पवित्र भूमि में स्थानांतरण मैदान

एक बाइबल और संतरे के एक थैले को उठाकर वह किबुतज़ में ले गया जहाँ वह रहता है, हाइफ़ा विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद् एडम ज़र्टल मेरे बगल में एक बख्तरबंद वैन में चढ़ते हैं। सैनिकों से भरा एक वाहन हमारे सामने है; दो इजरायली सेना वैन हमारे पीछे हैं। काफिला कारनेई शोम्रोन की बसावट के भारी पहरेदार गेट से होकर इजरायली के कब्जे वाले वेस्ट बैंक की धूल भरी पहाड़ी सड़क से गुजरता है। बुलेटप्रूफ खिड़कियों के माध्यम से छह इंच मोटी, हम जल्द ही नीचे घाटी में फिलिस्तीनी शहर नब्लस को देखते हैं। दस मिनट के बाद काफिला रुकता है, और मुख्य वाहन से एक अधिकारी, एक उजी स्वचालित हथियार उसके कंधे पर गिरता है, हिब्रू में ज़र्टल के चालक के साथ परामर्श करने के लिए वापस चलाता है। "हम सड़क के इस खंड के लिए निकासी की प्रतीक्षा कर रहे हैं, " ज़र्टाल मुझसे कहता है। "अतीत में यहाँ परेशानी हुई है।"

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20 मिनट के बाद काफिला आगे बढ़ता है। ट्रैक एक पठार पर निकलता है, और हम घाटी के दूसरी तरफ गेरिज़िम और केबीर के पहाड़ों को देख सकते हैं। अहेड ज़र्टल का गंतव्य है: पत्थरों का एक ढेर जिसे उन्होंने 1980 में चना और नौ साल तक खुदाई की। यह पहली बार में बहुत ज्यादा नहीं दिखता है, लेकिन करीब निरीक्षण से एक आयताकार संरचना का पता चलता है, लगभग 30 फीट 23 फीट, मोटी दीवारों के साथ और एक रैंप एक मंच दस फीट ऊंचा है। जरटल का मानना ​​है कि संरचना वेदी थी कि बाइबिल कहती है कि पैगंबर यहोशू ने माउंट एबाल पर निर्मित पैगंबर-वेदी को मूसा के निर्देश पर बनाया था, जब इस्राएलियों ने कनान की वादा भूमि में प्रवेश किया था। यह, ज़र्टाल कहते हैं, जहाँ यहोशू ने 12 जनजातियों के बीच नई भूमि आवंटित की थी, और जहाँ इसराएलियों ने "लोग बन गए", जैसा कि पुराने नियम में कहा गया है।

"वेदी को कोई भी नहीं माना जाता था, एक किंवदंती, " ज़र्टल कहते हैं, बैसाखी पर झुकाव, मिस्र और सीरिया के खिलाफ 1973 के योम किप्पुर युद्ध के दौरान युद्ध में उन्हें हुए घावों की विरासत। "पहले तो हमें पता नहीं था कि हम क्या खुदाई कर रहे हैं।"

हम एक चट्टान पर बैठते हैं, रैंप और दीवारों को देखते हैं, और एक बाइबल खोलते हैं। यहोशू की पुस्तक वेदी की इमारत का वर्णन करती है, लेकिन मूसा के निर्देश पहले आते हैं, व्यवस्थाविवरण 27: 4 में: “इसलिए जब तुम यरदन पार कर गए हो तो तुम इन पत्थरों को स्थापित करोगे, जिसके बारे में मैं तुम्हें आज माउंट पर आदेश दे रहा हूं। एबाल, और तुम उन्हें प्लास्टर से ढँक दोगे। ”इस बीच, हमारे चारों ओर चार सैनिक घेरे, तैयार पर बंदूकें, स्नाइपरों के लिए पहाड़ी को चीरते हुए।

पिछले 28 वर्षों के लिए लगभग हर शुक्रवार, ज़र्टाल ने दोस्तों और छात्रों को जॉर्डन नदी के पश्चिमी तट पर पहाड़ियों और रेगिस्तान का नक्शा बनाने के लिए इकट्ठा किया, जो इस बात का सबूत मांगते थे कि प्राचीन इस्त्रााएलियों ने कनान में प्रवेश किया था, या आधुनिक इज़राइल और फिलिस्तीन में, 13 वीं सदी के उत्तरार्ध में, इस खोज में, पुराने नियम का शाब्दिक अर्थ है उनका मार्गदर्शक। इज़राइल में पुरातत्वविदों के लिए यह दृष्टिकोण एक बार आम था, लेकिन हाल के वर्षों में यह बहस में एक चरम स्थिति को परिभाषित करने के लिए आया है कि क्या बाइबल को ऐतिहासिक तथ्य या रूपक कथा के रूप में पढ़ा जाना चाहिए।

ज़ेरटल के शिविर में रहने वालों का कहना है कि पुराने नियम के शुरुआती पुस्तकों में सभी या लगभग सभी घटनाएँ न केवल वास्तव में घटित हुई हैं, बल्कि जमीन पर मौजूद भौतिक साक्ष्य द्वारा समर्थित हैं। दूसरी तरफ तथाकथित बाइबिल के अतिवादी हैं, जो तर्क देते हैं कि पुराना नियम ऐतिहासिक होने के बजाय साहित्यिक है - पांचवीं और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच इसे लिखने वाले विचारकों का काम - और मूसा, जोशुआ, डेविड और सोलोमन कभी भी नहीं अस्तित्व में। एक तीसरा समूह बाइबल को लोक स्मृति के रूप में स्वीकार करता है, जो मिथक में फैली हुई है- तथ्य और कल्पना का मिश्रण। वे दोनों के बीच संतुलन को लेकर बहस करते हैं।

देखने के विभिन्न बिंदुओं ने कुछ बुनियादी सवालों पर ध्यान केंद्रित किया है: क्या मूसा और उसके बाद यहोशू, मिस्र को छोड़कर, कनान को जीतकर 13 वीं शताब्दी ई.पू. में बस्तियां स्थापित करते थे? और क्या दाऊद और उसके बाद सुलैमान ने 200 साल बाद यरूशलेम और उसकी मंदिर मंदिर की राजधानी में एक महान राज्य की अध्यक्षता की?

इजरायल में, ये सवाल अकादमिक से परे राष्ट्र के स्वयं के अर्थ तक पहुंचते हैं। इजरायल की सामूहिक चेतना में, डेविड और सोलोमन का साम्राज्य राष्ट्र-राज्य का मॉडल है। एरियल शेरोन के तहत, सरकार ने चौथे बैंक जिनेवा कन्वेंशन के उल्लंघन में वेस्ट बैंक पर कब्जे वाले क्षेत्रों में इजरायल की उपस्थिति का समर्थन करने के लिए बाइबिल का आह्वान किया, जो कि कब्जे वाले क्षेत्र पर नागरिक बस्तियों को प्रतिबंधित करता है। सभी यरूशलेम पर संप्रभुता के लिए यहूदी संघर्ष डेविड के राज्य और सोलोमन के मंदिर के बाइबिल खातों का पता लगाया गया है।

फिर भी इजरायल के अधिकांश पुरातत्वविदों का कहना है कि उनके काम का राजनीति से कोई लेना-देना नहीं है। उनकी बहस, वे कहते हैं, बाइबिल में क्या है और जमीन में क्या है पर ध्यान केंद्रित करें।

साहित्यकारों के लिए, माउंट एबाल में पत्थर महत्वपूर्ण हैं। ज़र्टल कहते हैं, "अगर यह ठीक उसी तरह से लिखा जाता है जो बाइबल के बहुत पुराने हिस्से में लिखा गया है, " तो इसका मतलब है कि शायद दूसरे हिस्से ऐतिहासिक रूप से सही हैं। प्रभाव जबरदस्त है। ”

1985 तक, ज़र्टाल ने निष्कर्ष निकाला था कि पत्थर की संरचना जोशुआ की वेदी थी। यह साइट के बाइबिल के विवरण को फिट करता है, वह कहता है, और इसकी रैंप और अन्य विशेषताएं यरूशलेम के दूसरे मंदिर में वेदी के प्राचीन खातों के अनुरूप हैं - प्राचीन इसराइल में ऐसी संरचना का एक और उदाहरण। इसके अलावा, ज़र्टल का कहना है कि उन्हें इस जगह पर जानवरों की हड्डियाँ मिलीं, जिसकी उन्होंने बलि के रूप में व्याख्या की। ज़ेरटाल के लिए, "वेदी" साबित करती है कि इस्राएलियों ने जॉर्डन को पार किया और कनान में प्रवेश किया, जैसे कि पुराने नियम कहते हैं कि उन्होंने किया था।

60 साल के ज़र्टाल की उस जमीन के लिए एक काव्यमय आत्मीयता है जो उन्होंने सर्वेक्षण के लिए बहुत समय बिताया है। स्थानिक नामों के बारे में अरबी में स्थानीय बेडौइन चरवाहों से बात करना और बाइबिल के संदर्भों के खिलाफ उनकी जांच करना, उन्होंने पाया है कि वे जो कहते हैं, वह प्रारंभिक लौह युग (या लौह युग I) से 300 से अधिक इज़राइल साइटें हैं, क्योंकि वर्ष 1200 से 1000 ईसा पूर्व के बीच जाना जाता है।, इजरायल में धीरे-धीरे पश्चिम की ओर बढ़ रहा है।

लेकिन वह अभी तक अपने Ebal रेडियोकार्बन डेटिंग के लिए पाता है प्रस्तुत करने के लिए है। और वह रेडियोकार्बन डेटिंग बर्तनों, या टूटे हुए मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े द्वारा कालक्रम की स्थापना के आम पुरातात्विक अभ्यास के लिए एक नापसंद मानते हैं। "दूसरों को मिट्टी के बर्तनों के संकीर्ण छेद के माध्यम से चीजें दिखाई देती हैं, " वह मुझे बताता है क्योंकि मैं उसे अपने शुक्रवार के वॉकआउट में से एक में शामिल करता हूं। "मैं चीजों को व्यापक परिप्रेक्ष्य में देखना पसंद करता हूं: इतिहास, बाइबल, साहित्य, कविता।"

जबकि माउंट एबाल पर ज़ेरटाल के निष्कर्षों ने इजरायल और अन्य जगहों पर उन लोगों को आराम दिया है जो बाइबल का शाब्दिक अर्थ लेते हैं, उनके कुछ साथी पुरातत्वविदों ने उनके निष्कर्षों को स्वीकार किया है। 1986 में बाइबिल पुरातत्व समीक्षा में एक लेख में, तेल अवीव विश्वविद्यालय के अहरोन केम्पिंस्की ने तर्क दिया कि पत्थर वास्तव में लौह युग के पहले भाग से एक प्रहरीदुर्ग का हिस्सा थे, और इस संरचना की व्याख्या के लिए जो भी हो, कोई आधार नहीं है। वेदी। ”अधिकांश पुरातत्वविदों ने इस खोज को अनदेखा कर दिया है। इज़राइल एंटिक्विटी अथॉरिटी के डिप्टी डायरेक्टर उजी डहारी कहते हैं, "एडम ज़ेरटल अकेला भेड़िया है।" "वह अकेले काम कर रहा है।"

तेल अवीव विश्वविद्यालय के एक पुरातत्वविद् इज़राइल फिंकेलस्टीन कहते हैं, "वहाँ निश्चित रूप से एक आयरन आई साइट है, और यहां तक ​​कि सांस्कृतिक गतिविधि के लिए सबूत भी हो सकते हैं।" "लेकिन मुझे नहीं लगता कि आप यहोशू की पुस्तक ले सकते हैं और इसे वास्तु परिदृश्य के लिए एक गाइडबुक के रूप में उपयोग कर सकते हैं। यहोशू को उन घटनाओं की तुलना में बहुत बाद में लिखा गया था जो लेखकों की आवश्यकताओं से संबंधित विचारधाराओं से भरी हुई हैं। ”

यद्यपि फिंकेलस्टीन साहित्यकारों और अतिवादियों के बीच बीच की जमीन पर कब्जा कर लेता है, लेकिन उसने पिछले एक दशक से इजरायल में पारंपरिक बाइबिल पुरातत्व के लिए चुनौती का नेतृत्व किया है। वह इजरायल के प्रारंभिक इतिहास की एक स्पष्ट रूप से अलग तस्वीर पेश करता है।

फिंकेलस्टीन और सह-लेखक नील आशेर सिलबरमैन ने बाइबिल के सिद्धांत के साथ पांच साल पहले, प्रकाशन के साथ बाइबिल पुरातत्व की दुनिया को हिला दिया। पुस्तक का तर्क है कि प्रारंभिक इज़राइल के इतिहास के बाइबिल खातों से उनके द्वारा लिखी गई घटनाओं की तुलना में सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखे गए समय के बारे में अधिक पता चलता है। पुस्तक यह भी बताती है कि इजरायल के पुरातत्वविदों ने एक प्रकार के परिपत्र तर्क में लिप्त हैं, उदाहरण के लिए, एक पॉटशर्ड की तारीख करने के लिए बाइबिल के संदर्भों पर ड्राइंग की, और फिर इसका उपयोग करके बाइबल में वर्णित स्थानों की पहचान की। बाइबल, फ़िन्केलस्टीन का मानना ​​है, पुरातात्विक स्थलों की व्याख्या करने में अधिक सावधानी से उपयोग किया जाना चाहिए।

पिछले साल, फ़िंकेलस्टीन को नवीन अनुसंधान के लिए $ 1 मिलियन का दान डेविड पुरस्कार मिला, जो तेल अवीव विश्वविद्यालय में स्थित एक अंतरराष्ट्रीय उद्यम द्वारा प्रदान किया गया था। लेकिन उनका काम विवादास्पद साबित हुआ है। कई पुरातत्वविदों ने उनकी खोज को चुनौती दी है कि सुलैमान से संबंधित कुछ खंडहर हाल ही में उनके शासनकाल के बाइबिल के खाते में फिट होने के लिए हैं ("एक विशाल विकृति, " यरूशलेम में हिब्रू विश्वविद्यालय के अमिहाई मजार कहते हैं)। एक रूढ़िवादी इज़राइली थिंक टैंक द्वारा प्रायोजित पत्रिका के संपादक डेविड हैज़ोनी ने लिखा है कि फ़िंकेलस्टाइन के काम में "मिथकों को नष्ट करने के आग्रह ने ध्वनि निर्णय को पछाड़ दिया है"। इज़राइली दैनिक Ha'aretz के एक निबंध में, बाइबिल पुरातत्व समीक्षा के संपादक, हर्शेल शंक, ने फ़िंकेलस्टीन की तुलना अतिसूक्ष्मवादियों से की, जिन्होंने कहा, वे "इसराइल विरोधी" और "विरोधी" उनकी "सनक की कमी" के लिए थे। इज़राइल के इतिहास में गर्व है। ”

तेल अवीव विश्वविद्यालय परिसर में दोपहर के भोजन के दौरान, 57 वर्षीय फिन्केलस्टीन कहते हैं कि उनके अधिक रूढ़िवादी सहयोगी "सच्चे विश्वास के संरक्षक हैं।" हम सरल धर्मत्यागी हैं। "अधिक गंभीरता से, वह कहते हैं:" मुझे आश्चर्य था कि कुछ विद्वान पूरी तरह से बहरे और अंधे हैं, मेरी राय में, और वे अपरिहार्य और बहुत स्पष्ट प्रमाण स्वीकार नहीं करते हैं। "

वह इस तथ्य का हवाला देता है - अब ज्यादातर पुरातत्वविदों द्वारा स्वीकार किया जाता है - कि 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जोशुआ के कई शहरों को बर्खास्त कर दिया गया था, उस समय तक इसका अस्तित्व समाप्त हो गया था। उस शताब्दी के मध्य में हज़ोर को नष्ट कर दिया गया था, और 2000 ई.पू. जेरिको से पहले ऐ को छोड़ दिया गया था, जहां यहोशू ने कहा है कि शहर को सात बार धुंधले तुरहियों के साथ चक्कर लगाते हुए दीवारों को नीचे लाया गया था, 1500 ईसा पूर्व में नष्ट कर दिया गया था। फिलिस्तीनी प्राधिकरण, जेरिको साइट में गड्ढे और खाइयां हैं जो एक सदी तक फलहीन खुदाई की गवाही देती हैं।

फ़िंकेलस्टीन का कहना है कि यहोशू रेगिस्तान के बाहर कनान में जाने और स्वदेशी आबादी पर विजय प्राप्त करने के बजाय, प्रारंभिक इस्राएली वास्तव में कनानी थे - यानी वे स्वदेशी आबादी थे। हाँ, वह स्वीकार करता है, जॉर्डन नदी के पूर्व और पश्चिम में पहाड़ियों पर 1200 ईसा पूर्व के आसपास नई बस्तियों की लहर थी, लेकिन फ़िंकेलस्टीन का कहना है कि ऐसी बस्तियाँ जरूरी नहीं कि विजय का प्रतीक हों- इसके बजाय पुरातात्विक साक्ष्य एक वैक्सिंग और वानिंग का सुझाव देते हैं उस समय से पहले और उसके बाद की आबादी। सेनाओं के बड़े पैमाने पर होने और बड़े पैमाने पर वध के बजाय, वह इजरायल की संस्कृति का धीमा और क्रमिक विकास देखता है। "विभिन्न जातीय पहचानों का उद्भव एक बहुत लंबी प्रक्रिया थी, " वह जोर देकर कहते हैं।

अधिक से अधिक पुरातत्वविदों ने इस विचार को स्वीकार किया है कि "यहोशू पर आक्रमण जैसा कि बाइबल में वर्णित है, वास्तव में कभी कोई ऐतिहासिक घटना नहीं थी, " जैसा कि अमीहाई मजार ने कहा है। लेकिन वे उन लोगों की सटीक प्रकृति और उत्पत्ति के बारे में असहमत हैं जिन्होंने पश्चिमी तट पर प्राचीन पहाड़ी बस्तियों का निर्माण किया था।
इससे भी अधिक घबराहट डेविड और फिर सुलैमान के तहत एकजुट राज्य का सवाल है। इसका उत्तर देने की कोशिश मेग्निडो के खंडहर में फिन्केलस्टीन को ले गई, जो ज्यादातर पुरातत्वविदों का मानना ​​था कि एक महल राजा सोलोमन की साइट 970 और 930 ई.पू. के बीच में बनी थी।

तेल अवीव से उत्तर-पूर्व में एक घंटे की ड्राइव पर, मेगिडो एक विशाल पुरातात्विक विवरण, या टीला है, जो एक ही सीमित स्थान पर शहर के निर्माण के सदियों का परिणाम है। यह वर्णन जटिल है, जिसमें छह सहस्राब्दियों तक फैली बस्तियों की 30 परतों से पत्थर की दीवारों की विशेषता है। खजूर के बीज अंकुरित हुए हैं जो पिछले उत्खनन जमीन पर थूकते हैं। उत्तर-पश्चिम में माउंट कार्मेल से उत्तर-पूर्व में नाजरेथ से माउंट गिल्बोआ तक एक शानदार दृश्य स्वीप करता है।

कई ईसाई मानते हैं कि यह आर्मगेडन की साइट होगी, जहां नए नियम की पुस्तक रहस्योद्घाटन के अनुसार, अच्छाई और बुराई के बीच अंतिम लड़ाई छेड़ी जाएगी, उसके बाद दूसरा मसीह आएगा। इवेंजेलिकल ईसाई नियमित रूप से प्रार्थना करने के लिए मेगिडो में इकट्ठा होते हैं। लेकिन साइट इस बात पर भी बहस का केंद्र है कि सोलोमन की बाइबिल की कहानी को पुरातात्विक रूप से समर्थन दिया जा सकता है या नहीं।

शमूएल की दूसरी पुस्तक में घोषणा की गई है कि किंग डेविड ने "सभी इजरायल और यहूदा पर शासन किया" यरूशलेम में। डेविड के बाद, किंग्स की पहली पुस्तक के अनुसार, सुलैमान “सभी देशों के राजाओं से लेकर पलिश्तियों की भूमि पर, यहां तक ​​कि मिस्र की सीमा तक भी था।” कई यहूदियों के लिए, डेविड और सोलोमन का युग उनकी मातृभूमि का प्रतिनिधित्व करता है। आंचल, एक ग्रेटर इजरायल की उम्र। किंग्स में, यह बहुत समृद्धि का समय है- “यहूदा और इस्राएल समुद्र के द्वारा रेत के समान थे; उन्होंने खाया-पीया और खुश हुए। — सुलेमान ने यरुशलम में एक बड़ा मंदिर बनाया, साथ ही हजर, गीजर और मेगिडो शहर भी बनाए। पिछली सदी में, चार पुरातात्विक खुदाई ने मेगिडो में सोलोमोनिक कलाकृतियों की खोज की है, हाल के दशकों में कुछ पत्थर ब्लॉकों पर ध्यान केंद्रित करते हुए कुछ कहते हैं कि एक महान महल और अस्तबल के अवशेष हैं।

पुरातत्वविद् यिगेल याडिन, जिन्होंने 1960 के दशक की शुरुआत में मेगिडो की खुदाई की, उनका मानना ​​था कि अस्तबल राजा अहाब का था, जिन्होंने नौवीं शताब्दी ईसा पूर्व में शासन किया था; निम्रदुर में एक पत्थर के स्मारक पर नौवीं शताब्दी के असीरियन शिलालेख, आधुनिक समय के इराक में, अहाब के महान देशभक्त बल का वर्णन करते हैं। याडिन ने तर्क दिया कि महल, जो अस्तबल के नीचे स्थित है और ऐसा पहले होना चाहिए, सोलोमन के समय से एक महान इमारत का हिस्सा है। लेकिन फिंकेलस्टीन, जो दस साल से अधिक समय से मेगिडो में खुदाई कर रहे थे, का तर्क है कि यह कालक्रम गलत है - कि दोनों परतें कई दशकों बाद यदीन ने प्रस्तुत की हैं।

अस्तबल के नीचे की महल की परत, फ़िंकेलस्टीन नोट, पास की नौवीं शताब्दी के ई.पू. महल स्थल पर पाए जाने वाले चिनाई के निशान की तरह है। इसके अलावा, महल में पाई जाने वाली मिट्टी का बर्तन लगभग छह मील दूर जेजेरेल में पाए जाने वाले मिट्टी के बर्तनों के समान है, जिसे स्वतंत्र रूप से दिनांकित बर्तन और बाइबिल के संदर्भों के माध्यम से नौवीं शताब्दी ई.पू. में भी दिनांकित किया गया है। फिंकेलस्टीन का कहना है कि याडिन का दावा, जिसमें स्वतंत्र पोथर्सड डेटिंग द्वारा किसी भी पुष्टि की कमी है, मैं केवल किंग्स के संदर्भ पर टिकी हुई है- "यह उस जबरन श्रम का हिसाब है जिसे राजा सोलोमन ने प्रभु और अपने घर, मिलो के घर के निर्माण के लिए तैयार किया था और यरूशलेम की दीवार, हज़ोर, मेगिडो, गीज़र। "

फ़िंकेलस्टीन का यह भी कहना है कि महल की परत से चिनाई के निशान और बर्तन बताते हैं कि यह अहाब के समय में 850 ईसा पूर्व के आसपास बनाया गया होगा - जिन्होंने "प्रभु की दृष्टि में बुराई की थी, जो उससे पहले थे, " मैं किंग्स। सुलैमान के तथाकथित स्वर्ण युग, फ़िंकेलस्टीन पर जाता है, पुरातात्विक साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है। इसके बजाय, वे कहते हैं, यह सातवीं शताब्दी में किंग्स और शमूएल के लेखकों द्वारा ईराक के उत्तरी क्षेत्र में यहूदा के विस्तार को मान्य करने के लिए एक मिथक है। अंत में, फ़िंकेलस्टीन का कहना है कि डेविड ने देश को कभी एकजुट नहीं किया; बल्कि, यहूदा और इस्राएल पड़ोसी राज्य रहे। (डेविड का एकमात्र गैर-बाइबिल का संदर्भ तेल दान से नौवीं सदी के ई.पू. शिलालेख में पाया गया है, जो उत्तरी इज़राइल में एक बाइबिल की साइट है जिसमें "डेविड के घर" का उल्लेख है। फ़िंकेलस्टीन का कहना है कि शिलालेख केवल यह साबित करता है कि डेविड ने यह नहीं कहा था। राज्य को एकजुट किया।)

फिंकेलस्टीन का मानना ​​है कि मिट्टी के बर्तनों का अर्थ है कि मध्य-दसवीं शताब्दी ई.पू. के लिए साहित्यकारों को वास्तव में नौवीं शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही के लिए दिनांकित किया जाना चाहिए, लेकिन हर कोई इससे सहमत नहीं है। फ़िंकेलस्टीन के मुख्य आलोचकों में से एक, हिब्रू विश्वविद्यालय के मजार, बराबर विश्वास के साथ जोर देते हैं कि "इतने कम समय में मिट्टी के बर्तनों के इन सभी स्तरों को संघनन करना असंभव है।"

2004 के पतन में, मजार और फिंकेलस्टीन ने ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंड में एक सम्मेलन में अपने विरोधाभासी शोधपत्र प्रस्तुत किए, और प्रत्येक भौतिक विज्ञानी में मेगिडो से वस्तुओं के रेडियोकार्बन डेटिंग का विश्लेषण करने के लिए लाया। लेकिन चूंकि रेडियोकार्बन डेटिंग के लिए त्रुटि का मार्जिन लगभग 50 साल है - प्रतिस्पर्धी कालक्रमों के बीच अंतर - दोनों अपने सिद्धांतों के लिए सत्यापन का दावा कर सकते हैं। 50 साल की विसंगति बाल बंटवारे की तरह लग सकती है, लेकिन निहितार्थ वर्तमान दिन में बदल जाते हैं।

1948 में राष्ट्र की स्थापना के बाद से इज़राइल में बाइबिल पुरातत्व लोकप्रिय रहा है। जैसा कि यहूदियों ने होलोकॉस्ट के बाद पूरे यूरोप से इजरायल में डाला, "राष्ट्रीय शौक" ने नए लोगों को अपनेपन की भावना का निर्माण करने में मदद की। ", पिघलने वाले बर्तन के लिए आप्रवासियों को कुछ देने की आवश्यकता थी, " फिंकेलस्टीन कहते हैं। "कुछ उन्हें जमीन से जोड़ने के लिए, इतिहास के लिए, किसी प्रकार की विरासत के लिए।"

1950 के दशक में, यिगेल याडिन और उनके पुरातात्विक प्रतिद्वंद्वी, योहानान अहरोनी ने इस बात पर लड़ाई की कि क्या इस्राएलियों ने कनान पर बल से विजय प्राप्त की थी, जैसा कि जोशुआ की पुस्तक में वर्णित है, या चाहे वे शांति से आए हों, जैसा कि न्यायाधीशों की पुस्तक में वर्णित है। 1955 में, यदीन ने इजरायल की विजय का प्रमाण पाने की आशा में प्राचीन शहर हज़ोर की खुदाई शुरू की। 1967 में छह-दिवसीय युद्ध के बाद, जिसके दौरान इजरायल ने वेस्ट बैंक और यरुशलम के ओल्ड सिटी पर नियंत्रण हासिल कर लिया, इजरायली पुरातत्वविदों ने उन क्षेत्रों के साथ-साथ फिलिस्तीनी निवासियों को विस्थापित करने के लिए कई मामलों में सर्वेक्षण करना शुरू कर दिया। पुरातत्वविदों ने बाइबिल की परंपरा के अनुसार, पुराने नियम के स्थलों और नाम बदलकर बाइबिल परंपरा के अनुसार स्थानों की तलाश की, "बाइबिल के संदर्भ में वेस्ट बैंक के परिदृश्य को फिर से संगठित करना", कोलंबिया विश्वविद्यालय के मानव विज्ञानी नादिया अबू-हज, तथ्यों के लेखक, ग्राउंड पर कहते हैं। इज़राइली पुरातत्व। वे कहती हैं, "वेस्ट बैंक] के निवासी अब उठाते हैं।"

कई फिलिस्तीनी किसी भी शोध से बहुत संदेह करते हैं जो बाइबिल की घटनाओं को उन भूमि से जोड़ते हैं जो उन्हें लगता है कि उनका अधिकार है। "इसराइल में, बाइबिल पुरातत्व अवैध निपटान नीति को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल किया गया था, " पुरावशेष और सांस्कृतिक विरासत के लिए फिलिस्तीनी प्राधिकरण के विभाग के महानिदेशक हमदान ताहा कहते हैं। “भगवान और पुरातत्व के नाम पर भूमि को जब्त कर लिया गया। यह अभी भी बाईपास सड़कों के निर्माण और फिलिस्तीनी भूमि के अंदर जुदाई की दीवार के निर्माण के साथ चल रहा है। ”

हेब्रोन में, वेस्ट बैंक पर, जहां 130, 000 फिलिस्तीनी किरिया अराबा की बस्ती में 6, 500 यहूदियों के करीब रहते हैं, बाइबिल पुरातत्व के राजनीतिक निहितार्थ स्पष्ट हैं: अब्राहम की कब्र, यहूदियों और मुसलमानों के लिए पवित्र, समान रूप से आधे में विभाजित किया गया है। 1994 के बाद से, जब एक यहूदी बसने वाले ने प्रार्थना के दौरान 29 मुसलमानों को गोली मार दी; अब, ग्रिल्ड विंडो जो सीपचर के विपरीत किनारों पर दिखती हैं, दोनों धर्मों के सदस्यों को अलग करती हैं। 2005 में, एरियल शेरोन ने कहा कि कब्र ने वेस्ट बैंक में इजरायल की उपस्थिति को उचित ठहराया है। "किसी अन्य लोगों के पास पैट्रिआर्कस के मकबरे की तरह एक स्मारक नहीं है, जहां अब्राहम और सारा को दफनाया गया है, " उन्होंने इज़राइली पत्रकार अरी शविट को बताया। "इसलिए, किसी भी समझौते के तहत [वेस्ट बैंक पर], यहूदी हेब्रोन में रहेंगे।"

हालांकि, अधिकांश पुरातत्वविदों ने जिन साइटों का अध्ययन किया है उनका कहना है कि इस बात का समर्थन करने के लिए पर्याप्त सबूत नहीं हैं कि हेब्रोन साइट वास्तव में अब्राहम की कब्र है। अन्य प्रतियोगिता स्थलों में नब्लस में जोसेफ का मकबरा और बेथलहम में राहेल का मकबरा शामिल हैं। "यह असली पुरातत्व नहीं है, " फ़िन्केलस्टीन कहते हैं। "यह बाद की परंपराओं पर आधारित है।"

हाल ही में, येरुशलम में एक खोज से ही आशा और संशयवाद फैल गया है। पिछली गर्मियों तक, पुरातत्वविद् शहर के साक्ष्य की तलाश में थे, जिसे माना जाता है कि कुछ पत्थर खंडों की ओर इशारा करते हुए उन्होंने "स्टेप्ड स्टोन स्ट्रक्चर" कहा था, जिसे अब टेम्पल माउंट के दक्षिण में डेविड शहर कहा जाता है; उन्होंने दसवीं शताब्दी ई.पू. के लिए संरचना तैयार की

पिछले अगस्त में, इजरायल के पुरातत्वविद इलियट मजार (अमिहाई मजार के एक चचेरे भाई) ने बताया कि उन्हें एक महल के नए साक्ष्य मिले थे, जो कि डेविड द्वारा बनाया गया था, जो कि पत्थर की ढाणी के पास था। बर्तन और पारंपरिक कालक्रम का उपयोग करते हुए, मजार ने विशाल पत्थरों का निर्माण किया, उनका मानना ​​है कि यह महल का हिस्सा है, दसवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक भी। इस खोज ने दुनिया भर में सुर्खियां बटोरीं।

लेकिन दुराचारियों ने ध्यान दिया कि रूढ़िवादी इज़राइली शोध संस्थान उसकी खुदाई को प्रायोजित करते हुए, शाल्म केंद्र, अमेरिकी निवेश बैंकर रोजर हर्टोग द्वारा वित्त पोषित है, जो रिकॉर्ड पर है कि वह यह दिखाने के लिए आशा व्यक्त करता है कि "बाइबल यहूदी इतिहास को दर्शाती है।" उनका कहना है कि उनका शोध वैज्ञानिक है, लेकिन यह भी कहता है कि "बाइबल के मूल्य को पूरी तरह से इतिहास के स्रोत के रूप में खारिज करना नासमझी है।"

फिंकेलस्टीन का कहना है कि मजार के पत्थरों को नौवीं शताब्दी या बाद में भी बनाया जाना चाहिए। उसका पता चलता है, वह कहता है, केवल "मैं और अन्य जो पिछले पांच वर्षों से कह रहे हैं उसका समर्थन करता है, कि यरूशलेम ने एक सार्थक शहर बनने का पहला कदम उठाया" डेविड और सोलोमन के समय के बाद एक सदी।

1999 में, फ़िनकेलस्टीन के एक तेल अवीव विश्वविद्यालय के सहयोगी ज़ीव हर्ज़ोग ने समाचार पत्र हाएर्त्ज़ की सप्ताहांत पत्रिका में एक लेख के साथ इज़राइली जनता को यह कहते हुए दोषी ठहराया कि पुरातत्वविदों ने यह निश्चित रूप से दिखाया था कि इस्राएलियों की उत्पत्ति की बाइबिल कथा नहीं थी। तथ्यात्मक। अखबार में डाले गए अपमानजनक पत्र; राजनेताओं ने तौला; सम्मेलन आयोजित किए गए ताकि व्यथित जनता पुरातत्वविदों को प्रश्नोत्तरी दे सके। लेकिन एक बार मुद्दों को संबोधित करने के बाद, भावनाओं में ठंडक आ गई।

पूरे इज़राइल में, वे अभी भी ठंडा कर रहे हैं। "एक ऐतिहासिक दस्तावेज के रूप में पुराने नियम का विचार प्रबल है, " बेन-गुरियन विश्वविद्यालय के समाजशास्त्री माइकल फीगे कहते हैं, "लेकिन लोग इसे इतना अधिक नहीं देते हैं।" वह कहते हैं कि इज़राइल की शिफ्टिंग प्राथमिकताएं कम बिगड़ा हुआ दृश्य हो सकती हैं। । “1950 के दशक में, सामूहिक चिंता थी: हम यहाँ क्या कर रहे हैं? हम इसे कैसे सही ठहराते हैं? इजरायल की पहचान का बहुत सार बाइबिल, ऐतिहासिक कथा पर निर्भर करता है। अब आतंकवाद की आशंका बढ़ने के साथ, चिंता अधिक व्यक्तिगत है: कल मेरा क्या होगा? ”हमास, जो कि इज़राइल के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय संघ के फिलिस्तीनी नेतृत्व का हालिया चुनाव है, एक आतंकवादी मानता है संगठन, ने शायद ही इस चिंता को शांत किया है।

लेकिन अगर सामान्य आबादी एक शाब्दिक बाइबिल कथा में निवेशित दिखाई देती है, तो इजरायल का धार्मिक अधिकार - और विशेष रूप से वेस्ट बैंक पर इजरायल के निवासी स्थिर रहते हैं। "बाइबिल पर हमला, " रब्बी योएल बेन-नून, जो कि बसने वालों के राजनीतिक आंदोलन में एक नेता हैं, गश एमुनिम कहते हैं, "ज़ायोनी मूल्यों पर सामान्य हमले का हिस्सा और पार्सल है जो वर्तमान इजरायल सरकार की इच्छा से अनुकरणीय है।" शांति प्रक्रिया की रूपरेखा, फिलिस्तीनियों को इजरायल की बाइबिल भूमि के कुछ हिस्सों को सौंपने के लिए। ”

बेन-नून और अन्य लोग इस आंदोलन के आंदोलन में सशक्त रूप से एडम ज़ेरटल और अन्य बाइबिल साहित्यकारों के विचारों से सहमत हैं। एलोन मोरेह की बस्ती में, नब्लस के ऊपर एक पहाड़ी पर, एक चिन्ह ने यिर्मयाह 31: 5 के हवाले से कहा, “फिर से आप सामरिया के पहाड़ों पर दाख की बारियां लगाएंगे।” मेनाचेम ब्रॉडी, जो 28 साल पहले मेन से इज़राइल गए और एक परिवार का पालन-पोषण किया। वहां, पुराने नियम की शाब्दिक व्याख्या का समर्थन करते हुए पुरातत्व पर्यटन चलाता है। इस तरह के एक दौरे पर, वेस्ट बैंक के कब्जे में कई सेना चौकियों से गुजरते हुए, उन्होंने जिस तरह से पैट्रिआर्क के रास्ते का पता लगाया, वह सड़क उत्पत्ति के अनुसार अब्राहम द्वारा यात्रा की गई थी। बाद में, ब्रॉडी अपने खुद के दाख की बारी में खड़ा था, जिसे उसने यिर्मयाह भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए लगाया था, और ज़र्टल की खोज के बारे में कहा था: “यह सदी की खोज है। इससे पहले, यह सिर्फ पत्थरों का ढेर था, और यह केवल तब था जब हम यहां रहने आए थे कि किसी ने इसे पा लिया। ”