1800 के दशक के मध्य अमेरिका में, हर कोई सहमत था कि महिलाओं के कपड़ों में समस्या है। विनय के हुक्म ने फर्श की लंबाई वाली पोशाकें और फैशन को एक छोटी कमर के नीचे पूर्ण स्कर्ट की मांग की। परिणामस्वरूप, मध्यम और उच्च वर्ग की अमेरिकी महिलाओं ने अपनी स्कर्ट के आकार को भरने के लिए खुद को कोर्सेट्स और छह से आठ पेटीकोट में निचोड़ लिया। परिणाम का वजन 15 पाउंड तक था, उनके कूल्हों पर भारी दबाव था, और आंदोलन को एक संघर्ष बना दिया।
इतिहासकार अन्नपूर्णी स्ट्रैसेल लिखते हैं, "महिलाओं ने सांस लेने में तकलीफ और गंदी गलियों और सड़कों पर सीढ़ियां चढ़ने, व्हेलबोन स्टे से कुचले हुए अंगों और कूड़ेदानों को कुचलने और कारखाने की मशीनरी में फंसने की शिकायत की।"
आउटफिट से चिंतित डॉक्टरों को गर्भवती माताओं के लिए स्वास्थ्य समस्याएं हो सकती हैं, और प्रेस ने नियमित रूप से दिन की शैली को लैंप किया, जिसमें कार्टून मिश्रित कचरा दिखाते हुए महिलाओं की व्यापक स्कर्ट में पकड़े गए। लेकिन क्या किया जा सकता है?
सेनेका काउंटी कूरियर के एक संपादक का एक विचार था: शायद महिलाएं "तुर्की पैंटालून्स और घुटने के थोड़ा नीचे तक पहुंचने वाली स्कर्ट" पर स्विच करके अपनी पोशाक की असुविधा और खतरों से बच सकती थीं।
संपादकीय, फरवरी 1851 में एक आदमी द्वारा लिखा गया था, जिसने पहले महिला मताधिकार आंदोलन और 1848 सेनेका फॉल्स कन्वेंशन का विरोध किया था, ने एक नारीवादी का ध्यान आकर्षित किया। अमेलिया ब्लोमर खुद पहली महिला अखबार, द लिली की एक संपादक थीं। ड्रेस सुधार के समर्थन के लिए उसने सेनेका काउंटी कूरियर लेखक को धीरे से उकसाने के लिए अपने कागज का इस्तेमाल किया, लेकिन महिलाओं के अधिकारों के लिए नहीं।
लगभग उसी समय, ब्लूमर के पड़ोसी, पीड़ित एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन, ने अपने चचेरे भाई, एलिजाबेथ स्मिथ मिलर से एक यात्रा प्राप्त की - जो कि बहुत ही पहना हुआ था ब्लॉमर पहने हुए प्रेस में चर्चा कर रहा था। वैकल्पिक रूप से "तुर्की पतलून" या "पैंटालून्स" कहा जाता है, इस संगठन ने ढीले पैंट के साथ घुटने की लंबाई वाली स्कर्ट को संयुक्त किया। स्टैंटन ने शैली पर विचार किया और खुद को उसी तरह से तैयार किया। ब्लोमर यह महसूस करने में बहुत पीछे नहीं थे कि ऐसा करना उनका कर्तव्य था, क्योंकि वह मीडिया में महिलाओं के पहनावे के सवाल पर व्यस्त थीं, और अप्रैल 1851 के द लिली के संस्करण में अपने पाठकों के लिए अपने फैसले की घोषणा की।
अमेलिया जेनक्स ब्लोमर (विज्ञान इतिहास चित्र / आलमी स्टॉक फोटो) कुछ ही समय में, नई पोशाक पूरे मीडिया की दुनिया को स्थापित करने वाली लग रही थी। "बाद में मैं अनजाने में पैदा हुए गुस्से पर हैरान था, " ब्लोमर ने बाद में लिखा। "कुछ लोगों ने प्रशंसा की और कुछ को दोषी ठहराया, कुछ ने टिप्पणी की, और कुछ ने उपहास और निंदा की।" लेकिन पत्रकारों को क्या कहना था, यह बात ब्लूमर के दर्शकों के लिए बहुत कम थी। ब्लोमर ने द लिली में सुधार पोशाक में खुद का प्रिंट शामिल करने के बाद, सैकड़ों पत्र उसके कार्यालय में डाले।
“जैसे ही यह ज्ञात हुआ कि मैंने नई पोशाक पहन रखी है, देश भर से सैकड़ों महिलाओं द्वारा पोशाक के बारे में पूछताछ करने और पैटर्न के बारे में पूछने के लिए पत्र मेरे पास आये, जिसमें दिखाया गया था कि महिलाएँ कितनी तैयार और चिंतित थीं। लंबे, भारी स्कर्ट का बोझ, ”उसने लिखा। पोशाक विवाद के तुरंत बाद, द लिली का प्रचलन 500 प्रति माह से बढ़कर 4, 000 हो गया। और ब्याज के विस्फोट के साथ, ब्लूमर का नाम जल्द ही प्रवृत्ति से बंधा हुआ था, उसके विरोध के बावजूद कि वह शैली का प्रवर्तक नहीं था। जल्द ही नए रूप को अपनाने वाले "ब्लूमराइट" या "ब्लूमरवाद" के अभ्यासी थे, "ब्लूमर्स" पहने हुए।
लेकिन यह सार्वजनिक राय के ज्वार-भाटा वाली टिप्पणियों से बदलकर विट्रियोलिक लोगों तक पहुंचने से पहले नहीं था। "[महिलाओं] ने उत्पीड़न का बहुत अनुभव किया, " एमी केसेलमैन, SUNY न्यू पाल्ट्ज में महिलाओं के लिंग और कामुकता अध्ययन में एक विद्वान कहते हैं। "हमारे लिए, यह एक कट्टरपंथी चीज की तरह नहीं दिखता है, लेकिन पैंट पहनना लिंग भेद का एक प्रकार का झंडा था।"
एक्टिविस्ट एंजेलिना ग्रिमके ने अस्वीकृति के स्तर पर अपनी जलन व्यक्त करते हुए लिखा, “अगर पेरिस कॉर्नर से ब्लोमर कॉस्टयूम आया होता तो इसका बोस्टन, न्यूयॉर्क और फिलाडेल्फिया में स्वागत किया जाता, लेकिन यह एकमात्र ऐसी पोशाक है जिसे कभी अपनाया गया है। सिद्धांत से, महिला में दैनिक कर्तव्य के लिए खुद को फिट करने की इच्छा से - जैसा कि यह एक मन की स्थिति का जन्म है जो महिला के उपयोग के प्रचलित विचार से ऊपर है, इसलिए यह स्वाद को झटका देता है। "
कई वर्षों के लिए, महिला अधिकार कार्यकर्ताओं ने गतिशीलता की स्वतंत्रता के लिए सार्वजनिक निंदा को नया संगठन प्रदान किया। स्टैंटन ने स्वीकार किया कि उन्हें "अपनी गेंद और श्रृंखला से मुक्त एक कैप्टिव सेट की तरह" महसूस हुआ, जबकि ब्लोमर ने आउटफिट की चमक और आराम की प्रशंसा की। लेकिन जैसा कि सभी पक्षों पर दबाव जारी था, प्रत्ययवादी धीरे-धीरे पुरानी शैली में लौट आए थे - अब क्रिनोलिन के आविष्कार से और अधिक स्वादिष्ट बना, एक कपड़े जो प्रकाश के तार द्वारा घेरे हुए थे घंटी प्रभाव बनाने के लिए जो केवल पेटीकोट की परतों के साथ एक बार संभव हो गया था।
ब्लोमर (केंद्र) ने मई 1851 में सुसान बी एंथोनी (बाएं) और एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन (दाएं) को पेश किया, जैसा कि सेनेका फॉल्स, न्यूयॉर्क में इस मूर्तिकला में दर्शाया गया है। यहाँ, ब्लोमर और स्टैंटन दोनों ने ब्लूमर पहने हैं। (डेनिस मैकडोनाल्ड / आलमी स्टॉक फोटो) ब्लोमर ने कई और वर्षों तक पोशाक पहनना जारी रखा, क्योंकि वह 1853 में न्यूयॉर्क से ओहियो तक चली गई और फिर 1855 में आयोवा चली गई। आखिरकार, वह भी पूर्ण लंबाई वाली स्कर्ट की पुरानी शैली में लौट आई। "हम सभी ने महसूस किया कि पोशाक उस चीज़ से ध्यान खींच रही थी जो हमने कहीं अधिक महत्व के बारे में सोचा था - बेहतर शिक्षा के लिए महिला के अधिकार का सवाल, रोजगार के व्यापक क्षेत्र में, उसके श्रम के लिए बेहतर पारिश्रमिक और उसकी सुरक्षा के लिए मतदान के लिए। उसके अधिकार, ”ब्लोमर ने लिखा। “कुछ लोगों के दिमाग में, छोटी पोशाक और महिला के अधिकार अविभाज्य रूप से जुड़े हुए थे। हमारे साथ, पोशाक एक घटना थी, और हम इसके लिए अधिक से अधिक सवालों का बलिदान करने के लिए तैयार नहीं थे। ”
जबकि ड्रेस सुधार के लिए संघर्ष महिलाओं और कुछ स्वास्थ्य चिकित्सकों के छोटे समूहों द्वारा किया गया था, यह आमतौर पर ब्लूमर, स्टैंटन और सुसान बी एंथोनी जैसे कार्यकर्ताओं के घोषित लक्ष्यों से दूर हो गया। सलेम स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहासकार गेल फिशर का कहना है कि पैंट और महिलाओं के अधिकारों के बीच का संबंध आज तक कभी फीका नहीं पड़ा है।
"यदि आप ऐसा कुछ चाहते हैं जो 1851 से जारी है और अमेलिया ब्लोमर से वर्तमान तक, यह पतलून में महिलाओं के लिए लोगों की प्रतिक्रिया होगी, " फिशर कहते हैं। "और शायद इससे भी अधिक संकीर्ण रूप से, उन महिलाओं की प्रतिक्रिया जो पतलून पहनते समय राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश करने की कोशिश करती हैं।" बस हिलेरी क्लिंटन की पैंटसूट के बारे में लिखी गई कहानियों की संख्या को देखें। फिशर के लिए, इस जुनून के लिए स्पष्टीकरण सरल है: "हम अभी भी इस तरह की मर्दाना शक्ति वाली महिलाओं के विचार के साथ सहज नहीं हैं।"
लेकिन आज, कम से कम, ज्यादातर लोगों को जींस पहनने वाली महिलाओं के साथ कोई समस्या नहीं है। और उसके लिए, हम ब्लोमर और उसके जैसे अन्य लोगों को धन्यवाद दे सकते हैं, जिन्होंने पहले अधिक आरामदायक कपड़ों की तलाश में उत्पीड़न किया था।
