रात का आकाश हमेशा मियामी के लोगों के लिए महत्वपूर्ण था। उन्होंने एक फिशर के आकार में एक नक्षत्र को पहचान लिया, एक मिंकविले स्तनपायी जो अपने मिडवेस्टर्न होमलैंड्स को आबाद करता था। उन्होंने मिल्की वे को "स्पिरिट ट्रेल" कहा और माना कि इसके सितारे मृतकों के शिविर थे।
1846 में, अमेरिकी सरकार को अपनी बहुत सी भूमि को खत्म करने के बाद, मियामी को दक्षिण में, पहले कंसास, फिर उत्तर-पूर्व ओकलाहोमा में रोक दिया गया था, जहां कई मियामी और अन्य विस्थापित जनजातियों के सदस्य आज भी बने हुए हैं। (मियामी, फ्लोरिडा का नाम, असंबद्ध कैलुसा भारतीयों की भाषा से आता है।) सफेद कॉर्न की उनकी किस्म शुष्क प्रैरी मिट्टी में अच्छी तरह से विकसित नहीं हुई है, और न ही उनकी भाषा, मैयामिया, परिदृश्य को फिट करती है - उनके पास कोई शब्द नहीं था उदाहरण के लिए "आर्मडिलो"। धीरे-धीरे उन्होंने अपनी प्रधान फसल लगाना बंद कर दिया और, जैसा कि उनके बच्चों ने सरकार द्वारा संचालित स्कूलों में अंग्रेजी सीखी, अपनी मूल जीभ की उपेक्षा की। 1960 के दशक तक, अंतिम धाराप्रवाह वक्ता मर चुका था, और टिम मैकॉय एक शब्द भी जाने बिना बड़ा हो गया।
एक मियामी इंडियन और म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री जियोलॉजिस्ट 48 वर्षीय मैककॉय कहते हैं, "मेरा परिवार हमारी विरासत को जानता था, लेकिन हम एक समुदाय में नामांकित नहीं थे।" उनके पूर्वज पहले निष्कासन के बाद कंसास में रुके थे, और वह इलिनोइस में बड़े हुए और अंततः उत्तरी वर्जीनिया में बस गए। वह पेशेवर रूप से भी दूर घूमता है: एक उल्का विशेषज्ञ, वह नासा के मार्स रोवर्स को प्रत्यक्ष करने में मदद करता है, अन्य अलौकिक गतिविधियों में।
2005 में मैककॉय ने मंगल की चट्टानों के एक प्रमुख ढेर का नाम "मियामी" रखा, उन्हें पता चला कि एक और मियामी मंगल रोवर्स पर काम कर रहा था: स्कॉट डोड्रिक, जो कैलिफोर्निया के पासाडेना में नासा के जेट प्रोपल्शन लेबोरेटरी में एक इंजीनियर थे। अगले साल या उससे अधिक, दोनों ने मियामी के बच्चों के लिए स्वर्ग और पृथ्वी पर एक समर-कैंप पाठ्यक्रम विकसित किया, और 2007 में उन्होंने मियामी, ओक्लाहोमा की यात्रा की और इसे प्राथमिक-विद्यालय की आयु के सदस्यों को सिखाया। लेकिन "सिखाने की शैली संस्कृति से मेल नहीं खाती, " मैककॉय कहते हैं। उन्होंने महसूस किया कि बच्चों को अपने दम पर तलाशने के लिए और अवसरों की जरूरत है। शायद इन सबसे, सबक को जीवंत बनाने के लिए "हमें भाषा की आवश्यकता थी"।
मैयामिया धीरे-धीरे पुनर्जीवित हो रहा था, मियामी जनजाति और विद्वानों के लिए धन्यवाद, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी के जेसुइट मिशनरियों के दस्तावेजों के प्रयासों के सैकड़ों रिकॉर्ड का अनुवाद किया। मैककॉय ने खुद को और अपने दो बेटों को भाषा सिखाना शुरू किया। उन्होंने कहा, "यह एक बहुआयामी भाषा है, इसलिए इसमें बहुत लंबे शब्द हैं, जो बहुत से लोगों को डराते हैं।" समर-कैंप पाठ्यक्रम। (डॉड्रिक अब शामिल नहीं था।)
इस गर्मी में, वह भूविज्ञान और खगोल विज्ञान पर अपना पांचवां शिविर चला रहा है; उन्होंने मियामी की कहानियों और कला से भरी विज्ञान की पाठ्यपुस्तक विकसित करने में भी मदद की है। कैंप की गतिविधियों में चीर-फाड़ के लिए स्थानीय ढोंगी, तीर-कमान के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला पत्थर, और दूध जैसे पारंपरिक खाद्य पदार्थों का नमूना लेना शामिल है। छात्र प्राकृतिक वस्तुओं के लिए मैय्या शब्द सीखते हैं, और यदि एक नहीं है, तो समुदाय एक को समर्पित करता है। उदाहरण के लिए, शनि के लिए " kiihkaapiikihsinka mihcalaankaw, " शुक्र का शब्द है और एक रैकून की पूंछ के चारों ओर के छल्ले के लिए एक शब्द है।
इस बीच, मैयामिया में मैककॉय के विसर्जन ने उन्हें संग्रहालय के पुनर्प्राप्त वॉयस पहल में "एक सामुदायिक अधिवक्ता" के रूप में बुलाया, जो लुप्तप्राय भाषाओं के नुकसान को कम करने की कोशिश करता है। वे कहते हैं, "क्रिया संयोजनों के बारे में बात करना बहुत अच्छा है, " लेकिन समुदाय वास्तव में जानना चाहता है कि लोगों को शुभकामनाएं कैसे दें, रिश्तों को कैसे व्यक्त करें, अपने दैनिक जीवन को कैसे व्यक्त करें। वे कहानियाँ चाहते हैं। ”
आज मैककॉयस-टिम; उसकी पत्नी, डारलीन; और बेटे यहोशू, 13, और ज़ाचारी, 11 - उत्तरी वर्जीनिया में सफेद मकई का पौधा। (कुछ साल पहले, एक वृद्ध को पता चला कि उसके पास एक एकल व्यवहार्य कान है, और अब फसल वापस आ गई है।) वे ब्रेड को सेंकते हैं और पेनकेक्स के लिए कटैल पराग इकट्ठा करते हैं। चंद्र नव वर्ष पर, वे मोकासिन गेम और कहानियों के साथ अपने पड़ोस के लिए एक दावत रखते हैं।
