50 साल से अधिक के आर्थिक एम्बारगो और राजनीतिक भंगुरता के बाद, क्यूबा और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच राजनयिक संबंधों के नवीकरण के एक साल पहले घोषणा एक आश्चर्य के रूप में आई। वाशिंगटन, डीसी, अफवाहों में जगाया गया था कि एक परिवर्तन आक्रामक था, लेकिन लगभग किसी ने वैश्विक भू-राजनीति में इस उल्लेखनीय विकास की भयावहता का अनुमान नहीं लगाया। कई लोगों के लिए, विशेष रूप से क्यूबा दुनिया भर में निर्वासन करता है, यह उन अविस्मरणीय ऐतिहासिक क्षणों में से एक था, जैसे चंद्रमा पर पहला आदमी या बर्लिन की दीवार का पतन।
कुछ लोगों ने इसे चमत्कार कहा, क्योंकि यह क्यूबन्स के लिए एक शुभ दिन था।
"यह आश्चर्यजनक नहीं है कि यह 17 दिसंबर को हुआ, " क्यूबा के अमेरिकी मानवविज्ञानी रूथ बेहर ने वाशिंगटन पोस्ट के लिए लिखे एक टुकड़े में कहा। "यह कबूतरों के लिए बहुत महत्व का दिन है, जब उनमें से हजारों सैन लेज़ारो के पर्व को चिह्नित करने के लिए रिनकॉन के मंदिर में एक वार्षिक तीर्थयात्रा करते हैं।"
मेरे कई क्यूबा के दोस्तों और सहकर्मियों ने मुझे बताया कि यह महत्वपूर्ण घटना इस दिन होने वाली थी। 1992 के बाद से, मैं क्यूबा में एक अद्वितीय अफ्रो-क्यूबा परंपरा के एक नृवंशविज्ञानशास्री और शोधकर्ता के रूप में दौरा कर रहा हूं, जो कैथोलिक सेंट लाजर और अफ्रीकी-प्रेरित बाबालू-आय दोनों का सम्मान करता है। (हां, यह वही बबालू है, जिसे कलाकार देसी अर्नज ने "आई लव लूसी" में गाया था।
क्यूबा के कैथोलिक धर्म में, गरीबों और बीमारों के संरक्षक संत लाजर को कुत्तों से घिरे एक बेघर भिखारी के रूप में दर्शाया गया है। कुछ लोग कहते हैं कि वह चौथी शताब्दी का बिशप था, लेकिन अधिकांश क्यूबंस उसे बाइबिल के लाजर के रूप में कल्पना करते हैं - वह गरीब आदमी जो स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता है, जिसे यीशु मृतकों में से उठाता है। क्यूबा के लाजर निराश्रित और दुर्बल लोगों के लिए चमत्कार का काम करता है, जिससे वह देश के सबसे लोकप्रिय संतों में से एक बन जाता है।
अफ्रीकी से प्रेरित धार्मिक परंपरा में जिसे संतेरिया या ओरिका के नाम से जाना जाता है, बाबालू-आइए दोनों भयभीत और प्रिय हैं। चेचक, कुष्ठ रोग और एड्स जैसी महामारियों को लाने के लिए जिम्मेदार होने के कारण, बबलू-आये भी इन बीमारियों का इलाज करते हैं। ओरिका बुजुर्गों ने ल्यूसुमी के साथ अपनी मातृभूमि से अपने निर्वासन के बारे में बताया क्योंकि वह उनके बीच चेचक फैलाते थे, और वे अरारा की उनकी यात्रा के बारे में बताते हैं, जो उनके द्वारा चंगा किए गए थे और अंततः उन्हें अपना राजा बनाया।
प्राचीन सिखाते हैं कि वह एक अकाट्य बूढ़ा व्यक्ति है और इतना रहस्यमय है कि उसकी सर्वशक्तिमानता को समझना लगभग असंभव है। वे यह भी सिखाते हैं कि हर किसी को हमेशा स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, और बाबलू इस सबसे महत्वपूर्ण आशीर्वाद के गारंटरों में से एक है।
कुछ लोग एक कैरेटिला, एक छोटी गाड़ी को धक्का देते हैं । भिक्षा के लिए मामूली वेदी की तरह, इन कामचलाऊ गाड़ियों में आमतौर पर सेंट लाजर की मूर्ति शामिल होती है। (एलेजांद्रो अर्नेस्टो / एपा / कॉर्बिस) क्यूबाई गरीबी और बीमारी जानते हैं। 1902 में क्यूबा पर अमेरिकी कब्जे से पहले, स्कार्लेट ज्वर महामारी लगभग हर साल भड़क उठी, और हजारों की मौत हो गई। क्यूबा की क्रांति से पहले, कई कृषि श्रमिक गरीबी और भूख के वार्षिक चक्रों के माध्यम से रहते थे क्योंकि वे काम करने के लिए चीनी की फसल का इंतजार करते थे। हाल ही में, 1989 में सोवियत संघ के पतन के परिणामस्वरूप कुछ 50 प्रतिशत का आर्थिक संकुचन हुआ, और फिर से कई क्यूबान भूखे रह गए।
1992 में विज्ञान अकादमी के एक अतिथि के रूप में मेरी पहली शोध यात्रा पर, मेरे एकल दैनिक भोजन में एक कप चावल और प्रत्येक दिन एक तले हुए अंडे शामिल थे, साथ ही साथ आम और कॉफी।
17 दिसंबर को, तीर्थयात्री रिनकॉन की सड़कों पर बाढ़ आते हैं, एक कुष्ठ रोग और सेंट लाजर को समर्पित एक चर्च। कुछ ने विदेशों से हवाना में उड़ान भरी और 25 मील की यात्रा करके छोटे शहर गए। कुछ लोग सैंटियागो में अपने घरों से चले गए हैं, और दूसरे शहर बेजुकाल से।
शाम के समय, भीड़ को समायोजित करने के लिए पुलिस ने कारों के मुख्य मार्ग को बंद कर दिया। तो केंद्रीय इस उद्यम के लिए चल रहा है कि लोग इसे तीर्थ यात्रा के बजाय कैमिनाटा कहते हैं - विशेष चलना।
क्यूबा के कैथोलिक धर्म में, गरीबों और बीमारों के संरक्षक संत लाजर को कुत्तों से घिरे एक बेघर भिखारी के रूप में दर्शाया गया है। (एनरिक डी ला ओसा / रॉयटर्स / कॉर्बिस) सेंट लाजर की लोकप्रिय छवियां उसे बर्खास्त कपड़े पहने और सड़क के किनारे बैसाखी पर चलते हुए दिखाई देती हैं जो एक दूर के टॉवर की ओर जाता है। (बाबालु-आय के बारे में कहानियां भी उनकी लंबी दूरी की पैदल यात्रा में शामिल हैं।) दिन के अंत तक, रिंकोन में ज्यादातर सभी चर्च के लिए अपना रास्ता बना लेंगे।
कुछ लोग एक कैरेटिला, एक छोटी गाड़ी को धक्का देते हैं । भिक्षा के लिए मामूली वेदी की तरह, इन कामचलाऊ गाड़ियों में आमतौर पर सेंट लाजर की मूर्ति शामिल होती है। प्रायः प्रतिमा को रंकॉन चर्च के गर्भगृह के भीतर पाए जाने वाले सेंट लाजर की प्रसिद्ध "चमत्कारी छवि" की तरह ही बर्फ़ में लपेटा जाता है और लाल कपड़ा पहना जाता है।
तीर्थयात्री अक्सर अपने carretillas को फूलों, मोमबत्तियों और सिक्कों के लिए भिक्षा के प्रसाद से भरते हैं। कभी-कभी वे संत की छवियों पर सिगार का धुआँ उड़ाते हैं - वेदी पर धुएँ को उड़ाने की एक अफ्रीकी-प्रेरित परंपरा के समान।
कभी-कभी वे संत की छवियों पर सिगार का धुआँ उड़ाते हैं - वेदी पर धुएँ को उड़ाने की एक अफ्रीकी-प्रेरित परंपरा के समान। (माइकल मेसन) बहुत से लोग भक्ति के इन कार्यों को एक वादे के कारण करते हैं - वे अपनी याचिकाएं मंजूर करने के बाद आत्मा को अपनी बात रख रहे हैं। फिर भी अन्य लोग इन बातों को प्रार्थना के इशारों के रूप में करते हैं - संत के ध्यान को आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए इशारों।
कुछ लोग टाट के कपड़े पहनते हैं और बैसाखी ढोते हैं। वे जोराबाडो की तरह चलते हैं — जैसे बाबालू-आय ने पृथ्वी के उजाड़ स्थानों को भटकते हुए किया था। अपने सबसे गहरे क्षण में, बाबालु-आय पूरी तरह से अपंग हो गया और वह चल भी नहीं पा रहा था। इतनी ज़रूरी उनकी यात्रा थी कि वह आगे बढ़ते रहे, अपने आप को अपनी मंजिल की ओर सड़क पर खींचते रहे, या जैसा कि धार्मिक बुजुर्ग कहते हैं, उनका भाग्य।
और इसलिए समर्पित गंभीर रूप से जमीन पर लेट जाते हैं और खुद को आगे खींचते हैं। दूसरे लोग अपनी पीठ को मोड़ते हैं और अपने पैरों का इस्तेमाल करते हुए खुद को आगे बढ़ाते हैं, अपने कपड़े और मांस को फुटपाथ पर रखते हैं। अक्सर आप उन्हें अंधेरी सड़क पर नहीं देख सकते हैं, लेकिन रात में उठने वाली उनकी पीड़ा को सुनने का अनुभव उतना ही भयानक और निराशाजनक है जितना कि इसका वर्णन करना मुश्किल है।
चाहे उनकी यात्रा हवाना में, या आस-पास के शहरों में शुरू हुई हो, या रिनकॉन के किनारे पुलिस बैरिकेड पर हो: वे सभी देवता को धूल-धूसरित और भयंकर रूप से श्रद्धांजलि देते हैं - हमें मानव जीवन के अनिश्चित और कच्चे गुणवत्ता की याद दिलाते हैं।
समर्पित जमीन पर लेट जाते हैं और अपने पैरों का इस्तेमाल करके खुद को फुटपाथ पर ले जाते हैं। (माइकल मेसन) सभी चर्च के प्रमुख हैं। और वे सभी अपने घावों को ठीक करना चाहते हैं। एक बार आने के बाद, वे 17 दिसंबर को उसकी दावत के दिन का इंतजार करते हैं।
उसी समय जब रिनकॉन की सड़कें तीर्थयात्रियों के साथ बहती हैं, यात्रा नहीं करने वाले लोग अपने घरों में एक जटिल समारोह करते हैं।
अफ़्रीका से प्रेरित संतरिया संसार जटिल है, और विभिन्न समुदाय जो उन तरीकों से अनुष्ठान करते हैं, जो अफ्रीका में प्रचलित उन परंपराओं से ऐतिहासिक और भौगोलिक अंतर बनाए रखते हैं। पूरे द्वीप में, क्यूबाई लोग अपने स्वयं के संस्करणों को अभ्यास करते हैं, बबलू-आय को समर्पित एक समारोह है, जहां एक टोकरी बोरी के साथ रखी जाती है और भोजन की प्लेटों के साथ घेर लिया जाता है। कुछ धार्मिक बुजुर्ग कहते हैं कि 13 प्लेटें, कुछ 17 कहते हैं और कुछ कहते हैं कि 77 प्लेटें मौजूद होनी चाहिए।
अपने सबसे गहरे क्षण में, बाबालु-आय पूरी तरह से अपंग हो गया और वह चल भी नहीं पा रहा था। (एसटीआर / रायटर / Corbis) सूर्यास्त के बाद, प्रतिभागी टोकरी को इकट्ठा करते हैं, प्रत्येक प्लेट से मुट्ठी भर भोजन लेते हैं और इसे नकारात्मकता या ऑसोबो को दूर करने के लिए अपने शरीर पर रगड़ते हैं। भोजन के प्रत्येक मुट्ठी को तब टोकरी में वापस डाला जाता है, जब तक कि सभी को साफ नहीं किया जाता है। एक धब्बेदार मुर्गा, एक गिनी मुर्गी, दो अंडे और जै, बाबालू के अनुष्ठान झाड़ू को सफाई की रस्म के हिस्से के रूप में उपयोग किया जाता है। अंत में लोग टोकरी में घूमते हैं और देवता की स्तुति गाते हैं।
प्रत्येक धार्मिक वंश ने अवन अनुष्ठान को अलग-अलग तरीकों से पूरा किया, लेकिन आवश्यक तत्व द्वीप भर में बने रहे।
एक अवनान लुसुमी परंपरा की सख्ती का पालन करता है, अरारो-डाजोमे वंश, आर्मंडो ज़ुलुएटा द्वारा लोकप्रिय है, जो मतानजस प्रांत के छोटे क्यूबन शहर पेरिको से आया था। टोकरी के निचले भाग में, वे चारकोल की परत चढ़ाते हैं, उसके बाद ताड़ के तेल के साथ ब्रेड का एक टुकड़ा होता है और सात गिनी मिर्च के साथ सबसे ऊपर होता है। इनमें से प्रत्येक वस्तु बाबुल-एय की कहानी के कुछ पहलू के लिए एक भौतिक उपस्थिति लाती है।
इसके विपरीत, अरारो-सबालु वंश के एक प्रमुख पुजारी, पेड्रो अबेरु, जमीन पर चाक के एक चक्र का पता लगाकर एक और अवन परंपरा शुरू करते हैं। सर्कल के अंदर बेबालू-आय के जीवन इतिहास में महत्वपूर्ण क्षणों को शामिल करने के लिए जटिल चिह्नों की एक श्रृंखला बनाई गई है। एटनस कहा जाता है, ये संकेत अटकल प्रणाली से आते हैं; प्रत्येक विशिष्ट उपलब्धि - सात्विक शक्ति लाता है - अवन पर और भाग लेने वालों के जीवन को सहन करने के लिए संकेत।
17 दिसंबर को अभूतपूर्व राजनीतिक परिवर्तन के सामने, यह दिन क्यूबा में एक समारोह और परंपरा में से एक बना हुआ है।
क्यूबा के लोग रिनकॉन में सेंट लाजर का सम्मान करते हैं और अपने घरों में अवन का प्रदर्शन करते हैं। वे अपने इतिहास को एक व्यक्ति के रूप में याद करते हैं, वे अपनी मानवीय भेद्यता को स्वीकार करते हैं, और वे पूरे होने का आह्वान करते हैं।
