लोनी जी बंच, स्मिथसोनियन, नेशनल म्यूजियम ऑफ़ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर के संस्थापक निदेशक, ने 12 अगस्त, 2017 को शनिवार को चार्लोट्सविले में हुई दुखद मौतों के बाद संग्रहालय की ओर से एक बयान जारी किया है।
हीदर हेयेर, एक 32 वर्षीय पैरालीगल को मार डाला गया था, जब कू क्लक्स क्लान के एक सहानुभूति से प्रेरित एक कार ने प्रदर्शनकारियों की भीड़ में अपनी कार चलाई। वर्जीनिया स्टेट ट्रूपर्स, 48 वर्षीय एच। जे। कोलन और 40 वर्षीय बर्क बेट्स की भी मृत्यु हो गई जब उनका निगरानी हेलीकॉप्टर श्वेत राष्ट्रवादी रैली के दौरान दुर्घटनाग्रस्त हो गया।
"श्वेत वर्चस्व के समर्थन में हिंसा के इतिहास को मान्यता देते हुए, " एक बयान में बंच कहते हैं, "हाल के दिनों की घटनाओं को पूरी तरह से समझने का एक हिस्सा है।"
बंच, जिन्होंने अक्सर जनता की राय के न्यायालय में एक मुखर रुख अपनाया है, ने लंबे समय से दिन की घटनाओं के लिए ऐतिहासिक विश्लेषण लाने की परंपरा निभाई है, स्मिथसोनियन पत्रिका में लिखा है: "स्मिथसोनियन महान संयोजक हैं, जो विभिन्न दृष्टिकोणों को सामने लाते हैं।" संपर्क। संग्रहालय का एक प्राथमिक लक्ष्य अमेरिका को दौड़ के मुद्दों पर जो भी शांति मिल सकती है उसे खोजने में मदद करना है। "
शुक्रवार की देर शाम जारी किए गए इस बयान का निष्कर्ष है: "केवल जब हम अंधेरे कोनों को रोशन करते हैं और बिना बताए सच्चाई बताते हैं कि क्या हम इतिहास के सबक सीख सकते हैं और हमें विभाजित करने वाले अंतराल को पा सकते हैं।"
नीचे पूरा विवरण दिया गया है:
हम, अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति के राष्ट्रीय संग्रहालय में, चार्लोट्सविले, Va में दुखद घटनाओं से दुखी हैं। हमारे दिल पीड़ितों के परिवारों के साथ हैं - जिन तीन ने अपनी जान गंवाई, 35 घायल और देश भर में लाखों। जो हमारे देश के इतिहास में इस काले अध्याय से आघात कर रहे हैं। जातिवाद और यहूदी-विरोधी के हिंसक प्रदर्शन निंदनीय हैं। ये जघन्य कृत्य हमारे देश के मूल्यों पर हमला है और हमारे देश को एक ऐसे समय में पिछड़ने की धमकी देते हैं जब बहुत से लोगों में निष्पक्षता, स्वतंत्रता और समानता के सिद्धांतों के लिए बहुत कम संबंध थे।
पूरे अमेरिका के इतिहास में, हमने काम पर नस्लवाद और यहूदी-विरोधी देखा है। पिछले सप्ताहांत में चार्लोट्सविले को हिला देने वाला आतंक अफ्रीकी अमेरिकियों और यहूदियों को डराने और हाशिए पर रखने के लिए हिंसा की एक लंबी विरासत में सबसे हालिया उदाहरण है। इस समय राजनीतिक विचारधारा के रूप में श्वेत वर्चस्व के इतिहास को समझना महत्वपूर्ण है और उस विचारधारा को बढ़ावा देने के लिए हिंसा का उपयोग करने में कु क्लक्स क्लान और अन्य समूहों की भूमिका।
1920 के दशक में कू क्लक्स क्लान की गिनती 3 से 6 मिलियन सदस्यों के बीच होती थी। इसने यहूदियों, कैथोलिकों, अफ्रीकी अमेरिकियों और हाल के अप्रवासियों पर हमला करके "वन हंड्रेड परसेंट अमेरिकनिज्म" की वकालत की। हिंसा और धमकी के कार्य उनकी प्रधान रणनीति रही है। क्लान 1950 और 60 के दशक की कुछ सबसे कुख्यात हत्याओं से जुड़ा रहा है, जिनमें हेनरीटा और हैरी मूर, मेडगर एवर्स, वियोला लिउजो और बर्मिंघम के 16 वें बैपटिस्ट चर्च पर बमबारी शामिल हैं, जिसमें चार अश्वेत लड़कियों को मार दिया गया था। 21 वीं सदी में, नव-नाज़ी और अन्य सरकार-विरोधी समूह श्वेत नस्लीय श्रेष्ठता को बढ़ावा देने और अश्वेतों और अन्य अल्पसंख्यक समूहों को आतंकित करने में क्लान के साथ शामिल हुए हैं।
श्वेत वर्चस्व के समर्थन में हिंसा के इतिहास को पहचानना हाल के दिनों की घटनाओं को पूरी तरह से समझने का हिस्सा है। शार्लोट्सविले में इकट्ठा होने वाले श्वेत वर्चस्ववादियों ने घोषणा की कि वे कन्फेडरेट जनरल ई। ई। ली की मूर्ति की रक्षा करने के लिए वहां थे। हमें उस राजनीतिक संदर्भ पर विचार करना चाहिए, जिसमें इन संघटित प्रतिमाओं और स्मारकों को खड़ा किया गया है।
सदर्न पॉवर्टी लॉ सेंटर की हालिया रिपोर्ट के अनुसार, 31 राज्यों और कोलंबिया जिले के सार्वजनिक स्थानों पर कन्फेडेरिटी के 1, 500 से अधिक प्रतीक देखे जा सकते हैं। इनमें सार्वजनिक संपत्ति (अक्सर कोर्टहाउस लॉन) पर 700 से अधिक स्मारक और मूर्तियाँ शामिल हैं और कम से कम 109 सार्वजनिक स्कूलों में प्रमुख कन्फेडरेट्स के नाम हैं।
1894 के बाद से, स्मारक और शिक्षा के माध्यम से परिसंघ की स्मृति में एक अभियान शुरू किया गया है। 1894 में संयुक्त बेटियों ऑफ़ द कॉन्फेडेरसी जैसे संगठनों की स्थापना, "हमारे कॉन्फेडरेट नायकों की स्मृति को नष्ट करने और उनके लिए जिस शानदार लड़ाई के लिए की गई थी, " ने संघटित स्मारकों, संग्रहालयों और शैक्षिक गतिविधियों को बढ़ावा दिया, जो राज्यों के अधिकारों पर जोर देते थे बजाय उन्हें गुलामी के कारण के। गृह युद्ध का।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि दो अलग-अलग समय अवधियों में कॉन्फेडरेट स्मारकों के समर्पण का पता चलता है: 20 वीं शताब्दी के पहले दो दशक और 1950 और 60 के दशक। पहले वर्षों में शामिल थे जब राज्यों ने जिम कौवे कानूनों को पारित कर रहे थे, जो अफ्रीकी अमेरिकियों को बदनाम कर रहे थे और दूसरा आधुनिक नागरिक अधिकारों के आंदोलन से मेल खाता था। ये स्मारक ऐसे प्रतीक हैं जो हमें वास्तविक गृहयुद्ध के बारे में कम बताते हैं लेकिन इसके बाद होने वाली असभ्य शांति के बारे में बताते हैं।
इतिहास की कठोर वास्तविकताओं से हमारा ध्यान हटाना अक्सर आसान होता है। अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति के राष्ट्रीय संग्रहालय में, हम इतिहास को लाने के लिए प्रतिबद्ध हैं - इसके सभी दर्द और इसके वादे के साथ- सामने और केंद्र। केवल जब हम अंधेरे कोनों को रोशन करते हैं और बिना बताए सच्चाई बताते हैं तो हम इतिहास के सबक सीख सकते हैं और हमें विभाजित करने वाले अंतराल को पाट सकते हैं।
