चिकित्सा क्रीक, संधि जो खड़ी चट्टान के लिए चरण निर्धारित करती है स्मिथसोनियन में | स्मिथसोनियन - लेख, स्मिथसोनियन, प्रदर्शनियों, इतिहास, हमें इतिहास पर

अमेरिकन इंडियन के राष्ट्रीय संग्रहालय में एक अंधेरी गैलरी में, जॉडी चेज़ ने 1854 की मेडिसिन क्रीक की संधि के रूप में अपने व्हीलचेयर से देखा- कांच के साथ एक सील लकड़ी के बक्से में प्रबुद्ध - आधिकारिक तौर पर हस्ताक्षरकर्ता में से कुछ के प्रतिनिधियों की एक सभा में अनावरण किया गया था। जनजातियों। गीत और मंत्रों का प्रदर्शन किया गया, और भाषण दिए गए।

फिर, जैसा कि समूह टूटने वाला था, चेस, निस्क्ली जनजाति का एक सदस्य, जो वर्तमान में ओलंपिया, वाशिंगटन के पास स्थित है, खड़ा हुआ और बॉक्स पर चला गया, झुक गया और धीरे से गाना शुरू किया; समय-समय पर उसकी बाहों ने कांच पर व्यापक गति बनाई। जल्द ही, वह चुपचाप रो रही थी, अभी भी गा रही थी और अपनी बाहों को हिला रही थी।

चेस कहते हैं, "मैं इसके संरक्षण के लिए प्रार्थना कर रहा था ताकि जब यह जनता की नज़र में आए तो इसे संरक्षित किया जा सके।"

"हमारे पूर्वजों ने इन अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी, " वह कहती हैं। “हमें इन अधिकारों के लिए लड़ते रहना होगा। हमें अपने बच्चों और इतिहास के अपने पोते को पढ़ाना होगा, ताकि उन्हें पता चले कि उन्हें क्या सम्मान और सम्मान की आवश्यकता है। ”

यह एकमात्र समारोह के लिए एक उपयुक्त अंत की तरह लग रहा था, जिसने पहली बार 1854 में मेडिसिन क्रीक की संधि को सार्वजनिक रूप से देखा। यह संधि संग्रहालय में "राष्ट्र से राष्ट्र" प्रदर्शनी के भाग के रूप में प्रदर्शन करने के लिए भारतीय राष्ट्रों के साथ की गई नौ महत्वपूर्ण संधियों की श्रृंखला में छठी है। मेडिसिन क्रीक की संधि, जो कि राष्ट्रीय अभिलेखागार और रिकॉर्ड प्रशासन में आयोजित 370 अनुसचित भारतीय संधियों में से एक है, 19 सितंबर को दृश्य में रहेगी। छह पृष्ठों वाले हस्तलिखित दस्तावेज के भंगुर पन्ने, राष्ट्रीय अभिलेखागार के ऋण पर, हाल ही में संरक्षण प्रदर्शन के लिए उपाय, और एक विशेष रूप से निर्मित, सुरक्षित मामले में यूवी ग्लास के पीछे संरक्षित है।

मूल अमेरिकियों के साथ अमेरिकी सरकार की अधिकांश संधियों की तरह, मेडिसिन क्रीक ने डॉलर पर पैसे के लिए आदिवासी भूमि की "खरीद" की अनुमति दी। लेकिन बहुमत के विपरीत, मेडिसिन क्रीक ने नौ राष्ट्रों की गारंटी दी, जिनमें पश्चिमी वाशिंगटन में पुगेट साउंड क्षेत्र के निस्क्ली, पुयल्लुप और स्क्वैक्सिन द्वीप राष्ट्र शामिल हैं, जो अपने "सामान्य और आदी मैदानों और स्टेशनों में शिकार और मछली जारी रखने के अधिकार" हैं।

निस्क्ली, पुअल्लुप और स्क्वाक्सिन द्वीप राष्ट्र कागज के उन छह हस्तलेखों को पवित्र मानते हैं।

निर्विवाद रूप से आदिवासी सदस्य एंटोनेट स्क्वायली और पुयल्लुप आदिवासी परिषद के सदस्य डेविड बीन, एनेट ब्रायन और टिमोथी रेयोन ने इस संधि की जांच करने से पहले इसे संग्रहालय में देखने के लिए भेजा। (NMAI के लिए पॉल मोरीगी / एपी छवियाँ)

मेडिसिन क्रीक संधि 1854 की सर्दियों में संधि परिषदों की एक श्रृंखला से उत्पन्न हुई जो वाशिंगटन क्षेत्र के नए गवर्नर आइजैक स्टीवंस द्वारा आयोजित की गई थी। जैसा कि पश्चिम के अन्य क्षेत्रों में, श्वेत वासियों और विदेशियों ने भारतीयों के कब्जे वाली भूमि को चाहा। स्टीवंस शर्तों पर बातचीत कर रहे थे और पुगेट साउंड और उसकी सहायक नदियों, आदिवासी घर के आसपास के मूल भारतीयों के लिए लगभग 4, 000 वर्ग मील उपजाऊ भूमि पर नजर गड़ाए हुए थे।

विद्वानों को कुछ हद तक विभाजित किया गया है जो भूमि के बदले में मछली पकड़ने और शिकार के अधिकारों की पेशकश करने के विचार के साथ आए थे। संग्रहालय में एक इतिहासकार, मार्क हिर्श का कहना है कि यह स्पष्ट है कि जनजातियों के साथ किसी भी बैठने से एक महीने पहले, स्टीवंस के नोटों से संकेत मिलता है कि उन्होंने फैसला किया था कि पारंपरिक शिकार और मछली पकड़ने के अधिकारों की गारंटी देना ही एक ऐसा तरीका होगा जिस पर भारतीय हस्ताक्षर करेंगे। । हिर्श कहते हैं, संधि परिषदों के समक्ष भाषा का मसौदा तैयार किया गया था। "वे कहते हैं कि यह सब भारतीयों को वहां पहुंचने से पहले लिखा गया है, " वे कहते हैं।

यह एक ऐसा समझौता है जिसका लगातार परीक्षण किया जाता है। आज, मेडिसिन क्रीक संधि अधिकार शायद एक अप्रत्याशित दुश्मन से फिर से खतरे में हैं: जलवायु परिवर्तन और प्रदूषण, जो पुगेट साउंड वाटरशेड और उस सामन को नुकसान पहुंचा रहे हैं जो उन नदियों, झीलों और नदियों में रहते हैं और रहते हैं।

निस्संदेह आदिवासी परिषद के सदस्य विली फ्रैंक, III कहते हैं, "यह कठिन है क्योंकि हम संसाधनों से बाहर चल रहे हैं, जो लंबे समय से मछली पकड़ने के अधिकार की लड़ाई में सक्रिय हैं।" “हम सामन से बाहर चल रहे हैं, साफ पानी से बाहर चल रहे हैं, हमारे आवास से बाहर चल रहे हैं। जो हम अभी कर रहे हैं वह आखिरी सामन पर बहस कर रहा है, ”वह कहते हैं।

भारतीय संधियों का इतिहास टूटे वादों और बुरे सौदों से अटा पड़ा है। और भले ही मेडिसिन क्रीक कई मायनों में नुकसानदेह था, लेकिन निस्सली आदिवासी परिषद के अध्यक्ष फैरन मैक्लॉड कहते हैं, "यह सब हमें मिल गया है।"

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राष्ट्र के लिए राष्ट्र: संयुक्त राज्य अमेरिका और अमेरिकी भारतीय राष्ट्रों के बीच संधियाँ

नेशन टू नेशन संयुक्त राज्य अमेरिका सरकार और मूल राष्ट्रों के बीच संधि और संधि बनाने में शामिल वादों, कूटनीति और विश्वासघात की पड़ताल करता है। एक पक्ष ने उत्तरी अमेरिका के धन की मांग की और दूसरे ने पारंपरिक घरानों और जीवन के तरीकों को पकड़ने के लिए संघर्ष किया।

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निर्विवाद रूप से आदिवासी अध्यक्ष फ़र्रॉन मैकक्लाउड, बाएं, और निस्सली आदिवासी सदस्य विली फ्रैंक, केंद्र, और पेग्गन फ्रैंक (NMAI के लिए पॉल मोरगी / एपी छवियाँ)

संग्रहालय के निदेशक केविन गवर्नमेंट, एक पावनी का कहना है कि इस अधिकार के कारण मेडिसिन क्रीक को संग्रहालय में प्रदर्शन के लिए चुना गया था। “ये अधिकार एक उपहार नहीं है। वे ऐसे अधिकार हैं जो कड़ी मेहनत से जीते जाते हैं, और वे ऐसे अधिकार हैं जिनका बचाव किया जाता है।

"हमने हाल ही में स्टैंडिंग रॉक में जनजातीय अधिकारों की रक्षा, संधि अधिकारों की रक्षा के आसपास की सक्रियता देखी, " उन्होंने अनावरण पर कहा। “हममें से जो मेरी उम्र के हैं वे प्रशांत नॉर्थवेस्ट में संधि की लड़ाई को याद करते हैं। वहां की जनजातियों ने काफी स्पष्ट प्रस्ताव का बचाव किया- कि ये संधियाँ प्रभाव में हैं, ”वे कहते हैं। “वे जो अधिकार देते हैं वे सदा के लिए हैं। और यह कि भारतीय राष्ट्रों का अस्तित्व बना रहा। ”

एक संधि एक जीवित, श्वास दस्तावेज है। और, अमेरिकी संविधान की तरह, यह भारतीय राष्ट्रों के कानूनों की नींव रखता है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में तीन संप्रभु संस्थाओं में से एक हैं - अन्य संघीय सरकार और राज्य सरकारें हैं।

"हम बुरा होने के रूप में संधियों के बारे में सोचने के लिए वातानुकूलित हैं, " हिर्श कहते हैं। लेकिन वे सांकेतिक जनजातियों के लिए महत्वपूर्ण हैं। "वे जनजातियों को राष्ट्रों-संप्रभु राष्ट्रों के रूप में पहचानते हैं, " और संधियाँ उन जनजातियों को राष्ट्र-से-राष्ट्र अधिकार देती हैं, हिर्श कहते हैं। "यह उन तत्वों में से एक है जो मूल लोगों को अमेरिका में किसी की तुलना में मौलिक रूप से अलग बनाता है, " वे कहते हैं।

"जनजाति अपने स्वयं के कानून बनाते हैं और राज्य कानून उस आदिवासी राजनीतिक समाज के साथ हस्तक्षेप नहीं कर सकते हैं, " वाशिंगटन विश्वविद्यालय में मूल अमेरिकी लॉ सेंटर के निदेशक रॉबर्ट एंडरसन कहते हैं। इस बीच, राज्य ने हमेशा अपनी इच्छा भारतीय समुदायों पर थोपने की कोशिश की है, और कांग्रेस ने कई वर्षों में कई तरह की घटनाओं को अधिकृत किया है। सर्वोच्च न्यायालय, हालांकि, "बार-बार मान्यता प्राप्त है कि जनजातियों में संप्रभुता के पहलू हैं जो खो नहीं गए हैं, " एंडरसन कहते हैं।

लेकिन यह मुख्य रूप से जनजातियों पर निर्भर है कि वे राज्य और संघीय सरकारों को उनकी विशेष स्थिति के बारे में याद दिलाएं।

मैकक्लाउड का कहना है, "हमें यहीं इस शहर में पढ़ाना है।" अब, वे कहते हैं, भारतीय राष्ट्रों को राष्ट्रपति ट्रम्प को पढ़ाना है।

निर्विवाद रूप से आदिवासी सदस्य, बाएं से दाएं, पेग्गन फ्रैंक, विली फ्रैंक, इसाबेला मैकक्लाउड और हैनफोर्ड मैकक्लाउड (एनएएमआई के लिए पॉल मोरगी / एपी इमेजेज)

आवश्यकता से बाहर एक समझौता

असिकाइबाइन-सियॉक्स और नागरिक अधिकार कार्यकर्ता हैंक एडम्स ने प्रदर्शनी कैटलॉग, नेशन टू नेशन में लिखा है कि मेडिसिन क्रीक की 1854 की वार्ता और प्वाइंट इलियट की 1855 संधि के दौरान, राष्ट्रवादियों ने अपने पारंपरिक शिकार और मछली पकड़ने के अधिकारों का सख्ती से समर्थन किया।

एंडरसन को लगता है कि स्टीवंस अधिकारों के विचार के प्रवर्तक नहीं थे, लेकिन वे अच्छी तरह से जानते थे कि जनजातियां कभी भी इस संधि के बिना सहमत नहीं होंगी कि वे अपनी पारंपरिक भूमि पर मछली पकड़ने और शिकार करने में सक्षम हों।

जनजातियों को उनकी भूमि के लिए $ 32, 500 का भुगतान किया गया था, आज के डॉलर में लगभग $ 895, 000। संधि के अनुच्छेद 3 में कहा गया है: "मछली को लेने का अधिकार, सभी सामान्य और आदी मैदानों और स्टेशनों पर, कहा जाता है कि भारतीयों को प्रादेशिक के सभी नागरिकों के साथ, और इलाज के उद्देश्य से अस्थायी घरों के निर्माण के लिए एक साथ सुरक्षित किया जाता है।" शिकार के विशेषाधिकार के साथ, जड़ों और जामुनों को इकट्ठा करना, और खुले और लावारिस भूमि पर अपने घोड़ों को चराते हुए। ”

उन्हें जमीन से पूरी तरह से नहीं हटाया गया था, लेकिन उन्हें रहने के लिए कई छोटे पार्सल दिए गए थे: क्लाह-चे-मिन (जिसे वर्तमान में ओलंपिया के पास पुगेट साउंड के दक्षिणी छोर पर जाना जाता है) नामक एक छोटा द्वीप; पुगेट साउंड पर 1, 280 एकड़ जमीन, जिसे तब शे-न-नाम क्रीक (ओलंपिया के पूर्व में) कहा जाता था के मुंह के पास; और 1, 280 एकड़ के दक्षिण की ओर कमेंसमेंट बे, जो कि टकोमा शहर अब है।

निस्क्ली जनजाति प्रमुख लेस्ची ने कथित तौर पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया। यद्यपि उसका "एक्स" संधि पर है, कुछ इतिहासकार और जनजाति के सदस्य इसकी प्रामाणिकता पर विवाद करते हैं। 1855 तक, स्थानीय निवासियों और निस्क्ली के बीच युद्ध छिड़ा हुआ था, स्टीवंस ने सहायता और घृणा की। Leschi अंततः एक हताहत था। एक अमेरिकी सैनिक की हत्या का आरोप, उसे 1858 में लटका दिया गया था (एक्सॉनरेशन 146 साल बाद 2004 में आया था।)

निर्विवाद रूप से आदिवासी सदस्य एंटोनेट स्क्वीली, दाईं ओर, और उसकी मां, आदिवासी बुजुर्ग कैरोलिन बर्ड स्कवैली (पॉल मोरिगी / एपी इमेजेज फॉर एनएमएआई)

मछली का युद्ध

संधि के अधिकारों पर संघर्ष आने वाले दशकों में समय-समय पर हुआ।

20 वीं शताब्दी के मध्य तक, वाशिंगटन सहित राज्यों ने दावा करना शुरू कर दिया कि आदिवासी सदस्य मत्स्य पालन को कम कर रहे थे। एंडरसन कहते हैं कि उनका तर्क था कि भारतीयों को राज्य लाइसेंस और बैग की सीमा के अधीन होना चाहिए। हालांकि, "संधियाँ भूमि का सर्वोपरि कानून हैं", हालांकि राज्यों का तर्क है, अन्यथा वे कहते हैं।

वाशिंगटन राज्य ने अपने आरक्षण से बाहर कहीं भी मछली मारने का प्रयास करने वाले भारतीयों को परेशान करने और परेशान करने के लिए किया। निस्संदेह सदस्य बिली फ्रैंक, जूनियर प्रतिरोध आंदोलन के नेता बने। 1945 में, 14 वर्षीय के रूप में, उन्हें पहली बार मछली पकड़ने के लिए गिरफ्तार किया गया था। 1960 के दशक तक, नागरिक अधिकारों के आंदोलन पूरे जोरों पर थे, फ्रैंक - जिन्हें उस समय लगभग 50 बार गिरफ्तार किया गया था - वे पूर्ण अधिकार की मांग करने में अन्य अल्पसंख्यक समूहों में शामिल हो गए।

इस प्रकार "फिश वॉर्स" की शुरुआत हुई, जिसने अमेरिकी मूल-निवासियों के कार्यकर्ताओं को तनाव में डाल दिया- जो अपने संधि-प्रदत्त अधिकारों का इस्तेमाल करना चाहते थे- गैर-भारतीय एंग्लरों और राज्य के खिलाफ, जो मानते थे कि भारतीयों को अनुचित लाभ हुआ है। गिरफ्तारियां अक्सर होती थीं, जैसा कि नस्लवादी, भारतीय विरोधी कार्रवाई थी।

यह अक्सर एक कर्कश और मोटा दृश्य था। प्रदर्शनी की सूची में राष्ट्र से राष्ट्र के लिए, सुसान हेवलसो कोमोरी ने वर्णन किया है कि 1970 के दशक के दौरान ऐसा क्या था, जब परिवारों ने आरक्षण से दूर निस्क्ली नदी पर मछली मारने का प्रयास किया। वाशिंगटन के खेल विभाग के अधिकारी "अपने बिली क्लबों, अपने माचो होल्स्टर्स, और अपने बहुत से वाहनों के साथ नीचे आएँगे - उनके पास नावें भी थीं, और वे भारतीयों को बाहर निकालेंगे, और वे ढोल बजाएंगे" कोमोरी कहते हैं, "उन्होंने कहा कि गिरफ्तार किए गए लोगों को अक्सर उनके बाल खींचे जाते हैं और पीटा जाता है।"

चिकित्सा क्रीक संधि को लागू करने के लिए वाशिंगटन राज्य के खिलाफ मुकदमा दायर करते हुए, न्याय विभाग ने 1970 में हस्तक्षेप किया। यह 1973 तक परीक्षण के लिए नहीं गया था। जब जज-जॉर्ज बोल्ड्ट ने संयुक्त राज्य अमेरिका में निर्णय जारी किया । 1974 में वाशिंगटन। यह वाशिंगटन जनजातियों के लिए, बल्कि सभी भारतीय राष्ट्रों के लिए एक बड़ी जीत थी।

"यह वास्तव में बहुत स्पष्ट है कि अमेरिकी सरकार मूल अमेरिकी लोगों के संधि अधिकारों को बरकरार रखे हुए थी, " हिर्श कहते हैं। यह गैर-मूल निवासियों को एक संदेश भेजा, और जनजातियों को नोटिस दिया कि वे अदालत जा सकते हैं - और यह कि उनके अधिकारों की पुष्टि की जाएगी।

राज्य ने अपील की, लेकिन अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने 1979 में बोल्ड के फैसले को बरकरार रखा।

बिली फ्रैंक, जूनियर ने संधि के अधिकारों के लिए अपने काम के लिए कई प्रशंसा प्राप्त की, जिसमें 1992 में अल्बर्ट श्विट्जर पुरस्कार और मानवतावाद के लिए 2015 में राष्ट्रपति पदक शामिल थे।

एक आदिवासी सदस्य 1854 में मेडिसिन क्रीक संधि का अध्ययन करता है

"राष्ट्र से राष्ट्र: संधियों के बीच संयुक्त राज्य अमेरिका और अमेरिकी भारतीय राष्ट्र" प्रदर्शनी में एक आदिवासी सदस्य ने 1854 की मेडिसिन क्रीक संधि का अध्ययन किया। (NMAI के लिए पॉल मोरीगी / एपी छवियाँ)

संरक्षण और संरक्षण-अगला युद्ध का मैदान

फ्रैंक, जूनियर की 2016 में मृत्यु हो गई, लेकिन उनके बेटे, निस्सली आदिवासी परिषद के सदस्य विली फ्रैंक, III, जो लंबे समय से मछली पकड़ने के अधिकार की लड़ाई में सक्रिय हैं, ने लड़ाई लड़ी है।

राज्य में कुछ और कुछ गैर-भारतीय मछुआरे निस्सली के अधिकारों पर सवाल उठाते रहते हैं। धारणा के विपरीत, "यह हर आखिरी मछली को पकड़ने का हमारा लक्ष्य नहीं है, " फ्रैंक, III कहते हैं। "मैं बल्कि नदी से दूर रहूंगा और हर अंतिम मछली की तुलना में हमारे निवास स्थान को वापस लाऊंगा।"

जनवरी में, जनजाति ने ऐसा ही किया - उन्होंने सामान्य मौसम के दौरान चूम सामन के लिए मछली नहीं करने का फैसला किया। यह पहली बार था जब निस्सल्ली के इतिहास में कोई भी याद कर सकता था कि चूम मछली पकड़ना नहीं हुआ था, फ्रैंक कहते हैं।

निस्क्ली और कुछ 19 अन्य पश्चिमी वाशिंगटन जनजातियों ने वाशिंगटन के मछली और वन्यजीव विभाग के साथ पुगेट साउंड सैल्मन मछली पालन का प्रबंधन किया-1974 के निर्णय का परिणाम है। फ्रैंक ने कहा कि व्यवस्था में ज्यादातर काम किया गया है, लेकिन धमाके असामान्य नहीं हैं।

2016 की शुरुआत में, सह-प्रबंधक सीजन शुरू होने से पहले कैच की सीमा पर एक समझौते पर आने के लिए संघर्ष कर रहे थे - निवास स्थान के नुकसान, हैचरी और प्रदूषण की समस्याओं के कारण बड़े पैमाने पर स्टॉक के पूर्वानुमान के सामने। एक संघीय छूट ने जनजातियों को कुछ औपचारिक मछली पकड़ने की अनुमति दी- अनिवार्य रूप से संधि के अधिकारों के साथ सहमति में एक छोटी सी पकड़ - लेकिन इसने कई गैर-भारतीयों को रैंक किया। भारतीय देश टोडा y में एक रिपोर्ट के अनुसार, लगभग 20 प्रदर्शनकारियों ने - "वॉशिंगटन के लिए फेयर फिशरीज", और "नेट्स खींचो" के संकेत लहराते हुए कहा, अन्य नारों के बीच - स्किनिट नदी पर एक पुल पर इकट्ठा हुए, जबकि स्विनोमिश जनजाति के सदस्य थे। - मछली पालन के सह-प्रबंधकों ने सामन को पकड़ने के लिए गिल जाल का उपयोग किया।

"यह पिछले साल की तरह बदसूरत हो गया, " फ्रैंक III का कहना है, जो मानते हैं कि संधि के अधिकारों के बेहतर ज्ञान के साथ आदिवासी anglers पर कुछ गुस्सा कम हो जाएगा।

संधि अधिकारों को लेकर वाशिंगटन राज्य और आदिवासी राष्ट्रों के बीच तनाव फिर से बढ़ रहा है। मई में, अपील के 9 वें सर्किट कोर्ट पर न्यायाधीशों के एक पैनल ने निचली अदालत के फैसले को बरकरार रखा कि वाशिंगटन को राज्य की सड़कों के नीचे धाराओं को ले जाने वाली 800 पुलियों को ठीक करना चाहिए, जो कहते हैं कि सामन निवास स्थान के साथ हस्तक्षेप कर रहे हैं।

राज्य ने कहा है, और संभावना है कि निर्णय लड़ने के लिए जारी रहेगा, और न सिर्फ खर्च के कारण - अनुमानित $ 2 बिलियन - एंडरसन कहते हैं। अधिकारी कहते हैं, "संधि अधिकार नहीं चाहते कि उनकी संरक्षण नीति तय हो, " वे कहते हैं।

लेकिन फ्रैंक, III कहते हैं, "हम सह-प्रबंधकों के रूप में कह रहे हैं कि आपको जिम्मेदार होने की आवश्यकता है" - और इसका मतलब है कि पर्यावरणीय प्रबन्ध का अभ्यास करना।

जनजातियों के लिए, यह मछली पकड़ने से पैसा बनाने के बारे में नहीं है। "आप अब और नहीं कर सकते, " वे कहते हैं। “यह पानी के बाहर होने के बारे में अधिक है - बाहर निकलकर खुद का आनंद लेना। जब तक हम पानी में अपना जाल बिछा रहे हैं और अपने युवाओं को पढ़ा रहे हैं, ”फ्रैंक, III कहते हैं।

निस्क्ली के चेयरमैन, मैकक्लाउड का मानना है कि शायद सभी को मछली स्टॉक को ठीक करने की अनुमति देने के लिए एक या दो साल के लिए मछली पकड़ने को रोकने की जरूरत है। “यह हमारे भविष्य के लिए महत्वपूर्ण है- यही हमारा जीवन का तरीका है, आध्यात्मिक, सांस्कृतिक रूप से। हमारे पूर्वजों ने यही किया है। ''

और उसे नहीं लगता कि यह पूछना बहुत ज्यादा है। “हम लालची जाति नहीं हैं। हम मैकक्लाउड कहते हैं, "हम जो जानते हैं, उसके साथ रहने की कोशिश करते हैं।"

अमेरिकी राष्ट्र के राष्ट्रीय संग्रहालय को ध्यान में रखते हुए, "राष्ट्र से राष्ट्र: संयुक्त राज्य अमेरिका और अमेरिकी भारतीय राष्ट्रों के बीच संधियाँ" को 2021 तक विस्तारित किया गया है।