https://frosthead.com

जब नासा चंद्रमा पर उतर रहा था, तो कई अफ्रीकी-अमेरिकी इसके बजाय आर्थिक न्याय चाहते थे

अंतरिक्ष यात्री नील आर्मस्ट्रांग के चंद्रमा पर पहला कदम रखने की उम्मीद में, एक अनुमानित 8, 000 न्यू यॉर्कर पल का जश्न मनाने के लिए सेंट्रल पार्क में इकट्ठा हुए। न्यूयॉर्क टाइम्स ने तीन विशाल स्क्रीन पर नेटवर्क के प्रसारण से जुड़ी भीड़ की एक तस्वीर चलाई और इस घटना को "कार्निवल और एक सतर्कता के बीच एक क्रॉस" के रूप में वर्णित किया। शहर के पार्कों विभाग द्वारा प्रोत्साहित किए गए उत्सव में सफेद कपड़े पहने थे। बड़े शो की प्रतीक्षा में, उन्होंने म्यूजिशियन के यूनियन ऑर्केस्ट्रा प्ले-थीम वाले संगीत को सुना और छात्रों के कलाकारों को "मून बबल" में नाचते देखा, जो अल्ट्रा-वायलेट प्रकाश द्वारा प्रकाशित किया गया था।

उसी दिन, लगभग 50 ब्लॉक उत्तर, एक और अनुमानित 50, 000 लोग, मुख्य रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी, हार्लेम में एक माउंट-मॉरिस पार्क में एक आत्मा-संगीत शोकेस के लिए इकट्ठे हुए थे, जो स्टीवी वंडर द्वारा संचालित था, जिसका "माई चेरी अमौर" बिलबोर्ड चार्ट पर चढ़ रहा था। पार्क विभाग ने इस घटना को भी प्रायोजित किया, लेकिन दर्शकों को आकाश के ऊपरी हिस्से में होने वाली घटनाओं में कम दिलचस्पी थी। जैसा कि टाइम्स ने बताया, "[चंद्र मॉड्यूल] का एकल उल्लेख, दर्शकों से उबासी लाया है।"

हार्लेम में रिसेप्शन अपोलो 11 मिशन के बारे में एक व्यापक सच्चाई और कितने काले समुदायों ने इसे देखा। नासा के चंद्रमा का महंगा होना; लेखक चार्ल्स फिशमैन ने इसे एनपीआर के साथ हालिया साक्षात्कार में "मानव इतिहास में सबसे बड़ा गैर-सैन्य प्रयास" कहा। न्यूयॉर्क एम्स्टर्डम समाचार जैसे काले प्रकाशनों और राल्फ अबर्नथी जैसे नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं ने तर्क दिया कि 1973 के डॉलर में इस तरह के फंड - $ 25.4 बिलियन, - अफ्रीकी-अमेरिकियों के लाखों लोगों की गरीबी का सामना करने के लिए बेहतर खर्च होंगे। स्पोकन शब्द कलाकार गिल स्कॉट-हेरन की यादगार कविता "व्हाइटी ऑन द मून" में वास्तविक खतरों और वंचितों की मेजबानी देखी गई है, जो अफ्रीकी-अमेरिकियों ने सहन किया, जबकि आर्मस्ट्रांग और बज़ एल्ड्रिन ने मून्सस्केप के बारे में बताया। "न गर्म पानी, न शौचालय, न रोशनी, जबकि सफेद चांद पर" उसने रेप किया, यह जोड़ते हुए कि "वह सब पैसा जो मैंने पिछले साल किया था" सोवियत संघ में चंद्रमा को हरा करने की दौड़ में चला गया।

1969 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना के अनुसार, अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए गरीबी की दर 31.1 प्रतिशत थी, जबकि गोरों के लिए 9.5 प्रतिशत, और खेतों पर पूर्ण 62 प्रतिशत अश्वेत गरीबी में जी रहे थे। दक्षिणी क्रिश्चियन लीडरशिप कांफ्रेंस के प्रमुख अबोलो के अपोलो लॉन्च के एक दिन पहले, कैनेडी स्पेस सेंटर के 25 गरीब परिवारों ने मार्च का नेतृत्व किया, जिसमें उन्होंने अमेरिका की "राष्ट्रीय प्राथमिकताओं की विकृत भावना" का विरोध किया। शायद सबसे ज्वलंत चित्रण। अमेरिका की सर्वोच्च तकनीकी उपलब्धियों और लाखों ग्रामीण अश्वेतों की गरीबी को खत्म करने के बीच, लॉन्च के दिन, देश भर के अखबारों ने इस दृश्य का वर्णन किया: प्रदर्शनकारियों, चार खच्चरों द्वारा तैयार किए गए कृषि वैगनों के साथ, एक क्षेत्र में मिलने के लिए मार्च किया नासा के प्रशासक और अन्य एजेंसी के कर्मी, अपोलो 11 की 36-कहानी वाली शनि वी रॉकेट पृष्ठभूमि में लॉन्च पैड पर। एबरनेथी और गरीब काले परिवारों ने उनके साथ शादी की (कुल 150 लोगों के रूप में) ने नासा के प्रशासक थॉमस ओ। पाइन को बताया कि आसन्न लॉन्च पर खर्च किए गए पैसे पृथ्वी पर लोगों को खिलाने में बेहतर खर्च हो सकते हैं। ऑरलैंडो सेंटिनल के अनुसार, पाइन ने कहा, "गरीबी इतनी बड़ी समस्या है कि यह अपोलो कार्यक्रम को बच्चे के खेल की तरह दिखता है।"

"अगर यह हमारे लिए संभव था कि आप उस बटन को न धक्का दें और जिन समस्याओं के बारे में बात कर रहे हैं, उन्हें हल करें, तो हम उस बटन को धक्का नहीं देंगे, " पाइन ने कहा। 20 मिनट की मुठभेड़ के दौरान, एबरनेथी ने पाइन से आग्रह किया कि वह नासा प्रौद्योगिकियों को गरीबों की सेवा में लगाए। जबकि पाइन ने सवाल किया कि नासा भूख का मुकाबला करने के लिए तुरंत क्या कर सकता है, उन्होंने सहमति व्यक्त की कि चंद्रमा मिशन देश को अपनी अन्य समस्याओं से निपटने के लिए एक साथ बैंड करने के लिए प्रेरित कर सकता है। उन्होंने एबरनेथी से कहा, "मैं चाहता हूं कि आप अपने वैगन को हमारे रॉकेट से रोकें और लोगों को बताएं कि नासा का कार्यक्रम इस देश का क्या कर सकता है, इसका एक उदाहरण है।"

हालांकि इस विरोध प्रदर्शन ने अफ्रीकी-अमेरिकियों की चंद्रमा लैंडिंग को प्राथमिकता देने की सरकार की नाराजगी को उजागर किया, अंतरिक्ष अन्वेषण की उच्च लागत वास्तव में अमेरिकी समाज में विवाद का एक बिंदु था। नासा के लिए पूर्व मुख्य इतिहासकार और स्मिथसोनियन नेशनल एयर एंड स्पेस म्यूजियम के पूर्व वरिष्ठ अधिकारी रोजर लोनियस ने 2003 की एक रिपोर्ट में लिखा, "लगातार 1960 के दशक में, अधिकांश अमेरिकियों को विश्वास नहीं था कि अपोलो लागत के लायक था।" केवल जब। यह जुलाई 1969 में ऑल-सिस्टम-गो था, जिसमें एक सर्वेक्षण में लॉन्च के समर्थन में सबसे बड़ा बहुमत दिखाया गया था, वे लिखते हैं। लेकिन काला समुदाय विशेष रूप से वर्तमान की उपेक्षा करते हुए भविष्य पर खर्च करने के पाखंड को इंगित करने के लिए तैयार था।

27 जुलाई, 1969 को न्यूयॉर्क टाइम्स की हेडलाइन ने घोषणा की: "ब्लैक एंड अपोलो: मोस्ट हैव केयर कम, " और इतिहासकार डेविड नी ने कहा कि "ज्यादातर काले अखबारों ने अंतरिक्ष कार्यक्रम पर हमला करने वाले संपादकीय और कार्टून बनाए।" टाइम्स ने विक्टोरिया मैरेस के हवाले से लिखा है । मिशिगन के सगीनाव में एक गरीबी कार्यक्रम के प्रमुख, जिन्होंने अपोलो पर सरकार के खर्च की तुलना "एक ऐसे व्यक्ति से की है, जिसके पास एक बड़ा परिवार है-जिसके पास न जूते हैं, न कपड़े हैं, न खाना है, और किराया बहुत अधिक है। जब उन्हें भुगतान किया जाता है, तो वह बाहर निकलता है और खुद को एक सेट-इलेक्ट्रिक गाड़ियों का सेट खरीदता है। ”NAACP के कार्यकारी निदेशक, रॉय विल्किंस, लेख में कहा गया है, “ चंद्रमा शॉट,, शर्म का कारण ’। " टाइम्स ने नोट किया है कि न्यूयॉर्क एम्स्टर्डम न्यूज़, देश के प्रमुख काले पत्रों में से एक, चंद्रमा के उतरने के एक दिन बाद, शोकग्रस्त, " कल, चंद्रमा। कल, शायद हम। ”

"ब्लैक्स एंड अपोलो" पर टाइम्स के लेख में सिल्विया ड्रू इवी (तत्कालीन सिल्विया ड्रू), एनएएसीपी लीगल डिफेंस एंड एजुकेशनल फंड के वकील के हवाले से कहा गया है, जिन्होंने कहा, "अगर अमेरिका भेदभाव, भूख और कुपोषण को समाप्त करने में विफल रहता है, तो हमें अवश्य निष्कर्ष निकाला कि अमेरिका भेदभाव, भूख और कुपोषण को समाप्त करने के लिए प्रतिबद्ध नहीं है। चाँद पर चलना साबित करता है कि हम वही करते हैं जो हम एक राष्ट्र के रूप में करना चाहते हैं। ”

आज, Ivie चार्ल्स आर। ड्र्यू यूनिवर्सिटी ऑफ़ मेडिसिन के अध्यक्ष के सहायक हैं, जिसका नाम उनके पिता के नाम पर है, जो कि अग्रणी अफ्रीकी-अमेरिकी सर्जन हैं। लॉस एंजिल्स में अपने घर पर फोन करके पहुंची, इवी कहती है, "मैं आज की तुलना में कम सिंगल-माइंडेड थी, लेकिन मैं जिस समस्या को लेकर चिंतित थी, वह अभी भी हमारे साथ है।" उस समय, उसने कहा, "मेरा पूरा ध्यान केंद्रित है। इस ग्रह पर समस्याओं को हल कर रहा था ... मुझे वैज्ञानिक अन्वेषण के आश्चर्य में कोई दिलचस्पी नहीं थी। "

हालांकि, अपोलो ने सितारों की पहुंच के लिए अल्पसंख्यकों और महिलाओं की एक पीढ़ी को प्रेरित किया। अंतरिक्ष में पहली अफ्रीकी-अमेरिकी महिला मॅई जेमिसन ने हाल ही में एक वीडियो साक्षात्कार में कहा, “मैं हर दूसरे बच्चे की तरह थी। मुझे अंतरिक्ष, सितारों और डायनासोर से प्यार था। "लेकिन अपोलो के साथ, उसने कहा, " मैं वास्तव में, वास्तव में चिढ़ थी कि कोई महिला अंतरिक्ष यात्री नहीं थीं ... बहुत सारे लोग हैं जो महसूस करते हैं कि बाहर छोड़ दिया गया है। उन्होंने खुद को नहीं देखा था, इसलिए उन्होंने कनेक्शन वापस नहीं देखा। "

जेमिसन ने उसी वीडियो में, अफ्रीकी-अमेरिकी अभिनेत्री, जिसका श्रेय "स्टार ट्रेक" पर लेफ्टिनेंट उहुरा को दिया, ने "हेल्प [आईएनजी] के साथ मुझे कहने के लिए कहा, हां, यह सोचने के लिए कुछ उचित है।" 2011 के एक एनपीआर साक्षात्कार में उसने ब्रॉडवे पर एक भूमिका के लिए अपने पहले सीज़न के बाद शो छोड़ने पर विचार किया था, लेकिन यह मार्टिन लूथर किंग था जिसने उसे देश के प्रतिनिधित्व वाले प्रतीक के लिए रहने के लिए राजी कर लिया। बाद में निकोलस ने नासा भर्ती में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जिसने 1977 की एक भर्ती फिल्म में कहा, “मैं मानव जाति के पूरे परिवार, अल्पसंख्यकों और महिलाओं के लिए समान रूप से बोल रहा हूं। यदि आप योग्य हैं और एक अंतरिक्ष यात्री बनना चाहते हैं, तो अब समय है। ”

जबकि कुछ अफ्रीकी-अमेरिकियों ने वास्तव में अपोलो मिशन पर काम किया था, वे बड़े पैमाने पर छाया में वापस आ गए थे - 1969 में, जेट ने अमेरिकी एजेंसियों के बीच "सबसे गरीब अल्पसंख्यक रिकॉर्ड [sic] को काम पर रखने" के लिए नासा की आलोचना की। -अनामित फिल्म हिडन फिगर्स, अधिक अमेरिकियों को अंतरिक्ष की दौड़ में कैथरीन जॉनसन और अन्य अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के "कंप्यूटर" की भूमिका के बारे में पता है। नासा की वेबसाइट ने जॉनसन की गणना को "अपोलो मून लैंडिंग की सफलता के लिए महत्वपूर्ण" कहा है। एबरनेथी के चालीस साल बाद कैनेडी स्पेस सेंटर में प्रशासक पाइन से भिड़ गए, एक अफ्रीकी-अमेरिकी राष्ट्रपति ने एक अफ्रीकी-अमेरिकी अंतरिक्ष यात्री जनरल चार्ल्स बोल्डन को नासा का प्रमुख नियुक्त किया।

इसी तरह, अंतरिक्ष अनुसंधान और अन्वेषण के लिए आज के सबसे महान सार्वजनिक चैंपियन में से एक अफ्रीकी-अमेरिकी व्यक्ति, खगोल भौतिकीविद् नील डेग्रसे टायसन, न्यूयॉर्क के हेडन तारामंडल के निदेशक हैं। अपने रेडियो कार्यक्रम, स्टार टॉक पर एक श्रोता द्वारा पूछे गए, अपोलो कार्यक्रम (चंद्रमा पर उतरने के अपवाद के साथ) सबसे महत्वपूर्ण बात बताने के लिए, टायसन ने देश के पर्यावरण आंदोलन को प्रेरित करने में अपनी भूमिका पर जोर दिया: पृथ्वी दिवस की स्थापना, एनओएए और ईपीए का निर्माण, व्यापक स्वच्छ वायु और जल अधिनियमों का मार्ग, सीसा गैस और डीडीटी पर प्रतिबंध, और उत्प्रेरक कनवर्टर की शुरूआत। "हालांकि हम चाँद का पता लगाने के लिए चाँद पर गए, " उन्होंने कहा, "वहाँ पहुंचने और पीछे देखने पर, वास्तव में, हम पहली बार पृथ्वी की खोज करेंगे।"

इवी आज नासा में अधिक विविधता की सराहना करता है। उसके चचेरे भाई, फ्रेडरिक ड्रू ग्रेगोरी, अंतरिक्ष में पहले अफ्रीकी-अमेरिकी अंतरिक्ष यात्रियों में से थे। लेकिन वह मानती हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका चंद्रमा पर चल सकता था और अमेरिकियों को उसी समय गरीबी से बाहर निकाल सकता था। "ऐसा नहीं था कि हमारे पास दोनों को करने के लिए पर्याप्त धन नहीं था [1969 में], हम दोनों को करने की इच्छा नहीं थी ... और मुझे लगता है कि हम अभी भी उस इच्छा की कमी है, हालांकि अधिक रुचि है आज इसमें। "उसने कहा, " वाट्स में, जब हमारे पास '65 में विद्रोह था, तो हमारे पास एक किराने की दुकान थी। यह 2019 है। हमारे पास अभी भी वाट्स में एक किराने की दुकान है। ”

डिजिटल युग के लिए, जिसे फिशमैन कहते हैं कि अपोलो ने शुरुआत की, और पर्यावरण की चेतना जो कि टाइसन को चंद्रमा के उतरने का श्रेय देती है, आइवी नॉनकमिटल है। "मुझे लगता है कि इन सभी चीजों के बारे में किसी भी अफ्रीकी-अमेरिकी को सार्वजनिक टेलीविजन पर शिक्षक होना शानदार है। मुझे लगता है कि यह वास्तव में शानदार है, ”वह कहती हैं। “यह क्या कहता है, पृथ्वी और तारे हमारे लिए उतने ही रहस्यमय और अद्भुत हैं जितने कि वे हर दूसरे समूह के लिए हैं, और हम उनके बारे में जान सकते हैं और हम उनसे सीख सकते हैं। हम ग्रह पृथ्वी के सभी सदस्य एक साथ हैं। यह एक बहुत बड़ा संदेश है ... लेकिन यह हमें वाट्स में किराने की दुकान दिलाने में मदद नहीं करता है। "

जब नासा चंद्रमा पर उतर रहा था, तो कई अफ्रीकी-अमेरिकी इसके बजाय आर्थिक न्याय चाहते थे