वारसा घेटो विद्रोह के अंतिम चरणों के दौरान, सिम्चा रोटम नाम के एक यहूदी प्रतिरोध सेनानी ने सीवेज सुरंगों के माध्यम से बचे हुए यहूदी बस्ती से तस्करी की। फिर, उसने उन्हें जंगलों और अन्य सुरक्षित स्थानों में छिपने में मदद की।
"उनमें से कुछ अलग-अलग ऑपरेशन में मारे गए थे, " रोटेम को बाद में यरूशलेम में याद वाशम होलोकॉस्ट मेमोरियल के साथ बातचीत में याद किया गया। लेकिन दूसरों ने इसे युद्ध के माध्यम से बनाया; "डब्ल्यू] ई ने उनमें से कुछ को वारसॉ में लाया, हमने उनमें से कुछ को छिपने के स्थानों में छिपा दिया, और कुछ अंत तक जंगल में रहे।"
विद्रोह के अंतिम ज्ञात बचे लोगों में से एक, नाजी उत्पीड़न के खिलाफ अवहेलना के एक अपमानजनक लेकिन क्षणिक कार्य के कारण, रोटेम की मृत्यु शनिवार, 22 दिसंबर को 94 वर्ष की आयु में एसोसिएटेड प्रेस के एरॉन हेलर ने की। याद वाशेम के चेयरमैन अवनर शैलेव ने उन्हें "एक विशेष व्यक्ति" और "शब्द के पूर्ण अर्थ में एक वास्तविक योद्धा" के रूप में याद किया।
रोटेम, जिसे अक्सर "काज़िक" के रूप में जाना जाता था, 1924 में वारसॉ में पैदा हुआ था, यहूदी टेलीग्राफिक एजेंसी की रिपोर्ट करता है। द्वितीय विश्व युद्ध के शुरुआती वर्षों के दौरान उनकी आयु हुई। 1939 में, नाज़ी बम उसके परिवार के घर में घुसते ही रोटेम के छोटे भाई और पाँच अन्य रिश्तेदार मारे गए। रोटेम और उसकी माँ घायल हो गए, और रोटेम को बाद में क्लोव के शहर में रिश्तेदारों के साथ रहने के लिए भेजा गया। लेकिन वहां स्थिति विकट थी।
"[मैं] टी यहाँ था कि मैंने पहली बार एक जर्मन को एक यहूदी की हत्या करते हुए देखा और उसका खून कैसे बह गया, " रोटम ने यद वाशेम को बताया। "वह यहूदी बस्ती के बाहर पकड़ा गया था ... यह पहली बार था जब मैंने हत्या देखी थी।"
1943 में, रोटेम वारसॉ और इसके कुख्यात यहूदी बस्ती में वापस आ गया, जहां अनुमानित 400, 000 यहूदियों को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था। इस बिंदु तक, शब्द ने यहूदी बस्ती की दीवारों के अंदर बना दिया था जो यहूदियों को निर्वासित कर उनकी मृत्यु के लिए भेजा जा रहा था, न कि मजदूरों के शिविरों में, जैसा कि नाजियों ने वादा किया था। ज्यादातर युवा व्यक्तियों के एक समूह ने यहूदी लड़ाई संगठन का गठन किया और प्रतिरोध के लिए योजनाएं तैयार करना शुरू किया। रोटेम उनके रैंकों में शामिल हो गया।
फसह 1943 की पूर्व संध्या पर, नाजी सैनिकों ने उन सभी निवासियों को अलग करने के इरादे से यहूदी बस्ती में प्रवेश किया, जो अब भी वहां रहते थे। वे 750 लड़ाकों से मिले थे, जिन्होंने हथियारों की तस्करी की थी। विद्रोह को हमेशा विफल करने के लिए बर्बाद किया गया था; नाज़ी बहुत अधिक थे, और लड़ाई के लिए बेहतर सुसज्जित थे।
रोटम ने यद वाशेम के साथ अपने साक्षात्कार के दौरान पूछा, "मशीन-गन, कर्मियों के वाहक और यहां तक कि टैंक के साथ जर्मन सेना के इस शो को बंद करने के लिए आग्नेयास्त्रों की हमारी दयनीय आपूर्ति के साथ हमारे पास क्या मौका था?" "शक्तिहीनता की पूर्ण भावना व्याप्त थी।"
लेकिन प्रतिरोध सेनानियों ने लगभग एक महीने तक हार का सामना किया। इस समय के दौरान, रोटेम दोनों ने युद्ध किया और यहूदी बस्ती के अनुसार, यहूदी बस्ती में बंकरों और शहर के "आर्यन" पक्ष के लोगों के बीच एक संपर्क के रूप में कार्य किया। सभी समय में, नाजियों ने यहूदी बस्ती को जला दिया था, इमारत से निर्माण कर रहे थे, विद्रोहियों को छिपाने के लिए मजबूर करने की कोशिश कर रहे थे। 16 मई, 1943 को विद्रोह को कुचल दिया गया, जब प्रतिरोध कमांड बंकर नाजियों के पास गिर गया। 56, 000 से अधिक यहूदियों को पकड़ लिया गया, जिनमें से 7, 000 लोग मौके पर ही मारे गए। रोटेम उन कुछ लोगों में से एक था, जिन्होंने वारसॉ के सीवरों के माध्यम से उत्पन्न उत्पीड़न से यहूदियों को जीवित रखा।
"हम समझ गए कि हमारी एकमात्र आशा सीवर थी, " उन्होंने यद वशेम को बताया।
युद्ध के बाद, रोटेम अनिवार्य फिलिस्तीन चले गए और इज़राइल रक्षा बलों के अग्रदूत, हागान में शामिल हो गए। 1948 में, उन्होंने इज़राइल के युद्ध में आजादी की लड़ाई लड़ी।
अपने बाद के जीवन में, रोटेम ने अपने युद्ध के अनुभवों के बारे में सार्वजनिक रूप से बात की, और अंततः एक वारसॉ यहूदी बस्ती के संस्मरण में अपने जीवन को क्रॉनिकल करने के लिए राजी किया । द पास्ट इन मी ।
वह याद वाशेम में भी सक्रिय था, जो मेमोरियल कमीशन ऑफ़ द राईटमैन ऑफ द नेशन्स के स्मारक के लिए सेवारत था, जो गैर-यहूदियों का सम्मान करता है, जिन्होंने महान व्यक्तिगत जोखिम में प्रलय के दौरान यहूदियों को बचाया था। 2013 में, रोटेम को पोलैंड के सर्वोच्च सम्मानों में से एक, पोलैंड के ऑर्डर ऑफ पोलोनिया रिस्टिक्टा का ग्रैंड क्रॉस प्राप्त हुआ।
", वह एक साहसी और साधन संपन्न युवा सेनानी थे, " याड वाशेम के अध्यक्ष शैले ने कहा। "हमारी चुनौती काज़िक जैसी अनुकरणीय विभूतियों की अनुपस्थिति में अर्थ और प्रासंगिकता के साथ शोह की याद को जारी रखना है।"
