मिस्र के कॉप्स के लिए एक नया संकट

फखरी साद एस्केंडर मुझे मिस्र के सोल में सेंट मीना और सेंट जॉर्ज चर्च के संगमरमर के टाइल वाले आंगन के माध्यम से ले जाता है। हम सेंट जॉर्ज और ड्रैगन का चित्रण करते हुए एक भित्ति से गुज़रते हैं, छत पर ताजा चित्रित सीढ़ी पर चढ़ते हैं और मिट्टी-ईंट के घरों और खजूर के पेड़ों के समुद्र के किनारे टकटकी लगाते हैं। ऊपर हम एक सफ़ेद ठोस गुंबद उठाते हैं जो एक सोने के क्रॉस द्वारा सबसे ऊपर है, कॉप्टिक ईसाई धर्म का प्रतीक है। चर्च को चार महीने पहले एक इस्लामिक भीड़ द्वारा नष्ट किए जाने के बाद फिर से बनाया गया था - इसमें एक चमचमाता बाहरी है, जो काऊरो से दो घंटे दक्षिण में यहां डन-ब्राउन टाउनस्केप के साथ विरोधाभासी है। "हम हमारे लिए अपने चर्च के पुनर्निर्माण के लिए सेना के आभारी हैं, " 25 साल के एक दुबले-पतले, दाढ़ी वाले एस्केंडर कहते हैं, जो कि एक ग्रे अबाया, एक पारंपरिक मिस्र की बागडोर पहनते हैं। "मुबारक के समय के दौरान, यह कभी संभव नहीं होता।"

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मिस्र के मुस्लिम बहुसंख्यकों द्वारा भेदभाव को ऐतिहासिक रूप से सामना किया गया है। सेंट मीना और सेंट जॉर्ज के चर्च को यहां दिखाया गया था, 4. 4 मार्च को एक इस्लामी हमले के बाद सशस्त्र बलों की सर्वोच्च परिषद के आदेश से बहाल किया गया था, "हम फ़क़ीरी साद एस्केंडर कहते हैं, " हम सेना के लिए आभारी हैं, " हमारे लिए हमारे चर्च का पुनर्निर्माण। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) हालांकि ईसाई और मुसलमान मुबारक के खिलाफ विरोध प्रदर्शनों में शामिल हुए, काहिरा के तहरीर स्क्वायर में पिछले फरवरी में यहां दिखाया गया था, शासन के जल्द ही खत्म होने के बाद कॉप्स के खिलाफ हिंसा बढ़ गई। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) पोप शेनौडा III कॉप्टिक आध्यात्मिक नेता हैं। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) कॉपियों के खिलाफ हिंसा बढ़ रही है। 1 जनवरी, 2011 को अलेक्जेंड्रिया के एक कॉप्टिक चर्च के बाहर एक कार में बमबारी की गई थी। (एपी इमेजेज) 9 अक्टूबर, 2011 को एक विरोध मार्च पर हमले में कम से कम 24 लोग मारे गए और 300 से अधिक घायल हुए, जिनमें से कई कॉप्टिक ईसाई थे। (अहमद असद / APAimages / Rex विशेषताएँ) सलाफिस्टों ने पिछले अप्रैल में ईसाइयों को बदनाम किया। (अहमद असद / APAImages) कॉप्स ने मई में उनके खिलाफ हमलों का विरोध किया। तहरीर स्क्वायर के बाद, मानवाधिकार शोधकर्ता इशाक इब्राहिम कहते हैं, "हर कोई अपने घर वापस चला गया, अपनी मान्यताओं से पीछे हट गया, और फिर से लड़ाई शुरू हुई।" (खलील हमरा / एपी फोटो) एक ईसाई समाचार पत्र के संपादक यूसुफ सिधोम का कहना है कि वह "चरमपंथी] सलाफिस्टों के उभार से स्तब्ध रह गए हैं।" (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) यद्यपि कॉप्टिक मठ एक पुनरुद्धार का आनंद ले रहे हैं, यहां दिखाया गया है कि पश्चिमी मिस्र के रेगिस्तान में सेंट बिशोय है, भिक्षुओं की दिनचर्या पिछले 1, 500 वर्षों में थोड़ी बदल गई है। फादर बिशॉय सेंट एंथनी कहते हैं, "यहां किसी भी चीज के लिए समय नहीं है।" "केवल चर्च।" (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) एक मुस्लिम नेता का कहना है कि सभी युवाओं को सभी धार्मिक परंपराओं का सम्मान करने के लिए शिक्षित होना चाहिए। यहाँ दिखाया गया है एक कॉप्टिक बपतिस्मा। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) देश की जनसंख्या के 7 प्रतिशत से 10 प्रतिशत या 7 मिलियन से 11 मिलियन लोगों के बीच कॉपियां बनती हैं। (गिल्बर्ट गेट्स) अल मिन्या में एक दुकान के सामने आराम करते कॉप्टिक पुरुष। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) काहिरा के हिस्से में स्थित एक कॉप्टिक कॉफ़ी शॉप, जिसे गारबेज सिटी कहा जाता है, जहाँ लगभग 60, 000 ईसाई रहते हैं। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) अलेक्जेंड्रिया में एक संन्यासी चर्च के घातक नए साल की पूर्व संध्या पर बमबारी के बाद रविवार को बड़े पैमाने पर कॉप्टिक उपासक संत चर्च में प्रार्थना करते हैं। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) अल मिन्या के वर्जिन मैरी चर्च में कॉप्टिक ईसाई उपासक रविवार के दिन उपस्थित होते हैं। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) वर्जिन मैरी चर्च में एक कॉप्टिक ईसाई बच्चे का बपतिस्मा। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) अलेक्जेंड्रिया के सेंट जॉर्ज चर्च में एक कॉप्टिक ईसाई धार्मिक विवाह। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह)

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Eskander, चर्च के संरक्षक, 4 मार्च की रात छत पर थे जब कुछ 2, 000 मुस्लिम "ईसाईयों की मौत" का जाप कर रहे थे, जो एक कॉप्टिक व्यक्ति के बुखार में पीछा कर रहे परिसर में पहुंचे, माना जाता था कि उन्होंने शरण ली थी। वह आदमी एक मुस्लिम महिला के साथ शामिल था - पूरे मिस्र में वर्जित था - एक विवाद की स्थापना जब केवल महिला के पिता और चचेरे भाई ने एक दूसरे को गोली मार दी थी। इस जोड़ी को उस दोपहर को दफनाया गया था, और जब यह अफवाह फैली कि एक अन्य ईसाई चर्च का उपयोग मुसलमानों के खिलाफ काला जादू करने के लिए कर रहा है, "पूरा शहर पागल हो गया, " एस्सारैंड कहते हैं।

वह मुझे चैपल में नीचे की ओर ले जाता है। जैसे कि सना हुआ ग्लास खिड़कियों के माध्यम से सूरज फिल्टर करता है, वह और एक मुस्लिम परिचित, एस्साम अब्दुल हकीम, वर्णन करते हैं कि कैसे भीड़ ने द्वार खटखटाए, फिर चर्च को आग लगा दी। अपने सेलफोन पर, हकीम ने मुझे हमले का एक दानेदार वीडियो दिखाया, जिसमें एक दर्जन युवकों को दरवाजे के खिलाफ दस-फुट लॉग मारते हुए दिखाया गया है। तब भीड़ ने सड़क पर एक दर्जन ईसाई परिवारों के घरों को लूट लिया और आग लगा दी। "25 जनवरी की क्रांति से पहले हमेशा सुरक्षा थी, " एस्केंडर ने मुझे बताया। "लेकिन क्रांति के दौरान, पुलिस गायब हो गई।"

हमले से एक उम्मीद की बात सामने आई। मिस्र के राष्ट्रपति होस्नी मुबारक के 30 साल के कार्यकाल के दौरान, जिसे पिछले अगस्त में हत्या और भ्रष्टाचार के आरोपों का सामना करने के लिए उनके बीमार होने के लिए अदालत में पेश किया गया था, संप्रदायिक हिंसा के प्रकोप आम तौर पर गलीचा के नीचे बह गए थे। इस बार, YouTube वीडियो इंटरनेट पर फैल गए, और पत्रकारों और मानवाधिकार कार्यकर्ताओं ने सोल को झुका दिया। इसके अलावा, काहिरा में मुस्लिम नेताओं, साथ ही कॉप्टिक आंकड़े, सुलह बैठकों के लिए शहर की यात्रा की। और सशस्त्र बलों की सर्वोच्च परिषद, जनरलों के 20-सदस्यीय पैनल ने, जो मुबारक के बाद इस पिछले फरवरी में सत्ता में आए, ने चर्च को फिर से संगठित करने के लिए सेना के इंजीनियरों की 100-सदस्यीय टीम को भेजा। दो मिलियन मिस्र पाउंड (लगभग $ 350, 000) के बजट के साथ, उन्होंने 28 दिनों में काम खत्म कर दिया। जब मैं जुलाई में शहर गया था, तो सैनिकों की एक छोटी टुकड़ी एक आसन्न धार्मिक सम्मेलन केंद्र की नींव रख रही थी जो भी नष्ट हो गई थी।

मानसिक क्षति की मरम्मत में अधिक समय लगेगा। "शुरुआत में मैं नफरत से भर गया था, " एस्केंडर ने मुझे बताया। आज, हालांकि वह अभी भी अविश्वास के साथ अपने मुस्लिम पड़ोसियों का सम्मान करता है, वह कहता है कि उसका क्रोध समाप्त हो गया है। "मुझे लगता है कि सभी मुसलमान एक समान नहीं हैं, " वे कहते हैं। "मैंने शांत होना शुरू कर दिया है।"

ईसाई धर्म की कॉप्टिक शाखा पहली शताब्दी ईस्वी की तारीखों की है, जब विद्वानों का कहना है, सेंट मार्क इवेंजेलिस्ट ने मिस्र के भूमध्यसागरीय तट पर महान ग्रीको-रोमन शहर अलेक्जेंड्रिया में कुछ यहूदियों को बदल दिया। (नाम कॉप्ट अरबी शब्द क्यूबट से लिया गया है, जिसका अर्थ मिस्र है।) कॉप्स अब देश की 7 प्रतिशत और 10 प्रतिशत आबादी, या 7 मिलियन से 11 मिलियन लोगों के बीच बना हुआ है, और मिस्र के व्यापार, सांस्कृतिक और बौद्धिक का एक अभिन्न अंग हैं। जिंदगी। फिर भी वे मुस्लिम बहुसंख्यकों द्वारा भेदभाव का शिकार हुए हैं। इस्लामिक कट्टरता की लहर के दौरान हिंसक घटनाओं में खतरनाक वृद्धि हुई है, जिससे मध्य पूर्व बह गया है।

नए साल के दिन 2011 को, कॉप्टिक विश्वास के जन्मस्थान में एक बम विस्फोट हुआ, शहर के 60 कॉप्टिक चर्चों में से सबसे बड़ा अल-क़िदिसिन चर्च के सामने अलेक्जेंड्रिया में, जैसा कि उपासक मध्याह्न मास छोड़ रहे थे। चर्च के पुजारी फादर माक्कर फावजी ने कहा, "हम सभी सड़क पर उतरे और नरसंहार देखा।" "जो बाकी लोगों से आगे निकल गए थे, वे मारे गए थे।" अलेक्जेंड्रिया "[इस्लामिक कट्टरपंथियों], हिंसा का एक प्रजनन स्थल" का केंद्र बिंदु बन गया है, वॉटानी (होमलैंड), एक कॉप्टिक अखबार के संपादक यूसुफ सिधोम कहते हैं। काहिरा में।

नए साल के दिन बमबारी के बाद से, मिस्र के कॉप्स के खिलाफ सांप्रदायिक हमले बढ़ गए हैं। इस वर्ष की पहली छमाही में 22 घटनाओं में चालीस मिस्रियों की मृत्यु हो गई; 2010 के 15 में सभी की मौत हो गई। मानवाधिकार समूहों का कहना है कि मुबारक के सत्ता से हटने के बाद पहले महीनों में कानून और व्यवस्था का टूटना आंशिक रूप से दोष है। एक अन्य कारक अल्ट्रकॉनसर्वेटिव सलाफिस्ट मुस्लिम संप्रदाय का उदय है, जो मुबारक तानाशाही के दौरान दबा दिया गया था। सलाफिस्टों ने पश्चिम के खिलाफ जिहाद और मिस्र में एक शुद्ध इस्लामी राज्य के निर्माण का आह्वान किया है। "उन्होंने घोषणा की कि उनकी भूमिका 'वास्तविक इस्लाम की रक्षा करने के लिए है', वाटानी के सिधोम कहते हैं, " और जो उपकरण वे उपयोग करते हैं वह प्रारंभिक इस्लामी दंड संहिता है। "

पिछले मार्च में एक घटना में, सलाफिस्टों ने कान के ऊपरी मिस्र के शहर में एक 45 वर्षीय कॉप्ट पर हमला किया, जिससे उसका कान फिसल गया। मुसलमानों ने दावा किया कि उस व्यक्ति का मुस्लिम महिला के साथ संबंध था। पीड़ित के खाते के अनुसार, हमलावरों ने पुलिस को बताया, "हमने अल्लाह के कानून को लागू किया है, अब आओ और अपना कानून लागू करो।" 8 मई को काहिरा में भड़की हिंसा के लिए सलाफिस्टों को भी दोषी ठहराया गया था, एक अफवाह फैलने के बाद कि एक महिला ईसाई को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था और काहिरा चर्च में बंदी बनाकर रखा गया था। सलाफिस्टों द्वारा नेतृत्व में, सशस्त्र भीड़ दो चर्चों में परिवर्तित हुई। ईसाई वापस लड़े, और जब हाथापाई खत्म हुई, तो कम से कम 15 लोग मारे गए, लगभग 200 लोग घायल हो गए और दो चर्च जमीन में जल गए।

आधा दर्जन अन्य अरब देशों में, इस्लामिक उग्रवाद का उदय (और, कुछ मामलों में, तानाशाहों के उथल-पुथल) ने ईसाइयों में भय फैलाया और उनके एक बार जीवंत समुदायों को बिखेर दिया। एक उदाहरण बेथलहम है, जो यीशु का वेस्ट बैंक जन्मस्थान है, जिसने पिछले एक दशक के दौरान अपने आधे ईसाई खो दिए हैं। 2000-2004 के अल-अक्सा इंतिफादा के मद्देनजर कई लोग भाग गए, जब फिलिस्तीनी क्षेत्रों की अर्थव्यवस्था ध्वस्त हो गई और मुस्लिम गिरोह ने इजरायल के साथ उनकी सहानुभूति के कारण ईसाइयों को धमकाया और धमकाया। चर्च के नेताओं के अनुसार, 2003 में सद्दाम हुसैन के ऊपर अमेरिकी आक्रमण के बाद से लगभग 800 से 1.4 मिलियन के बीच की ईराक में ईसाई आबादी की संख्या घट गई है। अक्टूबर 2010 में बगदाद के आवर लेडी ऑफ साल्वेशन चर्च में हुए एक आत्मघाती बम धमाके में अलकायदा के आतंकियों ने देश भर के चर्चों पर हमले किए, जिसमें 58 लोग मारे गए।

मिस्री इनिशिएटिव फॉर पर्सनल राइट्स के एक शोधकर्ता इशाक इब्राहिम, काहिरा में स्थित एक वॉचडॉग समूह, चिंता करता है कि सामाजिक एकता पूर्ववत आ रही है। "मिस्र के लोग तहरीर स्क्वायर में एक ही छोर को प्राप्त करने के लिए इकट्ठे हुए, " वे कहते हैं। "तब हर कोई अपने घर वापस चला गया, अपनी मान्यताओं से पीछे हट गया, और लड़ाई फिर से शुरू हुई। मिस्र के सशस्त्र बलों, मुस्लिम ब्रदरहुड के तत्वों द्वारा समर्थित - बहुराष्ट्रीय सामाजिक, धार्मिक और राजनीतिक नारे के लिए जाना जाने वाला संगठन" इस्लाम समाधान है। - उन्होंने 28 नवंबर से शुरू होने वाले संसदीय चुनावों से पहले देश भर में समर्थन प्राप्त किया। कुछ लोगों का अनुमान है कि विधानसभा में भाईचारे की संख्या आधी हो सकती है। अगर ऐसा होता है, तो कुछ ईसाई नेताओं को डर है कि मिस्र के कई कॉप देश से भाग जाएंगे।

एक शुक्रवार की सुबह मैंने शहर के प्राचीन कॉप्टिक क्वार्टर में शांत काहिरा की सड़कों के माध्यम से एक टैक्सी ली। यह शुक्रवार के उथल-पुथल के बाद था, और अच्छी तरह से तैयार किए गए कॉप्टिक परिवारों ने एक चौड़ी सड़क पर हाथों में हाथ डाला, जो एक पांचवीं शताब्दी के चर्च और कॉप्टिक संग्रहालय का नेतृत्व कर रहा था, एक ओटोमन-युग का विला जिसमें प्राचीन मोज़ाइक, मूर्तियां, प्रबुद्ध पांडुलिपियां और अन्य थे मिस्र के रेगिस्तानी मठों से खज़ाना मिला। मैंने पिछली सुरक्षा पुलिस को एक गली से नीचे भटकने के लिए उतारा, जो रोमन काल की थी और सेंट सेरगियस और बाचूस के चर्च में प्रवेश किया, जो चौथी सीरियाई बेसिलिका थी, जिसका नाम दो सीरियन था जो रोमन अधिकारियों द्वारा शहीद हुए ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया। मूल रूप से एक रोमन महल, बासीलीक एक तहखाने के ऊपर बनाया गया है, जहां किंवदंती के अनुसार, यूसुफ, मैरी और यीशु मिस्र में अपने निर्वासन के दौरान रहे। मैथ्यू की पुस्तक के अनुसार, यूसुफ को एक सपने में चेतावनी दी गई थी कि "बच्चे और उसकी मां को ले लो, और मिस्र में भाग जाओ, और जब तक मैं तुमसे कहता हूं, तब तक वहां रहो, क्योंकि हेरोदेस बच्चे को खोजने के लिए, उसे नष्ट करने के लिए है। "किंवदंती यह भी कहती है कि परिवार तीन साल तक मिस्र में रहा, जब तक कि दूत वापस नहीं आया और हेरोदेस की मृत्यु की घोषणा की।

यह धार्मिक विद्वानों के अनुसार, 43 ईस्वी सन् के आसपास था, कि एक कॉप्टिक समुदाय ने यहूदी जिलों अलेक्जेंड्रिया में जड़ जमानी शुरू की। सत्तर साल बाद, रोमन सम्राट ट्रोजन ने अलेक्जेंड्रिया के यहूदियों के अंतिम विद्रोह को कुचल दिया, इस समुदाय का लगभग सफाया कर दिया। यूनानियों, शहर के शेष यहूदियों और कुछ मूल मिस्रियों द्वारा अपनाया गया एक ईसाई विश्वास- क्रूर उत्पीड़न के सामने भी फैलने लगा। मठाधीश एंटोनियस (बाद में सेंट एंथोनी) जैसे पवित्र लोग रेगिस्तान में वापस चले गए, जहाँ पर घास के मैदान में रहने वाले लोग रहते थे, उन्होंने ईसाई धर्म के पहले मठों की स्थापना की। विज्ञापन 380 से, जब उद्भव विश्वास रोमन साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बन गया, जब तक कि सातवीं शताब्दी के विज्ञापन में साम्राज्य के बीजान्टिन उत्तराधिकारियों की अरब विजय नहीं हुई, कोप्टिक ईसाई धर्म ने एक स्वर्ण युग का आनंद लिया, और मठ छात्रवृत्ति और कलात्मक किण्वन का केंद्र बन गया। कुछ, जैसे कि सेंट एंथोनी द्वारा लाल सागर, अभी भी खड़े हैं। "दुर्गम स्थानों में चट्टानों में हजारों और हजारों कोशिकाएँ खुदी हुई हैं, " 1735 में मिस्र के विवरण में इस क्षेत्र के फ्रांसीसी राजनयिक बेनोइट डे मेललेट ने लिखा था। "बहुत ही संकरे रास्ते से ही इन गुफाओं तक लंगर संत जा सकते हैं। रास्ते, अक्सर अवक्षेपों द्वारा अवरुद्ध होते हैं, जो कि वे छोटे लकड़ी के पुलों पर पार कर जाते हैं जिन्हें दूसरी तरफ हटाया जा सकता है, जिससे उनकी वापसी दुर्गम हो जाती है। "

विज्ञापन 639 के आसपास, अरब जनरल अम्र इब्न अल-अस के नेतृत्व में कुछ हजार घुड़सवार, थोड़ा प्रतिरोध का सामना कर रहे थे। अरबी ने कॉप्टिक को राष्ट्रीय भाषा के रूप में बदल दिया, और कॉप्ट्स ने हालांकि, उनके विश्वास का अभ्यास करने की अनुमति दी, लगातार इस्लाम के एक मैदान में हार गया। (रोमन और रूढ़िवादी चर्चों से विभाजित कॉप्स विज्ञापन 451 में ईसा मसीह के मानव और दैवीय संबंधों पर विवाद में थे, हालांकि वे रूढ़िवादी धार्मिक कैलेंडर का पालन करना जारी रखते थे और कई अनुष्ठानों को साझा करते थे।) कुछ विद्वानों के अनुसार, 1200 तक, कॉप्स ने बनाया। मिस्र की आबादी का आधे से भी कम। अगली सहस्राब्दी में, कॉप्स की किस्मत बढ़ी और विजेता की एक श्रृंखला की सनक के आधार पर गिर गई। फातिमिद वंश के अस्थिर खलीफा अल-हकीम ने ईसाई सामानों को जब्त कर लिया, सार्वजनिक जीवन से ईसाइयों को बाहर कर दिया और मठों को नष्ट कर दिया; कुर्द सरदार सलादीन ने पवित्र भूमि में यूरोपीय क्रूसेडर्स को हराया, फिर कोप्ट्स को सरकार में वापस आने की अनुमति दी। प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक 16 वीं शताब्दी से शासन करने वाले ओटोमन्स की नीतियों के तहत, कॉप्स ने अपने लंबे नीचे की ओर सर्पिल को फिर से शुरू किया।

पिछले कुछ दशकों से, कॉप्स ने मिस्र के सैन्य शासकों के साथ एक असहज संबंध बनाए रखा है। 1970 के दशक के दौरान, कॉप्स को मुस्लिम चरमपंथियों द्वारा हमलों की एक लहर का सामना करना पड़ा, और जब राष्ट्रपति अनवर सादात 1981 में उनकी सुरक्षा के लिए मांगों का जवाब देने में विफल रहे, तो अलेक्जेंड्रिया के पिता और पोपट शेनौडा III, कॉप्टिक चर्च के प्रमुख, पोप शेनौडा तृतीय ने विरोध में ईस्टर समारोह रद्द कर दिया। । सआदत ने सितंबर 1981 में शेनौदा को पदच्युत कर दिया और उन्हें नाइट्रियन रेगिस्तान में सेंट बिशॉय के मठ में निर्वासित कर दिया। पोप को पांच बिशपों की एक समिति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिनके अधिकार को कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था।

सादत की हत्या अक्टूबर 1981 में कट्टरपंथी मिस्र के इस्लामिक जिहाद के सदस्यों द्वारा की गई थी; उनके उत्तराधिकारी, मुबारक ने चार साल बाद शेनौदा को बहाल कर दिया। शनौदा ने मुबारक की दमनकारी नीतियों का समर्थन इस्लामी चरमपंथ के ख़िलाफ़ एक बड़ा कदम के रूप में किया। फिर भी ईसाई ऐसे कानूनों से ग्रस्त रहे जिन्होंने एक चर्च का निर्माण लगभग असंभव बना दिया (अधिकांश का निर्माण अवैध रूप से किया गया है)। संयुक्त राष्ट्र के पूर्व महासचिव बुतरोस बुतरोस-गाली जैसे कुछ कॉप्टों के शक्तिशाली सरकारी पदों में वृद्धि के बावजूद, जिन्होंने सआदत और मुबारक के तहत विदेश मंत्री के रूप में कार्य किया था, सार्वजनिक जीवन में कॉप्टिक भागीदारी कम से कम रही है। 2011 की क्रांति के पहले दिनों में, शौनौदा ने मुबारक के लिए अपना समर्थन जारी रखा, ताबूत स्क्वायर में प्रदर्शनकारियों को शामिल न करने का आग्रह करते हुए। उसके बाद, सिधोम ने मुझे बताया, कई कॉपियों ने "राजनीतिक क्षेत्र में शेनौडा के नेतृत्व को खारिज कर दिया।"

कोप्टिक काहिरा की मेरी यात्रा के बाद, मैंने 70 मील उत्तर-पश्चिम में वाडी नट्रन, मिस्र में मठवासी जीवन का केंद्र और रेगिस्तान घाटी जिसमें निर्वासित होली फैमिली ने आश्रय लिया था, को एक झरने से खींचा। चौथी शताब्दी के मध्य में, एंकोराइट पवित्र पुरुषों ने यहां तीन मठों की स्थापना की, जो कि एंजेल्स के मार्ग के रूप में जाना जाता है। लेकिन अधिकांश भिक्षुओं द्वारा उन्हें त्याग दिए जाने के बाद, मठों में खलबली मच गई, केवल पिछले दो दशकों में फिर से पनपने के लिए एक एंकराइट पुनरुद्धार के हिस्से के रूप में।

जब तक मैं सेंट बिशोय के कीचड़-दीवार वाले मठ, विज्ञापन 340 में स्थापित हो गया, और वह स्थान जहाँ शेनौदा ने अपने वर्षों के निर्वासन में बिताया था, मैंने एक रेतीले बंजर भूमि के माध्यम से पिछले बड़े पैमाने पर बबूल के पेड़ और खजूर के वृक्षारोपण किया। पके हुए कीचड़-ईंट-ईंट के मठों और चर्चों का एक अभयारण्य, संकीर्ण मार्ग से जुड़ा हुआ है और मिट्टी के गुंबदों द्वारा सबसे ऊपर है, यौगिक पिछले 1, 500 वर्षों में थोड़ा बदल गया है। लड़के मठ के बगीचे में ओलियंडर और बोगनविलिया के मैदान और ट्रिमिंग हेज को झाड़ू लगा रहे थे। (युवा मजदूरों के बेटे हैं, जो अपने काम के लिए एक मुक्त शिक्षा प्राप्त करते हैं।) जैसा कि मैंने एक कोने में देखा, मैं रे-बान धूप का चश्मा पहने एक साधु के पास गया। उन्होंने खुद को फादर बिशॉय सेंट एंथोनी के रूप में पेश किया और मेरे मार्गदर्शक के रूप में सेवा करने की पेशकश की।

उन्होंने मुझे मूल, चौथी शताब्दी के चर्च में पहुँचा दिया, और मुझे सेंट बिशोय के अवशेषों वाले चित्र दिखाए, जिनकी ऊपरी मिस्र में 4 साल की उम्र में 417 साल की उम्र में मृत्यु हो गई थी। हमने छठी शताब्दी के किले के लिए एक लकड़ी के ड्रॉब्रिज को पार किया पत्थर की दीवारें और वॉल्टेड गलियारे, जो कि बेरबर्स के आवधिक हमलों से सुरक्षा के लिए बनाए गए थे। छत से, हम एक विशाल नए कैथेड्रल, गेस्टहाउस और कैफेटेरिया कॉम्प्लेक्स को देख सकते हैं जो उनकी रिहाई के बाद पोप शेनौडा के आदेश पर बनाया गया था। फादर बिशॉय ने कहा, "उस समय [शेनौडा के निर्वासन के समय], मठ की अर्थव्यवस्था बहुत खराब थी, अधिकांश भिक्षुओं ने छोड़ दिया था।" आज सेंट बिशोय में ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, जर्मनी और इरिट्रिया के 175 भिक्षुओं का समुदाय शामिल है। जीवन के लिए यहाँ बने रहने के लिए सभी खुद को प्रतिबद्ध करते हैं

कई भिक्षुओं की तरह, 51 वर्षीय, बिशो सेंट एंथोनी ने मिस्र में धर्मनिरपेक्ष परवरिश के बाद आध्यात्मिक जीवन की ओर रुख किया। अलेक्जेंड्रिया में जन्मे, वह पशु चिकित्सा का अध्ययन करने के लिए अपने 20 के दशक में न्यूयॉर्क शहर चले गए लेकिन खुद को कुछ गहरी करने के लिए तरस गए। "मैंने दिन-रात अमेरिका में यही सोचा था, " उन्होंने कहा। "तीन साल तक, मैं ब्रुकलिन के एक चर्च में रहा, बिना पैसे के सेवा करने के लिए, और सोचा कि मेरे साथ रहे।" अपनी प्रतिज्ञा लेने के बाद, उन्हें बारस्टो, कैलिफ़ोर्निया के बाहर छोटे सेंट एंथोनी कॉप्टिक मठ में सौंपा गया था - जिसमें से उन्होंने लिया। उसका नाम — तब ऑस्ट्रेलिया के दक्षिणी तट से दूर तस्मानिया में एक चर्च में भेजा गया था। उन्होंने दो साल वहां बिताए, इरीट्रियान्स, मिस्र और सूडानी के मिश्रण की सेवा की, फिर चार साल तक सिडनी में रहे। 1994 में, वह मिस्र लौट आए।

अब बिशॉय सेंट एंथोनी एक दैनिक दिनचर्या का अनुसरण करते हैं, जैसा कि तपस्वी और उनके चौथे-पूर्ववर्ती पूर्वजों के रूप में असंबद्ध: भिक्षु सुबह होने से पहले जागते हैं; स्तोत्र का पाठ करें, भजन गाएं और 10 बजे तक श्रद्धा सुमन मनाएं; एक छोटी झपकी लेना; 1 तो एक साधारण भोजन खाओ। भोजन के बाद, वे मठ के खेतों पर सेम, मकई और अन्य फसलों की खेती करते हैं और 5 तक अन्य कार्य करते हैं, जब वे सूर्यास्त के समय रेगिस्तान में अकेले ध्यान करने से पहले प्रार्थना करते हैं। शाम को, वे दही, जाम और पटाखे के दूसरे भोजन के लिए अपनी कोशिकाओं में लौटते हैं, बाइबल पढ़ते हैं और अपने कपड़े धोते हैं। (क्रिसमस और ईस्टर दोनों से पहले उपवास की अवधि के दौरान, भिक्षु दिन में एक बार भोजन करते हैं; मांस और मछली उनके आहार से त्रस्त होते हैं।) "यहाँ कुछ भी करने का समय नहीं है, केवल चर्च, " उन्होंने कहा।

फिर भी बिशॉय सेंट एंथोनी ने स्वीकार किया कि यहां के सभी भिक्षु पूर्ण अलगाव में नहीं रहते हैं। अपने भाषा कौशल के कारण, उन्हें विदेशी पर्यटकों के साथ संपर्क करने की भूमिका सौंपी गई है, और मठ के कृषि कार्यों के लिए उर्वरक और कीटनाशक खरीदने वाले भिक्षुओं की तरह, वह एक सेलफोन ले जाते हैं, जो उन्हें बाहरी दुनिया से खबर लाता है। मैंने पूछा कि भिक्षुओं ने मुबारक के पतन पर कैसे प्रतिक्रिया दी। "बेशक, हमारे पास एक राय है, " उन्होंने कहा, लेकिन अधिक कहने के लिए मना कर दिया।

काहिरा में वापस, एक दोपहर की तेज गर्मी मैं नासर (विजय) शहर नामक एक जिले के लिए वृक्षों और मीनारों के धूल से ढके हुए परिदृश्य को पार कर गया। क्वार्टर को आंशिक रूप से गमाल अब्देल नासर द्वारा डिजाइन किया गया था, जिन्होंने अन्य जूनियर सैन्य अधिकारियों के साथ, 1952 में राजा फारुक को उखाड़ फेंका और 60 साल के निरंकुश शासन की शुरुआत की। पिछले साल मई में काहिरा में हुए तबाही में शामिल 24 लोगों का परीक्षण काहिरा के इमरजेंसी कोर्ट में शुरू होने वाला था, जो मुबारक सालों का था। पुरुष, ज्यादातर सलाफिस्टों को सआदत हत्या के बाद लागू किए गए आपातकालीन कानूनों के तहत आजमाया जा रहा था जिन्हें अभी तक निरस्त किया जाना है।

मई के हमलों के बाद ईसाइयों ने तेज न्याय का स्वागत किया था; सलाफियों को नाराज किया गया था। ट्रायल का विरोध करने के लिए कई सौ अल्ट्रसोनसर्वेटिव इस्लामवादी आंगन के सामने डामर मैदान में एकत्र हुए। पुलिस बैरिकेड्स ने सड़क पर लाइन लगाई, और सैकड़ों काले-वर्दीधारी सुरक्षा पुलिस-डार्थ वाडर लुक-अलाइक के साथ पहने हुए और ढाल और डंडों को ले जाते हुए, लोकतंत्र समर्थक विरोध प्रदर्शनों को रोकने के लिए मुबारक वर्षों के दौरान तैनात किया गया था। प्रदर्शनकारियों ने सबसे प्रमुख प्रतिवादी, मोहम्मद फादेल हमीद, काहिरा में एक सलाफिस्ट नेता, जो "धर्मांतरण मुद्दों में शामिल हो जाते हैं, " के पोस्टर को एक रक्षक के रूप में रखा। हमीद ने कथित तौर पर अपने सैलाफिस्ट भाई-बहन को यह अफवाह फैलाकर उकसाया था कि कबीर के चर्च ऑफ सेंट मीना के अंदर उसकी मर्जी के खिलाफ इस्लामिक धर्मपरिवर्तन अबीर फखरी को पकड़ा जा रहा है।

भीड़ के सदस्यों ने उनकी जमकर धुनाई की और सरकार विरोधी और ईसाई विरोधी नारे लगाए:

"यह एक सांप्रदायिक समस्या नहीं है, यह एक मानवीय मामला है।"

"एक कॉप्टिक राष्ट्र कभी नहीं आएगा।"

"राज्य सुरक्षा चर्चों के बारे में सो रही है।"

नाम न छापने की शर्त पर बात करने वाले मिस्र के एक पत्रकार ने कुछ आश्चर्य से दृश्य देखा। उन्होंने कहा, "अब सलाफिस्टों को इकट्ठा होने की स्वतंत्रता है, जबकि इससे पहले कि राज्य सुरक्षा उन्हें हटा देती, " उसने मुझे बताया।

तीन दिन बाद, काहिरा में अल-अजहर विश्वविद्यालय में एक पैक राजनीतिक सम्मेलन में, मैं अब्देल मोनीमिम अल-शाहत से मिला, जो सिकंदरिया में सलाफिस्ट आंदोलन के प्रमुख, दाढ़ी वाले प्रमुख थे। संप्रदाय ने एक राजनीतिक पार्टी शुरू की थी, अल नूर, और एक इस्लामिक राज्य की मांग कर रही थी। फिर भी अल-शाहत ने जोर देकर कहा कि सलाफिस्ट एक बहुलवादी समाज में विश्वास करते हैं। "सलाफिस्ट्स ने सिकंदरिया और अन्य जगहों पर क्रांति के दौरान चर्चों की रक्षा की, " उन्होंने कहा कि मई चर्च के जलने को "ईसाईयों द्वारा महसूस किया गया था कि उन्हें लगता है कि वे [नए शासन के तहत] सत्ता खो रहे थे।"

ईसाई नेताओं को मिस्र की लोकतांत्रिक लोकतांत्रिक प्रक्रिया के बारे में समझा जाता है। कुछ डर से यह कॉप्स के खिलाफ आगे के भेदभाव का रास्ता खोलेगा; दूसरों का कहना है कि यह इस्लामवादियों को अपने विचारों को उदार बनाने के लिए प्रोत्साहित करेगा। सशस्त्र बलों की सर्वोच्च परिषद के बारे में इसी तरह की असहमति है। ईसाइयों ने काहिरा और सोल में तीन जलाए गए चर्चों के तेजी से पुनर्निर्माण को खुश किया। "वे वास्तव में इस प्रतिबद्धता को गंभीरता से पूरा करते हैं, " यूसुफ सिधोम ने मुझे बताया। और सैन्य सरकार ने पूजा के स्थानों के लिए एक एकीकृत कानून की वकालत की है, जो मिस्र में एक चर्च का निर्माण असंभव बनाने वाली सख्ती को दूर करेगा। लेकिन सिधोम का कहना है कि परिषद के कुछ सदस्यों ने इस्लामी कट्टरपंथियों के साथ मिलकर न्याय प्रणाली को कम कर दिया है। कॉप को जिसका कान काट दिया गया था, स्थानीय सरकारी अधिकारियों द्वारा मामला छोड़ने के लिए मना लिया गया था। और सोल में चर्च को नष्ट करने वालों में से कोई भी गिरफ्तार नहीं किया गया है।

60 वर्षीय शेख महमूद यूसुफ बेहेइरी, एक मुस्लिम समुदाय के नेता जो सोल में सेंट मीना और सेंट जॉर्ज चर्च से कुछ ब्लॉक रहते हैं, ने दोषियों का पीछा न करने के फैसले का बचाव करते हुए कहा कि ऐसा करने से “और अधिक नफरत पैदा होगी लोग। साथ ही, संख्या इतनी बड़ी थी कि यह व्यावहारिक नहीं होगी। इसके अलावा, वे सिर्फ युवा थे। ”बेहीरी ने मुझे बताया कि उन्होंने कुछ दो दर्जन ईसाईयों को शरण दी थी जिनके घरों को लूटा जा रहा था, उन्होंने कहा कि उन्हें उम्मीद थी कि उन्होंने कस्बे में एक मिसाल कायम की है। "धार्मिक आंकड़ों की अब एक बड़ी भूमिका है, " उन्होंने कहा। “शेखों को अपने युवाओं को शिक्षित करना होगा, पुजारियों को अपने युवाओं को शिक्षित करना होगा कि मुसलमानों और ईसाइयों के बीच रिश्ते कैसे होने चाहिए। इसे दोबारा होने से रोकने के लिए यह सबसे अच्छा तरीका है। ”

नीचे सड़क पर, चर्च में अपने वायुहीन कार्यालय में, 44 वर्षीय फादर बेसिली साद बसिलियोस, जो सेंट मीना और सेंट जॉर्ज पुजारी हैं, ने कम आशावादी लग रहा था। चर्च जल रहा है, उन्होंने कहा, शहर में ईसाइयों के खिलाफ हिंसा का पहला कार्य नहीं था। 2000 में, चर्च की स्थापना करने वाले कॉप को मुस्लिम हमलावरों द्वारा गोली मार दी गई थी; उसकी हत्या कभी हल नहीं हुई। "अगर यह एक अलग मामला होता, तो मेरे पास सड़क पर फेंके गए मलमूत्र से भरे पंपर्स नहीं होते, " उन्होंने मुझे बताया। फिर भी, उसने कहा कि वह "दूसरे गाल को चालू करेगा" और ले जाएगा। मुख्य पुजारी के रूप में बेसिलियस के पूर्ववर्ती एक ही संकल्प को पूरा नहीं कर सके। चर्च को जलाए जाने के एक दिन बाद, बसिलियोस ने कहा, वह काहिरा भाग गया, और कभी वापस नहीं लौटने की कसम खाई।

जोशुआ हैमर बर्लिन में स्थित है। फ़ोटोग्राफ़र अल्फ्रेड यघोबज़ादेह एक प्रोजेक्ट पर काम कर रहे हैं, जो कॉप्स का दस्तावेज़ीकरण कर रहा है।