दुर्लभ रूप से सांस्कृतिक प्रतीक की मुद्रास्फीति शाब्दिक या हड़ताली है क्योंकि यह कैटेलोनिया, पूर्वोत्तर स्पेन के एक क्षेत्र के त्योहारों में है। वहाँ, एक परंपरा में जो 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के ईसाई जुलूसों में वापस आती है, और यह कि औद्योगिक, राजनीतिक और सामाजिक दबावों के जवाब में पीढ़ियों में विकसित हुई है, कुछ नागरिकों को राजसी विशाल वेशभूषा धारण करने और दान करने के लिए ले जाते हैं, जबकि अन्य अधिक मोटे कपड़े पहनते हैं और कैसरिक पहनते हैं "बड़े सिर।"
दिग्गजों ( जार्जेंट्स ) और बड़े प्रमुखों ( कैपग्रॉस ) का परस्पर संबंध इस साल वाशिंगटन, डीसी के नेशनल मॉल में स्मिथसोनियन फोकलाइफ फेस्टिवल का फोकस है, जहां देशी कैटालोनियाई लोग विशालकाय वेशभूषा और हास्यपूर्ण पपीयर-méché के रंगीन वर्गीकरण को दिखा रहे हैं। प्रमुख हैं।
प्रदर्शन पर दिग्गजों में से दो, सोने के मुकुट के साथ सबसे ऊपर और बहती लाल और गहरी हरे रंग की छाप में, क्षेत्र-विशिष्ट हैं। वे ओलियाना के छोटे कैटेलोनियन नगर पालिका से आए कारीगरों के एक समूह द्वारा बनाए गए थे, और साइट पर ओलिएन के कलाकारों में से एक, जीसस बाच मार्किस, उन्हें बहुत गर्व के साथ मानते हैं।
एंड्रयू और एंजेल्स की तरह "इन दोनों को आंद्रेउ और elsngels कहा जाता है, " वे कहते हैं। वे दिग्गजों के दो जोड़ों में से एक हैं जो हमारे पास ओलियाना में हैं। ”ofngels गुलाब का एक गुलदस्ता गर्म आधी मुस्कान के साथ फैलाता है, जबकि आंद्रेयू, उसका कठोर चेहरा, ज्ञान और शक्ति का एक बहुत बड़ा स्क्रॉल प्रदान करता है। "वे हमारे शहर के संरक्षक संतों का सम्मान करते हैं, " मार्केस कहते हैं।
अन्य दो विशेष रुप से दिग्गजों, जबकि कम से कम अपनी पोशाक और आचरण में रीगल, कमान श्रद्धा और अपने तरीके से ध्यान। ये एक पूरे के रूप में कैटेलोनिया का प्रतिनिधित्व करते हैं। धरती की तरह कपड़े पहने और फूलों के साथ तना हुआ एक पीला गोरा विशालकाय वस्त्र, "संस्कृति" की एक विशेषता है, जबकि उसके काले बालों वाली दाढ़ी वाले साथी, उसकी बांह के नीचे एक किताब पकड़े हुए, "काम" का प्रतीक है।
"चूंकि वे कैटेलोनिया के पूरे प्रतिनिधित्व करते हैं, " मार्केस कहते हैं, "उन्हें उन मूल्यों के नाम दिए गए थे जिनके बारे में माना जाता है कि कैटालोनियन हैं।"
ये दिग्गज संस्कृति और काम के कैटलन आदर्शों को अपनाते हैं। दिग्गजों के नर-मादा कपलिंग परंपरा की एक बानगी हैं। (डॉनी बाजोहर) एक संरक्षक संत ने धनुषाकार भौंह के साथ एक तिकोनी टोपी में बड़े सिर के रूप में चित्रित किया और मुंह अगप दो देदीप्यमान ओलिएन दिग्गजों के लिए एक कॉमिक विपरीत प्रदान करता है। देखने में अन्य बड़े सिर, प्रतिष्ठित कैटालोनियन कलाकार डोमिंगो उबेरट विलसेरो का एक बाइटेड और बेस्पेक्टेड चित्रण, एक मनोरंजक रूप भी पहनता है, हिस्सा महत्वपूर्ण और गैर-भाग। "बड़े सिर आमतौर पर मज़ेदार होते हैं, " मार्केस कहते हैं। हालांकि वे सीधे-सीधे अपमानजनक नहीं हैं, हालांकि वे बेमतलब की बेअदबी करते हैं। और दिग्गजों के साथ उनके संबंधों का इतिहास — और प्रत्येक में अंतर्निहित सहजीवन काफी जटिल है।
ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी के लोकगायक डोरोथी नॉयस इन सनकी त्योहार प्रथाओं के इतिहास में तल्लीन हो जाते हैं। वह कहती हैं कि कैटलोनिया के दिग्गजों के साथ-साथ संबंधित त्यौहार स्टेपल जैसे कि जानवर, शैतान और जीवित खच्चर - 14 वीं शताब्दी के अंत में एक धार्मिक मार्च में वापस आ सकते हैं। कैटेलोनिया कैथोलिक पदानुक्रम से जांच के दायरे में आया था, और आध्यात्मिक और सांस्कृतिक रूप से अपनी योग्यता का दावा करने के लिए उत्सुक था।
"एक संदेह था कि कैटलन विधर्मी थे, " नॉयस कहते हैं। "तो उन्हें वास्तव में यह दिखाने के लिए एक बड़ा कॉर्पस क्रिस्टी जुलूस करना था कि उनके धर्मशास्त्र सही थे और समझ गए कि मसीह का शरीर क्या है।" उत्सव बार्सिलोना में शुरू हुआ लेकिन जल्द ही कैटेलोनिया के सभी शहरों में फैल गया। वन-अपमिश्रण की भावना ने जोर पकड़ लिया, और विस्तृत रूप से विशालकाय आकृतियों को डिजाइन करके एक बयान बनाने की कोशिश करने के लिए श्रम अपराधियों की एक विस्तृत वर्गीकरण ने फैसला किया।
"एक गिल्ड में डेविड और गोलियत का प्रतिनिधित्व था, " नॉयस याद करते हैं। “उन्होंने एक विशालकाय व्यक्ति बनाया, जो गोलियत था। और विशाल मजेदार था, लोगों को विशाल पसंद था। इसलिए अंततः उन्होंने विशाल को एक पत्नी बना दिया। ”जैसा कि कैटेलोनिया के दिग्गज एक बड़ी हिट साबित हुए थे - दोनों को ईसाई भक्ति और गृहनगर गौरव का संकेत देने के साधन के रूप में - वे अक्सर पुरुष-महिला जोड़ों में जोड़े जाते थे।
समय के साथ, स्थानीय बिशप, शैतानों और जानवरों की जंगली लोकप्रियता से नाराज होकर विशाल परेडों में शामिल हो गए, चर्चों से वेशभूषा पर प्रतिबंध लगाने और पूरी तरह से उनके उपयोग को बढ़ावा देने के लिए, पूरे मामले पर किबॉश लगाने का प्रयास किया। औद्योगीकरण की सुबह तक, हालांकि, कैटालोनिया के समुदायों ने अपने दिग्गजों की कृपा और आश्चर्य के साथ ग्रामीण इलाकों से आगंतुकों को आकर्षित करना जारी रखा।
18 वीं शताब्दी में, दिग्गजों को कुलीन वर्ग के सदस्यों के साथ दृढ़ता से जोड़ा गया था, जो अपनी बालकनियों से सीधे उन्हें टकटकी लगा सकते थे, जबकि नीचे की गलियों में आम खरगोश थे। इस प्रतीकवाद ने 19 वीं शताब्दी में उद्योग के उदय के साथ कुछ हद तक भयावह मोड़ लिया। जैसा कि शक्तिशाली व्यवसायियों ने फैक्ट्री फैलाव की एकड़ की स्थापना की, उन्होंने अपनी गतिविधियों को सामंती मध्ययुगीन तरीके से, सामंतवाद की शब्दावली के माध्यम से मजबूत बनाने का प्रयास किया - और कैटेलोनियन समाज में कार्यकर्ता की बौने की भूमिका और बौनों की कल्पना।
दिग्गज और बड़े प्रमुख जीवंत नर्तक हैं। मार्केस का कहना है कि परंपरा के लंबे जीवन को सामाजिक, सांप्रदायिक जीवन शैली के साथ जोड़ा जाता है, जिसे कैटेलोनियन लोग जानते हैं। (डॉनी बाजोहर) "यह नया पूंजीपति, जो कपड़ा कारखानों और कोयला खानों और इतने पर बना रहे थे, 'औद्योगिक सामंतवाद' नामक एक नई विचारधारा का निर्माण कर रहे थे, " नॉयस बताते हैं। "यह पूरी तरह से अमेरिका में कंपनी शहरों की तरह था" - गंभीर कॉर्पोरेट यौगिकों जिसमें मजदूर काम करते थे, रहते थे, और नियोक्ता द्वारा आपूर्ति किए गए किराने का सामान खरीदते थे। “लेकिन कैटेलोनिया में, उनके पास इसके लिए एक प्रतीकात्मक संसाधन के रूप में मध्य युग था। इसलिए उन्होंने मध्ययुगीन दीवार वाले शहरों की तरह दिखने वाले कंपनी टाउन बनाए, जो बीच में एक तरह का महल था, जो कारखाने के मालिक का घर था। "
दिग्गज, और बड़े प्रमुख-जिन्हें "बौने" के रूप में भी जाना जाता है-इस अवधि में उनके पूरक बनकर उभरे, जिन्होंने नए सामाजिक पदानुक्रम को दर्शाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उद्योग जगत की ताकतें इन प्रतीकों का सह-चुनाव करती हैं, नॉयस कहते हैं, एक संदेश भेजने के लिए: “यह हमारा प्राकृतिक संबंध है- दिग्गजों और बौनों के बीच, एक अर्दली, नियंत्रित उच्च वर्ग के बीच, जो एक तरह के उदाहरण के रूप में खड़ा है और जो प्रयास कर रहे हैं खुद को सुधारें। ”
उस गहरे दौर के बाद, हालांकि, दिग्गज और बड़े प्रमुख अच्छे जयकार और क्षेत्रीय गौरव की अपनी जड़ों की ओर लौटने लगे। त्योहार की मस्ती के कर्कश पहलुओं, जैसे शरारत-खेल वाली शैतानियाँ और पटाखे-चबाने वाले खच्चर, पीछे की तरफ बुदबुदाते हैं, और बड़े सिर सभी सामाजिक वर्गों के लोगों पर व्यंग्य करने लगते हैं, बजाए इसके कि आम लोगों को अपनी जगह पर रखने की सेवा करें। "नाइस का कहना है कि कैटेलोनिया में त्यौहार व्यवसायी और राजनीतिक क्षण दोनों थे जो अधिक लोकतांत्रिक, अधिक समतावादी थे।"
20 वीं शताब्दी के मध्य के वर्षों के दौरान दिग्गज, बड़े प्रमुख और शेष सभी गायब हो गए, जब जनरल फ्रांसिस्को फ्रैंको ने स्पेन पर शासन किया; क्या दिग्गज मौजूद थे सख्ती से शाही प्रतीक थे। "लेकिन फिर लोकतांत्रिक काल में, 1990 के दशक की शुरुआत में त्योहारों के पुनरुद्धार के साथ, " नॉयस कहते हैं, "कैटलन ने ऐसे दिग्गज बनाने शुरू किए जो राजा या रानी नहीं थे, लेकिन वे स्थानीय उद्योग या प्रसिद्ध स्थानीय लोगों का जश्न मना रहे थे।" गर्मजोशी और शिथिलता वापस पापी-मचे शिल्प परंपरा के लिए वापस आ गई - वाशिंगटन, डीसी में 2018 के लोककला महोत्सव के लिए कलाकारों में एक गर्मजोशी दिखाई दी।
यीशु बाक मार्केस का मानना है कि कैटलोनिया में विशाल और बड़ी सिर परंपराओं की असंभव दीर्घायु को उनके कैटलोन के लोगों के स्वागत, मुक्त-उत्साही दृष्टिकोण के साथ उनके गहरे संबंध द्वारा समझाया जा सकता है। "कैटेलोनिया में, हमारे पास कई संघ हैं, " वे कहते हैं। "हम संबद्ध करना पसंद करते हैं, हम समूह बनाना पसंद करते हैं - नृत्य, विशाल नृत्य, सांस्कृतिक नृत्य, सब कुछ करना।"
"सिनेमा में जाने के बजाय, दूसरी जगह जाने के बजाय, " मार्केस कहते हैं, "आप सिर्फ अपने दोस्तों से मिलते हैं, और इस प्रकार की चीजें करते हैं। और फिर आप कैटालोनिया की यात्रा करते हैं, अपने दोस्तों के साथ, अपने दोस्तों के साथ नए लोगों से मिलते हैं, और यह वास्तविक अच्छा है। यह संस्कृति का सार है, और इसने इसे आज तक बना दिया है। ”
लोककला महोत्सव का समापन 4 जुलाई से 8 जुलाई के बीच अंतिम दौड़ के बाद होगा।
