गेर्शविन के लिए ग्रीष्मकालीन

माउंट में। सुखद, दक्षिण कैरोलिना, राजमार्ग 17 के साथ, एक मध्यम आयु वर्ग के अफ्रीकी अमेरिकी व्यक्ति दोपहर के सूरज में एक लॉन की कुर्सी पर बैठता है, उसके पैरों पर मिठाई घास के मक्खन-रंग के किस्में की एक बाल्टी। छोटे से, वह घास को एक लट में टोकरी में एक साथ बुनता है। उसके पास, 20 से अधिक तैयार टोकरियाँ एक परित्यक्त घर के बरामदे में नाखूनों पर लटकती हैं, जो कियोस्क में परिवर्तित हो जाती हैं। पहले की पीढ़ियों की तरह, उन्होंने यह रिवाज अपने परिवार, गुल्ला गेहेई राष्ट्र के सदस्यों से सीखा। पश्चिमी अफ्रीकी दासों के वंशज अफ्रीकी अमेरिकियों के इस अलग समूह ने 1700 के दशक से फ्लोरिडा से लेकर उत्तरी कैरोलिना तक के समुद्री द्वीप और तटीय क्षेत्रों को आबाद किया है।

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• गुल्ला संस्कृति पर पकड़

आज माउंट में आने के लिए मीठी घास मुश्किल है। सुहानी। समुद्र तट रिसॉर्ट्स और निजी आवासों ने तट के साथ अपने प्राकृतिक आवास तक पहुंच को प्रतिबंधित कर दिया है। पिछले 50 वर्षों के लिए, इस तरह के वाणिज्यिक और अचल संपत्ति के विकास ने पूरे दक्षिण में गुल्ला और गीचे के जीवन के रास्ते पर अतिक्रमण किया है। अब संघीय सरकार ने जैक्सनविले, फ्लोरिडा से तटीय क्षेत्र का नामकरण, जैक्सनविले, उत्तरी कैरोलिना, गुल्ला गेहेई सांस्कृतिक विरासत गलियारे का नामकरण और उनकी परंपराओं की रक्षा के लिए एक कांग्रेस अधिनियम पारित किया है और इस क्षेत्र में दस वर्षों में $ 10 मिलियन का कारोबार किया है। परियोजना अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में है। चूंकि राष्ट्रीय उद्यान सेवा गलियारे की देखरेख करने के लिए एक आयोग का चयन करती है, इसलिए गुल्ला और गेहेची अपना प्रभाव महसूस करने की प्रतीक्षा करते हैं।

1900 के दशक की शुरुआत में, डेवलपर्स और पर्यटकों ने क्षेत्र की खोज से बहुत पहले, गुल्ला परिवार के यौगिकों को अफ्रीकी गांवों की तरह डिजाइन किया था - भूमि को बिंदीदार। एक मातृ या पितृ ने अपने घर को केंद्र में रखा, जबकि बच्चे, पोते और परपोते परिधि के आसपास रहते थे। परिवार ने भोजन के लिए फल और सब्जियां उगाईं, और बच्चे कभी भी बहुत दूर के रिश्तेदार की सुरक्षात्मक घड़ी के तहत मुक्त नहीं हुए। उन्होंने गूलाह नामक एक क्रेओल भाषा बोली- एलिज़ाबेथन अंग्रेजी और पश्चिम अफ्रीकी जनजातियों से उधार लिए गए शब्द और वाक्यांश।

उनके पूर्वज एक कृषि उफान के दौरान अंगोला और सिएरा लियोन जैसी जगहों से अमेरिकी दक्षिण में गुलाम बनकर आए थे। व्यापारियों द्वारा अपहरण किए गए, ये दास चावल की खेती के अपने ज्ञान के लिए चाहते थे, जो कि बागान मालिकों ने सोचा था कि दक्षिण के निम्न देश की नम जलवायु में पनपेगा।

गृह युद्ध के दौरान हिल्टन हेड आइलैंड और सेंट हेलेना उत्तरी गढ़ जैसे केंद्रीय सेना के स्थानों के बाद, जनरल विलियम टेकुमसेह शर्मन ने दासों को विशेष फील्ड आदेश संख्या 15 के तहत स्वतंत्रता और भूमि दी। घोषणा ने प्रत्येक मुक्त दास परिवार को खच्चर और अटलांटिक महासागर से 30 मील की दूरी पर एक क्षेत्र में 40 एकड़ भूमि जो सेंट जॉन नदी के साथ चलती थी। आदेश, जो केवल एक वर्ष के लिए प्रभावी थे, सफेद लोगों को वहां रहने से प्रतिबंधित कर दिया। इन मुक्त पश्चिम अफ्रीकी गुलामों के वंशज उत्तरी जॉर्जिया में गिची के रूप में जाने गए और निम्न देश के अन्य हिस्सों में गुल्ला। वे 150 साल से अधिक समय तक रिश्तेदार अलगाव में यहां रहते थे। उनके रीति-रिवाज, पानी के साथ उनका जीवन और उनकी गुल्ला भाषा पनपती है।

गुल्ला गेचे सुलिवन द्वीप पर एक पैतृक समारोह करते हैं। (क्वीन क्वेट के सौजन्य से) क्वीन क्वेट, गुल्ला गेहेई नेशन के राष्ट्रीय ध्वज के सामने खड़ा है क्योंकि वह संयुक्त राज्य अमेरिका के विदेश विभाग के प्रेस कॉरेस्पोंडेंस सेंटर में एक दर्शकों को संबोधित करती है। (क्वीन क्वेट के सौजन्य से) संघीय सरकार ने गुल्ला गेहेची परंपराओं की रक्षा करने के लिए एक कांग्रेस अधिनियम पारित किया है, जैक्सनविले, फ्लोरिडा, जैक्सनविले, उत्तरी कैरोलिना के तटीय क्षेत्र का नामकरण करते हुए, गुल्ला गेहेई सांस्कृतिक विरासत गलियारा (ऊपर)। (क्वीन क्वेट के सौजन्य से) 1950 के दशक में दक्षिण कैरोलिना के जॉन द्वीप पर एक गुल्ला महिला खड़ी है। (कॉलेज ऑफ चार्ल्सटन में एवरी रिसर्च सेंटर के सौजन्य से) एक गुल्ला व्यक्ति अपनी पंक्ति नाव से जाल डालता है। (जॉन आइलैंड, 1950) (कॉलेज ऑफ चार्ल्सटन में एवरी रिसर्च सेंटर के सौजन्य से) गुल्ला बच्चे स्कूल जाते हैं। (जॉन आइलैंड, 1950) (कॉलेज ऑफ चार्ल्सटन में एवरी रिसर्च सेंटर के सौजन्य से) कई गुल्ला अपने मछली पकड़ने के जाल को हाथ से बनाते थे। (जॉन आइलैंड, 1950) (कॉलेज ऑफ चार्ल्सटन में एवरी रिसर्च सेंटर के सौजन्य से) एक गुल्ला महिला एक चर्च सेवा में भाग लेती है। (जॉन आइलैंड, 1950) (कॉलेज ऑफ चार्ल्सटन में एवरी रिसर्च सेंटर के सौजन्य से) गुल्ला बच्चे बाहर खेलते हैं। (जॉन आइलैंड, 1950) (कॉलेज ऑफ चार्ल्सटन में एवरी रिसर्च सेंटर के सौजन्य से)

फिर भी अचल संपत्ति विकास, उच्च करों और संपत्ति के नुकसान ने संस्कृति के अस्तित्व को संघर्ष बना दिया है। गृह युद्ध के बाद कई वर्षों के लिए, गुल्ला भूमि "को मलेरिया संपत्ति माना जाता था। अब यह प्रधान अचल संपत्ति बन गया है, " मारक्वेटा गुडविन, एक सेंट हेलेना मूल रूप से क्वीन क्वेट के रूप में भी जाना जाता है, जो गुल्ला गेहेई नेशन की चिता है। "1950 के दशक में, पुलों का एक आक्रमण शुरू हुआ। पुलों ने फिर रिसॉर्ट्स को लाया। मैं इसे विनाश कहता हूं; अन्य लोग इसे विकास कहते हैं।"

अगले कुछ दशकों में, निर्माण जारी रहा और गुल्ला लोग नाव से यात्रा करने के लिए पानी का उपयोग नहीं कर सके। क्वीन क्वेट कहती है, "पहले तो यह किसी को परेशान नहीं कर रहा था। लोगों को लगा कि यह सिर्फ एक सहारा है।" "लोगों ने दो और दो को एक साथ रखना शुरू कर दिया। यह हमारे ज्वार की तरह था। यह वास्तविक, वास्तविक धीमी गति से आता है और वास्तविक, वास्तविक धीमा होता है। यह इतना सूक्ष्म है।"

हालाँकि कई गुल्ला के पास भूमि के लिए स्पष्ट शीर्षक नहीं थे, लेकिन उनके परिवार पीढ़ियों से वहाँ रहते थे, जिससे उनके पूर्वजों को संपत्ति विरासत में मिली। अन्य के पास अनुपस्थित भूस्वामियों द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों तक मुफ्त पहुंच थी। जैसे-जैसे संपत्ति का मूल्य बढ़ता गया, करों में वृद्धि हुई, जिससे कई लोगों को क्षेत्र छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। अन्य मामलों में, बाहरी लोगों ने परिवारों के नीचे से काम खरीदे।

दक्षिण कैरोलिना के प्रतिनिधि जेम्स क्लाइबर्न कहते हैं, "बहुत सी ज़मीन जो अब विकसित हो रही है, सचमुच ली गई थी, और कई मामलों में, अवैध रूप से, "। उन्होंने न केवल अपने घरों को खोना शुरू किया, बल्कि अपने दफन मैदानों और पूजा स्थलों को भी खो दिया। जल्द ही, वाटरफ्रंट गुण और भी मूल्यवान हो गए, उन्होंने मीठी घास तक पहुंच खो दी, जो इस क्षेत्र के तटीय टिब्बा में बढ़ती है।

गुल्ला भूमि और परंपराओं को संरक्षित करने के लिए कुछ भी नहीं किया गया था, क्वीन क्वेट कहते हैं, "हमारे पास केवल गोल्फ कोर्स और कुछ स्थान होंगे जिनमें चित्र थे जो दिखाते थे कि गुल्ला लोग किस तरह दिखते थे।" उसने कार्रवाई करने का फैसला किया और गुल्ला / गेचेई सी आइलैंड गठबंधन शुरू किया। "जब एक संस्कृति मर जाती है, तो दूसरा जल्द ही पीछा करता है। मैं अपनी संस्कृति को मरते हुए नहीं देखना चाहता था।"

गुल्ला समुदाय के सदस्य आज उन परिवर्तनों की चर्चा करते हैं

एक गुल्ला कहावत कहती है: Mus tek cyear a de root fa heal de tree —आप को पेड़ को ठीक करने के लिए जड़ की देखभाल करने की आवश्यकता होती है। क्वीन क्वेट का इरादा सिर्फ इतना करना था कि जब वह संयुक्त राष्ट्र आयोग के मानवाधिकारों के बारे में बात करने के लिए 1999 में स्विटजरलैंड से उड़ान भरी थी तो गुल्ला गेचे लोगों के बारे में। उनके भाषण ने लो कंट्री समुदाय में रुचि पैदा की, और संयुक्त राष्ट्र ने आधिकारिक तौर पर उन्हें एक भाषाई अल्पसंख्यक नाम दिया, जो संरक्षण के हकदार थे। अगले कुछ वर्षों में, गुल्ला गेहेई लोगों ने गुडविन को अपनी रानी का नाम दिया।

प्रतिनिधि क्लाइब भी अपने गुल्ला निर्वाचन क्षेत्र के बारे में चिंतित हो गए। "मैं कांग्रेस में जाता हूं और मार्श की सुरक्षा के लिए किए जा रहे इन सभी प्रयासों को देखता हूं, और क्रॉल को रोकता है, " Clyburn, जो 2006 में कांग्रेस के मेजरिटी व्हिप की स्थिति में चढ़ने के लिए इतिहास में दूसरा अफ्रीकी अमेरिकी बन गया। "कोई भी इस संस्कृति पर ध्यान नहीं दे रहा था, मेरे लिए, बस दूर जाने की तरह था।"

2001 में, उन्होंने गुल्ला गेहेई संस्कृति के खतरों को देखने के लिए एक राष्ट्रीय उद्यान सेवा अध्ययन शुरू किया। फिर उन्होंने निष्कर्षों को एक कांग्रेसी अधिनियम में शामिल किया, जिसने जैक्सनविले, फ्लोरिडा से तटीय क्षेत्र का नाम जैक्सनविले, उत्तरी कैरोलिना, गुल्ला गेहेई सांस्कृतिक विरासत गलियारे में रखा।

दक्षिण कैरोलिना में नेशनल पार्क्स सर्विस के माइकल एलेन कहते हैं, "संयुक्त राज्य अमेरिका में केवल 37 राष्ट्रीय विरासत क्षेत्र मौजूद हैं, और" यह एकमात्र चार राज्यों में फैला हुआ है। उन्होंने अध्ययन के साथ क्लाइब की मदद की और वर्तमान में फ्लोरिडा, जॉर्जिया, दक्षिण कैरोलिना और उत्तरी कैरोलिना के प्रतिनिधियों से बने एक आयोग का चयन कर रहे हैं, जो गलियारे के गठन और धन के आवंटन की देखरेख करता है। राष्ट्रीय उद्यान सेवा की योजना आयुक्तों का चयन करने की है, जो मई में तीन साल की सेवा करेंगे।

अभूतपूर्व कांग्रेस अधिनियम के बावजूद, कई गुल्ला गलियारे के बारे में बहुत कम जानते हैं। रानी क्वेट कहती हैं, "जिन लोगों को कॉरिडोर के बारे में पता है, वे इससे बहुत उलझन में हैं।" "वे सोचते हैं, 'वे क्या चाहते हैं? क्या वे हमारी मदद करना चाहते हैं या हमारी संस्कृति में खुद की मदद करना चाहते हैं?" "उनके पास, उनके अतीत से सीखा है। हालाँकि बाहर के समुदाय ने टोकरी खरीदकर और संस्कृति पर केंद्रित पर्यटन लेकर गुल्ला परंपराओं में रुचि दिखाई है, लोगों की मदद के लिए बहुत कम ठोस चीजें की गई हैं। और अब जबकि लाखों डॉलर शामिल हैं, कुछ गुल्ला को चिंता है कि आयोग उन लोगों के बजाय मुनाफाखोरों को शामिल करेगा जो वास्तव में मदद करने में रुचि रखते हैं।

केवल समय ही बताएगा कि धन का उपयोग कैसे किया जाएगा और गुल्ला गेहेई राष्ट्र पर इसका क्या प्रभाव पड़ेगा। "मुझे उम्मीद है कि [आयोग] संस्कृति की रक्षा, संरक्षण और जारी रखने के लिए कानून की पूरी सीमा को समझता है, और इसे पर्यटन क्षेत्र नहीं बनाना है, न कि इसे संग्रहालय बनाना है, " रानी क्वेट कहते हैं, जिसे आयोग के लिए नामित किया गया है। वह एक ऐतिहासिक भूमि संरक्षण और आर्थिक विकास के साथ-साथ मनी ट्रस्ट जैसे भूमि ट्रस्ट और वारिस के संपत्ति कानून केंद्र को देखना चाहते हैं। वह कहती है, "हमें दस मिलियन बीज लेने की जरूरत है और फिर अधिक पौधों का एक पूरा गुच्छा उगाना होगा।"

क्लाइब के अंतिम मिशन में लगभग सभी लोग शामिल हैं: "दीर्घकालिक लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि हम इस संस्कृति का हिस्सा रखें कि हम कौन हैं।"

व्हिटनी डेंजरफील्ड Smithsonian.com के लिए एक नियमित योगदानकर्ता है।