रियो डी जनेरियो में किसी भी रात में, संगीत प्रेमी युवा और बूढ़े मिल में और नोपासेप्टिक बार में और कैफ़े से बाहर, 19 वीं शताब्दी की इमारतों का एक शटर पड़ोस की खिड़कियों और फूलों वाली, लोहे की बालकनियों वाले फूलों से भरा हुआ। ब्राजील के सिग्नेचर लाइम और कैक्का ड्रिंक बेचने वाले सड़क के किनारे विक्रेताओं के बीच घूमते हुए, आगंतुक वर्तमान में एक सांस्कृतिक पुनरुत्थान का आनंद ले रहे देश के पारंपरिक संगीत सांबा और चोरो की तलाश में आए हैं। देर रात में, 1940 के दशक के स्टाइल सांबा के लयबद्ध ताल के साथ चोरो का मधुर वाद्य बजता है, ब्राजील के संगीतमय अतीत को एक विराट रूप प्रदान करता है।
शहर के बाहरी इलाके में, या शांतीटाउन में, हजारों युवा पार्टीगॉवर्स भीड़ में क्वाडरा, सामुदायिक चौराहों पर, "बेली फंक" के लिए, रियो के थिरकते लोकप्रिय फंक संगीत के लिए एक सड़क नृत्य सेट करते हैं। ब्राज़ीलियाई शैलियों, एफ्रो-ब्राज़ीलियाई बीट्स और अफ्रीकी-अमेरिकी आत्मा और हिप-हॉप का एक समामेलन, बेली फंक ग्राउंडिंग डांसर्स के शरीर के रूप में लगभग जमीन को स्पंदित बनाता है।
लेपा और फव्वारा दुर्गंध में सांबा और चोरो पुनरुद्धार रियो के विशाल संगीत परिदृश्य के सिर्फ दो पहलू हैं, जिसमें ब्राजील के जैज, बोसा नोवा, हिप-हॉप, एफ्रो-कैरेबियन फ्यूजन और बहुत कुछ शामिल हैं। चोरो संगीतकार अपने स्वयं के नए ट्विस्ट जोड़ते हुए ब्राजील की संगीत विरासत का जश्न मनाते हैं; संगीत की शैली को किसी भी अन्य से अलग बनाने के लिए विदेशी और देशी प्रभावों का सह-संचालन करता है।
सांभा और चोरो
संगीतकारों, स्थानीय लोगों और पर्यटकों के रूप में लपा में, यह रियो डी जनेरियो का संगीत दिल बन गया है। लेकिन 1980 के दशक की शुरुआत में, जब अमेरिकी संगीतकार और संगीत शिक्षक क्लिफ कोरमन ने पहली बार रियो डी जनेरियो की यात्रा की, तो उन्हें ब्राजील के संगीत (पर्यटक स्पॉट जैज़ और अमेरिकन पॉप म्यूज़िक के पक्षधर) की भूमिका निभाने में रुचि रखने वाले कुछ लोग मिल सके। यह एक लैटिन ग्रेमी-पुरस्कार विजेता पॉलो मौरा था, जिसकी इस वर्ष 77 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, जिसने कोरमन को रॉडास डे चोरो या चोरो हलकों से परिचित कराया। इन साप्ताहिक या मासिक जाम सत्रों में, दोस्त इस 150-वर्षीय, शास्त्रीय रूप से व्युत्पन्न संगीत को चलाने के लिए अपने गिटार, शहनाई और पांडेय्रोस (एक ब्राज़ीलियाई टैमबोरिन जैसा वाद्य यंत्र) लाएंगे । अफ्रो-ब्राजील के साथ तालबद्ध तालबद्ध तालबद्ध, कोरो - पुर्तगाली क्रिया कोरर से लिया गया एक नाम है, रोने के लिए, अक्सर एक अप-टेंपो लय के बावजूद एक भाव है, यहां तक कि उदासी की गुणवत्ता भी है।
कोरमन की यात्रा के समय, लापा एक जगह नहीं थी जहां कई लोग बार-बार आते थे। हालांकि ऐतिहासिक जिला 1930 के दशक में सांबा के लिए एक मक्का था, यह क्षय में गिर गया था और वेश्यावृत्ति का अड्डा बन गया था। "यह पारंपरिक रूप से डाउन-ही-ए-हील्स-बोहेमियन पड़ोस का एक प्रकार रहा है, " ब्रायन मैककेन, जॉर्जटाउन विश्वविद्यालय में ब्राजील के अध्ययन के एक प्रोफेसर कहते हैं।
90 के दशक में, लापा में सेमेंटे नामक एक छोटे से मैक्रोबायोटिक रेस्तरां में सांबा गायक टेरेसा क्रिस्टीना और उनके ग्रुपो सेमेने की विशेषता शुरू हुई। शब्द फैल गया और जल्द ही समूह शहर भर के श्रोताओं को आकर्षित कर रहा था। एक अमेरिकी गायक और फिल्म निर्माता, इरेने वाल्श कहते हैं, "यह रेस्तरां बीज था जिसने सांबा के पूरे आंदोलन को फिर से अंकुरित किया था"।
1970 के दशक में रियो में पहली बार दो प्रकार की दुर्गंध आई: असेंबल, डीजे-मिश्रित लेयरिंग और मीडिया से बंदूक की नोक से लेकर अमेरिकन फंक रिकॉर्डिंग तक, और "रैप हैप्पी, " जो कि इमेस द्वारा गाया गया था। (डेविड लॉडियन / अलामी) 
रोडस डे चोरो, या चोरो सर्कल, साप्ताहिक या मासिक जाम सत्र हैं जहां प्रतिभागी खेलने के लिए विभिन्न उपकरण लाते हैं। (ब्राजीलफोटो.कॉम / आलमी) 
यहाँ चित्रित किया गया रियो दर्शनीय स्थल, एक स्थल है जो लुपा में तेजी से लोकप्रिय हो रहा है। (बल्थासर थमास / आलमी) 
रियो के खलनायकों के झुंड में फावड़ियों, या शांतीटाउन में रहने वाले युवक आते हैं, लेकिन यह दृश्य पर्यटकों को आकर्षित करने की संभावना नहीं है। (रिकार्डो अज़ूरे / कॉर्बिस) 
शटर-फ्लैंक वाली खिड़कियों और फूलों से सजी 19 वीं सदी की इमारतों का एक बोहेमियन पड़ोस, लेपा, रियो डी जनेरियो का संगीतमय दिल बन गया है। (एंड्रयू होल्ट / आलमी) धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से, लैपा का संगीत दृश्य अधिक बार और रेस्तरां के रूप में खिल गया, जिसमें लाइव सांबा और चोरो कृतियां शामिल थीं। "अब हम दृश्य में 15 साल के हैं, इसलिए संगीतकारों की एक पूरी पीढ़ी है जो सचमुच इसमें खेल रहे हैं, " मैककैन कहते हैं। “यह एक प्रकार की गहराई जोड़ता है। अब हम जो प्राप्त कर रहे हैं वह केवल एक प्रकार का पुनरुत्थानवादी विधा नहीं है, बल्कि वास्तव में वे लोग हैं जो इस संगीत को विभिन्न दिशाओं में ले जा रहे हैं। ”
स्मिथसोनियन फोकवेज एल्बम, "गाने और ब्राजील के नृत्य" से पटरियों को सुनें।
कई संगीतकारों ने वाद्ययंत्र के साथ प्रयोग करना शुरू कर दिया है, जिसमें पियानो, ड्रम, या यहां तक कि इलेक्ट्रिक बंस भी शामिल हैं। कोरो के साथ सुधार ध्वनियों का एक नया मिश्रण बना रहा है, अमेरिकी जाज के साथ शैली का एक संलयन।
"हमारे पास अभी भी अपना संगीत है, " संगीतकार और रियो डी जनेरियो की संस्कृति के अंडरस्क्रिटरी, हम्बर्टो अराउजो ने पाउलो मौरा को सालों पहले याद करते हुए बताया कि उन्होंने दशकों पहले मास्टर क्लैरिनेटिस्ट और सैक्सोनिस्ट के साथ अध्ययन किया था। "यह आपके लिए महसूस करने का समय है, " मौरा ने 1980 के दशक में अराउजो की घोषणा की थी।
बेली फंक
हालांकि, रियो के जमानतदार दुर्गंध के लिए झुंड में रहने वाले युवा, पर्यटकों को आकर्षित करने की संभावना नहीं है। कार्नावल की तैयारियों के लिए पूर्व में सांबा स्कूलों द्वारा उपयोग किए जाने वाले क्वाड्रा, अब दुर्गंध नृत्य के लिए मैदान हैं, जहां उत्सव की भावना का मिलान गैंग हिंसा और ड्रग्स के खतरे से होता है। फैंक डांस और कई कलाकारों को कभी-कभी ब्राजील के कुछ सबसे कुख्यात गिरोहों द्वारा वित्त पोषित किया जाता है, कैनसस विश्वविद्यालय में लैटिन अमेरिकन स्टडीज के केंद्र में सहायक प्रोफेसर प्रोफेसर पॉल स्नेड के अनुसार।
1970 के दशक में रियो में पहली बार दो प्रकार की दुर्गंध आई: असेंबल, मीडिया से गनशॉट से लेकर अमेरिकन फंक रिकॉर्डिंग तक सैंपल और बीट्स का एक डीजे-मिश्रित लेयरिंग, और "रैप हैप्पी, " जो गाया (रैप नहीं किया गया) नृत्यों द्वारा घूमता है emcees। कुछ वर्षों में विविधताएं मियामी-हिप-हॉप शैली से बास-चालित लय के साथ एफ्रो-ब्राजील के समकालिक धर्मों से आ रही हैं।
फंक लिरिक्स, जिसे "फंक सेंसुअल" कहा जाता है, आमतौर पर यौन रूप से विचारोत्तेजक होता है और समान रूप से विचारोत्तेजक नृत्य को उकसाता है। जबकि डबल एंटेन्डर और सेक्शुअल ऑब्जेक्टिफिकेशन लाजिमी है, फंक सेंसुअल जरूरी नहीं कि एक ही सेक्सिस्ट और होमोफोबिक संदेश ले जाए जिसके लिए अमेरिकी हिप-हॉप की अक्सर आलोचना की गई है। Transvestites दुर्गंध के बड़े प्रशंसक हैं और कुछ संगीत के प्रमुख कलाकार बन गए हैं। रियो फ़ेवले में रह चुके स्नेद के अनुसार, "महिलाएं पारंपरिक रूप से मर्दाना रुख अपना सकती हैं [पीछा करने वाली] और वे चंचल तरीके से पुरुषों पर जोर देती हैं।"
एक अन्य गीतिक उप- प्रोग्रे को प्रोबिडो कहा जाता है, जो संगीत के गैंगस्टर संघों पर जोर देता है। Sneed का कहना है कि Proibidão तेजी से लोकप्रिय हो सकता है क्योंकि यह युवाओं के सामाजिक अनुभवों को फ़ेवल्स में बोलता है। "एक रोजमर्रा का व्यक्ति जो वास्तव में एक गिरोह में शामिल नहीं है, किसी तरह सामाजिक बैंडिट्री के साथ किसी प्रकार की शक्ति और आशा के प्रतीक के रूप में पहचान करता है।" क्या अपील हार्ड-ड्राइविंग बीट्स या उसके विवादास्पद गीतों में निहित है, रियो के फव्वारा फनी दृश्य लाभ अधिक है। और हर दिन अधिक श्रोता।
ब्राज़ील की संगीत विविधता अच्छी बात है, संस्कृति अंडरसेक्रेटरी अरुजो कहती है। “मेरा मानना है कि हर शैली या शैली का अपना स्थान, अपना मंच होना चाहिए। संगीत अब एक अभिजात्य मामला नहीं है। ”
