान से चिपके हुए कपास फाइबर का एक टुकड़ा खोजा था। सबसे अधिक संभावना फाइबर उज्ज्वल लाल था - या शायद उज्ज्वल नारंगी या गहरे बैंगनी - और मड पौधे की जड़ से रंगे थे।

4, 300 साल पहले बुना गया, यह अब तक मिला सबसे पुराना सूती कपड़ा है। इसकी उपस्थिति, पास में पाए गए एक समान अवधि के डाई वत्स के साथ मिलकर, खुशी से बताती है कि प्राचीन भारत उतना ही शानदार रंग से भरा रहा होगा जितना कि भारत।

आज दुल्हन और शादीशुदा महिलाएं लाल रंग की पोशाक पहनती हैं। यह शादियों और जीवन और त्योहारों का रंग है और शुभ-अशुभ के लिए, न केवल हिंदुओं के लिए, बल्कि मुसलमानों, बौद्धों और जैनियों के लिए भी।

जब एक विवाहित महिला की मृत्यु हो जाती है, तो उसका शरीर लाल कपड़े से ढंका होता है, शायद जैसे कि मोहनजो दारो में पाया जाता है, उसकी शादी की साड़ी का प्रतीक है। लेकिन जो महिला विधवा हो जाती है, वह फिर कभी लाल नहीं पहनती है और उसकी मृत्यु पर सफेद, पवित्रता और त्याग का रंग ढंक जाता है।

भारत में कई लोग अपने माथे पर लाल बिंदी या तिलक लगाते हैं। लाल रंग को कुमकुम कहा जाता है और इसे हल्दी पाउडर से बनाया जाता है, जो चूने के साथ मिश्रित होने के अलावा पीला होता है, जो चमत्कारिक रूप से इसे लाल रंग में बदल देता है। यह हमेशा देवताओं पर डाला जाता है, और सुरक्षा का एक पवित्र चिह्न है।

"रंग एक भौतिक चीज है: यह सिर्फ एक सतह नहीं है, " बीबीसी के एक साक्षात्कार में ब्रिटिश कलाकार अनीश कपूर ने प्राथमिक रंगों के अपने साहसिक उपयोग की व्याख्या करते हुए कहा। "... यह रंग के 'सामान' और उसके भ्रामक, कुछ हद तक स्पष्ट, 'अन्य' गुणों के बीच परस्पर क्रिया का एक प्रकार है जो बहुत काम के बारे में है।"

आप कुछ इसी तरह के बारे में कह सकते हैं कि भारत में रंग कैसे काम करते हैं। सतह पर, वे आनंद के साथ-साथ परंपरा और अनुष्ठान के उपयोगी संकेत भी प्रदान करते हैं। लेकिन अगर हम चौकस हैं, तो भारत में रंग भी हमें याद दिलाते हैं, जो कि भूलना आसान है: पदार्थ की व्यापक प्रकृति, और प्रकाश के साथ हमारे अपने विशेष संबंध, जो भी प्रकाश हो सकता है।

हमारे वार्षिक फोटो प्रतियोगिता के लिए हमारे पाठकों द्वारा प्रस्तुत की गई होली तस्वीरें:

पुराने ढाका, बांग्लादेश में कैमरे के लिए पोज़ देने के लिए दो दोस्त उत्सव से ब्रेक लेते हैं। (फोटो द्वारा मोहम्मद मोनीरुज्जमान (नॉक्सविले, टीएन), मार्च, 2011) दो दोस्त भारत के मथुरा शहर में रंग-रोगन कीचड़ में खेलते हैं। (फोटो साहिल लोढ़ा (लंदन, यूनाइटेड किंगडम), मार्च, 2012.) भारत के उत्तर प्रदेश के बरसाना में बरसाना मंदिर में पूजा करते हैं, होली के त्योहार के दौरान (संदीपन मजूमदार द्वारा फोटो (कोलकाता, भारत), मार्च, 2011.) भारत के मथुरा में रंग के एक बादल के नीचे एक भीड़ मनाती है। (फोटो सुचेता दास (कोलकाता, भारत), मार्च, 2012.) भारत के मथुरा में होली के वार्षिक उत्सव के दौरान पीले रंग के पाउडर की बौछार के नीचे त्यौहार मनाने वाले नृत्य करते हैं। (टेंग हिं खो (शाह आलम, मलेशिया) द्वारा फोटो, मार्च, 2012.) बांग्लादेश के ओल्ड ढाका में एक लड़की ने रंगीन पानी के साथ फोटोग्राफर को स्प्रे किया। (फोटो फ़रहाना हक़ (टोरंटो, ओन, कनाडा), मार्च, 2012.) बांग्लादेश के ओल्ड ढाका में होली के त्यौहार के दौरान एक युवा लड़की रंग के छिड़काव से छुट्टी लेती है। (फोटो द्वारा मोहम्मद मोनीरुज्जमां (नॉक्सविले, टीएन), मार्च, 2010।) एक रंग से लथपथ आदमी भारत के मथुरा में उत्सव के दौरान एक पल के लिए आराम करता है। (फोटो सुचेता दास (कोलकाता, भारत), मार्च, 2012.) मलेशिया के कुआलालंपुर में उत्सव में पर्यटक शामिल होते हैं। (टेंग हिं खो (शाह आलम, मलेशिया) द्वारा फोटो, मार्च, 2012.) रंगीन पानी से भरे एयर पंप से लैस एक बच्चा बांग्लादेश के ओल्ड ढाका की सड़कों पर राहगीरों को स्प्रे करने के लिए तैयार हो जाता है। (फोटो शाहनवाज़ करीम (टोरंटो, ओन, कनाडा), मार्च, 2012) स्थानीय लोग जोधपुर, राजस्थान में विदेशी पर्यटकों को होली के रीति-रिवाज दिखाते हैं। (शिवजी जोशी द्वारा फोटो और कैप्शन (जोधपुर, भारत, मार्च, 2011))