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संयुक्त राज्य अमेरिका में सार्वजनिक आक्रोश पैदा करने वाली संघात्मक जनरलों की एकमात्र प्रतिमाएँ नहीं हैं। शनिवार को, प्रदर्शनकारियों ने न्यूयॉर्क सिटी के सेंट्रल पार्क में इकट्ठा होकर जेम्स मैरियन सिम्स- "स्त्री रोग के जनक" -एक डॉक्टर को हटाने का आह्वान किया, जिसने गुलामों को खरीदा, बेचा और प्रयोग किया।
राज्य के स्वामित्व वाली संपत्ति पर दो अन्य सिम्स की मूर्तियाँ हैं। एक कोलंबिया, दक्षिण कैरोलिना और दूसरा मॉन्टगोमरी, अलबामा में है। एमएसएनबीसी के साथ एक साक्षात्कार में, कोलंबिया के मेयर, स्टीव बेंजामिन ने हाल ही में सहमति व्यक्त की कि स्थानीय सिम्स की प्रतिमा को "किसी बिंदु पर" नीचे आना चाहिए। अब न्यूयॉर्क एकेडमी ऑफ मेडिसिन ने एक बयान जारी किया है जिसमें मध्य से सिम्स के पुतले को हटाने का समर्थन किया गया है। पार्क।
पिछले पांच दशकों में, शिक्षाविदों की एक छोटी सेना-जिसमें सामाजिक इतिहासकार, नारीवादी, अफ्रीकी अमेरिकी विद्वान और जैव-विज्ञानी शामिल हैं, एक आम सहमति पर पहुंच गए हैं कि गुलाम रोगियों पर सिम्स का चिकित्सा अनुसंधान खतरनाक, शोषणकारी और गहरा अनैतिक था - यहां तक कि उनके मानकों से भी बार। और सिम्स के गृह राज्य में दक्षिण कैरोलिना विश्वविद्यालय के डॉक्टरों ने सार्वजनिक रूप से सिम्स के चिकित्सा नस्लवाद को स्वीकार किया है।
कॉन्फेडेरिटी और श्वेत वर्चस्व के अन्य रूपों को मनाने वाली मूर्तियों को हटाने का चलन, अमेरिका के अतीत के प्रतीकात्मक परिदृश्य पर सिम्स की परेशान करने वाली उपस्थिति को भी ठीक करने का एक अवसर है।
जेम्स मैरियन सिम्स (आर। ओ। ब्रायन / विकिमीडिया कॉमन्स) यह सामान्य ज्ञान है कि सिम्स मॉन्टगोमरी, अलबामा में चिकित्सा के अभ्यास के वर्षों के दौरान एक गुलाम मालिक था। यह भी सर्वविदित है कि उन्होंने दास महिलाओं, पुरुषों और शिशुओं पर खतरनाक प्रयोग किए। ये प्रयोग इतने खतरनाक थे कि उनके दोस्तों और साथी डॉक्टरों ने भी उन्हें बताया कि वे बहुत दूर जा रहे हैं।
सिम्स के चिकित्सा कदाचार का प्रमाण उनके द्वारा की गई प्रक्रियाओं और उनकी आत्मकथा द स्टोरी ऑफ माय लाइफ से व्यापक प्रकाशित केस नोट्स से स्पष्ट है । अपनी आत्मकथा में, सिम्स ने खुलासा किया कि उनके जीवन का सबसे "यादगार युग" 1844 और 1849 के बीच था, जिसके दौरान उन्होंने याद किया कि "कभी भी ऐसा समय नहीं था जो मैं किसी भी दिन, ऑपरेशन के लिए एक विषय नहीं था।"
उसी वर्ष, उन्होंने दास रोगियों के लिए अपने निजी अस्पताल के आकार को दोगुना कर दिया, "वेस्को-वेजाइनल फिस्टुला (मूत्राशय और योनि के बीच एक असामान्य पथ) के लाइलाज मामलों के लिए मोंटगोमरी" के आसपास के देश में तोड़फोड़ की। दास-स्वामियों के व्यापक "प्रजनन" प्रथाओं और व्यापक यौन शोषण के कारण, गुलाम महिलाओं को विशेष रूप से प्रसव के इस दुष्प्रभाव का खतरा था। सिम्स के फिस्टुला रोगियों के लिए, इन वर्षों की स्मृति असहनीय रही होगी, क्योंकि वे एनेस्थेसिया के बिना, बार-बार सर्जरी के अधीन थे।
सिम्स गुलाम-मालिक, दास-व्यापार, नस्लवादी चिकित्सा शोधकर्ता का एक विशिष्ट उदाहरण है, जिनमें से एंटेबेलम अमेरिका में बहुतायत में थे। गुलामी के दौर में गुलामों पर चिकित्सा प्रयोग आम बात थी। सिम्स, हालांकि, विशेष रूप से मोंटगोमरी के फलते-फूलते व्यापारिक जिले के केंद्र में अपनी चिकित्सा पद्धति और पिछवाड़े के निजी अस्पताल में तैनात होने में विशेष रूप से कुशल साबित हुआ।
मोंटगोमरी, अल्बामा (स्टीफन केनी, लेखक प्रदान) में सिम्स का अभ्यास सिम्स के अस्पताल और चिकित्सा अनुसंधान ने इस प्रकार सीधे दास व्यापार की सेवा ली। उन्होंने कालानुक्रमिक रूप से बीमार होने का प्रयास किया ताकि वे अपने मालिकों के लिए श्रम करना, प्रजनन करना, या लाभ के लिए बेच सकें।
सिम्स की विरासत का नवीनतम अध्याय अभी भी सामने है, जिसमें एक महत्वपूर्ण नए शैक्षणिक अध्ययन को प्रकाशित किया जाना है। इसके अलावा, सिम्स का सार्वजनिक इतिहास नस्लवाद, पितृदोष और लिंगवाद के पैटर्न के बारे में बहुत कुछ बताता है - साथ ही साथ जिम क्रो अलगाव, युगीन, द्वितीय विश्व युद्ध, नागरिक अधिकारों और उससे आगे के युगों में दासता, डॉक्टरों, रोगियों और बीमारी के प्रति दृष्टिकोण को बदल रहा है।
अमेरिकी दवा के दो इतिहासकार, वेनेसा नार्थिंगटन गैंबल और सुसान रेवार्बी, जिन्होंने टस्केगी सिफिलिस प्रयोग की सच्चाइयों को प्रकाश में लाने के लिए लंबी और कठिन लड़ाई लड़ी और राष्ट्रपति के माफीनामे और अध्ययन के पीड़ितों के मुआवजे को सुरक्षित रखने के लिए सिम्स के स्मारकों को फिर से संगठित करने का तर्क दिया।, शायद उनकी समानता को दूर करने और उनके दास शोध विषयों की कहानियों को शामिल करना।
जैसा कि रोगियों का इतिहास अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में है और बहुत कम प्रतिमाएँ चिकित्सा परीक्षणों में भाग लेने वालों की याद दिलाती हैं, यह बहस अधिक समावेशी और विचारशील स्मारक के लिए एक उत्तेजना हो सकती है। और यह आज अनुसंधान की नैतिकता पर ध्यान आकर्षित करने में उपयोगी साबित हो सकता है, बायोमेडिसिन में तेजी से विकास का समय है।
सिम्स के स्मारकों को हटाने या फिर से जोड़ने के लिए, गुलामी और जिम क्रो की उम्र में चिकित्सा का इतिहास एक गहन पुनर्मूल्यांकन के योग्य है, क्योंकि शोषित और उत्पीड़ित पीड़ितों की अनगिनत अन्य अनकही कहानियाँ प्रकाश में लाने और शामिल करने के लिए हैं। इतिहास की बैलेंस-शीट।
यह आलेख मूल रूप से वार्तालाप पर प्रकाशित हुआ था।
स्टीफन केनी, 19 वीं में व्याख्याता और 20 वीं शताब्दी के उत्तर अमेरिकी इतिहास, लिवरपूल विश्वविद्यालय
