1942 में, एक मैक्सिकन-अमेरिकी महिला, 18 वर्षीय आइरिस लोपेज ने लॉस एंजिल्स में कालशिप यार्ड में काम करना शुरू किया। होम फ्रंट बिल्डिंग पर काम करते हुए विक्ट्री शिप्स को न केवल युद्ध के प्रयास में जोड़ा गया, बल्कि आइरिस को अपने परिवार का समर्थन करने की अनुमति दी।
द्वितीय विश्व युद्ध के प्रयास में आइरिस की भागीदारी ने अमेरिकी इतिहास में एक प्रसिद्ध समय का हिस्सा बना दिया, जब महिलाओं और युवाओं के रंग के लिए आर्थिक अवसर खुल गए। हालांकि, शिपयार्ड में शामिल होने से पहले, आइरिस एक और कम ज्ञात इतिहास में उलझा हुआ था।
16 साल की उम्र में, आइरिस एक कैलिफोर्निया संस्थान के लिए प्रतिबद्ध था और निष्फल था।
आइरिस अकेले नहीं थे। 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही में, लगभग 60, 000 लोगों को अमेरिकी यूजीनिक्स कार्यक्रमों के तहत निष्फल कर दिया गया था। 32 राज्यों में युगीन कानूनों ने सरकारी अधिकारियों को सार्वजनिक स्वास्थ्य, सामाजिक कार्य और राज्य संस्थानों में उन लोगों को सौंपने का अधिकार दिया जो उन्हें "अनफिट" बांझ समझते थे।
कैलिफोर्निया ने सोशल इंजीनियरिंग में इस प्रयास में देश का नेतृत्व किया। 1920 के दशक और 1950 के दशक के बीच, आइरिस और लगभग 20, 000 अन्य लोग - राष्ट्रीय कुल का एक तिहाई - मानसिक रूप से बीमार और विकलांगों के लिए कैलिफोर्निया राज्य संस्थानों में निष्फल थे।
देश के सबसे आक्रामक युगीन नसबंदी कार्यक्रम को बेहतर ढंग से समझने के लिए, हमारी शोध टीम ने 20, 000 से अधिक लोगों के नसबंदी अनुरोधों पर नज़र रखी। हम नसबंदी के फैसलों में भूमिका निभाने वाले मरीजों की दौड़ के बारे में जानना चाहते थे। आइरिस जैसी युवा महिलाओं को क्या लक्ष्य बनाया? उसे "अनफिट" के रूप में कैसे और क्यों कास्ट किया गया?
नस्लीय पूर्वाग्रहों ने आइरिस के जीवन और हजारों लोगों के जीवन को प्रभावित किया। उनके अनुभव आज अमेरिका में चल रहे मुद्दों के लिए एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के रूप में काम करते हैं।
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यूजीनिक्स को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक "विज्ञान" के रूप में देखा गया था, और इसके विचार मध्ययुगीन में लोकप्रिय रहे। "बेहतर प्रजनन के विज्ञान" के लिए वकालत करने वाले, यूजीनिस्टों ने प्रजनन के लिए अयोग्य माने जाने वाले लोगों को स्टरलाइज़ करने का समर्थन किया।
कैलिफोर्निया के यूजेनिक कानून के तहत, पहली बार 1909 में पारित किया गया था, जो किसी भी राज्य संस्था के लिए प्रतिबद्ध था, उसकी नसबंदी की जा सकती थी। प्रतिबद्ध लोगों में से कई को अदालत के आदेश से भेजा गया था। अन्य परिवार के सदस्यों द्वारा प्रतिबद्ध थे जो उनकी देखभाल नहीं कर सकते थे या नहीं कर सकते थे। एक बार एक मरीज को भर्ती होने के बाद, चिकित्सा अधीक्षकों ने ऑपरेशन की सिफारिश करने और अधिकृत करने के लिए कानूनी शक्ति रखी।
युगेनिक्स की नीतियों को नस्ल, वर्ग, लिंग और क्षमता की पदानुक्रमों द्वारा आकार दिया गया था। काम के वर्ग के युवाओं, विशेष रूप से युवाओं के रंग, चरम वर्षों के दौरान प्रतिबद्धता और नसबंदी के लिए लक्षित थे।
यूजेनिक सोच का इस्तेमाल नस्लवाद विरोधी कानूनों और 1924 के आव्रजन अधिनियम जैसी जातिवादी नीतियों का समर्थन करने के लिए भी किया गया था। विशेष रूप से मैक्सिकन विरोधी भावना को उन सिद्धांतों द्वारा प्रेरित किया गया था जो मैक्सिकन आप्रवासियों और मैक्सिकन-अमेरिकियों को "निम्नतर राजनीतिक स्तर" पर समकालीन नेताओं और। राज्य के अधिकारियों ने अक्सर मैक्सिकन को स्वाभाविक रूप से कम बुद्धिमान, अनैतिक, "हाइपरफेराइल" और आपराधिक रूप से झुकाव के रूप में वर्णित किया।
राज्य प्रशासन द्वारा लिखित रिपोर्टों में ये रूढ़ियाँ दिखाई दीं। मेक्सिकों और उनके वंशजों को "अवांछनीय प्रकार के आप्रवासियों" के रूप में वर्णित किया गया था। यदि अमेरिका में उनका अस्तित्व अवांछनीय था, तो उनका प्रजनन था।
कैलिफोर्निया में एक 15 वर्षीय महिला के लिए एक नमूना नसबंदी फॉर्म (नसबंदी और सामाजिक न्याय लैब, मिशिगन विश्वविद्यालय, CC BY-SA) .....
22 मार्च को प्रकाशित एक अध्ययन में, हमने लातीनी आबादी, मुख्य रूप से मेक्सिको के महिलाओं और पुरुषों पर कैलिफ़ोर्निया कार्यक्रम के असंगत रूप से उच्च प्रभाव को देखा। पिछले शोध ने कैलिफोर्निया के नसबंदी कार्यक्रम में नस्लीय पूर्वाग्रह की जांच की। लेकिन एंटी-लेटिनो पूर्वाग्रह की सीमा औपचारिक रूप से निर्धारित नहीं की गई थी। नसबंदी के लिए आइरिस जैसे लैटिन को निश्चित रूप से लक्षित किया गया था, लेकिन किस हद तक?
हम इतिहासकार एलेक्जेंड्रा मिन्ना स्टर्न द्वारा 1919 और 1953 के बीच कैलिफ़ोर्निया में नसबंदी के लिए अनुशंसित 20, 000 से अधिक लोगों के डेटा सेट के निर्माण के लिए उपयोग किए गए नसबंदी रूपों का उपयोग करते थे। मैक्सिकन मूल के कैलिफ़ोर्निया वासियों को वर्गीकृत करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली नस्लीय श्रेणियां इस अवधि के दौरान प्रवाह में थीं, इसलिए हमने इसका इस्तेमाल किया। एक उपनाम के रूप में स्पेनिश उपनाम मानदंड। 1950 में, स्पेनिश उपनाम वाले कैलिफ़ोर्निया के 88 प्रतिशत मैक्सिकन वंश के थे।
हमने प्रत्येक संस्थान की रोगी आबादी के लिए नसबंदी के लिए अनुशंसित रोगियों की तुलना की, जिन्हें हमने जनगणना रूपों के डेटा के साथ फिर से संगठित किया। हमने तब लातीनी और गैर-लातीनी रोगियों के बीच नसबंदी दरों को मापा, जो कि उम्र के लिए समायोजित थे। (दोनों लातीनी रोगियों और नसबंदी के लिए सिफारिश किए गए लोगों को युवा होने की प्रवृत्ति है।)
गैर-लातीनी पुरुषों की तुलना में लातीनी पुरुषों की नसबंदी की संभावना 23 प्रतिशत अधिक थी। महिलाओं में यह अंतर और भी अधिक था, जिसमें लैटिना गैर-लैटिन की तुलना में 59 प्रतिशत अधिक दर पर निष्फल थे।
अपने रिकॉर्ड में, डॉक्टरों ने युवा लातीनी पुरुषों को बार-बार अपराध के रूप में अपराध के लिए प्रवृत्त किया, जबकि आइरिस जैसे युवा लैटिन को "यौन अपराधी" के रूप में वर्णित किया गया था, राज्य को बढ़े हुए अपराध, गरीबी और नस्लीय पतन से बचाने के लिए उनकी नसबंदी को आवश्यक बताया गया था।
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प्रजनन अधिकारों पर इन उल्लंघन की विरासत आज भी दिखाई देती है। टेनेसी, कैलिफोर्निया और ओक्लाहोमा में हाल की घटनाएं इस अतीत को प्रतिध्वनित करती हैं। प्रत्येक मामले में, आपराधिक न्याय प्रणाली के संपर्क में रहने वाले लोग- अक्सर रंग के लोग राज्य से जबरदस्ती के दबाव में निष्फल हो जाते थे।
इस अभ्यास के लिए समकालीन औचित्य युगीन के मूल सिद्धांतों पर निर्भर करते हैं। समर्थकों ने तर्क दिया कि कुछ के प्रजनन को रोकने से गरीबी जैसे बड़े सामाजिक मुद्दों को हल करने में मदद मिलेगी। कैलिफोर्निया में महिलाओं की नसबंदी करने वाले डॉक्टर ने उचित सहमति के बिना कहा कि ऐसा करने से भविष्य में आने वाले कल्याणकारी खर्चों में राज्य के पैसे बचेंगे।
यूजीनिक्स युग आज अमेरिका के व्यापक सांस्कृतिक और राजनीतिक परिदृश्य में भी प्रतिध्वनित होता है। लैटिना महिलाओं के प्रजनन को बार-बार राष्ट्र के लिए खतरे के रूप में चित्रित किया जाता है। विशेष रूप से लैटिना आप्रवासियों को हाइपरफेरटाइल के रूप में देखा जाता है। उनके बच्चों को कभी-कभी "एंकर बेबी" कहा जाता है और राष्ट्र पर बोझ के रूप में वर्णित किया जाता है।
यह इतिहास- और काले, मूल निवासी, मैक्सिकन आप्रवासी और प्यूर्टो रिकान महिलाओं के नसबंदी दुरुपयोग के अन्य इतिहास-आधुनिक प्रजनन न्याय आंदोलन को सूचित करते हैं। यह आंदोलन, जैसा कि वकालत समूह सिस्टरसॉन्ग वूमन ऑफ कलर रिप्रोडक्टिव जस्टिस कलेक्टिव द्वारा परिभाषित किया गया है, "व्यक्तिगत शारीरिक स्वायत्तता बनाए रखने का मानव का अधिकार है, बच्चे हैं, बच्चे नहीं हैं और हमारे पास सुरक्षित और स्थायी समुदायों में माता-पिता नहीं हैं।"
जैसा कि समकालीन प्रजनन न्याय के लिए लड़ाई जारी है, अतीत के गलतियों को स्वीकार करना महत्वपूर्ण है।
यह आलेख मूल रूप से वार्तालाप पर प्रकाशित हुआ था।
निकोल एल। नोवाक, पोस्टडॉक्टोरल रिसर्च स्कॉलर, आयोवा विश्वविद्यालय
नताली लीरा, उटबाना-शैम्पेन में लाटिना / लातीनी अध्ययन, इलिनोइस विश्वविद्यालय के सहायक प्रोफेसर
