1957 में माओ के सौ फूल अभियान के बाद चीन में सबसे धुर विरोधी आंदोलन। फोटो: विकिपीडिया
फरवरी 1957 में, चेयरमैन माओत्से तुंग ने बीजिंग में चीन के सर्वोच्च राज्य सम्मेलन के एक पैक सत्र के लिए बात की। पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के वास्तुकार और संस्थापक पिता आठ साल पहले कम्युनिस्ट शासन के निर्माण के बाद से एक विद्वान को "राजनीति पर सबसे महत्वपूर्ण भाषण" के रूप में वर्णित करने वाले थे।
माओ के भाषण, शीर्षक, "लोगों के बीच विरोधाभासों की सही हैंडलिंग पर", समाजवाद और चीन के पूंजीपति वर्ग और श्रमिक वर्ग के बीच संबंधों की व्यापक व्याख्या के साथ शुरू हुआ। जोसेफ स्टालिन ने कहा, "सोवियत संघ में वर्गों को एकजुट करने के लिए" गड़बड़ कर दिया था। अपने भाषण के एक हिस्से में, जो कम्युनिस्ट पार्टी पीपल्स डेली में पाठ को प्रकाशित करने से पहले हटा देगा, उन्होंने दावा किया कि चीन ने सोवियत की "गलतियों" से सीखा था, जिन्होंने बहुत से लोगों को मार डाला था जिन्हें उन्हें नहीं मारना चाहिए था, साथ ही साथ हंगरी के उन कम्युनिस्टों के रूप में, जिन्होंने पर्याप्त रूप से फांसी नहीं दी थी। उन्होंने स्वीकार किया कि चीनी सरकार ने 1950 और 1952 के बीच 700, 000 "प्रतिवादियों" को मार दिया था, लेकिन कहा, "अब और हत्याएं नहीं हैं।" अगर सरकार ने उन घटनाओं को अंजाम नहीं दिया होता, तो उन्होंने दावा किया, "लोग सक्षम नहीं होंगे।" उनके सिर उठाने के लिए। लोगों ने उनके निष्पादन और उत्पादक बलों की मुक्ति की मांग की। ”
अध्यक्ष माओ जेडोंग का आधिकारिक चित्र। फोटो: झांग झेनशी, विकिपीडिया
फिर भी माओ का भाषण सौ फूलों के आंदोलन की शुरुआत को चिह्नित करने के लिए सबसे अच्छा जाना जा सकता है - एक संक्षिप्त अभियान जो उस सिद्धांत के विश्वासघात में समाप्त हो गया, जिस पर वह आधारित था और जिन लोगों को उसने भाग लेने के लिए आमंत्रित किया था। कुछ महीने पहले, पूर्वी यूरोप में सोवियत विरोधी प्रदर्शनों के रूप में, चीन के लोकप्रिय और अत्यधिक प्रभावशाली प्रीमियर झोउ एनलाई ने सरकारी नीति-निर्माण में भाग लेने के लिए चीन के बुद्धिजीवियों की अधिक आवश्यकता पर जोर दिया था। "सरकार को अपने लोगों से आलोचना की जरूरत है, " झोउ ने एक भाषण में घोषणा की। “इस आलोचना के बिना सरकार पीपुल्स डेमोक्रेटिक तानाशाही के रूप में कार्य नहीं कर पाएगी। इस प्रकार एक स्वस्थ सरकार का आधार खो गया। हमें पुरानी गलतियों से सीखना चाहिए, स्वस्थ आलोचना के सभी रूपों को लेना चाहिए, और इन आलोचनाओं का जवाब देने के लिए हम कर सकते हैं। "
माओ ने सर्वोच्च राज्य सम्मेलन से पहले अपने भाषण में, नौकरशाही की आलोचना की अनुमति देने की नीति के लिए अपने समर्थन की घोषणा की, बशर्ते कि लेखक और बुद्धिजीवी प्रतिस्पर्धी विचारधारा और राय रखते हैं और "विनाशकारी कृत्यों" में संलग्न नहीं होते हैं। चलो एक सौ फूल। खिलना "माओ ने घोषित किया, एक चीनी कविता से एक पंक्ति उधार लेना, " सोचा था कि सौ स्कूलों को चलो। "इस तरह के एक अभियान, उन्होंने कहा, सत्य को झूठ के समुद्र से उभरने की अनुमति देगा। यहां तक कि उन्होंने चीनी लेखक हू फेंग का भी उल्लेख किया, जिन्हें 1955 में उनके "तीन-सौ-हजार शब्दों के पत्र" को प्रकाशित करने के लिए हिरासत में लिया गया था, जिसने माओ पर कला और साहित्य का राजनीतिकरण करने का आरोप लगाया था:
इन सौ फूलों के बीच में खिलने वाले… विभिन्न प्रकार के विभिन्न फूल हैं। उनमें विभिन्न प्रकार के फूल शामिल हैं। उदाहरण के लिए, सौ विद्यालयों के बीच, आदर्शवाद मौजूद है। सौ फूल खिलने दो। यह हो सकता है कि हू फेंग अपने सेल में बंद है, लेकिन उसकी आत्मा अभी भी देश में घूमती है, और हम अभी भी कुछ अन्य कार्यों को देख सकते हैं जैसे कि यह। यह सब ठीक है अगर विनाशकारी कृत्यों में संलग्न न हों। हू फेंग के बारे में यह क्या था? उन्होंने एक गुप्त समूह का आयोजन किया; और वह कुछ ऐसा था जो उसे नहीं करना चाहिए था। यदि केवल उन्होंने एक गुप्त समूह का आयोजन नहीं किया होता ...। हमारे आकार की एक भूमि में कुछ फूल क्या मायने रखते हैं - नौ मिलियन वर्ग किलोमीटर? क्या कुछ फूलों के बारे में परेशान है? उन्हें लोगों को देखने के लिए खिलने दें, और शायद आलोचना करें। उन्हें कहने दो, "मुझे तुम्हारे वे फूल पसंद नहीं हैं!"
सबसे पहले, झोउ ने माओ से कहा, लेखकों और बुद्धिजीवियों को इस बात से संदेह और संदेह था कि सौ फूल आंदोलन को क्या कहा जाएगा। उन्होंने माओ को सलाह दी कि वे केंद्र सरकार को नीति के प्रति एक अतिउत्साहपूर्ण प्रतिक्रिया बनाने में मदद करने के लिए प्रोत्साहित करें, जिससे बुद्धिजीवियों को आश्वस्त किया जा सके कि उनकी आलोचना न केवल स्वागत योग्य थी बल्कि सुधार के लिए आवश्यक थी। जल्द ही, लेखकों, वकीलों, शिक्षाविदों और वैज्ञानिकों ने महत्वपूर्ण कार्य में बाधा डालने और बाधा डालने के लिए पार्टी के कैडरों की आलोचना करना शुरू कर दिया। छात्रों ने जीवित रहने के निम्न मानकों का विरोध करना शुरू कर दिया, भ्रष्ट पार्टी सदस्यों के पाखंड का हवाला देते हुए श्रमिकों की कीमत पर विशेषाधिकार का आनंद लिया।
1957 की गर्मियों तक, झोउ के कार्यालय में लाखों पत्र आने लगे। उनमें से कुछ ने रचनात्मक आलोचना का पालन किया, लेकिन कई ने माओ को बाद में "हानिकारक और बेकाबू" पिच के रूप में वर्णित किया। बीजिंग विश्वविद्यालय में एक "डेमोक्रेटिक वॉल" बनाया गया था, जिसमें पोस्टर कम्युनिस्ट पार्टी की आलोचना कर रहे थे। पार्टी के लिए संक्रमणकालीन सरकारों के माध्यम से सत्ता छोड़ने का आह्वान किया गया था, दावा करता है कि साम्यवाद और बौद्धिकता अस्तित्व में नहीं रह सकती है, और अधिक स्वतंत्रता की मांग करती है। कुछ पोस्टरों ने खुद माओ पर हमला किया।
माओ को लगने लगा था कि आंदोलन नियंत्रण से बाहर हो रहा है, और जुलाई में, उन्होंने इसे समाप्त कर दिया। "सुगंधित फूल, " उन्होंने घोषणा की, "जहरीले मातम" से अलग होना चाहिए; आलोचना अब बर्दाश्त नहीं की जाएगी। 1957 के एंटी-राइटिस्ट अभियान में, आलोचकों और दोषियों को सैकड़ों हजारों द्वारा गोल किया गया और श्रम के माध्यम से निष्पादन या पुन: शिक्षा के लिए भेज दिया गया। सौ फूल आंदोलन, माओ बाद में कहेंगे, "सांपों को अपनी गलियों से बाहर निकाला।"
कलाकार ए वेईवेई के पिता चीनी कवि एई क्विंग ने सौ फूल आंदोलन के दौरान लगभग 20 साल का वनवास शुरू किया। फोटो: विकिपीडिया
चीन के पहले आधुनिक कवियों में से एक एई किंग का सरकारी उपचार विशिष्ट था। वह 1941 में चीनी कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए थे, और 1949 में पार्टी के सत्ता में आने के बाद, ऐ किंग ने चीन की साहित्यिक नीतियों पर माओ के साथ परामर्श किया और सरकार का प्रतिनिधित्व करने वाली दुनिया की यात्रा की। 1957 में, जब उन्होंने लेखक डिंग लिंग पर आरोपों के खिलाफ बचाव किया कि वह एक "दक्षिणपंथी" हैं, तो एई किंग को बदनाम किया गया और उनके लेखक संघ की सदस्यता और उनकी संपत्ति छीन ली गई। उन्हें और उनके परिवार को उत्तर पश्चिमी चीन के शिनजियांग के सुदूर क्षेत्र में शीज़ी के नए शहर में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ वे स्क्वालर और भूख के बीच रहते थे। “श्रम के माध्यम से सुधार” के सैकड़ों हजारों लोगों के बीच, उन्हें सप्ताह में सातों दिन सार्वजनिक शौचालयों की सफाई करने का काम सौंपा गया था। उसके और उसके परिवार को गोबी रेगिस्तान के किनारे एक खेत में स्थानांतरित कर दिया गया था, वे एक "पिथहाउस" में रहते थे, जो एक गुफा जैसी संरचना थी जो पशुधन की देखभाल के लिए बनाई गई थी।
एई किंग ने अपने 60 के दशक तक बैकब्रीकिंग का काम किया, श्रम शिविरों में निर्माण कार्य में भारी पत्थरों को आगे बढ़ाया। कभी-कभी, उन्हें सार्वजनिक रूप से परेड किया जाता था, अपमानजनक संकेत पहनने के लिए मजबूर किया जाता था, जब ग्रामीणों ने उन्हें ताना मारा और उनके चेहरे पर पेंट फेंक दिया। लेखन से निषिद्ध, कवि ने कई बार आत्महत्या का प्रयास किया।
चीन के सबसे प्रसिद्ध समकालीन कलाकारों और असंतुष्टों में से एक ऐ वेईवेई "लिटिल साइबेरिया" में निर्वासन में बड़े हुए।
सांस्कृतिक क्रांति के अंत तक, 1976 में, ऐ किंग को "पुनर्वासित" माना गया, और लगभग बीस साल के निर्वासन के बाद, उन्हें अपने परिवार के साथ बीजिंग लौटने की अनुमति दी गई। उनके बेटे ऐ वेईवेई को एक बच्चे के रूप में एक फायदा याद है: जब वह एक कारखाने में काम नहीं कर रहे थे, तो वे उन स्कूलों में जा रहे थे जहाँ शिक्षक निर्वासित बुद्धिजीवी थे। वह "लिटिल साइबेरिया" के रूप में ज्ञात एक दूरस्थ भूमि में पले-बढ़े होंगे, लेकिन निर्वासन में रहने वाले लेखकों और कलाकारों के संपर्क में, और सरकार के विचारों और स्वतंत्र भाषण के अमिट स्टांप ने सभी ऐ वेईवेई के काम में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है आज, और चीन के सबसे प्रसिद्ध समकालीन कलाकार और उच्चतम-प्रोफ़ाइल सरकारी आलोचक बनने में उनकी मदद की।
हंड्रेड फ्लावर्स मूवमेंट की त्रासदी को इसके समय से जोड़ दिया गया था: सरकार के आलोचकों को चुप कराया गया क्योंकि माओ ने ग्रेट लीप फॉरवर्ड के साथ चीन को एक आधुनिक औद्योगिक राज्य में जल्दी से बदलने के लिए प्रयास किया। सामाजिक योजना, जो 1958 से 1960 तक चली और सामूहिक कृषि को अनिवार्य किया गया, इससे भयंकर अनाज की कमी हो गई और एक अकाल पड़ा जिससे लाखों चीनी मारे गए। माओ ने सुनिश्चित किया कि कोई भी तबाही की क्षमता के बारे में बात न करे।
सूत्रों का कहना है
पुस्तकें: रॉबर्ट मैकफ़ारक्वाहर, द ऑरिजिन्स ऑफ़ द कल्चरल रेवोल्यूशन, खंड 1, लोगों के बीच विरोधाभास, 1956-1957, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1974। माओ त्से-तुंग, माओ त्से-तुंग के चयनित कार्य, विरोधाभासों के सही हैंडलिंग पर द पीपल, 27 फरवरी, 1957, http://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-5/mswv5_58.htm रॉबर्ट वेदरली, चीन में राजनीति 1949 से: कानूनी सत्तावादी नियम, रूटलेज 2006।
लेख: "माइकल ऑरिजिनल जर्नल ऑफ़ चाइनीज़ अफेयर्स, नंबर 16, जुलाई, 1986 द्वारा" माओ ज़ेडॉन्ग के अप्रकाशित पाठ पर मूल विरोधाभास 'लोगों के बीच विरोधाभासों के सही नियंत्रण पर' जॉन एम। जैक्सन, 2004 द्वारा त्से-तुंग, चीनी बौद्धिक और सौ फूल अभियान, http://filebox.vt.edu/users/jojacks2/words/h सैकड़ोंflowers.htm
फ़िल्म: ऐ वेईवेई: नेवर सॉरी : ए फ़िल्म बाय एलिसन केलमैन, MUSE फ़िल्म एंड टेलीविज़न, 2012।
