जब तीन ब्रिटिश लड़कों ने मध्यकालीन इंग्लैंड की यात्रा की (या क्या वे?)

पीछे मुड़कर देखा तो वाकई अजीब सी खामोशी थी। जिस तरह से गाँव के पास नौसेना कैडेटों के छोटे समूह के रूप में चर्च की घंटियाँ बजना बंद हो गईं। जिस तरह से मुख्य सड़क शुरू हुई, उस सड़क पर चलने वाली उथली धारा से बतख भी शांत और गतिहीन थे।

और, जब लड़कों ने इसके बारे में सोचा, तो उन्होंने याद किया कि पहले घरों के पास शरद पक्षी भी फीका हो जाता था। हवा कुछ भी नहीं गिरा था।

उन पत्तों पर कोई पत्ता नहीं हिलाया जो वे गुज़रे। और पेड़ बिना छाया डाले दिखाई दिए।

सड़क खुद काफी सुनसान थी - इतनी अजीब नहीं, शायद, 1957 में रविवार की सुबह के लिए, खासकर इंग्लैंड के ग्रामीण दिल में। लेकिन यहां तक ​​कि दूर-दराज के ब्रिटिश हैमलेटों ने तब तक आधुनिकता के कुछ संकेत प्रदर्शित किए- जब सड़क के किनारे खड़ी कारें, सड़कों के किनारे फोन तार, छत पर एरियल-और इस गाँव में उस तरह का कुछ भी नहीं था। वास्तव में, उच्च सड़क पर घर सभी प्राचीन लग रहे थे; एक लड़के ने सोचा, वे हाथ से बनाए गए थे, लकड़ी से बने हुए थे: "दिखने में लगभग मध्यकालीन"।

तीनों, सभी रॉयल नेवी कैडेट्स, पास की इमारत तक गए और अपने चेहरे को उसकी घनी खिड़कियों से दबा दिया। वे देख सकते थे कि यह किसी प्रकार की कसाई की दुकान है, लेकिन उन्होंने इंटीरियर में जो झलक दिखाई, वह और भी भद्दा था। लेखक एंड्रयू मैकेंजी के लिए उनमें से एक के रूप में याद किया गया:

वहाँ कोई टेबल या काउंटर नहीं थे, बस दो या तीन पूरे बैलों के शव थे जिनकी खाल उतारी गई थी और स्थानों में उम्र के साथ काफी हरे रंग की थी। छोटे-छोटे कांच के शीशे के साथ हरे रंग से रंगा हुआ दरवाजा और खिड़कियां थीं, सामने की तरफ एक और गंदा-सा दिखने वाला। मुझे याद है कि जैसा कि हम तीनों ने हरी और साँवली हरी शवों पर अविश्वास में उस खिड़की से देखा था ... निश्चित रूप से सामान्य भावना अविश्वास और अवास्तविकता में से एक थी ... कौन विश्वास करेगा कि 1957 में स्वास्थ्य अधिकारी ऐसी स्थितियों की अनुमति देंगे?

वे दूसरे घर में चले गए। यह भी, हरे, धँसी खिड़कियों था। और यह भी निर्जन दिखाई दिया। दीवारों को बुरी तरह से सफाया कर दिया गया था, लेकिन कमरे खाली थे; लड़के कोई संपत्ति नहीं देख सकते थे, कोई फर्नीचर नहीं था, और उन्होंने सोचा कि कमरे खुद को "आधुनिक दिन की गुणवत्ता के नहीं" दिखाई देते हैं। अब बिखरे हुए, कैडेट वापस आ गए और अजीब गांव से बाहर चले गए। ट्रैक एक छोटी पहाड़ी पर चढ़ गया, और जब तक वे शीर्ष पर नहीं पहुंच गए, तब तक वे पीछे नहीं हटे। फिर, तीनों में से एक को याद आया, “अचानक हम घंटियाँ एक बार और सुन सकते थे और चिमनी से उठता हुआ धुआं देखा, गाँव में जब कोई चिमनी नहीं थी तो कोई भी धूम्रपान कर रहा था… हम कुछ सौ गज की दूरी पर भागे जैसे कि हिलाना हो अजीब लग रहा है। ”

50 साल से अधिक पुराने उस अक्टूबर की सुबह उन तीन लड़कों के साथ जो हुआ वह एक रहस्य बना हुआ है। वे एक मैप-रीडिंग अभ्यास में भाग ले रहे थे जो सीधा होना चाहिए था; यह विचार एक निर्दिष्ट बिंदु पर चार या पांच मील के ग्रामीण इलाकों में अपने तरीके से नेविगेट करने के लिए था, फिर आधार पर वापस जाएं और रिपोर्ट करें कि उन्होंने क्या देखा था - जो कि अगर सभी योजना बनाने गए थे, तो जर्सी का सुरम्य सफ़ोक गांव होना चाहिए था। लेकिन जितना अधिक वे इसके बारे में सोचते थे, उतने अधिक कैडेट आश्चर्यचकित थे कि क्या उनके लिए कुछ बहुत अजीब बात हुई है। सालों बाद, समूह का नेतृत्व करने वाले स्कॉटिश लड़के विलियम लिंग ने इसे इस तरह से रखा: “यह एक भूत गांव था, इसलिए बोलने के लिए। यह लगभग वैसा ही था जैसे हम समय पर वापस चले गए थे ... मैंने जर्सी में उदासी और अवसाद की एक अत्यधिक भावना का अनुभव किया, लेकिन साथ ही मित्रता और अनदेखी देखने वालों की भावना भी थी, जिसने एक को वापस भेज दिया ... मुझे आश्चर्य हुआ कि क्या हम एक दरवाजे पर दस्तक देंगे एक सवाल पूछने के लिए जिसने इसका जवाब दिया हो सकता है? यह सोच के बारे में नहीं है। ”

स्कॉटलैंड के हाइलैंड्स के पर्थशायर से आए लिंग इंग्लैंड के पूर्व के इस हिस्से के लिए एक अजनबी थे। तो उसके दोस्त थे माइकल क्रॉले (वोस्टरशायर से) और रे बेकर (एक कॉकनी)। यह बात थी। तीनों 15 साल के थे, और उन्होंने हाल ही में रॉयल नेवी में शामिल होने के लिए साइन अप किया था। इससे उनके प्रशिक्षण के प्रभारी छोटे अधिकारियों को यह पुष्टि करने में आसानी हुई कि वे उस गाँव में पहुँच गए हैं जहाँ वे केवल उनके विवरणों की जाँच करके खोजने वाले थे। जैसा कि उनके वरिष्ठ अधिकारियों ने कहा था, लाईंग को याद किया गया था, जब वे उनके अजीब अनुभव के बारे में बताते थे, लेकिन वे "इसे हंसी में उड़ा देते थे और सहमत होते थे कि हम किर्सी को ठीक से देखेंगे।"

1980 के दशक के उत्तरार्ध तक यह मामला शांत रहा, जब ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले लाईंग और क्रॉली ने फोन पर बात की और इस घटना को चबाया। लैंग हमेशा इससे परेशान रहता था; क्रॉली, यह उभरा, इसे अपने पुराने दोस्त के रूप में उतने विस्तार से याद नहीं किया, लेकिन उसने सोचा कि कुछ अजीब हुआ था, और उसने चुप्पी, एरियल और स्ट्रीटलाइट्स की कमी और विचित्र कसाई की दुकान को याद किया। यह एक पुस्तक के लेखक को लिखने के लिए Laing को संकेत देने के लिए पर्याप्त था, वह पढ़ेगा - एंड्रयू मैकेंजी, सोसायटी फॉर साइकोलॉजिकल रिसर्च का एक प्रमुख सदस्य।

मैकेंजी को बिल लांग के पत्र द्वारा साज़िश की गई थी और मान्यता दी गई थी कि यह एक प्रतिशोध की स्थिति का वर्णन कर सकता है — जिसे हम "टाइमलाइन" का मामला कहेंगे। विवरणों को देखते हुए, उन्होंने सोचा कि यह संभव है कि तीनों कैडेटों ने कीसी को 1957 में नहीं देखा था, लेकिन जैसा कि सदियों पहले था। एक लंबे पत्राचार (उन्होंने और दो साल के लिए लैंग ने पत्रों का आदान-प्रदान किया) और कीसी के एक इतिहासकार की मदद से स्थानीय पुस्तकालयों में प्रवेश ने उस दृश्य की पुष्टि करने में मदद की। 1990 में, Laing ने इंग्लैंड के लिए उड़ान भरी, और दोनों लोग अनुभव को छोड़कर, गाँव से चले गए।

जो बात इस मामले को विशेष रूप से रोचक बनाती है वह यह है कि संभवतया मनोवैज्ञानिक घटनाओं की सबसे दुर्लभ रिपोर्ट है। अब तक केवल कुछ ही मामले सामने आए हैं, जिनमें से अब तक सबसे प्रसिद्ध 1901 की "वर्साय की घटना" बनी हुई है। उस अवसर पर, दो उच्च शिक्षित ब्रिटिश महिलाएं - सेंट ह्यूज कॉलेज, ऑक्सफोर्ड की प्रिंसिपल और वाइस प्रिंसिपल - के माध्यम से घूम रहे थे पेरिस के बाहर, वर्साय के पैलेस के मैदान, जब उनके पास अनुभवों की एक श्रृंखला थी जो बाद में उन्हें आश्वस्त करती थी कि उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति से पहले बागानों को देखा था। विस्तृत शोध ने उन्हें सुझाव दिया कि उनमें से एक आंकड़ा मैरी एंटोनेट, लुई XVI की पत्नी, फ्रांस की रानी, ​​का हो सकता है।

मैकेंजी के कीस घटना में किए गए शोध ने उन्हें बहुत ही समान निष्कर्षों तक पहुंचाया, और उन्होंने इसे एक पुस्तक में प्रमुख मामले के रूप में चित्रित किया, जिसे उन्होंने रिट्रॉग्रेशन, एडवेंचर्स इन टाइम (1997) पर प्रकाशित किया था। कई कारकों ने उन्हें यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि कैडेट्स का अनुभव वास्तविक था: लैंग और उनके दोस्त क्रॉली की स्पष्ट ईमानदारी (रे बेकर का भी पता लगाया गया था, लेकिन अनुभव का कुछ भी याद नहीं है); उनके स्मरणों का विस्तार; और कुछ प्रेरक खोजें। मैकेंजी ने सबसे अधिक प्रभावित होने वाले विवरणों के बीच यह महसूस किया कि जिस घर में लिंग ने कसाई की दुकान के रूप में पहचान की थी - जो 1957 में एक निजी निवास था, और 1990 में जब जर्सी को फिर से तैयार किया गया था, तब वह लगभग 1350 पर था और वास्तव में कसाई बन गया था। दुकान कम से कम 1790 के रूप में जल्दी। लेखक भी विचारोत्तेजक तथ्य से मारा गया था कि मौसम को बदलने के लिए लग रहा था जैसे कि कैडेट गांव में प्रवेश करते हैं (जर्सी के अंदर, Laing ने याद किया, "यह सत्य है ... और पेड़ हरे रंग का एक थे) वसंत या शुरुआती गर्मियों में पाया जाता है ”)। तब गाँव के चर्च की पहेली थी; लिंग ने उल्लेख किया कि गाँव में उतरने के बाद पार्टी ने इसे नहीं देखा था और खामोशी का पुल गिर गया था। वास्तव में, उन्होंने स्पष्ट रूप से याद किया कि "चर्च का कोई संकेत नहीं था। मैंने निश्चित रूप से इसे देखा होगा क्योंकि मेरे पास 360 डिग्री के अवलोकन का एक क्षेत्र था, "और क्रॉली उसी तरह" चर्च या पब को याद करते थे। "जिनमें से सभी को समझाने के लिए मुश्किल लग रहा था, क्योंकि सेंट मेरीज़, कीसी, 14 वीं शताब्दी की है। जिले में प्रमुख मार्ग है, जो मुख्य सड़क के साथ गुजरने वाले किसी भी व्यक्ति को आसानी से दिखाई देता है। मैकेंजी ने सेंट मेरीज़ के इतिहास पर अपने मामले को आधार बनाते हुए, इस विसंगति को साक्ष्य के रूप में व्याख्या करने में मदद करने के लिए संभावित तिथि की पुष्टि की, जिस पर लैंग और उसके साथी "गाँव" गए। यह देखते हुए कि टॉवर का निर्माण ब्लैक डेथ (1348-9) के बीहड़ों से रुका हुआ था, जो कि कीसी-मैकेंजी की आधी आबादी को मारता था, ने निष्कर्ष निकाला कि कैडेट्स ने इसे देखा होगा जैसा कि प्लेग के बाद में हुआ था। जब अर्ध-निर्मित चर्च का खोल पेड़ों द्वारा छिपाया गया होगा। और, चूंकि लिंग और क्रॉले ने यह भी याद किया कि गाँव की इमारतों में चमकती हुई खिड़कियाँ थीं (मध्य युग में एक दुर्लभ वस्तु), मैकेंजी ने आगे सुझाव दिया कि सबसे संभावित तिथि c.1420 थी, जब चर्च अधूरा रह गया था, लेकिन गाँव से समृद्ध हो रहा था ऊन का व्यापार।

बहुत अच्छी कहानी है। लेकिन, एक इतिहासकार की नज़र से देखा जाए, तो क्या 1957 की घटनाओं के लिए कुछ और व्याख्या है?

बेल इन, जर्सी, 1378 से है और यह गांव की कई मध्यकालीन इमारतों में से एक है। फोटो: रॉबर्ट एडवर्ड्स, सीसीएल के तहत उपलब्ध कराया गया

खैर, किर्सी के बारे में पहली बात यह है कि यह वास्तव में उस तरह की जगह है जिसने पहली बार इसे दर्ज करने वाले अजनबियों के एक समूह को भ्रमित किया हो सकता है। यह गांव निश्चित रूप से प्राचीन है - इसका उल्लेख पहली बार c.900 की एक एंग्लो-सैक्सन में किया गया था - और यह अभी भी मध्ययुगीन काल से बड़ी संख्या में इमारतों को समेटे हुए है, इसलिए कई लोग फिल्म निर्माताओं के लिए पसंदीदा स्थान बन गए हैं और उल्लेख किया गया है, निकोलस पेवस्नेर की तुलना में कोई कम अधिकार नहीं है, क्योंकि "दक्षिण सफ़ोक में सबसे सुरम्य गांव।" इसके आकर्षण में 14 वीं शताब्दी के बेल इन और कई ऊंची, आधी-अधूरी इमारतें हैं। यह कल्पना करना मुश्किल नहीं है कि ये हड़ताली अवशेष स्मृति में अधिक लम्बी हो सकते हैं, उनके साथ-साथ और अधिक विनम्र वास्तुकला की तुलना में, उत्पादन, समय के साथ, यह धारणा कि एक गवाह उम्मीद से काफी पुरानी जगह का दौरा किया था।

जैसा कि यह पता चला है, केटिस में तारों और एरियल को नोटिस करने में कैडेट्स की विफलता के लिए एक अच्छी व्याख्या भी है। 1950 के दशक की शुरुआत तक गाँवों को मुख्य क्षेत्रों तक नहीं पहुंचाया गया था, और उसके बाद केवल सफ़ोक संरक्षण संस्था के विरोध के बाद, जिसने अपने क्षितिज के संरक्षण के लिए ज़ोरदार तर्क दिया। इन विरोधों का खुलासा परिणाम ब्रिटिश संसदीय पत्रों में पाया जा सकता है, जिसमें बताया गया है कि “वार्ता के परिणामस्वरूप सड़क के दोनों ओर मकानों के पीछे ओवरहेड लाइन डाली गई है और एकमात्र बिंदु पर भूमिगत केबल बिछाई जा रही है। जहां सड़क पार करनी होती है। ”

हालांकि, अन्य विवरणों में क्या है? जब मैंने पहली बार मैकेंजी के खाते को पढ़ा, तो मैं खिड़कियों के उल्लेख से चिंतित था, क्योंकि कांच महंगा था, और इस तरह दुर्लभ था, 14 वीं और 15 वीं शताब्दी में। और जब यह संभव है कि इस अवधि में किर्सी के धन ने इसे अपवाद बना दिया, तो एक आश्चर्य होता है कि अगर यह धनवान था - तो उसके घर फर्नीचर से रहित हो जाते थे। डेटिंग के साथ अन्य समस्याएं भी हैं, कम से कम लड़कों के विवरण के बीच विसंगति नहीं है (एक निपटान का त्याग, जैसा कि 1349 में हुआ होगा) और मैकेंजी का 1420 का "अमीर गांव"।

फिर भी कैडेट्स के खाते के बारे में मुझे सबसे ज्यादा परेशान करने वाली बात कुछ ऐसी है, जिसके बारे में मैकेंजी ने कभी सोचा भी नहीं था और यही सवाल है कि क्या एक मध्यकालीन गांव में कसाई की दुकान होती। ऐसे स्थान मौजूद थे, लेकिन वे लगभग विशेष रूप से कस्बों में पाए गए; मांस महंगा था, जिसका मतलब था कि ज्यादातर किसानों की डाइट बड़े पैमाने पर शाकाहारी रहती थी, और जब एक गाँव में जानवरों का वध किया जाता था - संतों की दावत के लिए, तो शायद वे ताज़े रखने के लिए सख्त होते थे और तुरंत खा जाते थे। हां, 14 वीं शताब्दी के अंत में ("एक चौथाई या भोजन के बजट से चौथाई या कुल की एक तिहाई से कम) मांस की खपत में तेजी से वृद्धि हुई थी, लेकिन हमारे पास जो सबूत हैं वे बताते हैं कि गोमांस केवल शायद ही कभी खाया जाता था; पास के नोरफ़ोक में सेडफोर्ड गांव में, केवल तीन मवेशियों को इस वर्ष के आसपास एक वर्ष में मार दिया गया था। सेजफोर्ड केवल जर्सी के आधे आकार के बारे में था, वैसे, लेकिन यहां तक ​​कि यह 1420 तक स्टॉक में दो या तीन पूरे बैल शवों के साथ एक दुकान की कल्पना करने के लिए विश्वसनीयता बढ़ाता है, खासकर जब यह याद किया जाता है कि जर्सी का अपना साप्ताहिक बाजार था, जहां ताजा मांस उपलब्ध होता, और जो भयंकर प्रतियोगिता प्रदान करता।

इससे मुझे पता चलता है कि कैडेट्स का अनुभव किसी और तरीके से बेहतर बताया गया है। घटना के कुछ प्रमुख तत्व- मौन, जीवन की कमी-व्युत्पत्ति के अत्यधिक विचारोत्तेजक हैं, एक मनोवैज्ञानिक स्थिति जिसमें वास्तविक दुनिया अवास्तविक लगती है (जैसा कि वर्सेल्स केस था, वास्तव में, मैकेंजी का कहना है कि "जब श्री को उद्धृत किया गया था;" वर्साइल में पार्क में पेड़ों के बारे में Laing Miss Moberly का वर्णन ... 'सपाट और बेजान होने के नाते, जैसे लकड़ी टेपेस्ट्री में काम करती है, ' उन्होंने जवाब दिया कि यह 'स्पॉट ऑन' था। '') और गवाहों के बीच समझौते की कमी (याद रखें कि रॉय)। बेकर को याद आया किर्सी के बारे में कुछ भी असामान्य नहीं है) भी हड़ताली है।

बेशक, इस बारे में कोई भी रहस्य नहीं सुलझाता है कि दो कैडेट्स, लैंग और क्रॉली इतने करीबी समझौते में क्यों थे। लेकिन यहाँ यह इंगित करने के लायक है (जैसा कि मेरे पास पहले है) कि एक कारण है कि "टाइमलाइन" के मामलों में आमतौर पर कई गवाह होते हैं: समय बीतने और आपसी पुनर्बलन की एक प्रक्रिया के रूप में इस मामले की समीक्षा बार-बार की जाती है, अजीब पर जोर देते हैं और अंतर को सुचारू करते हुए - जैसा कि नेचर में प्रकाशित इंडियन रोप ट्रिक की रिपोर्टों के अध्ययन से पता चलता है कि सबसे अजीब खाते वे थे जिन्हें सबसे पहले देखा गया था।

नहीं, मैं यह मानना ​​पसंद करूंगा - वास्तव में मैं करूंगा। लेकिन बेहतर सबूत के बिना, मैं खुद को यह मानने के लिए नहीं ला सकता कि ये तीनों युवा वास्तव में समय में वापस यात्रा कर चुके हैं।

सूत्रों का कहना है

लियोनार्ड कैंटर। बदलती अंग्रेजी देहात, 1400-1700 । लंदन: आरकेपी, 1987; क्रिस्टोफर डायर। मध्यकालीन इंग्लैंड में हर दिन जीवन। लंदन: सहूलियत, 2000; आज्ञा पत्र। ग्रेट ब्रिटेन: संसद: हाउस ऑफ कॉमन्स। लंदन: एचएमएसओ, 1951. वॉल्यूम। XX; इलेक्ट्रिकल रिव्यू वॉल्यूम। 145 (1949); इलेक्ट्रिकल टाइम्स vol.116 (1949); हिलेरी इवांस। चेतना की वैकल्पिक अवस्थाएँ । वेलिंगबोरो: एक्वेरियन प्रेस, 1989; एरिक केरिज। प्रारंभिक आधुनिक इंग्लैंड में कपड़ा विनिर्माण । मैनचेस्टर: एमयूपी, 1988; एंड्रयू मैकेंजी। समय में एडवेंचर्स । लंदन: एथलोन प्रेस, 1997; इयान मोर्टिमर। द टाइम ट्रैवलर गाइड टू मध्यकालीन इंग्लैंड । लंदन: विंटेज, 2009; निकोलस पेवस्नेर। इंग्लैंड की इमारतें: सफ़ोक लंदन: पेंगुइन, 1961; रिचर्ड विस्मैन और पीटर लामोंट। 'रस्सी की चाल को उघाड़ना।' प्रकृति 383 (1996) पीपी .212-13।