19 वीं शताब्दी के आध्यात्मिक संसार की खोज करने वाला एक इतिहासकार "बार्डो" भटकता है स्मिथसोनियन में | स्मिथसोनियन - लेख, कला और संस्कृति, पुस्तकें, स्मिथोनियन में, क्यूरेटर्स कॉर्नर, संग्रह से, हिस्ट

जैसा कि उनका दूसरा कार्यकाल शुरू हुआ, अब्राहम लिंकन ने सोचा कि वह इसे नहीं बचा सकते। वह बाहर पहना गया था और महसूस किया कि वह थकावट से मर सकता है। या यहां तक कि हत्या कर दी जाए। 14 अप्रैल, 1865 को फोर्ड के थिएटर में अपनी घातक यात्रा से तीन दिन पहले, उनके पास एक अजीब और परेशान करने वाला सपना था, जिसमें उन्होंने व्हाइट हाउस के माध्यम से चलने की कल्पना की थी, लेकिन खाली और गला घोंटने के साथ गूंज रहा था।

लिंकन इन द बार्डो: ए नॉवेल

दिसंबर के दसवें के लेखक का लंबे समय से प्रतीक्षित पहला उपन्यास: अब्राहम लिंकन के अलावा और कोई नहीं बल्कि एक चरित्र और मूल पिता-पुत्र की कहानी, जिसमें सहायक पात्रों का एक अविस्मरणीय कलाकार, जीवित और मृत, ऐतिहासिक और आविष्कार किया गया है।

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19 वीं सदी के अमेरिकियों के लिए, आत्मा की दुनिया के साथ संपर्क करने की संभावना, खोए हुए प्रियजनों, विशेष रूप से बच्चों के साथ फिर से संपर्क करने की, तांत्रिक क्रिया थी। जॉर्ज सॉन्डर्स, लिंकन इन द बार्डो द्वारा एक रोमांचक नया "उपन्यास", न केवल नई साहित्यिक जमीन को तोड़ता है (यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि यह एक उपन्यास है या यहां तक कि यह क्या है - इस प्रकार उद्धरण) लेकिन लिंकन की गहरी रुचि के बारे में फिर से आकर्षक सवाल उठाता है अलौकिक और आत्मा जगत में।

19 वीं शताब्दी के अमेरिका के धार्मिक धार्मिक समाज में, लिंकन लगभग किसी भी चर्च से संबंधित या नियमित रूप से धार्मिक सेवा में भाग लेने के बिना आध्यात्मिक और धार्मिक होने में विलक्षण था। सर्वशक्तिमान के साथ उनका संबंध अकेला था, एक ऐसा रिश्ता जिसके परिणामस्वरूप राक्षसी अहंकार हो सकता था यदि यह उनके बहुत विनम्र, यहां तक कि अपमानजनक नहीं था, कभी भी भगवान की योजना को समझने की असंभवता का प्रवेश।

लिंकन, वह स्वप्नदोष, जो बड़े होकर काम करने के लिए पढ़ना पसंद करता था और अपने दुखी पिता द्वारा अपने दर्द के लिए उसे हमेशा के लिए आत्मविश्लेषण और आत्म-विश्लेषण के लिए अतिसंवेदनशील, दिखाई और अदृश्य दुनिया दोनों के प्रति संवेदनशील था।

अमेरिका एक कठोर नेतृत्व वाला, अनुभवजन्य रूप से संचालित समाज था जो "आगे बढ़ने" से संबंधित था। फिर भी देश के अधिकांश धर्मनिरपेक्षतावाद ने भी मुक्ति और उसके बाद के जीवन के बारे में एक जुनून का योगदान दिया। मृत्यु के बाद क्या हुआ? आत्मा कहां गई? "पासिंग ओवर" का लॉजिस्टिक लगातार चर्चा में रहा।

सॉन्डर्स हमें दिखाते हैं कि कभी-कभी सबसे दिलचस्प इतिहास हमेशा इतिहासकारों द्वारा नहीं लिखा जाता है, लेकिन जो कोई भी कल्पना करता है वह हमें अतीत के साथ जोड़ देता है। मेरा तर्क है कि लिंकन इन द बार्डो है, यदि नाटक नहीं है, तो नाट्य कला का एक टुकड़ा, नाटकीय मोनोलॉग और जीवित और मृत लोगों के बीच बातचीत द्वारा आगे बढ़ना। (यह विशेष रूप से एक ऑडियो बुक के रूप में प्रभावी है जिसमें पात्रों के असंख्य प्रसिद्ध अभिनेताओं द्वारा पढ़े जाते हैं।)

ऐतिहासिक "उपन्यास" के संदर्भ में, यह नई जमीन को ठीक से तोड़ता है क्योंकि यह एक कालक्रम का प्रतिनिधित्व करने या भौतिक दुनिया को दोहराने का प्रयास नहीं करता है, लेकिन क्योंकि यह अपने पात्रों की चेतना के माध्यम से अतीत की कल्पना करता है; बेकेट के एक नाटक की तरह, लिंकन इन द बार्डो में बहुत कम दृश्य हैं। यह उनकी शादी के बारे में एक एकालाप (एक "हंस वोल्मन" के लिए जिम्मेदार) के साथ खुलता है और फिर उनकी मृत्यु (गिरने वाली बीम द्वारा सिर में प्रहार) तो पाठक को पता चलता है कि वोल्मन कब्र से परे से बोल रहा है। और फिर कहानी टूट जाती है क्योंकि वोल्मन और उसके श्रोताओं को एहसास होता है कि उनके बीच में एक युवा लड़का है।

यह विली लिंकन, राष्ट्रपति के बेटे हैं जिनकी फरवरी 1862 में मृत्यु हो गई थी।

विली की मौत ने उसके माता-पिता दोनों को तबाह कर दिया; मैरी ने अपने बेडरूम में खुद को बंद कर लिया और लिंकन, चलाने के लिए एक युद्ध के साथ, जॉर्ज टाउन में ओक हिल कब्रिस्तान में एक भूखंड में विली के अस्थायी विश्राम स्थल पर गए।

19 वीं शताब्दी में शोक की प्रथा आज की तुलना में बहुत अलग थी। जैसा कि इतिहासकार ड्रू गिलपिन फॉस्ट ने अपनी 2008 की पुस्तक रिपब्लिक ऑफ सफ़रिंग में रिकॉर्ड किया था, युद्ध ने मृतकों के शवों को धार्मिक व्यवहार से लेकर सांस्कृतिक दृष्टिकोण तक सभी चीज़ों में एक भूकंपीय बदलाव का कारण बना। चित्रकारों और शुरुआती फोटोग्राफरों ने हाल ही में मृतकों की छवियों को शोकग्रस्त परिवारों के लिए रखने और बनाने के रूप में व्यापार किया। हालाँकि फोटोग्राफी ने खुद को एक "वैज्ञानिक" प्रक्रिया के रूप में विपणन किया, लेकिन इसके शुरुआती चिकित्सकों ने आश्चर्यचकित किया कि क्या यह चित्रण भी हो सकता है जो नग्न आंखों से दिखाई नहीं दे रहा था - भूत, परियों और आत्माओं की दूसरी दुनिया? क्या फोटोग्राफी पार हो सकती है, जनता आश्चर्यचकित थी, दूसरी तरफ और उन लोगों की दुनिया को वापस लाएगी जो वहां रहते थे? और फोटोग्राफर चार्ल्स डुडवेल (लेखक लुईस कैरोल के रूप में बेहतर जाने जाते हैं) ने कैमरे के साथ प्रयोग किया ताकि आफ्टरलाइफ का सबूत मिल सके। सीन 19 वीं शताब्दी की एक विशेषता थी क्योंकि लोगों ने अपने प्रियजनों की उपस्थिति को दिव्य बनाने की कोशिश की थी। 19 वीं शताब्दी के अंत में, "स्पिरिट रैपिंग" के लिए एक उन्माद था जिसमें आफ्टरलाइफ़ के कोडेड संदेशों को एक माध्यम द्वारा अनुवादित किया जाता था।

जॉर्ज सॉन्डर्स के उपन्यास का साहित्यिक आधार यह है कि आत्मा की दुनिया मौजूद थी और जीवित लोगों के लिए इसे देखने के लिए, या कम से कम इसके बारे में पता होना असंभव नहीं था। सॉन्डर्स शीर्षक दो प्रश्नों का संकेत देता है: कौन सा लिंकन और "बार्डो" का क्या अर्थ है?

"बार्डो" मृत्यु के बीच और आत्मा के पुनर्जन्म से पहले की अवस्था के लिए एक बौद्ध शब्द है; चेतना मौजूद है और चल रही है (समय मृतकों के लिए मृत्यु के साथ नहीं रुकता है) लेकिन शारीरिक उपस्थिति समाप्त हो जाती है। पहले सवाल के रूप में, यह कभी भी निर्दिष्ट नहीं है कि लिंकन का मतलब क्या है और जैसा कि सॉन्डर्स ने विली की मौत और अब्राहम लिंकन के शोक का वर्णन किया है, दोनों के बीच का बेटा और पिता दोनों के लिए राज्य उपयुक्त हो जाता है।

बार्डो में लिंकन का न्यूनतम प्लॉट राष्ट्रपति के दौरे पर आता है, जो विली की कब्रगाह बनाता है और आत्मा की दुनिया के भूतों द्वारा कब्रिस्तान में बसा हुआ है। यह मृतक का संवाद है जो लिंकन को बार्डो में अपनी नाटकीय शक्ति देता है। मृतकों की कल्पना की गई दुनिया के खिलाफ, ऐतिहासिक समय Saunders द्वारा प्रतिच्छेदित अध्यायों के उपकरण के माध्यम से इंगित किया जाता है जिसमें घटनाओं पर समकालीनों और पर्यवेक्षकों या टिप्पणीकारों (बाद के इतिहासकारों सहित) के अंश शामिल हैं; लिंकन की कोई भी गवाही नहीं है।

जैसा कि नाटक खुलता है, यह आत्माओं द्वारा देखा जाता है कि विली अपेक्षित प्रत्याशा की प्रतीक्षा में है। किस लिए? वे पूछताछ करते हैं। वह जवाब देता है: “मेरी माँ, मैंने कहा। मेरे पिता। वे शीघ्र ही आएंगे। मुझे इकट्ठा करने के लिए। ”

आत्माएं हँसती हैं और वे विली को दूतों के एक दौरे पर ले जाती हैं - जिसमें वह "एलिस ट्रेय्नोर" सहित बार्डो के कलाकारों से मिलती है, जो सेक्स की बात करते हैं: "लाउंज मिस्टर ब्रिस्टल ने मुझे वांछित किया, मिस्टर फ़ेस और मिस्टर डेलवे ने मुझे पसंद किया। । "- और लगता है कि कुछ अप्रत्याशित होने पर स्थायी रूप से पार करने के अपने भाग्य से सामंजस्य स्थापित करता है।

लिंकन मकबरे में आते हैं: "पिता, उन्होंने कहा" और वह लिंकन से अपने पिता की बाहों में बह जाने की उम्मीद करता है, जो निश्चित रूप से नहीं हो सकता है: "आदमी के बजाय लड़के के माध्यम से गुजर रहा है, जैसा कि आदमी ने आगे बढ़ना जारी रखा सफेद पत्थर का घर, सोबिंग। "लिंकन ने ताबूत से विली के शरीर को हटा दिया, उसे पकड़ लिया, और फिर विली की आत्मा, मान्यता प्राप्त नहीं होने पर निराश होकर, शरीर को वापस करने के लिए आगे बढ़ता है और" आदमी नए सिरे से सोखने लगा, जैसे कि वह उस की बदली हुई स्थिति को महसूस कर सकता था, जो उसने आयोजित किया था। ”(जबकि लिंकन वास्तव में कब्र पर गए थे, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि उन्होंने कभी गद्दी खोली और अपने बेटे के शरीर को सॉन्डर्स फिर से कल्पना के रूप में रखा।)

और फिर लिंकन विली को खुद को आराम देने के लिए बोलता है, अपनी क्रूरता और नुकसान की भावना से ताकत हासिल करता है: "थोड़ी सी गुप्त कमजोरी, जो मुझे किनारे कर देती है; मुझे ऊपर उठाने में, यह अधिक संभावना है कि मैं अन्य मामलों में अपना कर्तव्य निभाऊंगा। । "आत्मा की दुनिया इस कम्युनिकेशन द्वारा स्थानांतरित की जाती है और इस संभावना के साथ जीवित रहती है कि उन्हें भी छुआ जा सकता है, और कुछ फैशन में दुनिया में लौट सकते हैं।

Saunders बनाने के लिए कुछ ऐतिहासिक बिंदु हैं। लिंकन के दुःख ने युद्ध और उसके सभी हताहतों के कारण हुए बड़े दुःख के खिलाफ उसे प्रेरित किया। इसने लिंकन को अपना कर्तव्य निभाया कि वह अपने ही लड़के के विलाप की प्रक्रिया से गुजरें। एक बड़े प्रतिध्वनि का सुझाव दिया गया है।

इस तरह के महान बलिदान के लिए लिंकन की प्रतिबद्धता का मतलब था कि युद्ध सिर्फ राजनीति या संघ के बारे में नहीं हो सकता है, लेकिन इसका एक बड़ा उद्देश्य होना चाहिए- "स्वतंत्रता का नया जन्म" जिसे वह गेट्सबर्ग में संबोधित करेंगे। सॉन्डर्स यह भी बताते हैं कि लिंकन की पीड़ा ने उन्हें अफ्रीकी-अमेरिकियों के प्रति अधिक सहानुभूति दी, जो निश्चित रूप से मुख्य कब्रिस्तान में नहीं बल्कि कम वांछनीय क्षेत्र में हस्तक्षेप करते हैं। सॉन्डर्स के उपन्यास में अफ्रीकी-अमेरिकी आत्माओं के साथ लिंकन की मुठभेड़ ने उन्हें उनकी मानवता को पहचानने और मुक्ति के लिए उनकी प्रतिबद्धता में योगदान दिया।

अफ्रीकी-अमेरिकी आत्माओं के जीवित होते ही एक व्यापक राजनीतिक रूपक भी बनाया गया है। सभी अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए गुलाम और नागरिक समानता के लिए स्वतंत्रता, उन्हें सफेद अमेरिकियों के लिए दृश्यमान और सह-समान बना देगा। मुक्ति ने दास की स्थिति की "सामाजिक मृत्यु", उनकी "गैर-व्यक्तिवाद" को समाप्त कर दिया। नागरिक अधिकार कानून भेदभाव और पूर्वाग्रह के साथ-साथ मुक्ति से शुरू होने वाले कार्य को पूरा करेगा। कम से कम यही था जो लिंकन युद्ध के अंत में और अपनी मृत्यु के क्षण में उम्मीद कर रहा था।

लेकिन ये ऐतिहासिक बिंदु वास्तव में सॉन्डर्स की प्रतिबद्धता के द्वितीयक हैं जो जीवित रहने और दुनिया की कल्पना करने के शोक के दोनों रीति-रिवाजों का पता लगाने के लिए — आत्माओं के प्रति अभी तक विचित्र रूप से हंसमुख हैं। मोनोलॉग्स और एसाइड्स में वह अपने मुख्य वक्ताओं की आत्मकथाओं का पता लगाता है - हम उन्हें बहुत अच्छी तरह से जानते हैं - और उनकी आवाज दोनों हैं कि वे कैसे रहते थे और कैसे मर गए।

जॉर्ज सॉन्डर्स हमें याद दिलाते हैं कि अगर हम खुद को जीवन के लिए प्रतिबद्ध करना चाहते हैं, तो उस प्रतिबद्धता में मृत्यु के साथ एक पुनरावर्तन शामिल होना चाहिए जो इसे जीवन का हिस्सा मानता है। उस वास्तविक शोक और वार्तालाप के बिना — वह भोग — न तो हम, न ही मृत, “बार्डो” से बच सकते हैं और अपनी सारी समृद्धि में अपने जीवन के साथ आगे बढ़ सकते हैं।