सुनिए नए एल्बम से किशी बशी की "गेंदा" | कला और संस्कृति | स्मिथसोनियन - लेख, कला और संस्कृति, संगीत और फिल्म, स्मिथसोनियन में

जब वह 13 वर्ष के थे, तब से कोरु ईशिबाशी को उनके दोस्तों में के ईशिबाशी के रूप में जाना जाता है। इसी तरह वह अपने मंच नाम के साथ आया, किशी बशी, जो कि यदि आप इसे बाहर निकालते हैं, तो यह उनके पहले प्रारंभिक और अंतिम नाम का एक संयोजन है। हाल ही में, हालांकि, प्रायोगिक इंडी पॉप स्टार-अब 43- चीजों पर पुनर्विचार कर रहा है। "कोरू मेरा असली नाम है, " वे कहते हैं। “यह उच्चारण करना कठिन है। आपको ये दो स्वर एक-दूसरे के बगल में मिल गए हैं। लेकिन मुझे लगता है कि यह एक ऐसी चीज है जिसे हमें उच्चारण शुरू करने में सक्षम होना चाहिए। ”

ईशिबाशी, एक वायलिन वादक और गायक-गीतकार, जिनकी आत्मिक रूप से जटिल, पॉकेट सिम्फनी में ध्वनियों के निर्माण की क्षमता थी, 2012 में एनपीआर ने उन्हें "वन-मैन ऑर्केस्ट्रा" के रूप में प्रस्तुत किया था, जब उन्होंने 2012 में अपने एकल करियर की शुरुआत की थी, तब उन्होंने बहुत सोचा था। उनकी पहचान तब से है जब उन्होंने अपने चौथे स्टूडियो एल्बम (31 मई को छोड़ने वाले) और एक ही नाम के एक गाने की लंबाई "गानाफिल्म" दोनों के शीर्षक के लिए ओमोयारी पर काम करना शुरू कर दिया था, जो वह रचना और निर्देशन कर रहे हैं। दोनों द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी अमेरिकी युद्ध के दौरान के इतिहास और स्मृति का जवाब देते हैं।

7 दिसंबर, 1941 को जापान द्वारा पर्ल हार्बर पर बमबारी करने के ठीक 48 घंटे बाद, अमेरिकी सरकार द्वारा जापानी मूल के अमेरिकियों को गोल किया जाना शुरू हुआ। कार्यकारी आदेश 9066, राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी। रूजवेल्ट द्वारा लगभग 11 सप्ताह बाद कानून में हस्ताक्षरित, अंततः 120, 000 लोगों के जीवन को प्रभावित किया। अधिकांश को समय की एक छोटी खिड़की, 48 घंटे या एक सप्ताह दिया गया था, यह पैक करने के लिए कि वे अपने घरों से दूर ले जाने से पहले क्या कर सकते थे, ट्यूल लेक, मंझनार और रोहवर जैसे कैडीकेशन कैंपों में, जहां वे रहने के लिए मजबूर थे।, युद्ध के दौरान तीन से चार साल के लिए।

इशिबाशी के परिवार ने इतिहास में इस अध्याय का अनुभव नहीं किया, क्योंकि वे युद्ध के बाद जापान से अमेरिका चले गए थे, लेकिन वह पाठ्यपुस्तकों और अपने माता-पिता के स्वयं के प्रयासों के माध्यम से घटनाओं से परिचित थे (वे नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया में रहते थे, जब वे अंदर थे हाई स्कूल, और वह विशेष रूप से स्मिथसोनियन में शिविरों पर एक प्रदर्शनी देखने के लिए डीसी को एक यादगार यात्रा याद करते हैं)। 2016 के राष्ट्रपति चुनाव के बाद, हालांकि, उन्होंने उन 120, 000 जापानी अमेरिकियों के अनुभव के बारे में सोचना शुरू कर दिया, जो नए सिरे से युद्ध के दौरान उकसाए गए थे। उन्होंने कहा, "अब मुस्लिम प्रतिबंध और इस्लामोफोबिया की तरह समकालीन समानताएं हैं और मूल रूप से डर और हिस्टीरिया का उपयोग करके इन बाहरी ज़ेनोफोबिक विचारों को बढ़ावा देना है, " वे कहते हैं। आमतौर पर उन्होंने जिन विषयों पर काम किया, उन्हें प्यार, नुकसान और इच्छा के साथ लेते हुए - उन्होंने इस बार कुछ अलग करने के बारे में कहा: उन्हें एक ऐतिहासिक कथा के साथ जोड़कर।

स्मिथसोनियन नेशनल म्यूजियम ऑफ अमेरिकन हिस्ट्री के एक म्यूजियम विशेषज्ञ नोरिको सैनफूजी ने इशिबाशी से मुलाकात की, क्योंकि वह देश भर में घूमे, बचे लोगों के साथ बात की, पूर्व शिविरों का दौरा किया और शिक्षाविदों से सीखा। पिछले साल वार्षिक हार्ट माउंटेन तीर्थयात्रा के दौरान, वे अनुमानित 300 लोगों के साथ खड़े हुए थे, जिनमें से कई पूर्व में कैंपसाइट में पीड़ित थे या परिवार से संबंधित थे। वहाँ, वह कहती है, गर्भपात शिविरों का इतिहास विशेष रूप से जीवंत लगता है। "द्वितीय विश्व युद्ध की पीढ़ियां गुजर रही हैं, लेकिन दादाजी वहाँ हैं, इसलिए यह उनके इतिहास का हिस्सा है, और यह हमारे अमेरिकी इतिहास का हिस्सा है, " वह कहती हैं। "यह उस समय उस स्थान में होना वास्तव में बहुत शक्तिशाली था।"

इशिबाशी के प्रदर्शन (आप इसे पॉडकास्ट ऑर्डर 9066 पर लाइव सुन सकते हैं) सुनने के बाद, सैनफूजी ने उन्हें इस वर्ष के शुरू में संग्रहालय में डे ऑफ रिमेंबरेंस के लिए आयोजित एक कार्यक्रम में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया, जो कार्यकारी आदेश पर हस्ताक्षर करने की सालगिरह को चिह्नित करता है। वह कहती है कि वह ईशिबाशी को देखती है, जिसकी खुद की एक बेटी है, अब उसकी किशोरावस्था में, उन लोगों में से एक है जो इस इतिहास को आने वाली पीढ़ियों के लिए सुलभ और प्रासंगिक बनाने में मदद कर सकते हैं। "मुझे लगता है कि वह एक पुल के रूप में काम करता है, " वह कहती है।

वह जो काम कर रहा है, उसके लिए उसने जापानी शब्द ओ मोयारी का चयन किया है। हालांकि यह अंग्रेजी में आसानी से अनुवाद नहीं करता है, अगर आप इसे तोड़ते हैं, तो यह दो क्रियाओं "ओमौ" से बना है, जिसका अर्थ है, मोटे तौर पर, "सोचना या महसूस करना" और "यारू, " या "करने के लिए, देना, " या शुरू करने के लिए। ”संयोजन सहानुभूति का सुझाव देता है, लेकिन कार्रवाई भी करता है, जो पिछले दो वर्षों से खुद को समर्पित है, उसका सही एनकैप्सुलेशन।

अपनी एल्बम रिलीज़ के पहले, स्मिथसोनियन डॉट कॉम ने इशबाशी से ओमोयारी को एक साथ रखने की प्रक्रिया के बारे में बात की।

"एक कलाकार के रूप में मेरा काम प्रेरणा और चंगा करना है, " वे कहते हैं। "चुनाव के दौरान, मेरे श्रोता बहुत व्याकुल थे और मैं व्यथित भी था ... इसलिए मुझे संगीत का एक टुकड़ा [" मैरीगॉल्ड्स "] बनाने के लिए मजबूर महसूस हुआ, जो ठीक और शिक्षित करेगा।" (मैक्स रिटर)

19 फरवरी, 2019 को स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ अमेरिकन हिस्ट्री ऑफ़ रिमेम्ब्रेंस इवेंट (जैकलीन नैश, अमेरिकन म्यूज़ियम ऑफ़ नेशनल हिस्ट्री, स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन)

कवर करने के लिए बहुत इतिहास है। आपने ओमोयारी पर शोध कैसे शुरू किया?

मैंने एक दो महीने बिताए बस बहुत पढ़ना, बस पकड़ना। सौभाग्य से, मैं ब्राउन विश्वविद्यालय के स्नातक छात्रों के एक समूह में शामिल हो गया। उन्होंने पश्चिमी तट पर मंज़ानर, तुले झील और जापानी अमेरिकन नेशनल म्यूज़ियम में जीवित लोगों से बात करने के लिए इस दो सप्ताह की यात्रा का आयोजन किया था। वे स्नातक छात्र हैं, इसलिए उनके पास दिन भर इस बारे में बात करने के बारे में चर्चा होती है और फिर रात में बीयर के बारे में बात करना जारी रहता है। तो यह थी इसकी शुरुआत।

आपने नो-नो बॉय प्रोजेक्ट का हवाला दिया है, जो विशेष रूप से प्रभावशाली होने के साथ अभिलेखीय छवियों, कहानियों और गीतों के एक immersive, मल्टीमीडिया कार्य के रूप में खुद का वर्णन करता है।

हां, [नो-नो बॉय फाउंडर्स] जूलियन सोरपिटी और एरिन आओयामा ब्राउन में डॉक्टरेट के उम्मीदवार हैं। मुझे लगता है कि जूलियन ने मुझे एक बार साक्षात्कार दिया था, और हम वास्तव में जुड़े थे। उसके बिना, मुझे नहीं लगता कि मुझे दो हफ्तों के लिए अजनबियों के साथ यात्रा पर जाने में आराम महसूस होता, जो मुझसे 20 साल छोटे थे। वे एक ही विचार के हैं कि शून्य में शिक्षा पर्याप्त नहीं है। आपको संदेश को समझने के लिए ऐसे लोगों से बाहर निकलने और लाने की जरूरत है जो आपके ही दायरे में नहीं हैं। आप यह सब अनुसंधान कर सकते हैं और अत्याधुनिक विचारों का निर्माण कर सकते हैं, लेकिन यदि आप गाने नहीं गाते हैं या कहानियां सुनाते हैं या एक बड़े दर्शक वर्ग को शामिल करते हैं, तो इनमें से बहुत सारे विचार खो सकते हैं।

एल्बम के साथ मिलकर काम कर रहे गीतफिल्म के बारे में मुझसे बात करें। आपने एक पूर्ण-लंबाई वाली वृत्तचित्र बनाने का निर्णय क्यों लिया?

विचार यह है कि संगीत एक बाध्यकारी गोंद है जो दर्शकों को इस वास्तव में कठिन इतिहास को पचाने के लिए संलग्न करता है। आपका व्यक्तित्व जितना अधिक इसमें होगा, उतने ही अधिक लोग आपकी कहानी में आने के इच्छुक होंगे। इसलिए मैं यही करने की कोशिश कर रहा हूं। इतिहास को बताने और देश में अल्पसंख्यक पहचान के बारे में इन विचारों को चलाने के लिए सुंदर संगीत या किसी प्रकार के सम्मोहक विषय के साथ लोगों को पाने के लिए।

इतिहास को कला में बदलना क्या है?

यह एक चुनौती है। मैं संग्रहालयों में गया, मैंने किताबें पढ़ीं। मैंने इतिहासकारों से बात की। अंततः, 40 के दशक के बारे में गीत लिखना मुश्किल है। लेकिन मेरे पास डर और प्रेम और उत्सव जैसी कच्ची भावनाओं से संबंध हैं। ये ऐसी चीजें हैं जो सार्वभौमिक हैं।

मुझे हमेशा अपने गीतों में [जापानी लोगों के नाम] शामिल करने की समस्या थी। शायद मुझे डर था कि मैं सफेद न रहूं। लेकिन गीतों में से एक [नए एल्बम, "वायलिन सुनामी"] में से एक जापानी में है और मुझे अब उतना डर नहीं है।

सबसे कठिन गीत कौन सा लिखना था?

"जेरोम के लिए थीम" मेरे लिए बहुत भावुक है क्योंकि यह भाषा और अंतर-संचार संचार का नुकसान है। जापानी-अमेरिकियों को केवल जीवित रहने के तरीके के रूप में अंग्रेजी का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाएगा। तो इसका मतलब है कि एक दादाजी जो ज्यादा अंग्रेजी नहीं बोलते हैं, वे अपने पोते के साथ बमुश्किल संवाद कर सकते हैं। मेरे लिए यह हृदय विदारक है, [जैसा कि कोई] जो जापान में मेरे रिश्तेदारों के साथ संवाद कर सकता है क्योंकि मैं जापानी बोलता हूं।

उन अंतर-संबंध कनेक्शनों के बारे में सोचकर मुझे " मैरीगोल्ड्स " में लाया जाता है , जिन्हें हम पहली बार रोमांचित करते हैं। क्या मैरीगोल्ड्स किसी भी चीज़ का प्रतीक हैं? मैं हमेशा उनके बारे में सोचता हूं कि डे ऑफ द डेड के संबंध में, और पंखुड़ियों जो जीवित परिवारों को अपने पूर्वजों से जोड़ते हैं।

मुझे इस बारे में पूरी तरह से अवगत कराना पसंद नहीं है। लेकिन मुझे लगता है, हाँ, [डिज़्नी फिल्म] कोको में, [पात्र] बात करते हैं कि जब तक आपको याद किया जाता है, तब तक आप कैसे जीवित रहते हैं। जब आप इसके बारे में भूल जाते हैं तो आत्मा मर जाती है। यह एक सुंदर विचार है। मैं देख सकता हूं कि इतिहास किस तरह का है। चाचा की तरह आप कभी नहीं मिले, लेकिन आप सोच सकते हैं कि वह कौन था, और यही उसकी आत्मा जीवित रहती है।

जापान में, हम पूर्वजों की पूजा करते हैं। मैं [ Omoiyari ] की एक छोटी सी फिल्म करने के लिए टोक्यो गया था और मेरी दादी इसके बारे में बात कर रही थी। उसने कहा कि आप अपने पूर्वजों का सम्मान करें] क्योंकि आप उनकी वजह से यहां हैं। उनकी कृपा के कारण, हम अब यहाँ हैं। वे बच गए और उन्होंने हमारे लिए जीवन का मार्ग प्रशस्त किया। मुझे लगा कि वाकई बहुत खूबसूरत थी।

इस परियोजना पर काम करने वाले सबसे यादगार व्यक्ति कौन हैं?

जूलियन और एरिन ऑफ़ नो-नो बॉय प्रोजेक्ट। वे इस आशावादी का प्रतिनिधित्व करते हैं - ठीक है, जूलियन थोड़ा नमकीन है - लेकिन एरिन एक सुंदर आत्मा है, और वह इस आशावादी दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करती है जो मुझे लगता है कि हम अगली पीढ़ी पर साझा करते हैं। मैं बहुत आशावादी हूं। मेरी एक 13 साल की बेटी है और मैं देख रहा हूं कि उसकी पीढ़ी अधिक सहृदय, अधिक दयालु, अधिक विचारशील, अधिक सहिष्णु है। यही एक ऐसी चीज है जो मुझे प्रोत्साहित करती है।