वॉरसॉ बेसिलिस्क की राह पर

कुछ प्राणियों ने तुलसी की तुलना में अधिक दिलों में अधिक आतंक मचाया है, एक राक्षस जो पूरे यूरोप और उत्तरी अफ्रीका में सदियों से भयभीत है। कई प्राचीन चमत्कारों की तरह, यह एक विचित्र संकर था: एक क्रैस्टेड सांप जो एक मुर्गे द्वारा रखे गए अंडे से रचा गया था और एक टॉड द्वारा ऊष्मायन किया गया था।

किंवदंती का तुलसीकरण दुर्लभ था, लेकिन निश्चित रूप से घातक; यह व्यापक रूप से अपनी सांस और एक चकाचौंध के साथ मारने के लिए परिदृश्य के साथ माना जाता था। उपरोक्त उदाहरण मध्ययुगीन काल में एक जर्मन बेस्टियर डेटिंग से आया है, लेकिन सबसे पहला विवरण प्लिनी द एल्डर द्वारा सैकड़ों साल पहले दिया गया था, जिन्होंने अपने अग्रणी प्राकृतिक इतिहास (79 ईस्वी) में राक्षस का वर्णन किया था। इस कृति के 37 खंडों को उनके लेखक द्वारा पोम्पेई का सेवन करने वाले विस्फोट की जांच करते समय वेसुवियस के सल्फरयुक्त धुएं से पीड़ित होने के कुछ ही समय पहले पूरा किया गया था। रोमन सेवेंट के अनुसार, यह एक छोटा जानवर था, "लंबाई में 12 से अधिक उंगलियां नहीं", लेकिन आश्चर्यजनक रूप से घातक। प्लिनी ने कहा, "वह अपने शरीर को अन्य सर्पों की तरह गुणा नहीं करता है, " प्लिनी ने कहा, "लेकिन उदात्त और ईमानदार।" यह एक ऐसा वर्णन था जो नागों के राजा के रूप में तुलसी की लोकप्रिय धारणा के साथ था। उसी पौराणिक कथा के अनुसार, यह "झाड़ियों को मारता है, न केवल संपर्क से, बल्कि उन पर सांस लेने से, " और चट्टानों को विभाजित करता है, "बुराई की ऐसी शक्ति उसमें है।" तुलसी को लीबिया के मूल निवासी माना जाता था, और। रोम के लोगों का मानना ​​था कि सहारा उपजाऊ भूमि थी जब तक कि तुलसी के एक जंगल ने इसे रेगिस्तान में बदल दिया।

बासीलीक का वर्णन करने वाले पहले लेखकों में से एक रोमन कवि लुकासन थे। उनके काम ने राक्षस के घातक विष की भयावहता पर बल दिया।

तुलसी का उल्लेख करने वाला प्लिनी एकमात्र प्राचीन लेखक नहीं है। रोमन कवि लुसान ने केवल कुछ वर्षों के बाद, एक और विशेषता का वर्णन किया जो आमतौर पर राक्षस को बताया गया था - यह विचार कि यह इतना विषैला था कि राक्षस पर उड़ने वाले कोई भी पक्षी आकाश से गिर जाते थे, जबकि अगर घोड़े पर एक आदमी फंस गया एक भाला के साथ, जहर हथियार के माध्यम से ऊपर बहता है और न केवल सवार बल्कि घोड़े को भी मार देगा। एकमात्र प्राणी जिसे बेसिलिस्क की आशंका थी, वह था, जिसने उसे राक्षस के विष के लिए अभेद्य रूप से प्रस्तुत करने के लिए खा लिया था, और अपनी मांद में सर्प को मार देगा।

रोमन साम्राज्य के पतन के बाद लंबे समय तक बासीलीक आतंक का विषय बना रहा और मध्ययुगीन श्रेष्ठियों में लोकप्रिय था। यह इस अवधि में था कि अतिरिक्त मिथक का एक बड़ा सौदा इसके चारों ओर बढ़ गया। यह सांप और मुर्गा के मिश्रण से कम सर्प बन गया; यह लगभग सचमुच नारकीय था। जान बोंडेसन ने ध्यान दिया कि राक्षस "पियरे डी बेउवाइस के 13 वीं शताब्दी के शुरुआती युग के सबसे लंबे प्रवचन का विषय था।" एक वृद्ध मुर्गा, जो अपनी वर्जिनिटी खो चुका था, कभी-कभी एक छोटा, असामान्य अंडे देता था। यदि इस अंडे को डनघिल में रखा जाता है और टॉड, मिसहैप जीव, जो मुर्गे के शरीर के ऊपरी भाग, चमगादड़ जैसे पंखों वाला होता है, और सांप की पूंछ सामने आती है। एक बार रच जाने के बाद, युवा तुलसी एक तहखाने या गहरे कुएं में गिर जाता है, जिसके लिए किसी अनसुने आदमी के आने का इंतजार करना पड़ता है, और अपने नादान वाष्पों से दूर हो जाता है। "

सांपों का राजा भी काल के कालक्रम में कभी-कभी फसल लेता है, और यह इन खातों में है कि हम ज्यादातर यहां रुचि रखते हैं, क्योंकि वे तुलसी को एक दिलचस्प प्राचीन कथा के रूप में नहीं बल्कि एक जीवित प्राणी और एक बहुत ही वास्तविक खतरे के रूप में चित्रित करते हैं। प्रमुख मामलों में हम निम्नलिखित नोट कर सकते हैं:

• जूलियस स्केलेगर (1484-1558) के व्यायामों के अनुसार, नौवीं शताब्दी में, लियो IV (847-55) के पॉन्टिट सर्टिफिकेट के दौरान, एक तुलसीक ने रोम में लूसिया के मंदिर के पास एक मेहराब के नीचे खुद को छुपा लिया। प्राणी की गंध एक विनाशकारी प्लेग का कारण बनी, लेकिन पोप ने जीव को अपनी प्रार्थनाओं से मौत की नींद सुला दिया।
• बॉन्डेसन की रिपोर्ट है कि 1202 में, वियना में, बेहोशी फिट करने का एक रहस्यमय प्रकोप एक बेसिलिस्क का पता लगाया गया था जो एक कुएं में छिपा हुआ था। प्राणी, जो शिकारियों के लिए सौभाग्य से पहले से ही मृत था जब वे इसे पाया, बरामद किया गया था और एक बलुआ पत्थर की मूर्ति को शिकार को मनाने के लिए खड़ा किया गया था।
• डच विद्वान लेविनस लेमनिअस (1505-68) के अनुसार, "ज़िएरक्ज़ी के शहर में - ज़ीलैंड के शॉवेन डुइवलैंड द्वीप पर और इस द्वीप के क्षेत्र में, दो वृद्ध दहाड़ते हुए ... अपने अंडों को फेंटते हैं ... उन्हें झटके से दूर भगाया जाता था। उस नौकरी से कठिनाई, और इसलिए, जब से नागरिकों ने यह विश्वास दिलाया कि इस तरह के एक अंडे से एक तुलसी निकलेगी, उन्होंने अंडों को कुचल दिया और रोस्टरों का गला घोंट दिया। ”
• ईपी इवांस ने अपने विशाल संकलन द क्रिमिनल प्रॉसिक्यूशन एंड कैपिटल पनिशमेंट ऑफ़ एनिमल्स में, समकालीन कानूनी रिकॉर्डों से ध्यान दिलाया कि 1474 में, बेसल, स्विट्जरलैंड में, एक और पुराने मुर्गा की खोज की गई थी, जो जाहिर तौर पर एक अंडा दे रहा था। पक्षी को अप्राकृतिक कृत्य का दोषी पाया गया, उसे पकड़ने की कोशिश की गई और कई हजार लोगों की भीड़ के सामने जिंदा जला दिया गया। इसके क्रियान्वयन से ठीक पहले, भीड़ ने जल्लाद को मुर्गा काटने के लिए उकसाया, और विकास के विभिन्न चरणों में तीन और अंडे, कथित तौर पर उसके पेट में पाए गए।
• 1651 में, कोपेनहेगन के शाही महल में, बॉन्डेसन कहते हैं, मुर्गी के टुकड़ों से अंडे एकत्र करने के लिए भेजे गए एक नौकर ने बिछाने के कार्य में एक पुराने कॉकरेल का अवलोकन किया। डेनिश राजा, फ्रेडरिक III के आदेश पर, इसके अंडे को कई दिनों तक पुनर्प्राप्त और बारीकी से देखा गया, लेकिन कोई भी तुलसी नहीं उभरी; अंडा अंततः जिज्ञासा के शाही मंत्रिमंडल में अपना रास्ता पाया।

एम्स्टर्डम में इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल हिस्ट्री के साथ एक डच इतिहासकार, मेरे दोस्त हेंक लोइजस्टीजन, कुछ सहायक विवरण जोड़ते हैं जो हमें यह समझने में मदद कर सकते हैं कि तुलसी की किंवदंती इतने लंबे समय तक कैसे बनी रही। "मैंने भी तुलसी के विषय में अपने स्वयं के मामूली पुस्तकालय से परामर्श किया है, " वे लिखते हैं,

और ध्यान दें कि लिएंडर पेटज़ोल्त के क्लेन्स लेक्सिकॉन डेर डेमोन अड एलिमेंटर्जिस्टर (म्यूनिख 1990) ने जीव पर चर्चा की। एकमात्र ऐतिहासिक घटना जिसमें पेटज़ोल्ड का उल्लेख है, 1474 से बासेल मामला है, लेकिन वह कुछ विवरण जोड़ता है। बूढ़ा मुर्गा 11 वर्ष की आयु का था, और उसके अंडे के साथ, 4 अगस्त 1474 को डिकैपिट और जला दिया गया था। इस मामले के लिए एक संभावित स्पष्टीकरण जैकलीन सिम्पसन के ब्रिटिश ड्रेगन (वर्ड्सवर्थ, 2001) पीपी .45-7 में पाया गया है। सिम्पसन तथाकथित अंडे देने वाले मुर्गा के बारे में एक दिलचस्प सिद्धांत का उल्लेख करते हैं, यह सुझाव देते हुए कि वे वास्तव में एक हार्मोन असंतुलन से पीड़ित मुर्गियाँ हैं, जो ऐसा लगता है कि यह असामान्य नहीं है और उन्हें पुरुष सुविधाओं को विकसित करने का कारण बनता है, जैसे कि एक कंघी को बढ़ाना, मुकुट तक ले जाना। लंड से लड़ना, और अन्य मुर्गों पर चलने की कोशिश करना। वह अभी भी अंडे देती है, लेकिन ये निःसंतान हैं। एक पेचीदा सिद्धांत, मुझे लगता है, जो बेसल, जिरिकज़ी और कोपेनहेगन मामलों की व्याख्या कर सकता है।

हालाँकि, सभी बेसिलिस्क खातों के बारे में सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है, हालांकि, 1587 के वारसॉ बेसिलिस्क की अजीब कहानी है, जिसे कभी-कभी महान बेसिलिस्क शिकार के अंतिम रूप में उद्धृत किया जाता है और इस के एक राक्षस के साथ ऐतिहासिक रूप से सत्यापित मुठभेड़ का एकमात्र उदाहरण है। तरह। कहानी की उत्पत्ति के बजाय अस्पष्ट है, लेकिन बॉन्डेसन इस दिलचस्प और प्रसिद्ध घटना के पूर्ण खातों में से एक देता है:

माचेरोपाइउस नामक एक चाकू की 5 वर्षीय बेटी रहस्यमय तरीके से गायब हो गई थी, एक और छोटी लड़की के साथ। माशेरोपाईस की पत्नी नर्स की तलाश में उनके साथ गई। जब नर्सरी ने एक घर के भूमिगत तहखाने में देखा, जो 30 साल पहले खंडहर में गिर गया था, तो उसने दो महिलाओं के चिल्लाने का जवाब दिए बिना, वहाँ नीचे बच्चों को बेसुध पड़ा देखा। जब नौकरानी अब और चिल्लाने लगी, तो उसने हिम्मत करके सीढ़ियों से नीचे जाकर देखा कि बच्चों को क्या हो गया है। अपनी मालकिन की आंखों के सामने, वह उनके बगल में फर्श पर डूब गई, और नहीं चली। मचेरोपियस की पत्नी ने समझदारी से उसे तहखाने में नहीं रखा, लेकिन इस अजीब और रहस्यमय व्यवसाय के बारे में बात फैलाने के लिए वापस चली गई। अफवाह पूरे वारसा में जंगल की आग की तरह फैल गई। कई लोगों ने सोचा कि हवा को सांस लेने के लिए असामान्य रूप से मोटी महसूस हुई और संदेह है कि तहखाने में एक तुलसी छिपी हुई थी। वारसा शहर के लिए इस घातक खतरे का सामना करते हुए, सीनेट को एक आपातकालीन बैठक में बुलाया गया था। राजा के एक पूर्व मुख्य चिकित्सक बेनेडिक्टस नाम के एक बूढ़े व्यक्ति से सलाह ली गई थी, क्योंकि वह विभिन्न पुरातन विषयों के बारे में बहुत ज्ञान रखने के लिए जाना जाता था। शवों को लंबे ध्रुवों के साथ तहखाने से बाहर निकाला गया था जिसमें अंत में लोहे के हुक थे, और बेनेडिक्टस ने उनकी बारीकी से जांच की। उन्होंने एक भयावह उपस्थिति प्रस्तुत की, जो ड्रम की तरह सूजी हुई थी और त्वचा के साथ-साथ बहुत अधिक बदनाम थी; आँखें "मुर्गी के अंडे के हिस्सों की तरह कुर्सियां ​​से उठीं।" बेनेडिक्टस, जिन्होंने एक चिकित्सक के रूप में अपने पचास वर्षों के दौरान कई चीजें देखी थीं, ने एक बार लाशों की स्थिति को एक अचूक संकेत बताया था जो एक तुलसी द्वारा जहर हो गया था। हताश सीनेटरों द्वारा यह पूछे जाने पर कि इस तरह के एक दुर्जेय जानवर को कैसे नष्ट किया जा सकता है, जानकार पुराने चिकित्सक ने सिफारिश की कि एक आदमी तहखाने में एक रेक के साथ सीज़ करने के लिए उतरता है और इसे प्रकाश में लाता है। अपने स्वयं के जीवन की रक्षा के लिए, इस आदमी को चमड़े की एक पोशाक पहननी थी, जो सभी दिशाओं में सामना करते हुए, दर्पणों के आवरण से सुसज्जित थी।

जोहान पिनसीर, लेखक जिन्होंने पहली बार सत्रहवीं शताब्दी के मोड़ पर वारसॉ बेसिलिस्क का लेखा-जोखा रखा था। 1688 की एक रेखा उत्कीर्णन से।

हालांकि, बेनेडिक्टस ने स्वयं इस योजना को आजमाने के लिए स्वयंसेवक नहीं किया। उन्होंने ऐसा करने के लिए काफी तैयार महसूस नहीं किया, उन्होंने कहा, उम्र और दुर्बलता के कारण। सीनेट ने बर्गर, मिलिट्री और पुलिस को बुलाया, लेकिन इसकी मांद के भीतर तुलसी को बाहर निकालने और नष्ट करने के लिए पर्याप्त साहस का कोई आदमी नहीं मिला। जोहान फौरर नामक एक सिलेसियन अपराधी, जिसे डकैती के लिए मौत की सजा सुनाई गई थी, इस प्रयास को करने के लिए लंबे समय से राजी था, इस शर्त पर कि उसे पूरी तरह से क्षमा कर दिया जाए यदि वह घृणित जानवर के साथ अपनी मुठभेड़ में बच गया। फाउरर को चमचमाते काले चमड़े के कपड़े पहने हुए थे, जिसमें झंकृत दर्पणों का एक समूह था, और उनकी आँखों को बड़े चश्मे से संरक्षित किया गया था। अपने दाहिने हाथ में एक मजबूत रेक के साथ सशस्त्र और अपने बाएं में एक धधकती हुई मशाल के साथ, उन्होंने तहखाने में आगे बढ़ने पर एक विलक्षण पहलू प्रस्तुत किया होगा। कम से कम दो हज़ार लोगों ने उन लोगों की जय-जयकार की, जो तुलसी को पीट-पीट कर मारने के लिए इकट्ठा हुए थे। एक घंटे से अधिक समय तक तहखाने की खोज करने के बाद, बहादुर जोहान फौरर ने आखिरकार तुलसी को देखा, जो दीवार के एक हिस्से में छिपी हुई थी। पुराने डॉ। बेनेडिक्टस ने उन्हें निर्देश दिए थे: वह इसे अपने रेक के साथ जब्त करना और इसे दिन के उजाले में ले जाना था। फौरर ने इसे पूरा किया, और जब वह अपने अजीब पोशाक में दिखे, तो रस्सियों के साथ बेसिलिस्क की गर्दन को पकड़ते हुए, वह खरगोश की तरह भाग गया। बेनेडिक्टस ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने अजीब जानवर की आगे जांच की, क्योंकि उनका मानना ​​था कि सूरज की किरणों ने इसके जहर को कम प्रभावी बना दिया है। उन्होंने घोषणा की कि यह वास्तव में एक तुलसी थी; इसके पास एक मुर्गा का सिर था, एक टॉड की आंखें, एक मुकुट की तरह एक शिखा, एक मस्सा और पपड़ीदार त्वचा "विषैले जानवरों के रंग के साथ सभी को कवर किया गया" और एक घुमावदार पूंछ, उसके शरीर के पीछे झुका हुआ था। वारसॉ के बासीलीक की अजीब और अकथनीय कहानी यहां समाप्त होती है: इस अजीब घटना को कम करने वाले लेखकों में से कोई भी तहखाने में पकड़े गए विकृत जानवर के अंतिम भाग्य को विस्तृत नहीं करता है। हालांकि, ऐसा लगता नहीं है कि यह केक और भोजन के लिए शहर के हॉल में आमंत्रित किया गया था; बहुमुखी डॉ। बेनेडिक्टस को शायद राक्षस के निपटान के लिए कुछ अचूक तरीका पता था।

मोरिट्ज द लर्नड, लैंडग्रेव ऑफ हेस्से-कासेल। यह मानवतावादी बुद्धिजीवियों का संरक्षण था जिसने वारसॉ बेसिलिस्क की कथा को प्रकाशित करने में सक्षम बनाया।

अब, यह अजीब और अविश्वसनीय सामान लगता है, क्योंकि, यहां तक ​​कि वारसॉ बेसिलिस्क खुद को अलग करते हुए, इस खाते के बारे में काफी कुछ अजीब बातें हैं जो इसकी उत्पत्ति के बारे में कुछ पेचीदा पहेलियाँ सुझाते हैं। एक बात के लिए, पुनर्जागरण-काल चाकू बेचने वाले कारीगर थे - और किस तरह के कारीगर एक नर्स का खर्च उठा सकते थे? और जिसने भी माखेरोपस जैसे नाम के साथ चाकू बेचने वाले के बारे में सुना है? यह निश्चित रूप से कोई पोलिश नाम नहीं है, हालांकि यह उपयुक्त है: यह लैटिन "मैकहेरस" और ग्रीक " μααιρα " से निकला है, और इसका अर्थ है एक तलवार वाला व्यक्ति।

पहली पहेली, तब, यह है: 16 वीं शताब्दी के अंत में एक लैटिन मोनिकर के साथ मध्य यूरोप के आसपास घूमने वाले व्यक्ति की एकमात्र किस्म मानवतावादी थी - विश्वविद्यालय-शिक्षित, शास्त्रीय रूप से प्रभावित विद्वानों की नई नस्ल में से एक, जो फले-फूले। अवधि, चर्च के प्रभाव को खारिज कर दिया, और प्राचीन ग्रीस और रोम के बौद्धिक दिग्गजों पर खुद को मॉडल करने की मांग की। मानवतावादियों ने पुनर्जागरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और इसके बाद अकादमिक पुन: जागृति आई; उन्होंने विद्वानों के लिंगुआ फ्रेंका, लैटिन में संवाद किया और गर्व से लैटिन नामों को अपनाया। तो जो कोई भी इस कहानी के हाशिये पर पड़ा रहस्यमयी पोलिश चाकू विक्रेता हो सकता है, हमें इस बात पर पूरा भरोसा हो सकता है कि वह खुद एक मानवतावादी नहीं था, और न ही मैकरोपियस नाम से। यह इस प्रकार है कि उनकी कहानी को मानवतावादी लेंस के माध्यम से हटा दिया गया है, और सबसे अधिक संभावना है कि एक मानवतावादी द्वारा प्रिंट किया जाए।

बॉन्डसन, एक विश्वसनीय और सावधान लेखक, असामान्य रूप से वारसॉ बेसिलिस्क के अपने खाते के लिए कोई स्रोत नहीं देता है, और मेरे अपने शोध ने कहानी को केवल 1880 के दशक के मध्य तक वापस पा लिया, जब यह एडमंड गोल्डस्मिड के संकलन के पहले खंड में प्रकट हुआ था- प्राकृतिक इतिहास । यह एक दुर्लभ कार्य है, और मैं निश्चित रूप से इसकी छात्रवृत्ति का न्याय करने के लिए योग्य नहीं हूं, हालांकि इसमें कोई स्पष्ट कारण नहीं है कि गोल्डस्मिड (रॉयल हिस्टोरिकल सोसाइटी और स्कॉटिश सोसायटी ऑफ एंटीकरीज दोनों का एक साथी) एक विश्वसनीय स्रोत है। अन-नेचुरल हिस्ट्री के अनुसार, वैसे भी, वॉरसॉ बेसिलिस्क को एक जॉर्ज कैस्पर्ड किरचमायर ने अपने पैम्फलेट ऑन द बेसिलिस्क (1691) में क्रॉनिक किया था। गोल्डस्मिड इस काम का अनुवाद करता है और इसलिए हमें कुछ अतिरिक्त विवरण देता है - उनके शरीर को ठीक करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले औजार "आग-हुक", और बेनेडिक्टस, राजा के चिकित्सक होने के अलावा, उनके चैंबर भी थे। फौरर के रूप में, अपराधी, "उनका पूरा शरीर चमड़े से ढंका था, उनकी पलकें तेज़ होकर पुतलों पर सिर से लेकर पांव तक दर्पणों का एक द्रव्यमान हो गया।"

जॉर्ज किरचमेयर, जिन्होंने 1691 के एक पैम्फलेट में पिनसिलर के अस्पष्ट काम और बासीलीक किंवदंती के आधुनिक विवरणों के बीच महत्वपूर्ण लिंक प्रदान किया था।

उस समय, गोल्डस्मिड का "जॉर्ज कैस्परर्ड किरचमेयर" कौन था? उनकी पहचान जॉर्ज कास्पर किरचमेयर (1635-1700) के रूप में की जा सकती है, जो 17 वीं शताब्दी के अंत में विटनबर्ग-मार्टिन लूथर विश्वविद्यालय में एलक्वेन्स (रैस्टोरिक) के प्रोफेसर थे। हेंक की मदद से, मैंने ऑन द बेसिलिस्क की एक कॉपी को ट्रैक किया और पाया कि किर्कमायर, बदले में वारसॉ मामले पर अपनी जानकारी के लिए एक और स्रोत देता है। वह कहते हैं कि उन्होंने एक पुराने काम से "डी" द्वारा उनकी जानकारी ली। मोसानस, कैसेलानस और जॉन पिनसीर ने कहा (मैं लैटिन से यहां अनुवाद करता हूं) " अनुमान, बी.के.आईआई, 23 ell। लैटिन नाम यहाँ एक सस्ता सा है; रहस्यमयी अनुमान, एक मानवतावादी पाठ के रूप में निकला है, लेकिन यह परीक्षण और त्रुटि का एक उचित सा नहीं है और यूरोपीय पुस्तकालय के कैटलॉग की कुछ व्यापक खोज से पता चलता है- एक आयत जिसका शीर्षक है Conectio ('Guesses')। खाता, बल्कि, तीनों पहेलियों की पुस्तक में दिखाई देता है, जोहान पिनसीर द्वारा (या, इसे अपना पूर्ण और उचित शीर्षक देने के लिए, mnigmata, लिबर्ट टर्टियस, क्विबस रिस मेमोरैटा में सह सॉलिबिबस, हेरबोर्न में एक क्रिस्टोफर कोरविनी द्वारा प्रकाशित, मेमोरेटा लिग्ना महाद्वीप जर्मन शहर फ्रैंकफर्ट के उत्तर में, 1605 में।)

किरचमायर नाम के लेखक को भी पहचाना जा सकता है। वास्तव में दो जोहान पिनिअर्स, पिता और पुत्र थे, जिनमें से बड़े हेस्से-कसेल में वेट्टर शहर के पादरी थे, और हेरोबो में चिकित्सा के छोटे प्रोफेसर-फिर हेसे के लैंडग्रेव के डोमेन का भी हिस्सा था- कासेल-और बाद में पड़ोसी मारबर्ग में। चूँकि Ænigmata Herborn में प्रकाशित हुई थी, इसलिए ऐसा लगता है कि यह दो Pinciers में से एक थी, जो वास्तव में पुस्तक की लेखिका थी, और इसलिए वारसॉ कहानी का मूल खाता प्रतीत होता है, जो उसके काम की एक प्रति है। हेग में डच नेशनल लाइब्रेरी का पता चलता है- pp.306-07 पर दिखाई दिया।

यह, निश्चित रूप से, एक और समस्या को उठाता है, हमारे पास आज जो काम है, उसके संस्करण के लिए किर्कमायर द्वारा परामर्श के लिए कोई समानता नहीं है; इसलिए, यह संभव है कि जिस संस्करण पर वह भरोसा करता है, उसमें एक प्रकार निहित हो, और वास्तव में हेग में दिए गए संस्करण में दी गई कहानी ऑन द बेसिलिस्क की तुलना में काफी विस्तृत है । इसका मतलब यह है कि यह कहना संभव नहीं है कि विटनबर्ग के प्रोफेसर ने इस कहानी को खुद अपनी रिटेलिंग में विस्तार से बताया है या नहीं। दूसरी ओर, हेसे-कासेल के साथ पिंसियर के घनिष्ठ संबंध की पुष्टि मोरिट्ज द लर्नड (1572-1632) के पूरे खंड के उनके समर्पण से होती है, जो उस समय principनिगममाता प्रकाशित हुई थी।

डच नेशनल लाइब्रेरी की पिनसिएर mनिग्माटा (1605) की प्रतिलिपि, उन पृष्ठों पर खोली गई, जो 18 साल पहले वॉरसॉ बेसिलिस्क की उपस्थिति पर चर्चा करते हैं। हेंक लोईजस्टीजन की फोटो शिष्टाचार।

किर्कमायर की पहचान "डी। मोसानस ”एक पहेली से अधिक है। वह निश्चित रूप से wasn'tnigmata के सह-लेखक नहीं थे, और वास्तव में उनका नाम वारसॉ तुलसी की कहानी से कैसे जुड़ा, यह एक रहस्य की बात है, लेकिन हेस्स-केसेल को एक सुराग के रूप में लेना - उनकी पहचान करना संभव है Jakob Mosanus (1564-1616), 17 वीं शताब्दी के एक और जर्मन डॉक्टर-विद्वान-डी एक ईसाई नाम के लिए नहीं बल्कि डोमिनस या सज्जन व्यक्ति के लिए खड़े थे - जो मोरिट्ज द लर्नड ओन द पर्सनल फिजिशियन के लिए व्यक्तिगत चिकित्सक थे। यह मोसानुस कासेल में पैदा हुआ था, और यह किरचमेयर की पुस्तक में "कैसेलनस" शब्द की उपस्थिति को स्पष्ट करता है-यह किसी तीसरे लेखक का संदर्भ नहीं है, जैसा कि मैंने अपनी अज्ञानता में, पहले माना जाता है, लेकिन मोसानस के लिए बस एक पहचानकर्ता है। और, भले डॉक्टर ने तुलसी पर लिखा हो या नहीं, यह अच्छी तरह से ध्यान देने योग्य है कि वह एक दिलचस्प रसायनज्ञ और एक संदिग्ध रोसीक्रुकियन है।

यह इंगित करने के लिए एक पल के लिए विराम देने लायक है कि रोज़रिक्यूशियनिज़्म का रहस्यमय और विवादास्पद पंथ पैदा हुआ था, माना जाता है कि हेस्से-कासेल की उसी छोटी सी रियासत में ignnmata- के प्रकाशन के बाद लंबे समय तक संभवत: एक ही मानवतावादी पहलों के अपराध के रूप में नहीं। इससे प्रेरित पिनकियर और अनिश्चित काल के एक अनाम पैम्फ़लेट के समान रूप में, ऑर्डर ऑफ़ द रोज़ी क्रॉस नामक एक शक्तिशाली गुप्त समाज के घोषणापत्र से कम कुछ भी नहीं है। इसमें एक दूसरे सुधार के लिए एक शक्तिशाली कॉल शामिल था - एक सुधार, इस बार, विज्ञान का - जो वादा किया था, बदले में, एक नए और अधिक तर्कसंगत स्वर्ण युग की dawning।

क्लेन और स्पेरी की सामग्री और अर्ली मॉडर्न यूरोप में विशेषज्ञता से एक एक्सट्रैक्शन "बेसिलिस्किन" निर्माण की जटिल प्रक्रिया का वर्णन है। उच्च परिभाषा में पढ़ने के लिए डबल क्लिक करें और यदि आप इसे आज़माते हैं और विधि काम करती है तो हमें सूचित करना सुनिश्चित करें।

यह सब मोसानस के कनेक्शन को विशेष रूप से दिलचस्प बनाता है, क्योंकि यह बताता है कि वह निश्चित रूप से तुलसी के इच्छुक थे। तुलसी का चूर्ण, एक पदार्थ जिसे साँपों के राजा के पिंड से बनाया गया था, कीमियागर द्वारा बहुत पसंद किया गया था, जो (उर्सुला क्लेन और ईसी स्पैरी नोट) का मानना ​​था कि तांबे का इलाज करके "स्पैनिश गोल्ड" के रूप में एक रहस्यमय पदार्थ बनाना संभव था। मानव रक्त, सिरका और सामान के मिश्रण के साथ। इसलिए, मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि किर्सेमायर द्वारा वारसॉ की कहानी के लिए उनके अधिकारियों के रूप में पहचाने गए दोनों लोगों ने मोरिट्ज द लर्नड के संरक्षण का आनंद लिया, शायद सहयोगी रहे होंगे, और निश्चित रूप से किंग्स स्टीफन I के वारसॉ में पर्याप्त समय और स्थान के करीब थे। और सिगिस्मंड III ने अपनी कहानी को ठोस रूप से प्रस्तुत किया है। 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के करीब-करीब मानवतावादी समुदाय में यह पूरी तरह से संभव है कि उनमें से एक या दोनों वास्तव में बेनेडिक्टस-एक और लैटिन नाम जानते थे, आप ध्यान देंगे - उल्लेखनीय रूप से सीखा पोलिश चिकित्सक जो कहानी के केंद्र में है।

क्या इसका मतलब यह है कि कहानी में कुछ भी है? शायद हाँ, शायद नहीं - लेकिन मैं निश्चित रूप से एक अच्छा सौदा अधिक जानने के लिए दिलचस्पी होगी।

सूत्रों का कहना है

जान बोंडेसन। प्राकृतिक और अप्राकृतिक इतिहास में फ़ीजी मरमेड और अन्य निबंध । इथाका: कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1999; ईपी इवांस द क्रिमिनल प्रॉसिक्यूशन एंड कैपिटल पनिशमेंट ऑफ एनिमल्स । लंदन: डब्ल्यू। हेनीमैन, 1906; एडमंड गोल्डस्मिड। अन-नेचुरल हिस्ट्री, या प्राचीन विज्ञान के मिथक: बेसिलिस्क, यूनिकॉर्न, फीनिक्स, बेहेमोथ या लेविथान, ड्रैगन, जाइंट स्पाइडर, टारेंटयुला, गिरगिट, सतीयर, होमाइन कौडिट, और ग ... पर जिज्ञासु ट्रैक्ट्स का एक संग्रह होने के नाते। लैटिन और संपादित ।। एडिनबर्ग, निजी तौर पर मुद्रित, 1886; उर्सुला क्लेन और ईसी स्पैरी। प्रारंभिक आधुनिक यूरोप में सामग्री और विशेषज्ञता । शिकागो: शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस, 2009; जोहान पिनिक्सर। Æनिगमाता, लिबर्ट टर्टियस, क्विबस रिस में सह सॉलिबिबस, मेमोरैटा डिग्नै महाद्वीप ignigmatum । हेरबोर्न: क्रिस्टोफर कॉर्विनी, 1605।