तीसरे रैह के उदय और पतन पर फिर से गौर करना

उन्नीस साठ: द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद केवल 15 साल बीत चुके थे। लेकिन 1933 से 1945 की घटनाओं के संबंध में पहले से ही एक निबंध पढ़ सकता है, जिसमें "लहरों की लहर जो पश्चिम से आगे निकल गई है" का वर्णन करती है।

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द राइज़ एंड फ़ॉल ऑफ़ द थर्ड रीच विलियम विलियम शीर द्वारा। (साइमन एंड शूस्टर के सौजन्य से) Shirer, जो नूर्नबर्ग में 1934 की नाज़ी रैली के गवाह थे, व्यक्तियों की आपराधिकता को सांप्रदायिक उन्माद से जोड़ेंगे। (Corbis) 1934 में शियर, अमेरिकी पत्रकारों में से एक था, जिसने निष्कासन के खतरे के तहत नाजीवाद के उदय को कवर किया था। (विलियम एल। शीर के साहित्यिक ट्रस्ट की अनुमति के साथ पुनर्मुद्रित) एडोल्फ इचमैन ने दावा किया कि वह केवल आदेशों का पालन कर रहे थे। लेकिन शियर ने अन्यथा दिखाया। यहां उसकी गिरफ्तारी का वारंट जारी है। (इज़राइल राज्य अभिलेखागार) शियर ने लिखा कि जोहान गॉटलीब फिच्ते के भाषणों ने नेपोलियन के युद्धों के बाद "एक विभाजित और पराजित लोगों को रोका"। (AKG-चित्र) इसके अलावा, शिरर ने फिच के भाषणों में लिखा था "हिटलर के लिए एक उदाहरण प्रदान किया, जो जर्मन-समर्थकवाद और यहूदी-विरोधी के संयोजन पर तीसरा रैह का निर्माण करेगा।" (पॉपरफोटो / गेटी इमेजेज)

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उस समय, स्पीलबर्ग-निर्मित एचबीओ "बैंड ऑफ ब्रदर्स" और कोई महानतम पीढ़ी का उत्सव नहीं था; संयुक्त राज्य अमेरिका में कोई होलोकॉस्ट संग्रहालय नहीं थे। इसके बजाय, उन वर्षों की भयावहता की एक तरह की दृढ़ इच्छाशक्ति की शुरुआत थी।

कोई अचरज नहीं। यह केवल द्वितीय विश्व युद्ध नहीं था, यह दूसरी शक्ति के लिए युद्ध था, तेजी से और अधिक भयानक था। न केवल डिग्री और मात्रा में - मृत्यु टोल और भौगोलिक पहुंच में - बल्कि परिणामों में भी, अगर कोई ऑशविट्ज़ और हिरोशिमा पर विचार करता है।

लेकिन 1960 में, दो उल्लेखनीय विकास हुए, दो कैद: मई में, इज़राइली एजेंटों ने अर्जेंटीना में एडोल्फ इचमैन को गिरफ्तार किया और परीक्षण के लिए उन्हें येरूशलम ले गए। और अक्टूबर में, विलियम एल। शीरर ने एक किताब के चार कोनों के भीतर कुछ और बड़े और मायावी दोनों तरह से कब्जा कर लिया: द राइज़ एंड फ़ॉल ऑफ़ द थर्ड रीच । उन्होंने इसे इस तरह कैद कर लिया कि स्मृतिलोप अब कोई विकल्प नहीं है। पुस्तक की 50 वीं वर्षगांठ पर राष्ट्रीय पुस्तक पुरस्कार जीतने के नए संस्करण का मुद्दा अमेरिकी ऐतिहासिक चेतना में एक महत्वपूर्ण बिंदु है।

फाइनल सॉल्यूशन के मुख्य परिचालन अधिकारी, इचमैन की गिरफ्तारी ने इस सवाल को फिर से जन्म दिया कि क्यों? क्यों जर्मनी, पृथ्वी पर सबसे अधिक अस्थिर सभ्य, उच्च शिक्षित समाजों में से एक था, जिसने खुद को एक उपकरण में बदल दिया, जिसने एक महाद्वीप को एक चारलेन घर में बदल दिया? जर्मनी ने खुद को एक आदमी के विनाशकारी तानाशाह तानाशाह को क्यों सौंप दिया था, शायर को "योनि" के रूप में तिरस्कार से संदर्भित करता है? दुनिया ने एक "ट्रम्प" की अनुमति क्यों दी, एक चैपलिंक आंकड़ा जिसका 1923 बीयर हॉल पुट कॉमिक फियास्को था, एक नरसंहार फ़्यूहर बनने के लिए जिसके शासन ने एक महाद्वीप को फैलाया और एक हजार साल तक रहने की धमकी दी?

क्यूं कर? विलियम शायर ने 1, 250 पन्नों का जवाब दिया।

यह अंतिम उत्तर नहीं था - अब भी, इतिहासकारों के अंकों के हजारों पृष्ठों के बाद भी, कोई अंतिम उत्तर नहीं है - लेकिन शियर ने दुनिया को "क्या" याद दिलाया: उन वर्षों में सभ्यता और मानवता का क्या हुआ। यह अपने आप में 60 के दशक में उम्र के बाद आने वाली एक पीढ़ी के लिए एक बड़ा योगदान था, जिनमें से कई ने शिअरर को अपने माता-पिता के रूप में पढ़ा और बुक क्लब ऑफ द मंथ क्लब चयन किया और उन पर हुए अविस्मरणीय प्रभाव के बारे में मुझे बताया।

शायर केवल 21 वर्ष का था जब वह 1925 में मिडवेस्ट से फ्रांस पहुंचा था। शुरुआत में, उसने समाचार पत्र से उपन्यासकार तक हेमिंग्वे की तरह परिवर्तन करने की योजना बनाई, लेकिन घटनाओं ने उसे पछाड़ दिया। लिंडबर्ग के पेरिस में उतरने को कवर करते हुए उनके पहले बड़े असाइनमेंट में से एक ने उन्हें हीरो पूजा के सामूहिक उन्माद से परिचित कराया, और उन्होंने जल्द ही खुद को और भी गहरा करिश्माई आंकड़ा: महात्मा गांधी को कवर करते हुए पाया। लेकिन कुछ भी उसे राक्षसी, मंत्रमुग्ध करिश्मा के लिए तैयार नहीं किया गया था, जब उन्होंने 1934 में बर्लिन में हर्स्ट समाचार पत्रों (और बाद में, एडवर्ड आर। मुरो के सीबीएस रेडियो प्रसारण के लिए) को देखा और तीसरे रैह के उत्थान के लिए काम करना शुरू कर दिया। एडॉल्फ हिटलर।

वह कई साहसी अमेरिकी पत्रकारों में से एक थे, जिन्होंने सेंसरशिप और निष्कासन के खतरे के तहत प्रतिलिपि दायर की, एक ऐसा खतरा जिसने उन्हें सबसे अधिक ज्यादतियों को रोकने की मांग की, जिसमें हिटलर के विरोधियों की हत्या, अंतिम समाधान की शुरुआत और स्पष्ट आगामी युद्ध की तैयारी युद्ध शुरू होने के बाद, उन्होंने पोलैंड पर जर्मन आक्रमण की बर्बरता को कवर किया और वेहरमाच का अनुसरण किया क्योंकि यह दिसंबर 1940 में छोड़ने के लिए मजबूर होने से पहले पेरिस में अपनी लड़ाई लड़ी थी।

अगले वर्ष-संयुक्त राज्य अमेरिका युद्ध पर जाने से पहले - उन्होंने बर्लिन डायरी प्रकाशित की, जो कि आंत के संदर्भ में रीच के उदय के प्रति उनकी प्रतिक्रिया थी। पहली बार हिटलर के एक व्यक्ति के बारे में साक्षी बनकर उसने लिखा:

"हम मजबूत हैं और मजबूत हो जाएंगे, " हिटलर ने माइक्रोफोन के माध्यम से उन पर चिल्लाया, उनके शब्द लाउडस्पीकर से भरे मैदान में गूंज रहे थे। और बाढ़ की रात में, एक सामूहिक निर्माण में सार्डिन की तरह एक साथ मालिश की गई, जर्मनी के छोटे पुरुषों ने नाज़ीवाद को संभव बनाया जो कि जर्मनिक आदमी होने के उच्चतम राज्य को जानता है: उनकी व्यक्तिगत आत्माओं और दिमागों का बहा - साथ व्यक्तिगत जिम्मेदारियाँ और शंकाएँ और समस्याएँ - जब तक रहस्यवादी रोशनी के नीचे और ऑस्ट्रियाई के जादुई शब्दों की आवाज़ पर वे पूरी तरह से जर्मन झुंड में विलय नहीं हो गए।

यहाँ शायर की अवमानना, शारीरिक, तात्कालिक और व्यक्तिगत है। उनकी अवमानना ​​हिटलर के लिए उतनी नहीं है, जितनी "जर्मनी के छोटे लोगों" के लिए - हिटलर और नाज़ीवाद के लिए इतनी सहजता से उभरती संस्कृति। शायर में कोई एक विकास देख सकता है: यदि बर्लिन डायरी में जर्मनिक चरित्र पर उसका जोर द राइज और फॉलिक में है, तो उसकी आलोचना वैचारिक है। अन्य लेखकों ने युद्ध को क्रॉनिकल करने या हिटलर को समझाने की कोशिश की है, लेकिन शियर ने इसे रीच के पूरे क्षेत्र और दायरे में ले जाने के लिए अपना मिशन बना लिया, लोगों का संलयन और राज्य जो कि हिटलर ने जाली बनाया था। द राइज़ एंड फ़ॉल में वह एक गहरी "क्यों" की खोज करता है: क्या थर्ड रीच एक अनोखी, एक बार की घटना थी, या क्या मनुष्यों को कभी-कभी वर्तमान में ग्रहणशील होने की अपील होती है, जो कि हिमाल, झुंड जैसी घृणा की अपील है?

द राइज़ एंड फ़ॉल लिखना साहसी का एक असाधारण कार्य था, एक व्यक्ति साहित्यिक-ऐतिहासिक जनरैलिटी के एक कृत्य को कह सकता है - सूचना के एक सत्य महाद्वीप को जीतने के लिए। यह एक विस्मयकारी उपलब्धि है कि वह केवल 1, 250 पृष्ठों में आतंक के उस इलाके पर कब्जा कर सकता है।

यदि शिअर वृद्धि पर मौजूद था, तो वह भी गिरावट से दूर था - और उसने अपने लाभ के लिए दोनों परिस्थितियों को बदल दिया। थ्यूसीडाइड्स की तरह, उन्हें युद्ध का पहला अनुभव था और फिर उन्होंने इतिहासकार की विश्लेषणात्मक दूरी को अपनाने की मांग की। थ्यूसीडाइड्स के विपरीत, शिअर के पास उस तरह के खजाने की पहुंच थी जो पिछले इतिहासकारों ने हमेशा मांगी थी लेकिन ज्यादातर खोजने में असफल रहे। जर्मन की हार के बाद, मित्र राष्ट्रों ने अपने समय के कब्जे वाले जर्मन सैन्य और राजनयिक दस्तावेजों-पेंटागन पेपर्स / विकीलीक्स से भरे गोदामों को उपलब्ध कराया- जिसने शिअर को दूसरी तरफ से युद्ध देखने में सक्षम बनाया। उनके पास जर्मन रणनीतिकारों के साथ उल्लेखनीय रूप से स्पष्ट साक्षात्कार तक पहुंच थी, जो ब्रिटिश रणनीतिक विचारक बीएच लिडेल-हार्ट द्वारा आत्मसमर्पण के बाद आयोजित किए गए थे, जिन्हें बिजली के आक्रामक युद्ध की अवधारणा को विकसित करने का श्रेय दिया गया है (जिसे जर्मनों ने अपनाया और "ब्लिट्जक्रेग" कहा था)।

और १ ९ ६० तक, शायर के पास १५ साल की दूरी थी-यह सोचने के लिए १५ साल कि उसने क्या देखा, १५ साल खुद को दूर करने के लिए और फिर उस दूरी से वापस लौटने के लिए। वह सभी उत्तरों का ढोंग नहीं करता; वास्तव में, उनके काम की सबसे सराहनीय विशेषताओं में से एक यह है कि जब वह इसे खोजते हैं तो रहस्य और अनुभवहीनता को स्वीकार करने की उनकी इच्छा है। बाद के इतिहासकारों की पहुंच थी- जैसा कि शिर्गर को नहीं पता था - एनिग्मा मशीन का ज्ञान, ब्रिटिश कोड-ब्रेकिंग उपकरण जिसने मित्र राष्ट्रों को जर्मन बलों के आंदोलनों की आशंका का फायदा दिया था - एक ऐसा फायदा जिसने युद्ध के दौरान करवट बदली।

पुस्तक को पुन: प्रकाशित करते हुए, कोई देखता है कि दूरबीन और सूक्ष्मदर्शी के बीच शिफ्टिंग में कितना सूक्ष्म शिअर है - यहां तक ​​कि, स्टेथोस्कोप भी कह सकता है। अपने टकटकी के भव्य स्वीप के भीतर, जो आयरिश सागर से उरल्स से आगे के कदमों तक पहुंच गया, उसने हमें टॉल्सटॉयन की लड़ाई के बारे में बताया, और फिर भी प्रमुख खिलाड़ियों के उनके अंतरंग नज़दीकियों ने तबाही के पीछे दिमाग और दिल खोल दिया। विस्तारक का खुलासा करने के लिए शियर के पास एक उल्लेखनीय आंख थी। उदाहरण के लिए, आइचमैन पर कब्जा करने से पहले लिखे गए एक फुटनोट में, पुस्तक में शामिल एक इचमैन उद्धरण पर विचार करें।

अध्याय 27 में, "द न्यू ऑर्डर" (जिसका शीर्षक हिटलर के मूल भव्य वाक्यांश का एक विडंबनापूर्ण रूप में इस्तेमाल किया गया था), शिरर यहूदियों की वास्तविक संख्या का सवाल उठाता है, जो अभी तक व्यापक रूप से प्रलय नहीं कहलाती थी और हमें बताती है: "नूरेमबर्ग में दो एसएस के गवाहों के अनुसार, इस विषय पर महान नाजी विशेषज्ञों में से एक, पाँच और छह लाखों के बीच में डाल दिया गया था, जो गेस्टापो के यहूदी कार्यालय के प्रमुख कार्ल ईचमन थे, जिन्होंने 'अंतिम समाधान' किया था।" "(वह इचमैन के पहले नाम का उपयोग करता है, न कि बीच का नाम जो जल्द ही उससे अविभाज्य हो जाएगा: एडोल्फ।)

और यहाँ फुटनोट है जो उस मार्ग से मेल खाता है:

"इचमैन, उनके एक गुर्गे के अनुसार, जर्मन पतन के ठीक पहले कहा था कि 'वह अपनी कब्र में हंसते हुए छलांग लगाएगा क्योंकि उसके विवेक पर पांच मिलियन लोगों की भावना उसके लिए असाधारण संतुष्टि का स्रोत होगी।" "

स्पष्ट रूप से इस फुटनोट, जो कि युद्ध के बाद की गवाही के पहाड़ों से लिए गए थे, का उद्देश्य केवल पांच मिलियन मृतकों की संख्या को प्रमाणित करना नहीं था, बल्कि इचमैन की सामूहिक हत्या के प्रति उनके रवैये को स्पष्ट करना भी था। शायर को यह समझ थी कि यह सवाल महत्वपूर्ण हो जाएगा, हालांकि वह दुनिया भर में विवाद की कल्पना नहीं कर सकता था जिससे यह हलचल होगी। शियर के लिए, इचमैन कोई रक्तहीन कागज ढकेलनेवाला नहीं था, एक मध्य प्रबंधक सिर्फ आदेशों का पालन कर रहा था, क्योंकि इचमैन और उनके बचाव पक्ष के वकील ने दुनिया को समझाने की कोशिश की। वह "बुराई की भयावहता" का प्रतीक नहीं था, जैसा कि राजनीतिक सिद्धांतकार हन्ना अरेंड्ट ने उसे चित्रित किया था। वह एक उत्सुक, रक्तहीन हत्यारा था। शायर "केवल निम्नलिखित आदेशों" की रक्षा में व्यक्तिगत नैतिक जिम्मेदारी के बहिष्कार की बात नहीं करेंगे।

वास्तव में, शायर के पास एक अधिक व्यापक उद्देश्य था, जो कि एक सांप्रदायिक उन्माद था, जो एक पूरे राष्ट्र को घृणा करता था, जो घृणा थी, व्यक्तियों की अश्लील आपराधिकता को जोड़ना था। उनकी पुस्तक में क्या अंतर है, यह उनकी जिद है कि हिटलर और उनके निष्कासन अभियान रेइच के आसवन थे, एक क्विंटेसन जर्मन इतिहास के सबसे गहरे तत्वों से पीसा गया था, एक पूरी संस्कृति। उन्होंने अपनी पुस्तक द राइज़ एंड फ़ॉल ऑफ़ एडोल्फ हिटलर को शीर्षक नहीं दिया (हालाँकि उन्होंने उस शीर्षक से युवा वयस्कों के लिए एक संस्करण किया था), लेकिन द राइज़ एंड फ़ॉल ऑफ़ द थर्ड रीच ।

यह एक साहसिक निर्णय था: वह युद्ध के पिछले उपचारों के दृष्टिकोण को "हिटलर केंद्रित" चुनौती देना चाहता था। हिटलर भले ही जर्मन संस्कृति और दर्शन की सदियों से एक विवादास्पद आसवन रहा हो, लेकिन शीर ने उसे या उसके विरासत को उसके सहयोगियों के लिए एक बहाना नहीं बनने देने के लिए सावधान किया था।

"थर्ड रीच" हिटलर के आविष्कार का एक शब्द नहीं था; इसे 1922 में एक जर्मन राष्ट्रवादी क्रैंक द्वारा लिखी गई एक किताब में चित्रित किया गया था, जिसका नाम आर्थर मोलर वैन डेन ब्रुक था, जो एक जर्मन इतिहास के दैवीय भाग्य पर विश्वास करता था जिसे तीन महत्वपूर्ण कृत्यों में विभाजित किया जा सकता था। शारलेमेन का पहला रीच था। इसके बाद दूसरा रीच था, जो बिस्मार्क द्वारा अपने प्रशिया "रक्त और लोहे" के साथ पुनर्जीवित किया गया था - लेकिन फिर "सामने पीठ में छुरा घोंपा", यहूदियों और समाजवादियों का विश्वासघात था जो घरेलू मोर्चे पर लाए थे जो कि अच्छे जर्मन लाए थे नवंबर 1918 में सेना की हार जीत के कगार पर थी। और इस तरह सभी जर्मनी को बचाने वाले का इंतजार था, जो तीसरे रैह के साथ, जो उनकी किस्मत थी, बहाल करने के लिए।

यहां शियर ने खुद को जर्मन-केंद्रितवाद के लिए हिटलर-केंद्रितवाद के आदान-प्रदान के आरोपों के लिए खोला। लेकिन इसने मुझे यह नहीं समझा कि वह "जर्मनिक" के पुरुषवादी पहलू को एक जातीय या नस्लीय विशेषता के रूप में प्रदर्शित करता है — हिटलर ने यहूदियों को कैसे देखा, इसकी मिरर इमेज। इसके बजाय, उन्होंने इन लक्षणों को आनुवांशिकी के लिए नहीं बल्कि एक साझा बौद्धिक परंपरा के लिए, या शायद "भ्रम" एक बेहतर शब्द हो सकता है। वह यह पता लगाने की कोशिश करता है कि आप तीसरे रैह के बौद्धिक डीएनए को क्या कह सकते हैं, इसके जातीय गुणसूत्र कोड के विपरीत।

और इसलिए हिटलर के दिमाग और थर्ड रीच के गठन को ट्रेस करने के लिए, शीरर्स मैग्नम ओपस ने 1807 से शुरू होने वाले दार्शनिक जोहान गोटलिब फिच्ते की राष्ट्रवादी भाषणों की बुखार श्रृंखला के स्थायी प्रभाव पर बहुमूल्य ध्यान केंद्रित किया जो जेना में जर्मन हार के बाद शुरू हुआ (भाषणों में "हलचल" और) एक विभाजित और पराजित लोगों को रोक दिया, "शायर के शब्दों में)। हिटलर अभी भी एक युवा था जब वह लिंज़, लियोपोल्ड पोएट्स में अपने शिक्षकों में से एक के प्रभाव में आया था, और शीर ने इसे लगभग भूले हुए आंकड़े, पैन-जर्मन लीग, जो शायद हो सकता है, की एक छाया से स्मृतिलोप की छाया से आगे लाता है। आकार देने में सबसे निर्णायक-विकृत-युवा युवा एडोल्फ हिटलर के साथ अपने "चमकदार वाक्पटुता", जो "carr [ied] हमें उसके साथ दूर, " के रूप में हिटलर Mein Kampf में Poetsch के प्रभाव का वर्णन करता है। यह निस्संदेह पॉकेट था, दुखी थोड़ा स्कूली छात्र, जिसने हिटलर पर फिच्ते को निकाल दिया। इस प्रकार, शायर हमें दिखाता है, कट्टर समर्थक जर्मनवाद ने युवा व्यक्ति के दिमाग में कट्टरता विरोधी यहूदीवाद के स्थान पर अपना स्थान लिया।

शायर जर्मनों के रूप में जर्मनों की निंदा नहीं करता है। वह इस विचार के प्रति विश्वासयोग्य है कि सभी पुरुषों को समान बनाया जाता है, लेकिन वह सापेक्षतावादी धारणा को नहीं समझेगा कि सभी विचार समान हैं, और फिच्ते और पोएट्स को सामने लाने में, वह हमारा ध्यान कैसे मूर्ख और बुरे विचारों पर देता है हिटलर के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

बेशक, कुछ विचार हिटलर की अपनी दैवीय नियति की धारणा से अधिक मूर्खतापूर्ण और बुरे थे, उदाहरण के लिए, मना करना, यहां तक ​​कि सामरिक वापसी भी। शीरर लिखते हैं, "स्टालिनग्राद और अन्य आपदाओं के लिए नेतृत्व करने और हिटलर के भाग्य को मदद करने के लिए" यह उन्माद दूर खड़े सैनिकों को आदेश देने के लिए कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनका क्या संकट है।

वास्तव में, शायर के उल्लेखनीय कार्य को 50 साल से जारी रखने का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य यह हो सकता है कि आत्मघाती शहादत का महिमामंडन, भ्रम और पराजय से उसकी अविभाज्यता, उसके अनुयायियों को किसी भी तरह से जानलेवा बना देता है - जानलेवा आस्था और निर्दोषों के वध से बहुत कम।

और, हां, शायद एक कोरोलरी जिसे लगभग वर्तनी की आवश्यकता नहीं है: एक उन्मादी जन आंदोलन की भ्रमपूर्ण एकता के लिए हमारी भावना को त्यागने में खतरा है, मानव से झुंड के लिए कुछ घरेलू गर्भपात के लिए। यह एक समस्या है जिसे हम कभी भी पर्याप्त रूप से याद नहीं कर सकते हैं, और इसके लिए हम हमेशा विलियम शायर को कृतज्ञता का कर्ज देंगे।

रॉन रोसेनबाउम हिटलर और सबसे हाल ही में, हाउ एंड द बिगिन: द रोड टू अ न्यूक्लियर वॉर III के लेखक हैं ।

द राइज़ एंड फ़ॉल ऑफ़ द थर्ड रीच के नए संस्करण में रॉन रोसेनबॉम के परिचय से अनुकूलित। कॉपीराइट © रॉन रोसेनबौम। प्रकाशक, साइमन एंड शूस्टर की अनुमति से पुनर्मुद्रित।