ऑस्ट्रेलिया के ब्लू माउंटेंस में एक चट्टान के किनारे पर छिपा हुआ, जंगल में बसा हुआ, एक वालबाय को चट्टान में नक्काशीदार रूप से उकेरा गया है। यह प्राचीन है, अनुमानित रूप से कम से कम 7, 000 साल पुराना है, और बच्चे रेनबो सर्प का प्रतिनिधित्व करता है-एक निर्माता देवता, जो आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई मान्यताओं के प्रमुख आंकड़ों में से एक है। प्रत्येक आदिवासी कबीले इन देवताओं को एक अलग रूप में शामिल करते हैं, और द्राबाई दरुग लोगों के लिए आम है, जो इन पहाड़ों में रहते थे।
माना जाता है कि उप-उपनिवेशण आदिवासी संस्कृति ऑस्ट्रेलिया में 60, 000 से अधिक वर्षों से चली आ रही है, प्रागितिहास से लेकर 1700 के दशक के अंत तक जब यूरोपीय बसने वाले लोग जीवन शैली में बदलाव के लिए आगे बढ़े। ऑस्ट्रेलियाई संग्रहालय का अनुमान है कि यूरोपीय लोगों के आने से पहले, महाद्वीप में लगभग 750 विभिन्न भाषा बोलियों पर 750, 000 लोग थे। जनजातियाँ खानाबदोश थीं, एक शिकार के मैदान से दूसरे तक चलती थीं, मौसमी विविधताओं का पालन करती थीं और नाजुक पारिस्थितिक तंत्र को अति प्रयोग से बचाती थीं।
एक आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई और ब्लू माउंटेन्स वॉकआउट टूर कंपनी के मालिक इवान यानना मुरु ने स्मिथसोनियन डॉट कॉम को बताया, "उनका जीवन जीने का तरीका हर सूरत में जीवन के आधुनिक तरीके के बिल्कुल विपरीत है।" याना मुरू पूरे ब्लू माउंटेन्स में पूरे दिन चलने वाले मेहमानों की अगुवाई करता है, जो संस्कृति के बारे में ज्ञान साझा करता है और क्षेत्र में डारुग कबीले के पूर्व-उपनिवेशण सदस्य कैसे रहते थे।
यन्ना मुरू के प्रत्येक वाकआउट पवित्र गीतों का अनुसरण करते हैं - उन मार्गों को नाम दिया गया है जो आदिवासी परंपरा कहती हैं कि सृजन देवता, जैसे रेनबो सर्प, ऑस्ट्रेलिया के माध्यम से ले गए थे। वॉकआउट खुद पवित्र चीजें हैं, भी; यह युवा आदिवासी पुरुषों के लिए जंगल में अकेले रहने के लिए छह महीने तक अपने जीवन के अगले चरण के लिए आवश्यक ज्ञान जानने के लिए, उनके रास्तों पर पवित्र गीतों का अनुसरण करने का अधिकार था।
अपने वॉकआउट के माध्यम से, यन्ना मुरु आगंतुकों को लोर ऑफ़ द ड्रीमिंग या, आदिवासी बड़ों के सामूहिक ज्ञान के हिस्से को पढ़ाने का प्रयास करता है। वह पहाड़ों के माध्यम से प्रतिभागियों का नेतृत्व करता है, एक आंशिक गीत के साथ जो कि बेबी रेनबो सर्प के जन्म के बाद (पूर्वोक्त दीवारबाई नक्काशी में दर्शाया गया है) और एक झरने के पास समाप्त होता है जिसे वह "धरती माता के गर्भ" के रूप में संदर्भित करता है। सर्प झीलों, नदियों और झरनों को बनाने के लिए जिम्मेदार था। रास्ते में, मेहमान बुश टकर के बारे में सीखते हैं, ऑस्ट्रेलियाई जंगल में देशी खाद्य पदार्थ जो आदिवासी आबादी पर बचे हुए थे - जैसे जंगली अंजीर और यम-जैसे औषधीय पौधे, जैसे नींबू-सुगंधित चाय के पेड़ की पत्तियां जो प्राकृतिक दुर्गन्ध, और टकसाल और नीलगिरी का एक रूप प्रदान करती हैं, जिन्हें माना जाता है दवाओं का मतलब आपके दिमाग को तेज करना और बीमारी के लक्षणों को कम करना है। दौरे के एक पड़ाव में, यन्ना मुरु दिखाता है कि आसपास की चट्टान में गेरू से बहु-रंग के पेंट कैसे बनाए जाते हैं और सभी को पत्तियों और स्वयं पर आदिवासी कला की अपनी व्याख्या को चित्रित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
यन्ना मुरु के लिए, वॉकआउट एक स्वदेशी संस्कृति के संरक्षण और जागरूकता बढ़ाने का एक तरीका है जो गायब होने का खतरा है। आज, आदिवासी लोग ऑस्ट्रेलिया की आबादी का केवल 2% हिस्सा बनाते हैं, और 1800 के दशक के अंत में दारुग कबीले के अंतिम पूर्ण सदस्य की मृत्यु हो गई, यूरोपीय बसने वाले छोटे चेचक लाने के बाद, अपनी जमीन ले गए और कई संघर्षों में मारे गए। अब, मिश्रित दारुग और यूरोपीय वंश के साथ युवा पीढ़ी संस्कृति की रक्षा और पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं - एक तेजी से बढ़ते समाज में एक कठिन उपक्रम। कबीले के बुजुर्गों द्वारा पूरी तरह से आदिवासी के रूप में मान्यता प्राप्त करने के लिए, संस्कृति के अनुयायियों को एक दीक्षा संस्कार से गुजरना पड़ता है, जिसके विवरण को गुप्त रखा जाता है जब तक कि यह वास्तव में न हो जाए। आज, यन्ना मुरू कहते हैं, केवल 10 प्रतिशत समुदाय अनुष्ठान से गुजरना चुन रहे हैं।
"हमें शिक्षण की विधि को बदलने की आवश्यकता है या ज्ञान खो जाएगा, " उन्होंने कहा। "यह [दौरा] विधि बदलने का मेरा तरीका है।" लेकिन, वह कहते हैं, "एक दिन सिर्फ एक स्वाद है। आपको केवल एक दिन में पर्याप्त समझ नहीं मिलेगी। ”प्रत्येक वाकआउट के अंत में, यन्ना मुरु मेहमानों को आदिवासी संस्कृति पर व्यापक नोट्स के साथ घर भेजती है और जीवन शैली कैसे जीती है, लेकिन वह चेतावनी देते हैं, “ ज्ञान ज्ञान के लिए एक कदम है। । यह तब तक ज्ञान नहीं है जब तक इसका अभ्यास नहीं किया जाता। ”
