ड्रैगन बोट फेस्टिवल के पीछे किंवदंतियों

डुआनवु जी, ड्रैगन बोट फेस्टिवल के लिए कई प्रतिस्पर्धी स्पष्टीकरण हैं, जो चीनी चंद्र कैलेंडर के पांचवें महीने के पांचवें दिन आते हैं - इस साल, 28 मई। सभी में ड्रेगन, स्पिरिट्स, लॉयल्टी, ऑनर और फूड के कुछ संयोजन शामिल हैं। चीनी संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण परंपराओं में से कुछ। त्योहार के मुख्य तत्व-अब दुनिया भर में लोकप्रिय हैं - लंबी, संकीर्ण लकड़ी की नावों को ड्रैगनों से सजाया जाता है और बांस की पत्तियों में लिपटे हुए चिपचिपे चावल की गेंदों को खाया जाता है, जिन्हें मंदारिन में जोंगज़ी कहा जाता है, और कैंटोनीज़ में जंग।

"आमतौर पर चीनी त्योहारों को पुण्य के कुछ महान प्रतिमानों की दर्दनाक मौत से समझाया जाता है, " एंड्रयू चिटिक, फ्लोरिडा में ईकेरड कॉलेज में पूर्व एशियाई मानविकी के प्रोफेसर कहते हैं।

और इसलिए कहानी प्राचीन चीन के युद्धरत राज्यों की अवधि के दौरान चू की अदालत में एक सलाहकार, क्व युआन के साथ जाती है, जिसे कथित निरंकुशता के लिए सम्राट द्वारा निर्वासित किया गया था। क्वीन की धमकी की स्थिति को दूर करने के लिए क्यू युआन ने क्यूई राज्य के साथ एक रणनीतिक गठबंधन का प्रस्ताव दिया था, लेकिन सम्राट ने इसे नहीं खरीदा और जंगल में क्यू युआन को भेज दिया। दुर्भाग्य से, क्यू युआन किन द्वारा प्रस्तुत खतरे के बारे में सही था, जिसने जल्द ही चू सम्राट को पकड़ लिया और कैद कर लिया। अगले चू राजा ने अपने प्रतिद्वंद्वियों को राज्य सौंप दिया। दुखद समाचार सुनने के बाद, 278 ईसा पूर्व में क्व युआन ने हुनान प्रांत में मिलुओ नदी में खुद को डुबो दिया।

ज़ोंगज़ी की पहली मूल कहानी में, प्रारंभिक हान राजवंश के दौरान बताया गया था, क्यू युआन उनकी मृत्यु के बाद एक जल आत्मा बन गया। “आप इसे एक भूत, एक आत्मा ऊर्जा के रूप में सोच सकते हैं जिसे तुष्ट करना होगा। चिटिक बताते हैं कि कई तरीके हैं जो किसी भूत को खुश कर सकते हैं लेकिन सबसे अच्छा और सबसे स्थायी है उसे खाना देना।

क्व युआन की मृत्यु के बाद के वर्षों के लिए, उनके समर्थकों ने उनकी आत्मा को खिलाने के लिए पानी में चावल फेंक दिया, लेकिन भोजन, यह कहा गया था, हमेशा एक पानी के अजगर द्वारा ग्रहण किया गया था। (मास्टर शेफ मार्टिन यान, लेखक और अग्रणी कैन कैन कुक टीवी शो के मेजबान, का सुझाव है कि इस बात में सच्चाई हो सकती है: "कुछ ताजे पानी की मछली-जैसे कैटफ़िश-इतनी बड़ी हो जाती है कि चीनी उन्हें ड्रेगन समझते हैं।") एक के बाद। इस हताशा के सदियों के बाद, क्व युआन लोगों को यह बताने के लिए वापस आया कि वह पत्तों में चावल लपेटता है, या उसे बाँस के डंठल में भर देता है, इसलिए अजगर उसे खा नहीं सकता था। यह केवल पीढ़ियों के बाद था कि लोगों ने चावल-बॉल-टॉसिंग परंपरा को शुरू करने के साथ क्व युआन के पूर्ववर्ती जीवन काल का श्रेय दिया।

यह समझने के लिए कि पानी ड्रैगन कहानी में कैसे मिलता है, या वास्तव में उन पर ड्रेगन के साथ नक्काशी की गई है, हमें समय से पहले वापस जाने की जरूरत है - 6, 000 से अधिक साल पहले, सीमाओं के भीतर पाए गए एक अजगर का सबसे पहला दिनांकित आंकड़ा आधुनिक चीन का। “चीनी पौराणिक कथाओं में सबसे महत्वपूर्ण पौराणिक जीवों में से एक, ड्रैगन बारिश, नदी, समुद्र और अन्य सभी प्रकार के पानी का नियंत्रक है; दिव्य शक्ति और ऊर्जा का प्रतीक…। शाही युग में इसे शाही शक्ति के प्रतीक के रूप में पहचाना गया था, "डेमिंग एन, पीएचडी लिखते हैं, साहित्य संस्थान में लोक साहित्य के प्रोफेसर, बीजिंग में चीनी सामाजिक विज्ञान अकादमी, और हैंडबुक ऑफ़ को -लेखक चीनी पौराणिक कथा । "लोगों की कल्पनाओं में, ड्रेगन आमतौर पर पानी में रहते हैं और बारिश के नियंत्रक हैं।"

ड्रैगन बोट रेसिंग 5 वीं या 6 वीं शताब्दी ईस्वी में क्व युआन की शुरुआत के उत्सव के लिए मनाई गई है, लेकिन विद्वानों का कहना है कि नौकाओं का उपयोग सैकड़ों साल पहले किया गया था, शायद विभिन्न कारणों से। चंद्र कैलेंडर पर, मई गर्मियों की संक्रांति अवधि है, चावल की रोपाई के समय महत्वपूर्ण समय था। उसी समय, एक कहते हैं, "चीनी पारंपरिक विश्वास के अनुसार, डबल '5' के साथ लगाई गई तारीख बेहद अशुभ है।" अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए, दक्षिणी चीनी ने ड्रेगन को अपनी फसलों को देखने के लिए कहा होगा, जेसिका एंडरसन का कहना है। टर्नर, चीनी पौराणिक कथाओं के योगदानकर्ता की एक पुस्तिका जो पीएच.डी. इंडियाना विश्वविद्यालय से लोकगीत में। उन्होंने अपनी नौकाओं को अलंकृत ड्रैगन नक्काशी के साथ सजाया होगा, "और रोइंग पानी में चावल वापस रोपण का प्रतीक था, " एंडरसन टर्नर बताते हैं। यह ज़ोंज़ी के आकार के पीछे प्रतीकवाद के यान की व्याख्या के साथ है: टेट्राहेड्रल। "अंक एक गाय के सींग के समान होते हैं, " यान कहते हैं, "जो आशीर्वाद और प्रचुर मात्रा में फसलों के लिए प्राचीन कृषि संस्कृति में एक पवित्र प्रतीक था।"

एक अन्य व्याख्या में, चिटिक का तर्क है कि ड्रैगन बोट की दौड़ हुबेई क्षेत्र में शुरू में "एक सैन्य अभ्यास" थी, चू के राज्य का घर, जो संक्रांति के दौरान हुई क्योंकि वह नदी सबसे ऊंची थी। “छोटी नावें युद्ध का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थीं। फिर उन्होंने इसे एक दर्शक खेल में बदल दिया। ”

ये विवादित इतिहास और कहानियां समय के साथ-साथ क्व युआन के मिथक को समेटे हुए हैं, जो उत्सव मनाने वालों के मुद्दे के बिना प्रतीत होता है। एंडरसन टर्नर कहते हैं, "कहानियों के संयोजन से लोगों को चीजों का बोध होता है।" “मिथक हमेशा समुदाय की जरूरतों को पूरा करने के लिए बदल रहे हैं। बहुत सारे लोगों के लिए, आपके पास इतिहास और संस्कृति दोनों हो सकते हैं; दोनों प्रामाणिक और सच्चे हो सकते हैं। ”

यहां तक कि क्व युआन कहानी केवल डुआनवु जी के उत्सव के पीछे की कहानी नहीं है। कुछ उत्तरी चीनी, चिटिक बताते हैं, एक ऐसे व्यक्ति की कहानी बताई गई जो अपने स्वामी द्वारा अन्याय किए जाने के बाद जंगल में भाग गया था। आदमी को बाहर निकालने की कोशिश करते हुए, स्वामी जंगल में जल गया और गलती से वफादार नौकर को मार डाला। एक अन्य प्रतिस्पर्धी मिथक, जो अब फ़ुज़ियान के दक्षिणी प्रांत है, वू ज़िक्सू का है, जिसे उसके राजा ने भी बर्खास्त कर दिया था - और बाद में राजा ने जिसे वह ख़राब कर दिया था। वू ज़िक्सू की कहानी में बदला, विजयी लड़ाई, अपने पुराने दुश्मन की लाश को मारना और आत्महत्या शामिल है। अंतिम कार्य के रूप में, उन्होंने पूछा कि, एक बार मृत हो जाने के बाद, उसका सिर हटा दिया जाए और उसे शहर के गेट पर रखा जाए ताकि वह देख सके कि आक्रमणकारियों ने उसके विश्वासघातियों को पकड़ लिया है। वू जिक्सू के शरीर को नदी में फेंक दिया गया था और उनके गुस्से को उग्र ज्वार पैदा करने के लिए कहा गया है, और इसलिए उन्हें चीन के कुछ हिस्सों में नदी देवता के रूप में पूजा जाता है- यही कारण है कि कुछ उन्हें ड्रैगन बोट फेस्टिवल से जोड़ते हैं।

लेकिन क्व युआन डुआनवु जी का चेहरा बन गया, क्योंकि वह एक विपुल नीतिशास्त्रीय कवि था, जिसका काम अध्ययन और चीनी विद्वानों की पीढ़ियों द्वारा पसंद किया जाता था, जो उसके पीछे थे। एंडरसन टर्नर कहते हैं, "एक कारण यह है कि क्यू युआन डूबता युद्ध जीतता है, उसकी कहानी ऐतिहासिक ग्रंथों में लिखी गई थी।" अपने देश के लिए प्यार और अवमानना शासक वर्ग के लिए दोनों का प्रदर्शन करने के बाद, उन्हें पीपुल्स कवि के रूप में जाना जाता है। चीनियों के लिए, क्व युआन ने देशभक्ति के बहुत अवतार का प्रतिनिधित्व करने के लिए आ रही, उनके आत्म-बलिदान की सरल कहानी को पार कर लिया है।

इसी तरह, ड्रैगन बोट रेस और ज़ोंग्ज़ी दोनों ही छुट्टी की तुलना में बहुत बड़े हो गए हैं। कई स्थानों पर, यदि आप 28 मई के सप्ताहांत पर एक जलमार्ग पर जाते हैं, तो आपको जटिल रूप से सजाए गए नावों को ढोलकियों की दो पंक्तियों की तरह देखा जाएगा, जो कि तेज़ ढोलकियों से बजते हैं। लेकिन अगर आप त्योहार को याद करते हैं, तो अन्य संभावनाएं हैं: अंतर्राष्ट्रीय ड्रैगन बोट फेडरेशन दुनिया भर में क्लबों को बरसाने के लिए छाता समूह है जो साल भर प्रतिस्पर्धा करते हैं; वे इस साल अगस्त में प्राग में विश्व चैंपियनशिप आयोजित करेंगे।

त्यौहार के हिस्से के रूप में, ज़ोंगज़ी ड्रैगन नौकाओं के रूप में सर्वव्यापी बन गया है, महान चीनी प्रवासी के लिए धन्यवाद। आज आपको चिपचिपी चावल की गेंदें कहीं भी मिल सकती हैं, चीनी आबादी, यान कहते हैं: न्यूयॉर्क के चाइनाटाउन में सुविधा स्टोरों में, हांगकांग में चाय के घरों में काटने के आकार के व्यंजनों के रूप में, पर्यटकों के लिए एक नाश्ते के रूप में। कंबोडिया में, मलेशिया में एक पानदान में लिपटा हुआ।

क्या इन परंपराओं की सर्वव्यापीता एक मिथक की शक्ति को नष्ट कर देती है जिसे 1500 वर्षों से प्रतिवर्ष मनाया जाता है? जैसे ही क्व युआन की कहानी का विकास होता है, परंपराएं बदल जाती हैं। सबसे मजबूत परिवर्तन के बावजूद सहन करते हैं। दिन में वापस, एंडरसन टर्नर नोट, अजगर नावों से बाहर निकलने वाले रोवर्स को खुद के लिए फैंकने या छोड़ने के लिए छोड़ दिया गया क्योंकि उनके भाग्य को ड्रैगन देवताओं की इच्छा के रूप में देखा गया था। "मैंने किसी भी समकालीन ड्रैगन बोट रेसर्स से बात नहीं की है और पूछा है कि वे ऐसे लोगों को क्यों बचाते हैं जो अब बाहर गिरते हैं, " वह कहती हैं। "लेकिन मुझे यकीन है कि वे कहानी की भावना को ध्यान में रखते हुए ऐसा कर सकते हैं।"

न्यूयॉर्क चाइनाटाउन, 1989 : बैक स्ट्रीट और पृष्ठभूमि में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च। (विलियम एम। चू)

न्यू यॉर्क चाइनाटाउन, 1990 : बोवेरी और डिवीजन स्ट्रीट में कन्फ्यूशियस की प्रतिमा। प्रतिमा NY CCBA द्वारा 1977 में अमेरिकी स्वतंत्रता के द्वि-शताब्दी समारोह के लिए समर्पित थी। (विलियम एम। चू)

न्यूयॉर्क चाइनाटाउन, 2004 : मैनहट्टन ब्रिज के प्रवेश द्वार के पास नहर स्ट्रीट पर जून नहर मंदिर। (विलियम एम। चू)

न्यूयॉर्क चाइनाटाउन, 1963 : लोअर मॉट स्ट्रीट पर चीनी नव वर्ष मनाते हुए शेर नृत्य। (विलियम एम। चू)

न्यूयॉर्क चाइनाटाउन, 2002 : कैंटस ओपेरा ने मोट स्ट्रीट पर सीसीबीए भवन के सभागार में स्थानीय क्लब द्वारा प्रदर्शन किया। (विलियम एम। चू)

न्यूयॉर्क चाइनाटाउन, 1960 : पोर्ट आर्थर रेस्तरां और लोअट मोट स्ट्रीट में चाइनाटाउन फेयर। 1968 में रेस्तरां बंद हुआ। (विलियम एम। चू)

सैन फ्रांसिस्को चाइनाटाउन, 1970 : ग्रांट स्ट्रीट के चाइनाटाउन में प्रवेश द्वार। इसे 1970 में बनाया गया था। (विलियम एम। चू)

सैन फ्रांसिस्को चाइनाटाउन, 1998 : भूमिगत पार्किंग के साथ पोर्ट्समाउथ स्क्वायर। (विलियम एम। चू)

सैन फ्रांसिस्को चाइनाटाउन, 1998 : ज्यादातर रेस्तरां और संघों के साथ सड़क। ट्रांसअमेरिका भवन पृष्ठभूमि में है। (विलियम एम। चू)

सैन फ्रांसिस्को चीनाटाउन, 1998 : कैलिफोर्निया और ग्रांट सेंट में ट्रॉली कार (विलियम एम। चू)

होनोलुलू चाइनाटाउन, 2000 : गुआन यिन मंदिर। (विलियम एम। चू)

होनोलुलू चाइनाटाउन, 2000 : सन येट-सेन की प्रतिमा जो 1800 के दशक के उत्तरार्ध में होनोलूलू के हाई स्कूल में पढ़ी। बाद में वह चीन गणराज्य के संस्थापक पिता बने। (विलियम एम। चू)

होनोलुलू चाइनाटाउन, 2000 : आठ चीनी चरित्रों के साथ मूर्तिकला: ऑल मेन फोर फोर सियर्स ब्रदर्स, एक कहावत है जो कन्फ्यूशियस के शिष्य (केवल चार समुद्र पुराने चीन में जाने जाते थे)। (विलियम एम। चू)