डेथ रो इनमेट्स के अंतिम शब्दों में क्षेत्रीय अंतर हैं

एक दोषी अपराधी को फांसी दिए जाने से ठीक पहले, उसे (या कभी-कभी) अंतिम बयान देने का अवसर दिया जाता है। कई लोग इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर देते हैं, लेकिन अन्य इसे माफी मांगने के अवसर के रूप में लेते हैं, जोर देते हैं कि वे निर्दोष हैं या यहां तक ​​कि जेल के गार्डों को उनकी देखभाल करने के लिए पूरे साल धन्यवाद देते हैं।

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जैसा कि यह पता चला है, इन बयानों के बीच क्षेत्रीय और सांस्कृतिक अंतर हैं। मनोवैज्ञानिक जुडी ईटन ने 2000 और 2011 के बीच अमेरिका में मारे गए 679 लोगों के रिकॉर्ड की जांच की, और उन्होंने पाया कि दक्षिणी राज्यों के सफेद कैदी अधिक विनम्र होते हैं, पीड़ितों के परिवारों से माफी मांगते हुए अन्य पृष्ठभूमि या हिस्सों के लोगों की तुलना में अधिक बार अमेरिका

मूल 679 कैदियों से, ईटन ने अपने विश्लेषण को 299 Southerners और 60 गैर-Southerners तक सीमित कर दिया। (असंतुलन वास्तविकता को दर्शाता है कि दक्षिण में अधिक निष्पादन होता है।) उसने कुछ महिलाओं को बाहर कर दिया जिन्हें मार दिया गया था और उन पुरुषों के लिए एक अलग विश्लेषण चलाया गया था जो सफेद नहीं थे, क्योंकि वह कहती हैं, "सम्मान की परिकल्पना की दक्षिणी संस्कृति केवल संबंधित है माननीय राज्यों के श्वेत पुरुष। "

अपने विश्लेषण में, ईटन ने कारकों पर एक "पश्चाताप" चर की गणना की जिसमें कैदी ने पीड़ित या पीड़ित के परिवार से माफी मांगी, माफी मांगी, खेद व्यक्त किया और बयाना लग रहा था। उदाहरण के लिए, केविन वर्गा का बयान, जिसे टेक्सास में 2010 में निष्पादित किया गया था, बयाना श्रेणी में गिर गया: “मुझे पता है कि मैं किसी को बहुत कीमती ले गया था। । । अपने प्रियजनों को वापस लाने के लिए मैं इसे एक हज़ार बार चुकाऊंगा। मैं इसे खुशी-खुशी चुकाऊंगा। ”दूसरी तरफ, 2005 में डगलस रॉबर्ट्स, जिन्हें बयाना या खेद व्यक्त नहीं किया गया था:“ ठीक है, मैं इस पॉप्सिकल स्टैंड के चारों ओर बहुत लंबे समय से लटका हुआ हूं। मेरे जाने से पहले, मैं चाहता हूं। आप सभी को बताएं। जब मैं मर जाऊंगा, तो मुझे दफन कर दो, मेरे चरणों में दो स्पीकर बिछाओ, मेरे सिर और चट्टान पर कुछ हेडफ़ोन रखो और मुझे मर जाने पर मुझे रोल करें। "

ईटन ने अपराध के प्रकार जैसे कारकों के लिए भी नियंत्रित किया, चाहे अपराधी पीड़ित को व्यक्तिगत रूप से जानता था और क्या अपराधी का परिवार निष्पादन में मौजूद था।

उन्होंने पाया कि अन्य राज्यों के कैदियों की तुलना में व्हाइट सॉइटर- लेकिन गैर-श्वेत नहीं- अपने अपराधों के लिए माफी मांगने की अधिक संभावना थी। लेकिन वे किसी भी अन्य डेथ-रो कैदी की तुलना में पछतावा व्यक्त करने की अधिक संभावना नहीं थे। जैसा कि वह लिखती हैं, "शोधकर्ता आम तौर पर सहमत होते हैं कि सच्चे पछतावे में" मुझे क्षमा करें "कहने से अधिक शामिल हैं; इसमें कम से कम, अपराध के लिए जिम्मेदारी की स्वीकृति और संशोधन करने की पेशकश भी शामिल होनी चाहिए।"

माफी माँगना (भले ही इसका मतलब यह न हो कि व्यक्ति पारंपरिक दक्षिणी संस्कृति के लिए सही है), जो इस बात पर ज़ोर देता है कि ईमानदारी के साथ-साथ सभी खर्चों पर भी निष्ठा का सम्मान किया जाना चाहिए। ईटन विस्तृत:

दक्षिणी क्षमा याचना की उच्च संभावना के लिए एक व्याख्या यह है कि अन्य संयुक्त राज्य अमेरिका के लोगों की तुलना में Southerners राजनीतिकता और दयालुता के बारे में विशेष मानदंडों के प्रति वचनबद्ध हैं। उनकी क्षमा याचना में सच्चे पछतावे की स्पष्ट कमी सिद्धांतकारों के तर्कों का समर्थन करती है जो सुझाव देते हैं कि दक्षिण की राजनीति में शत्रुता का प्रतिकार और / या क्रोध को विक्षेपित करने के लिए किया जा सकता है। यह भी हो सकता है कि सार्वजनिक और निजी तौर पर, एक सम्माननीय व्यक्ति के रूप में उसकी प्रतिष्ठा की रक्षा के लिए दक्षिणी अपराधी गैर-दक्षिणी अपराधी की तुलना में अधिक प्रेरित है।

हत्या का कार्य दक्षिणी अपराधी के खुद के विचारों के साथ एक "दक्षिणी देश के सज्जन" के रूप में असहमति पैदा करता है, फिर एक मौत की माफी अपनी निजी छवि की रक्षा करने के लिए सेवा कर सकती है (यानी, "मैंने एक बुरा काम किया, लेकिन मैंने माफी मांगी") और, के माध्यम से इंप्रेशन मैनेजमेंट, उनकी सार्वजनिक छवि। यह उनके परिवार और / या उनकी संस्कृति की प्रतिष्ठा की रक्षा करने के लिए भी काम कर सकता है।

भले ही अपराधी अपने माफीनामे में ईमानदार हो या न हो, लेकिन, ईटन बताता है कि अगर पीड़ित परिवार सम्मान और विनम्रता की एक ही संस्कृति का पालन करता है, तो उस आदमी को सुनकर जिसने अपने प्रियजन की हत्या कर दी, वह कहता है कि "क्षमा करें" हो सकता है कम से कम कुछ राहत लाओ।