जब मैं लड़की थी, तो मैंने "वंडर वुमन" टीवी सीरीज़ देखी। मैं कभी भी उसकी तरह कपड़े नहीं पहनना चाहता था - पूरे दिन सोने के लैंस बस्टियर और स्टार-स्पैंगल्ड ब्लू अंडरवियर पहनने का विचार समस्याग्रस्त लग रहा था- लेकिन अमेजन की राजकुमारी हर समस्या के लिए रस्सी की चाल के साथ मजबूत और साधन संपन्न थी। वह सीधे मुझसे बोलती दिख रही थी, आग्रह कर रही थी, "जाओ अपने भीतर के अमेजन को खोजो।" जब मैंने यह खबर पढ़ी कि 2016 में एक ब्लॉकबस्टर फिल्म, बैटमैन बनाम सुपरमैन के लिए वंडर वुमन फिर से जीवित होने जा रही है, तो इसने मुझे उत्साहित कर दिया। और बेफिक्र। क्या निर्माता उसे अपनी उत्पत्ति के रूप में भयंकर भूमिका दे सकते हैं - और शायद कुछ कंधे पट्टियाँ - या वह सिर्फ कार्टून आँख कैंडी होगी?
संबंधित सामग्री
- द फ्यूचर में, ऑल वुमन विल बी अमेजन्स
यह तथ्य कि वह शीर्षक में बिलिंग नहीं कर रही है, मुझे संदेह है। इससे वंडर वुमन के निर्माता भी खुश नहीं होंगे। "वंडर वुमन नए प्रकार की महिला के लिए मनोवैज्ञानिक प्रचार है, जो मुझे विश्वास करना चाहिए, दुनिया पर राज करना चाहिए, " मनोवैज्ञानिक और कॉमिक बुक लेखक विलियम मौलटन मैरस्टन ने घोषणा की, एक प्रोटो-नारीवादी दृष्टि की पेशकश की जो निस्संदेह 1943 में काफी कट्टरपंथी लग रही थी। " यहां तक कि लड़कियां भी इतनी लंबी उम्र की लड़की बनना चाहती हैं, क्योंकि हमारे स्त्री-पुरुष में बल, शक्ति और शक्ति का अभाव है। लड़कियां नहीं बनना चाहतीं, वे अच्छी महिलाओं के रूप में कोमल, विनम्र, शांतिप्रिय नहीं बनना चाहतीं। ”
इन वर्षों में, डीसी कॉमिक्स के लेखकों ने वंडर वुमन की शक्तियों को उन तरीकों से नरम किया, जो मारस्टन को प्रभावित करती थीं। 1960 के दशक के दौरान, वह शायद ही चमत्कारिक थी, अगले दरवाजे की कब्र की लड़की की तुलना में कम वीर योद्धा। अब यह स्पष्ट नहीं था कि वह लड़कियों को सशक्त बनाने या लड़कों को बंदी बनाने के लिए थी। लेकिन ग्लोरिया स्टाइनम के लिए कोर ब्रांड अभी भी काफी मजबूत था, जिसने उन्हें 1972 में सुश्री पत्रिका के पहले न्यूज़स्टैंड के मुद्दे पर कवर करने के लिए कहा- "वंडर वुमन फॉर प्रेसिडेंट।"
वंडर वुमन के रचनाकारों को अतीत की एक वास्तविक कड़ी साबित करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। शैक्षणिक दुनिया के कुछ हिस्सों में, हालांकि, अमेजन, या किसी भी मातृसत्तात्मक समाज का ऐतिहासिक अस्तित्व लंबे समय से एक उग्र मुद्दा रहा है। बहस की उत्पत्ति का पता स्विस कानून के प्रोफेसर और जोहान जैकब बच्चन नाम के शास्त्रीय विद्वान पर लगाया जा सकता है। 1861 में बैकोफ़ेन ने अपने कट्टरपंथी थीसिस को प्रकाशित किया कि ऐमज़ॉन एक मिथक नहीं बल्कि एक तथ्य था। उनके विचार में, मानवता महिला के शासन के तहत शुरू हुई और केवल सभ्यता के भोर में पितृसत्ता में बदल गई। पृथ्वी-माता महिलाओं / पुरोहितों के लिए उनकी प्रशंसा के बावजूद, जो एक बार बोलबाला था, बैकोफेन का मानना था कि पुरुषों का वर्चस्व प्रगति की दिशा में एक आवश्यक कदम था। महिलाओं ने "केवल भौतिक जीवन के बारे में जाना, " उन्होंने लिखा। "पितृसत्ता की विजय प्रकृति की अभिव्यक्तियों से आत्मा की मुक्ति लाती है।"
यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि संगीतकार रिचर्ड वैगनर बैकोफ़ेन के लेखन से रोमांचित थे। ब्रून्हिल्डे और उसके साथी वाल्किरीज को अमेजन की उड़ान के लिए आसानी से गलत माना जा सकता है। लेकिन बैकोफेन का प्रभाव रिंग साइकल से बहुत आगे निकल गया। फ्रेडरिक एंगेल्स के साथ शुरू करते हुए, बैकोफेन ने मार्क्सवादी और नारीवादी सिद्धांतकारों की पीढ़ियों को एक पूर्व-पितृसत्तात्मक युग की कहानी लिखने के लिए प्रेरित किया जब वर्ग, संपत्ति और युद्ध की बुराइयाँ अज्ञात थीं। जैसा कि एंगेल्स ने यादगार रूप से कहा: "मातृ-अधिकार का उखाड़ फेंकना महिला सेक्स की विश्व ऐतिहासिक हार थी। आदमी ने घर में भी आज्ञा ली; महिला को अपमानित किया गया और उसे कम कर दिया गया; वह अपनी वासना और बच्चों के उत्पादन के लिए एक मात्र साधन बन गई। "
हालांकि, मैट्रार्ची के बैकोफेन-प्रेरित सिद्धांत के साथ एक बड़ी समस्या थी: इसका समर्थन करने के लिए भौतिक साक्ष्य का एक टुकड़ा नहीं था। 20 वीं शताब्दी में, विचार के एक स्कूल ने दावा किया कि वास्तविक अमाजोन शायद यूनानियों द्वारा महिलाओं के लिए गलत तरीके से "धनुष-टांके मोंगोलोइड्स" थे। एक अन्य ने जोर देकर कहा कि वे केवल राजनीतिक तनाव के दौरान एथेनियाई लोगों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक प्रचार उपकरण थे। केवल सिद्धांतकार जो शिक्षाविद के माध्यम से घूमती बहसों से अपेक्षाकृत अधिक अचंभित रह गए, वे फ्रायडियन थे, जिनके लिए अमेजन का विचार एक मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े या तीर की तुलना में कहीं अधिक दिलचस्प था। ऐमज़ोनियन मिथकों ने एथेनियन पुरुष के अंतरतम न्यूरोस की कुंजी पकड़ ली। उन सभी महिलाओं ने अपने घोड़ों को बैठाया, उदाहरण के लिए - निश्चित रूप से जानवर एक फालूस विकल्प के अलावा कुछ नहीं था। कहानी के बाद उनकी हिंसक मौत के रूप में, यह स्पष्ट रूप से अनसुलझे यौन संघर्ष की अभिव्यक्ति थी।
मिथक या तथ्य, प्रतीक या न्यूरोसिस, किसी भी सिद्धांत ने पर्याप्त रूप से अमाजन्स की उत्पत्ति की व्याख्या नहीं की है। यदि ये योद्धा महिलाएं ग्रीक कल्पना की मूर्ती थीं, तब भी इस बात का अनुत्तरित सवाल बना रहा कि इस तरह के विस्तृत उपन्यास की प्रेरणा कौन या क्या थी। उनका बहुत नाम एक पहेली था जिसने प्राचीन यूनानियों को महसूस किया था। उन्होंने अमेज़ॅन के लिए ग्रीक अमाज़ोन की व्युत्पत्ति का विश्लेषण करके इसकी उत्पत्ति के सुराग की तलाश की। सबसे लोकप्रिय स्पष्टीकरण का दावा है कि Amazones एक व्युत्पन्न था, "बिना, " और मज़ोस, "स्तन"; एक और स्पष्टीकरण में अमा-ज़ोसाई का सुझाव दिया गया, जिसका अर्थ है "एक साथ रहना, " या संभवतः अमा-ज़ुनाईस, " गर्डल्स के साथ।" इस विचार से कि बेहतर धनुष नियंत्रण के लिए एमाज़ोन ने अपने दाहिने स्तनों को काट दिया या सतर्क कर दिया, एक प्रकार की बर्बरता की पेशकश की, जो अपील की। यूनानी।
आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व कवि होमर ने सबसे पहले अमाजोन के अस्तित्व का उल्लेख किया था। इलियड में - जो कि कांस्य या वीर युग के दौरान 500 साल पहले सेट किया गया है - होमर ने उन्हें कुछ हद तक अमाज़ों के प्रतिजन के रूप में संदर्भित किया है, एक अस्पष्ट शब्द जिसके परिणामस्वरूप कई अलग-अलग अनुवाद हुए हैं, जो "पुरुषों के प्रतिविरोधी " से "बराबर" हैं। पुरुष। "किसी भी मामले में, इन महिलाओं को होमर के पुरुष पात्रों के लिए पर्याप्त विरोधियों के रूप में योग्य माना जाता था, जो उन्हें मारने में सक्षम थे - बिना कायरों की तरह दिखने वाले।
भावी पीढ़ी के कवियों ने आगे बढ़कर ट्रोन्स के पतन में अमाज़ों को एक निर्णायक भूमिका दी - ट्रोजन के पक्ष में। मिलिटस के अर्कटिनो ने एक कयामत रोमांस जोड़ा, जिसमें बताया गया है कि कैसे ग्रीक अकिलिस ने हाथ से हाथ की लड़ाई में अमेजोनियन क्वीन पेंटेशिलिया को मार डाला, केवल उसके प्यार में तुरंत गिर जाने के रूप में उसके हेलमेट के नीचे सुंदर चेहरे को प्रकट करने के लिए फिसल गया। तब से, ऐमज़न्स ने एथेंस की नींव किंवदंतियों में एक अपरिहार्य भूमिका निभाई। हरक्यूलिस, उदाहरण के लिए, एक देवता बनने के लिए नश्वर के अंतिम, अमेज़ॅन रानी हिप्पोल्टा से जादू करधनी लेकर अपने नौवें श्रम को पूरा करता है।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक, एथेंस की नींव और अमाज़ों की हार का अटूट संबंध बन गया था, जैसा कि लोकतंत्र की धारणा और महिलाओं की अधीनता थी। हरक्यूलिस बनाम अमाजन्स मिथक को थाइउस को शामिल करने के लिए अनुकूलित किया गया था, जिसे एथेनियाई लोगों ने प्राचीन ग्रीस के एकीकरण के रूप में सम्मानित किया था। नए संस्करण में, थेरस के बाद अमाजोन तूफान आया और शहर में अटारी युद्ध के रूप में जाना जाता है। यह स्पष्ट रूप से एक करीबी चीज थी। पहली शताब्दी ईस्वी यूनानी इतिहासकार प्लूटार्क के अनुसार, अमेजॉन “थिसस के लिए कोई तुच्छ और न ही लुप्तप्राय उद्यम थे। क्योंकि उन्होंने शहर के भीतर अपना शिविर नहीं लगाया होगा, और न ही Pynx और संग्रहालय के पड़ोस में हाथ से हाथ की लड़ाई लड़ी थी, क्या उन्हें आसपास के देश में महारत हासिल नहीं थी और वे नपुंसकता के साथ शहर पहुंचे। " एथेनियन बहादुरी ने दिन बचाया।
स्केडली क्लैड ऐमाज़ोन से लड़ने वाले ग्रीक नायकों का पहला सचित्र प्रतिनिधित्व छठी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास सिरेमिक पर दिखाई देने लगा। जल्द ही इस विचार को "अमेज़ॅनोमैची" के रूप में पकड़ा गया, जैसा कि मोटिफ को कहा जाता है (मतलब अमेज़ॅन लड़ाई), हर जगह पाया जा सकता है: गहने पर, friezes, घरेलू सामान और, ज़ाहिर है, मिट्टी के बर्तन। यह ग्रीक संस्कृति में एक सर्वव्यापी ट्रॉप बन गया, जैसे कि पिशाच आज हैं, पूरी तरह से खतरे के फ्रिसन के साथ सेक्स के आकर्षण का सम्मिश्रण कर रहे हैं। कला में और कविता में अमाज़ोन के चित्रण के बीच एक बड़ा अंतर स्तनों का था। ग्रीक कलाकार शारीरिक पूर्णता से कम कुछ भी प्रस्तुत करने से बचते हैं।
जितना अधिक महत्वपूर्ण अमेजन एथेनियन राष्ट्रीय पहचान के लिए बन गया, उतना ही यूनानियों ने अपने वशीभूत दुश्मन के सबूत के लिए खोज की। पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व इतिहासकार हेरोडोटस ने लापता अंतराल को भरने की पूरी कोशिश की। "इतिहास के पिता", जैसा कि वह जाना जाता है, अमाज़ोनियन राजधानी को थिमिस्यारा के रूप में स्थित है, जो कि अब उत्तरी तुर्की में काला सागर के तट के पास थर्मोडोन नदी के तट पर स्थित एक किलेदार शहर है। महिलाओं ने अपने समय को पारिश्रमिक अभियानों के बीच पारस के रूप में विभाजित किया और घर के करीब, स्माइर्ना, इफिसस, सिनोप और पापोस जैसे प्रसिद्ध शहरों को पाया। प्रोक्योरियन एक पड़ोसी जनजाति के साथ एक वार्षिक कार्यक्रम तक ही सीमित था। बेबी लड़कों को उनके पिता के पास वापस भेज दिया गया, जबकि लड़कियों को योद्धा बनने के लिए प्रशिक्षित किया गया। थर्मोडोन की लड़ाई में यूनानियों के साथ एक मुठभेड़ ने इस सुखद अस्तित्व को समाप्त कर दिया। काला सागर के दक्षिणी तट पर सिथिया के पास, कब्ज़े वाले अमाज़न के तीन जहाज लोड हुए। सबसे पहले, Amazons और Scythians एक-दूसरे से लड़ने के लिए तैयार थे। लेकिन प्यार ने वास्तव में सभी को जीत लिया और दो समूहों ने अंत में शादी कर ली। उनके वंशज खानाबदोश बन गए, उत्तर-पूर्व की ओर बढ़ते कदमों में जहाँ उन्होंने सोरथियन नाम के सीथियन की एक नई नस्ल की स्थापना की। हेरोडोटस ने लिखा, "सौरोमेटा की महिलाएं उस दिन से लेकर आज तक जारी हैं, " अपने प्राचीन रीति-रिवाजों का पालन करने के लिए, अक्सर अपने पतियों के साथ घोड़ों पर शिकार करने ... युद्ध में मैदान में उतरने और पुरुषों के समान ही पोशाक पहनने के लिए। .... उनका विवाह कानून इसे खत्म कर देता है, कि कोई भी लड़की तब तक नहीं सोचेगी जब तक कि उसने युद्ध में किसी व्यक्ति की हत्या नहीं की है। "
हेरोडोटस के बाद अमाज़ों का मार्ग लगभग ठंडा हो गया। जब तक, कि 1990 के दशक की शुरुआत में, जब पुरातत्वविदों की एक संयुक्त अमेरिकी-रूसी टीम ने 2, 000 साल पुरानी दफन टीलों की खुदाई करते समय एक असाधारण खोज की थी - कजाकिस्तान के रूप में जाना जाता है-पोट्रोवका, जो कि कजाखस्तान के पास दक्षिणी यूराल स्टेपीज में एक दूरस्थ रूसी चौकी है। सीमा। वहाँ, उन्होंने 150 से अधिक कब्रों को सरोमेटियन और उनके वंशज, सरमाटियन से संबंधित पाया। "सामान्य महिलाओं" के दफन के बीच, शोधकर्ताओं ने उन महिलाओं के सबूतों को उजागर किया जो कुछ भी थीं लेकिन सामान्य थीं। योद्धा महिलाओं की कब्रें थीं जिन्हें उनके हथियारों के साथ दफनाया गया था। एक युवा महिला, लगातार सवारी से झुकी हुई, उसके बाईं ओर एक लोहे की खंजर और उसके दाहिनी ओर 40 कांस्य-टिप वाले तीरों से युक्त एक तरकश था। एक अन्य महिला के कंकाल में अभी भी गुहा में मुड़ा हुआ एक तीर लगा हुआ था। न ही यह केवल पुरातत्वविदों को चकित करने वाले घावों और खंजर की उपस्थिति थी। औसतन, हथियार उठाने वाली महिलाओं ने 5 फीट 6 इंच की माप की, जिससे वे अपने समय के लिए लंबे समय तक लंबे समय तक बने रहे।
अंत में, यहाँ उन महिला योद्धाओं का प्रमाण था जो अमेज़ॅन मिथकों को प्रेरित कर सकती थीं। हाल के वर्षों में, नए पुरातात्विक खोज और पुरानी खोजों के पुन: संयोजन ने पुष्टि की है कि पोकोवका कोई विसंगति नहीं थी। हालांकि स्पष्ट रूप से एक मातृसत्तात्मक समाज नहीं था, लेकिन कदमों के प्राचीन खानाबदोश लोग एक सामाजिक व्यवस्था के भीतर रहते थे जो उनके एथेनियन समकालीनों के पुलिस की तुलना में कहीं अधिक लचीला और तरल था।
यूनानियों के लिए, सीथियन महिलाओं को अविश्वसनीय गर्भपात की तरह लग रहा होगा, यहां तक कि भयावह भी। हमारे लिए, उनकी कब्रें एड्रियाटिक से परे दुनिया के जीवन में एक अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं। मजबूत, साधन संपन्न और बहादुर, इन योद्धा महिलाओं ने एक पौराणिक वंडर वुमन की आवश्यकता के बिना लड़कियों को "लड़कियों के लिए चाहते हैं" के लिए एक और कारण पेश किया।
