पुराने मोज़े हैं, और फिर पुराने मोज़े हैं। तीसरी या चौथी शताब्दी के आसपास छोड़ी गई यह धारीदार बाद की श्रेणी में आती है। 1913-1914 के दौरान मिस्र के शहर एंटिनोउपोलिस के उत्खनन के दौरान एक लैंडफिल से भरे हुए, मिस्र के खोज कोष की ओर से अंग्रेजी के थेरेपी विज्ञानी जॉन डी मोनिन्स जॉनसन के नेतृत्व में, लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय के संग्रह में जुर्राब समाप्त हुआ। हालांकि पिछले शोधों ने इसकी उम्र को इंगित किया था, लेकिन जुर्राब के बारे में बहुत कुछ नहीं जाना जाता था - या इसके साथी, जो संभवतः समय के लिए खो गया था (और जो कुछ भी था, जो कि देर से पुरातन काल के बराबर है ड्रायर द्वारा निगलने के लिए)।
अब, नए शोध, जुर्राब के रहस्यों को उजागर कर रहे हैं। जैसा कि गार्जियन के लिए कैरोलीन डेविस रिपोर्ट करती हैं, संग्रहालय के वैज्ञानिकों के एक समूह ने प्राचीन मिस्र के कपड़ों के निर्माण और व्यापार प्रथाओं को बेहतर ढंग से समझने की उम्मीद की, उन्होंने रद्दी में रंगों का विश्लेषण करने का फैसला किया, साथ ही कई अन्य वस्त्रों के बारे में 250 और 800 ईस्वी के बीच डेटिंग की पुरानी तकनीकों से बचना आवश्यक था। एक आक्रामक दृष्टिकोण, उन्होंने मल्टीस्पेक्ट्रल इमेजिंग का उपयोग किया, जिसे केवल रंजक के परीक्षण के लिए कलाकृतियों की सतह को स्कैन करने की आवश्यकता होती है। यहां तक कि अगर कुछ रंगों को इस बिंदु तक नीचा दिखाया गया है कि वे नग्न आंखों को दिखाई नहीं देते हैं, तो मल्टीस्पेक्ट्रल इमेजिंग प्रकाश के विभिन्न तरंग दैर्ध्य के तहत मिनट के रंग के निशान का पता लगा सकता है। इसे अदृश्य स्याही के लिए एक कैमरा के रूप में सोचें।
निश्चित रूप से पर्याप्त, विश्लेषण से पता चला है कि जुर्राब में सूती, धारीदार पैटर्न में एक साथ बुने हुए सूती धागे के सात रंग होते हैं। अध्ययन के प्रमुख लेखक, जोआन डायर के अनुसार, जोक के लिए अलग-अलग रंग संयोजन बनाने के लिए सिर्फ तीन प्राकृतिक, पौधे-आधारित रंजक, लाल के लिए वोड के पत्तों, नीले और वेल्ड फूलों के लिए वोडा पत्तों का उपयोग किया गया। पत्रिका PLOS ONE में । कागज में, वह और उसके सह-लेखक बताते हैं कि इमेजिंग तकनीक से यह भी पता चला है कि हरे, बैंगनी और नारंगी रंग बनाने के लिए रंगों को कैसे मिलाया गया था: कुछ मामलों में, विभिन्न रंगों के फाइबर एक साथ घूमते थे; दूसरों में, अलग-अलग सूत कई डाई स्नान के माध्यम से चले गए।
डायर डेविस को बताता है कि इस तरह की गहनता बहुत प्रभावशाली है, यह देखते हुए कि प्राचीन जुर्राब "छोटे" और "नाजुक" दोनों है। इसके आकार और अभिविन्यास को देखते हुए, शोधकर्ताओं का मानना है कि यह एक बच्चे के बाएं पैर पर पहना जा सकता है।
जुर्राब लगभग 1, 700 साल पहले युवा फैशन के बीच सभी क्रोधों से परे अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। इसके निर्माण का विश्लेषण करने से उस समय की अवधि में बहुत अंतर्दृष्टि मिलती है जिसमें यह छोटे पैरों को गर्म करता है। मिस्र की स्वर्गीय प्राचीनता को समाहित करने वाला काल इतिहास से समृद्ध है: इस समय के दौरान, मिस्र ने एक भारी उथल-पुथल का अनुभव किया, जो 641 ईस्वी में इस क्षेत्र की मुस्लिम विजय के साथ समाप्त हुआ।
"इन घटनाओं से अर्थव्यवस्था, व्यापार, सामग्री तक पहुंच प्रभावित होती है, " डायर डेविस से कहता है, "जो सभी लोगों के तकनीकी मेकअप में परिलक्षित होता है कि लोग क्या पहन रहे थे और कैसे इन वस्तुओं को बना रहे थे।"
जैसा कि ऐसा होता है, माना जाता है कि मोज़े पाषाण युग के बाद से मनुष्यों के लिए एक मुख्य आधार रहे हैं - हालांकि शुरुआती संस्करण, जो कि बस जानवरों के छिलके या खाल को पैरों के चारों ओर लपेटने के लिए थे, शायद उस फल के समान नहीं होंगे। -आप अपने जुर्राब दराज में है।
प्राचीन मिस्रियों ने एक एकल-सुई लूपिंग तकनीक का इस्तेमाल किया, जिसे अक्सर अपने मोज़े बनाने के लिए नेलबिन्डिंग के रूप में संदर्भित किया जाता था। विशेष रूप से, दृष्टिकोण का उपयोग बड़े पैर की अंगुली और चार अन्य पैर की उंगलियों को अलग करने के लिए किया जा सकता है - जिसने शायद कभी-विवादास्पद मोजे और सैंडल की प्रवृत्ति को जीवन दिया हो।
