केनको की द टाइमलेस विस्डम

वर्ष 1330 के आसपास, केनको नाम के एक कवि और बौद्ध भिक्षु ने जीवन, मृत्यु, मौसम, शिष्टाचार, सौंदर्यशास्त्र, प्रकृति, मद्यपान, संवादी भाव, सेक्स, सेक्स, पर अपने विचारों का निबंध इल्लिसे (सस्सेयुरेगुसा) में लिखा था - सनकी, मोहक और मणि समान। घर का डिजाइन, ख़ूबसूरती और ख़ूबसूरती।

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एक भिक्षु के लिए, केंको उल्लेखनीय रूप से सांसारिक था; पूर्व शाही दरबारी के लिए, वह असामान्य रूप से आध्यात्मिक था। वह एक भाग्यवादी और क्रैंक था। उन्होंने जापानी सौंदर्य के सौंदर्य को कुछ हद तक असंगत बताया - एक ऐसा सौंदर्य, जो एक भूकंप और सूनामी के बाद मौजूदा व्यवस्था को ध्वस्त कर सकता है।

केनको एक स्वर्ण युग, एक जापानी कैमलॉट के लिए तरस गया, जब सभी सुंदर और सुंदर बन रहे थे। उन्होंने चिंतित किया कि "कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं बचा है जो अपने महामहिम के अपमान में एक आदमी के घर से पहले एक तरकश को फांसी देने का उचित तरीका जानता हो।" उन्होंने यहां तक ​​अफसोस जताया कि किसी ने यातना रैक के सही आकार या संलग्न करने के उचित तरीके को याद नहीं किया। कैदी को। उन्होंने कहा कि जानबूझकर क्रूरता मानव अपराधों में सबसे खराब है। उनका मानना ​​था कि "एक देश पर शासन करने की कला की स्थापना थ्रिफ्ट पर की जाती है।"

उनके एक या दो निबंध विशुद्ध रूप से सूचनात्मक (अजीब कहने के लिए नहीं) हैं। मेरे पसंदीदा में से एक निबंध 49 है, जो अपनी संपूर्णता में पढ़ता है: “आपको कभी भी हिरण के नए चींटियों को अपनी नाक पर नहीं रखना चाहिए और उन्हें सूंघना चाहिए। उनके पास छोटे कीड़े होते हैं जो नाक में रेंगते हैं और मस्तिष्क को खा जाते हैं। "

उबड़-खाबड़ समुद्रों में एक नाविक रेल पकड़ सकता है और खुद को स्थिर करने और समुद्री यात्रा से बचने के लिए दूर की वस्तु पर अपनी नजर को ठीक कर सकता है। मैंने केनको के निबंधों को एक समान कारण के लिए पढ़ा।

केनको 14 वीं शताब्दी में एक अलग ग्रह-ग्रह पृथ्वी पर रहता था। लेकिन यदि आप 14 वीं शताब्दी से 21 वीं शताब्दी तक ऊर्ध्वाधर पर आगे बढ़ते हैं, तो आप एक ऐसे समय-फ्लेक्स से अवगत हो जाते हैं, जिसमें पतन और गिरावट की उनकी प्रेरणा हमारे स्वयं के साथ गूंजती है। सोनार का एक प्रकार: केनको से हमारे अपने विचार एक अलग आकर्षण और मान्यता की हंसी के साथ समय के साथ वापस उछालते हैं।

केनको सम्राट गो-दाइगो के दरबार में क्योटो में कवि और दरबारी था। यह अशांत परिवर्तन का समय था। गो-दाइगो को बेदखल कर दिया जाएगा और आशिकगा शोगुन के शासन से निर्वासित कर दिया जाएगा। केनोको एक झोपड़ी में वापस ले गया, जहां वह रहता था और त्सुरेज़ेर्गुसा के 243 निबंधों की रचना की। यह माना जाता था कि उन्होंने अपने विचारों को कागज के स्क्रैप पर ब्रश किया और उन्हें झोपड़ी की दीवारों पर चिपकाया, और उनकी मृत्यु के बाद उनके मित्र कवि और जनरल इमैटेवा रयशुन ने स्क्रैप को हटा दिया और उन्हें उस क्रम में व्यवस्थित किया जिसमें वे जापानी साहित्य में उत्तीर्ण हुए हैं । (वॉलपेपर कहानी पर बाद में सवाल उठाया गया था, लेकिन किसी भी मामले में, निबंध बच गया।)

केनको, दांते का समकालीन था, एक और सार्वजनिक आदमी और दरबारी, जो अस्थिर समय में निर्वासन में रहता था। उनके दिमाग, तरीकों में, दुनिया से अलग थे। द डिवाइन कॉमेडी ने सनातन का चिंतन किया; एसेज़ इन इडलीस ने ध्यान दिया है कि यह अपस्थानिक है। दांते ने सुंदरता और मर्यादा और भयानक भव्यता के साथ लिखा था, केनको ऑफहैंड चार्म के साथ। उन्होंने विपरीत परिस्थितियों में दुनिया के अंत के बारे में बात की: इतालवी कवि ने खुद को स्थापित किया, समय का हिस्सा, वैसे भी, पीड़ितों के नौकरशाह के रूप में, पापों को संहिताबद्ध करना और भयानक दंड देना। केनको ने पुराने जमाने के रैक के लिए अपने विलाप के बावजूद, ज्यादातर एकल और गौचेरी के बारे में लिखा था, और यह अनिश्चितता का बौद्ध नियम था जो उसके ब्रह्मांड की अध्यक्षता करता था। द डिवाइन कॉमेडी विश्व साहित्य के स्मारकों में से एक है। आइडलिटी इन इडलीसिटी जापान के बाहर अल्पविराम, संक्षिप्त और अधिक ज्ञात नहीं हैं।

केनको ने लिखा है: "वे दुनिया के पतित, अंतिम चरण की बात करते हैं, फिर भी प्राचीन वातावरण कितना शानदार है, दुनिया से बिना रुकावट, जो अभी भी महल की दीवारों के भीतर व्याप्त है।" जैसा कि केनको के अनुवादक डोनाल्ड रेने ने देखा, निबंधों के माध्यम से बहता है। "यह दृढ़ विश्वास कि दुनिया लगातार बदतर होती जा रही है।" यह इस बात को दर्शाता है कि लोग इतने सदियों से दुनिया के अंत की आशंका जता रहे हैं। इस तरह का लगातार निराशावाद एक उम्मीद देता है।

यह जानते हुए भी कि सांत्वना है, कि केनको रेल में एक नाविक था, पानी के पार अपनी आंखें ठीक कर रहा था: “सभी विविधताओं में से सबसे आसान है अकेले दीपक के नीचे बैठना, आपके सामने एक किताब फैली हुई है, और दोस्त बनाना एक सुदूर अतीत के लोग जिन्हें आपने कभी नहीं जाना है। ”केनको एक दोस्त की तरह है जो एक लंबे अलगाव के बाद फिर से प्रकट होता है, और आपकी बात को फिर से शुरू करता है, जैसे कि उसने कमरे को सिर्फ एक पल के लिए छोड़ दिया हो।

केनको आकर्षक, ऑफ-किल्टर, कभी उदास नहीं है। वह उदास होने के लिए लगभग बुद्धिमान है, या किसी भी मामले में, बहुत ज्यादा बौद्ध है। वह एक निबंध में लिखते हैं: "एक निश्चित व्यक्ति ने एक बार कहा था, 'निश्चित रूप से कुछ भी चंद्रमा के रूप में इतना रमणीय नहीं है, ' लेकिन एक अन्य व्यक्ति ने कहा, 'ओस मुझे और भी ज्यादा हिलाती है।" कैसे मनोरंजक है कि उन्हें इस बिंदु पर तर्क देना चाहिए था। ”

उन्होंने अनिश्चितता को संजोया: "जीवन में सबसे कीमती चीज इसकी अनिश्चितता है।" उन्होंने एक सभ्य सौंदर्य का प्रस्ताव रखा: "कुछ अधूरा छोड़ने से यह दिलचस्प हो जाता है और यह महसूस करता है कि विकास के लिए जगह है।" पूर्णता भोज है। बेहतर विषमता और अनियमितता।

उन्होंने केवल अश्लीलता पूर्णता या सफलता के बजाय शुरुआत और अंत के महत्व पर जोर दिया: “क्या हम चेरी ब्लॉसम को केवल पूर्ण खिले हुए चंद्रमा में ही देखते हैं, जब यह बादल रहित होता है? बारिश को देखते हुए चंद्रमा के लिए लंबे समय तक, अंधा को कम करने और वसंत के पारित होने से अनजान होने के कारण - ये बहुत गहराई से बढ़ते हैं। मुरझाए फूलों के साथ खिलने वाले बगीचों या बगीचों के बारे में शाखाएं हमारी प्रशंसा के योग्य हैं। "

ऐसे समय में जब फूल मुरझा रहे होते हैं, जब संपत्ति कम हो जाती है और महज अशिष्टता पूर्णता बर्नार्ड मैडॉफ द्वारा प्रबंधित पोर्टफोलियो के रूप में अप्रभावी के रूप में कुछ सुझा सकती है, तो आंखें बादलों द्वारा अस्पष्ट चंद्रमा की सराहना कर सकती हैं।

घरों के बारे में, केनको कहता है: "एक आदमी का चरित्र, एक नियम के रूप में, उस जगह से जाना जा सकता है जहाँ वह रहता है।" उदाहरण के लिए: "एक घर जो काम करने वाले लोगों के बहुरूपियों ने हर देखभाल के साथ पॉलिश किया है, जहां अजीब और दुर्लभ चीनी और जापानी सामान हैं। प्रदर्शित होते हैं, और यहां तक ​​कि बगीचे के घास और पेड़ों को अस्वाभाविक रूप से प्रशिक्षित किया गया है, यह देखने में बदसूरत है और सबसे निराशाजनक है। एक घर में रहना चाहिए, unassuming में रहते हैं।

दर्दनाक परिवर्तन के समय में, कुछ लेखक या कलाकार या संगीतकार अपने स्वयं के ब्रह्मांड-प्रोस्पेरो द्वीप की रचना करने के लिए दुनिया से वापस आ सकते हैं।

यही कारण है कि फ्रांस के 16 वीं शताब्दी के कैथोलिक-प्रोटेस्टेंट युद्धों के बीच में, मॉनटेनके ने अपने एस्सेज़ को लिखना शुरू किया, जिसने साहित्य को बदल दिया। चार्ल्स IX के तहत कोर्टियर के रूप में एक विश्वसनीय कैरियर के बाद, बोर्डो के संसद सदस्य के रूप में, धर्म के खूनी युद्धों के दौरान नेवरे के हेनरी III और हेनरी दोनों के एक नरम दोस्त के रूप में, मोंटेनेगी बोर्डो में अपनी पारिवारिक संपत्ति में गोल टॉवर को वापस ले लिया। उसने घोषणा की: "फरवरी के अंतिम दिन, अठ्ठाईस वर्ष की आयु में, ईसा मसीह के 1571 वर्ष में, उनके जन्मदिन, मिशेल डी मोंटेनेगी, अदालत की सेवा के लंबे समय तक थके हुए और सार्वजनिक रोजगार, जबकि अभी भी, सीखे हुए कुंवारों के पास, जहां शांत और सभी देखभाल से मुक्ति के लिए सेवानिवृत्त हुए, वह अपने जीवन के छोटे से छोटे अवशेषों को खर्च करेंगे, अब आधे से ज्यादा बाहर निकलेंगे .... उन्होंने अपनी स्वतंत्रता के लिए [इस मीठे पैतृक रिट्रीट] का अभिषेक किया है। शांति और अवकाश। ”

उनके द्वार के ऊपर की लकड़ी को पढ़ने के लिए लिखा गया था, "Que sais-je?" - "मुझे क्या पता?" - पुनर्जागरण और ज्ञानोदय के पूर्व-प्रख्यात प्रश्न। इसलिए, 1, 500 पुस्तकों के अपने पुस्तकालय से घिरे, उन्होंने लिखना शुरू किया।

मोंटेनके ने केनको की तरह रचना की एक विधि का बहुत पालन किया। जापानी में इसे ज़ुहित्सु कहा जाता है, या "ब्रश का पालन करें" - जैसा कि वे आपके पास आते हैं, विचारों को संक्षेप में लिख दें। यदि आप केनको या मोंटेन्यू हैं, तो यह सराहनीय परिणाम दे सकता है।

मुझे लगता है कि दोनों को स्थिर होना चाहिए। एक व्यक्ति के संतुलन की भावना आंतरिक कान पर निर्भर करती है; यह भीतरी कान के लिए है कि ऐसे लेखक बोलते हैं। कभी-कभी मुझे पीजी वोडहाउस की बर्टी वोस्टर कहानियों में डुबकी लगाने से प्रभाव मिलता है, जिन्होंने इस तरह के अद्भुत वाक्यों को एक युवा युवा पादरी के वर्णन के रूप में लिखा था: "उनके पास एक गुप्त दुःख के साथ एक भेड़ का चेहरा था। वोडहाउस, भी। आखिरकार निर्वासित जीवन (भौगोलिक और मनोवैज्ञानिक दोनों) में रहेगा, अपने मूल इंग्लैंड से दूर लॉन्ग आइलैंड पर एक झोपड़ी में। उन्होंने एक बर्टी वोस्टर नेवरलैंड-ट्विट की ओज की रचना की। जादूगर, अधिक या कम, बटलर जीव था।

वोडहाउस, केनको, डांटे और मॉन्टेनजी एक शानदार चौकड़ी बनाते हैं, जो कि बहुत ही विविध हैं। वे आंतरिक कान को आराम देने के लिए और किसी की भावना को राहत देने के लिए मित्रवत एलियंस के रूप में आते हैं, जो इन दिनों मजबूत है, एक पृथ्वी पर अलग-थलग होने के कारण जो खुद को तेजी से विदेशी, भ्रामक और भद्दा लगता है।

यह घमंड का एक रूप है कि आप कल्पना कर सकते हैं कि आप सबसे बुरे समय में रह रहे हैं - हमेशा बदतर रहे हैं। बुरे समय और भारी समुद्रों में, प्राकृतिक भय यह है कि चीजें बदतर हो जाएंगी, और कभी भी बेहतर नहीं होंगी। यह एक पश्चिमी, सहज प्रगतिशील दिमाग को झटका देता है, जिसे इतिहास के बारे में सोचने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है - जैसे शेयर बाजार, जैसे आवास की कीमतें - दूसरी दिशा में चल रहे रुझानों को खोजने के लिए।

फिर भी, मुझे याद है कि एक बार क्योटो के निर्वासन के दृश्य क्योटो में जा रहे थे, और उसके बाद मैं बुलेट ट्रेन को हिरोशिमा ले गया। मेमोरियल पार्क था, और अगस्त 1945 में जो कुछ हुआ था, उसके भयानक रिकॉर्ड के साथ मेमोरियल म्यूजियम - नर्क ही - और शहर के प्रान्त के गुंबद का एक कंकाल था, जिसे एक अनुस्मारक के रूप में संरक्षित किया गया था। लेकिन अन्यथा ... एक हलचल, समृद्ध शहर, एक हजार नीयन संकेतों के साथ परिचित कॉर्पोरेट लोगो चमकते हैं। और जब आप एक व्यस्त चौराहे को पार करते हैं, तो "वॉक" सिग्नल ने "राईन थ्रू द राय" के छोटे जापानी संस्करण को छेड़ दिया।

जो लोग कहते हैं कि दुनिया नरक में चली गई है वह सही हो सकती है। यह भी सच है कि नरक, गर्भनिरोधक डेंट, अस्थायी हो सकता है।

डांटे, केन्को और मोंटेन्यू सभी ने लिखा है कि पुरुष सत्ता से निर्वासित हैं - शक्ति की उपस्थिति से। लेकिन शक्ति, भी, केवल अस्थायी है।

हर पल आशा और निराशा के निर्देशांक को दोबारा पढ़ता है - कुछ पुनरावृत्ति दूसरों की तुलना में अधिक हिंसक हैं। अब हम बर्ट्रेंड रसेल के मॉडल "स्पॉट्स एंड जंप्स" के एक सत्यापन में रहते हैं। 1931 में, दार्शनिक ने लिखा: "मुझे लगता है कि ब्रह्मांड सभी स्पॉट्स और जंपर्स हैं, एकता के बिना, निरंतरता के बिना, बिना किसी सहूलियत या आदेश या किसी अन्य के। गुण जो शासन को प्यार करते हैं ... यह घटनाओं, लघु, छोटे और बेतरतीब होते हैं। आदेश, एकता और निरंतरता मानव आविष्कार हैं, जैसा कि वास्तव में कैटलॉग और विश्वकोश हैं। ”

केनको ने एक निबंध में लिखा: “कुछ भी नहीं एक आदमी को इतनी आसानी से भटकता है जैसे कि यौन इच्छा। कपड़े धोने वाली लड़की के पैरों की सफेदी को नोटिस करने के बाद, कुम के पवित्र व्यक्ति ने अपनी जादुई शक्तियों को खो दिया। यह काफी समझ में आता है, यह देखते हुए कि उसकी बाहों, पैरों और मांस की चमक बढ़ रही है और कुछ भी नहीं है।

वह भी, हमारे समय में एक अजीब सा प्रतिध्वनित करता है। वह पवित्र शख्स जो जादुई शक्ति खो गया, वह उड़ने की उसकी क्षमता थी। हमारी दुनिया ने जादू हासिल कर लिया, और इसने हमें चार्ल्स लिंडबर्ग, हिरोशिमा, वैश्विक यात्रा, 9/11 और नाइजीरियाई आतंकवादी, जो डेट्रायट एक क्रिसमस दिवस में आ रहे थे, को आग में झोंक दिया।

हम जादू से घिरे हैं, कुछ अच्छे, कुछ बुरे और कुछ एक ही बार में - जादू की अधिकता, एक भ्रम की स्थिति। एकान्त केन्को ने अपने कर्कश, तीखे विचारों को कागज़ के टुकड़ों पर उकेरा, जो सदियों तक भाग्य से जीवित रहे; वे बस के रूप में अच्छी तरह से दीवारों पर rotted या कचरा के साथ बाहर चला गया हो सकता है। लेकिन अब हमारे जादू को देखें: आप Google Kenko कर सकते हैं, और यदि आपके पास एक जलाने या नुक्कड़ या iPad या कुछ अन्य ई-रीडर हैं, तो आप एक पतली, सपाट स्क्रीन पर इलेक्ट्रॉनिक रूप से सभी Kenko या Dante या Montaigne को फिर से इकट्ठा कर सकते हैं - जिसमें से यह एक स्पर्श में भी गायब हो सकता है, एक नैनोसेकंड में।

एक trompe l'oeil ब्रह्माण्ड: निर्माण और संयुक्त राष्ट्र-निर्माण - poof! अनमोल लेखकों को वेब के माध्यम से चमत्कारिक रूप से फैलाया जाता है, आप उन्हें खुद ही हवा से बाहर निकालते हैं। और वे केनको के लुप्त हो चुके फूल या कफन वाले चंद्रमाओं की तुलना में अधिक तेज़ी से गायब हो सकते हैं। ब्रह्मांड कोई ठोस चीज नहीं है।

लेखन - हमने हमेशा सोचा है - एकांत और यहां तक ​​कि गुप्त श्रम। बेशक एक महान लेखक को एक उपदेश की आवश्यकता नहीं है। (शेक्सपियर नहीं था।) मैंने सोचा है कि क्या मोंटेन्गे या केन्को या (भगवान हमारी मदद करते हैं) डांटे फेसबुक या ट्विटर पर होंगे, नए सामाजिक रूपों की भयावह एकजुटता में दूर और शांत करना। क्या ग्लोबल हाइव, स्काइप के ब्रह्मांड में निर्वासन या पीछे हटने या एकांत में ऐसी चीजें हैं? क्या नई नेटवर्किंग सोच और लेखन की गुणवत्ता में सुधार करती है? यह निस्संदेह प्रक्रिया को बदलता है — लेकिन कैसे, और कितना? हम अभी तक नहीं जानते।

कभी-कभी, अजीब तरह से पर्याप्त, शोर और एकांत की तुलना में शोर कमरे में लिखना आसान होता है; कुछ समय के लिए मुझे लेक्सिंगटन एवेन्यू आईआरटी पर मैनहट्टन की सवारी करते हुए और नीचे लिखते हुए अच्छा लगा - कारों की तेजस्वी और रेल की छींटाकशी ने मेरी एकाग्रता में सुधार किया, और मुझे कंपनी पसंद आई क्योंकि मैंने इसे छोड़ दिया। मैं मेट्रो के प्रोटोकॉल से बहुत रोमांचित और विचित्र था, जिसके लिए आवश्यक है कि सवारी की अवधि के लिए उन सभी विविध सवारों- एशियाई, अफ्रीकियों, लैटिनो, यूरोपियों- के चेहरे भावहीन और अपठनीय हों: कोई आँख से संपर्क न करना, सही मास्क।

लांस मॉरो की पुस्तकों में इतिहास का दूसरा संग्रह निबंध संग्रह शामिल है।