नाचियों के पहले आधिकारिक एकाग्रता शिविर डाचू ने अपने 12 वर्षों के संचालन के दौरान 188, 000 से अधिक कैदियों को रखा। अपने यहूदी कैदियों के अलावा, डाचाू ने राजनीतिक अपराधियों, यहोवा के साक्षियों, समलैंगिक पुरुषों, रोमा और उन लोगों के बारे में बात की, जो असभ्यवादी, आवारा, और बवेरियन कलाकार जॉर्ज टाउबर के मामले में नशेड़ी हैं।
एटलस ऑब्स्कुरा के सुखाडा टाटके की रिपोर्ट है कि 1940 में डचाऊ में कैद होने से पहले, एक एडवर्टाइजिंग इलस्ट्रेटर जो टाउबर, जो एक मॉर्फिन की लत से पीड़ित था, मनोरोग अस्पतालों और जेलों के बीच बह गया था, शिविर की अमानवीय स्थितियों से सामना हुआ, टाउबर कला में बदल गया, और शिविर जीवन के लिए उसका क्रूर वसीयतनामा पहली बार दचाऊ एकाग्रता शिविर स्मारक स्थल पर देखा जा सकता है।
फरवरी 2018 तक प्रदर्शन पर, विशेष प्रदर्शनी में 60 से अधिक कार्य शामिल हैं, जिनमें से कई दचाऊ की ज्वलंत भयावहता को दर्शाते हैं: मामूली उल्लंघन के लिए प्रतिशोध में दी गई पिटाई, एक कैदी की मौत से पहले रोल कॉल के लिए खड़े कैदी और लाशों से भरे ओवन।
जबकि शिविर में अस्वाभाविक कलात्मक गतिविधि की मनाही थी, लेकिन पास के एसएस पोर्सलेन निर्माण कंपनी में काम करने वाली रूडी फेलसन ने ड्राइंग के बदले आपूर्ति के साथ तौबर उपलब्ध कराना शुरू कर दिया। अन्नाडूचे स्यूडडट्स ज़िटुंग की अन्ना-सोफिया लैंग ने रिपोर्ट दी कि अब प्रदर्शन पर काम करने वाले पांच काम थे, जिन्हें फेलसन ने स्मगल किया। हालांकि, उनकी व्यवस्था को अंततः खोजा गया और बंद कर दिया गया, 1942 में, एसएस डॉक्टर सिगमंड रास्शर ने एक कम सजा के बदले चिकित्सा प्रयोगों का दस्तावेजीकरण करने के लिए आधिकारिक तौर पर अपनी स्केचबुक खोलने के लिए तौबर को कमीशन दिया।
नाजियों के "प्रयोग" मानव शरीर को उसकी सीमा से परे धकेलने के लिए तैयार किए गए दुखद अभ्यास थे। दचाऊ प्रदर्शनी में एक पेंटिंग में एक हाइपोथर्मिया प्रयोग को दर्शाया गया है जहां लंबे समय तक ठंड के पानी में विषय डूबे रहते थे। डाचू में अनुमानित 300 से 400 हाइपोथर्मिया प्रयोग किए गए और यातना के परिणामस्वरूप लगभग 90 पीड़ितों की मौत हो गई।
टाउबर ने रसचर के तीन सत्रों में भाग लिया, लेकिन खुद को प्रयोगों की रिकॉर्डिंग जारी रखने के लिए मजबूर नहीं कर सके। म्यूनिख पब्लिक प्रॉसिक्यूशन ऑफ़िस को 1946 के पत्र में, उन्होंने समझाया: “भले ही मुझे यहाँ दस और साल रहना पड़े, यह ठीक है। मैं उसे फिर से नहीं देख सकता, मैं बस नहीं कर सकता। "
टाउबर डाचू की मुक्ति को देखने के लिए रहता था, लेकिन उसे नाजी पीड़ित के आधिकारिक पदनाम से वंचित कर दिया गया था। इसके बजाय, टाउबर और 10, 000 डचाऊ कैदियों को "एसोचियल" के रूप में लेबल किया गया था, वे काफी हद तक भूल गए थे, और उन्हें कोई वित्तीय पारिश्रमिक नहीं मिला था।
टाउबर को प्रलय के बाद में बचे हुए साथियों की आलोचना का भी सामना करना पड़ा जब उसने अपने कामों को बेचने की कोशिश की। हालांकि कई लोग शिविर जीवन के चित्रों को मुनाफाखोरी के रूप में प्रचारित करने के अपने प्रयासों को देखते थे, दचाऊ मेमोरियल साइट अनुसंधान विभाग के प्रमुख एंड्रिया रिडले, टेटके को बताते हैं कि हालांकि तौबर पैसा बनाने के लिए देख रहा था, वह भी दचु की क्रूरता को सार्वजनिक करना चाहता था।
1950 में ट्यूबर की मृत्यु हो गई और पांच साल पहले साथी दचाऊ कैदी एंटोन हॉफर के घर में खोजे जाने तक उनकी कला में अस्पष्टता आ गई। तब से, उनके शरीर का काम, जो शिविर की अप्रैल 1945 मुक्ति के बाद डचाऊ में आरोही कैदियों और जीवन की एक नई समझ प्रदान करता है, ने रुचि के पुनरुत्थान का अनुभव किया है।
अब प्रदर्शन पर एक पेंटिंग में, क्षीण कैदियों को टीकाकरण प्राप्त करने के लिए लाइन में खड़ा किया गया है, जो कि बाद की मुक्ति के लिए बनी हुई है। जैसा कि रिडले बताते हैं, कैद से उबरने के दौरान कई कैदी देचू में रहे, लेकिन स्वच्छता की कमी ने बीमारी के प्रसार को आगे बढ़ाया।
यह इस प्रकार के विवरण हैं - मुक्ति के बाद शिविर का जीवन, समाज में वापस आत्मसात करने के लिए असोशल कैदियों का संघर्ष - जो अक्सर प्रलय के खातों में अस्पष्ट होता है। लेकिन अब, उनकी मृत्यु के 70 साल बाद, ताउर मरणोपरांत अपने मिशन को पूरा कर रहा है: अत्याचारों को प्रचारित करने के लिए उन्होंने एक बार इतनी स्पष्ट रूप से प्रलेखित किया।
