जब ट्यूलिप नीदरलैंड में आया, तो सारी दुनिया पागल हो गई। एक नाविक जो एक प्याज के लिए एक दुर्लभ ट्यूलिप बल्ब को गलत तरीके से खाता था और अपनी हेरिंग सैंडविच के साथ इसे खाता था, एक गुंडागर्दी के साथ आरोप लगाया गया था और जेल में फेंक दिया गया था। कोच ऑगस्टस नाम का एक बल्ब, इसकी लौ जैसी सफेद और लाल रंग की पंखुड़ियों के लिए उल्लेखनीय है, जो कि एक फैशनेबल एम्स्टर्डम पड़ोस में एक हवेली की लागत से अधिक में बेचा जाता है, कोच और बगीचे के साथ पूरा होता है। जैसे ही ट्यूलिप बाजार में वृद्धि हुई, अटकलों का दौर शुरू हो गया, व्यापारियों ने उन बल्बों की अत्यधिक कीमतों की पेशकश की जो अभी तक फूल थे। और फिर, जैसा कि कोई भी वित्तीय बुलबुला करेगा, ट्यूलिप बाजार में गिरावट आई, सभी आय के व्यापारियों को बर्बादी में भेज दिया।
दशकों से, अर्थशास्त्रियों ने 17 वीं शताब्दी के ट्यूलिपमैनिया को मुक्त बाजार के खतरों के बारे में चेतावनी के रूप में इंगित किया है। लेखकों और इतिहासकारों ने इस घटना की बेरुखी का खुलासा किया है। यह घटना यहां तक कि नई फिल्म ट्यूलिप फीवर की पृष्ठभूमि प्रदान करती है, जो डेबोरा मोगगाच के इसी नाम के एक उपन्यास पर आधारित है।
एकमात्र समस्या: इनमें से कोई भी कहानी सच नहीं है।
वास्तव में क्या हुआ और कैसे डच ट्यूलिप अटकलों की कहानी इतनी विकृत हो गई? ऐनी गोल्डगर ने ऐतिहासिक वास्तविकता का पता लगाया जब उसने डच गोल्डन एज में अपनी पुस्तक ट्यूलिप्मनिया: मनी, ऑनर और नॉलेज पर शोध करने के लिए अभिलेखागार में खुदाई की।
"मैं हमेशा मज़ाक करता हूं कि किताब को 'ट्यूलिपमैनिया: मोर बोरिंग थन यू थॉट' कहा जाना चाहिए, " गोल्डगर कहते हैं, किंग्स कॉलेज लंदन में प्रारंभिक आधुनिक इतिहास के एक प्रोफेसर। “लोगों को इस घटना में इतनी दिलचस्पी है क्योंकि उन्हें लगता है कि वे इससे सबक ले सकते हैं। मुझे नहीं लगता कि यह जरूरी मामला है। ”
लेकिन इससे पहले कि आप नीदरलैंड में जो कुछ हुआ, उसे और अधिक हाल ही के बुलबुले -1700 के दशक में इंग्लैंड में साउथ सी बबल, 19 वीं सदी के रेलवे बबल, डॉट-कॉम बबल और बिटकॉइन के साथ लागू करने का प्रयास करें, कुछ ही तुलना स्वर्णकार ने देखी है। 17 वीं शताब्दी के मोड़ पर डच समाज को समझने के लिए।
शुरुआत के लिए, देश ने स्पेन से स्वतंत्रता के लिए अपने युद्ध के दौरान एक प्रमुख जनसांख्यिकीय बदलाव का अनुभव किया, जो 1560 के दशक में शुरू हुआ और 1600 के दशक में जारी रहा। यह इस अवधि के दौरान व्यापारियों ने एम्स्टर्डम, हारलेम और डेल्फ़्ट जैसे बंदरगाह शहरों में पहुंचे और प्रसिद्ध डच ईस्ट इंडिया कंपनी सहित व्यापारिक संगठनों की स्थापना की। अंतर्राष्ट्रीय वाणिज्य में यह विस्फोट युद्ध के बावजूद, नीदरलैंड के लिए बहुत बड़ा भाग्य लेकर आया। अपने नए स्वतंत्र राष्ट्र में, डचों का नेतृत्व मुख्य रूप से शहरी कुलीन वर्गों द्वारा किया जाता था, जिसमें अमीर व्यापारी शामिल थे, जो कि युग के अन्य यूरोपीय देशों के विपरीत थे, जो कि भूमि के बड़प्पन द्वारा नियंत्रित थे। जैसा कि गोल्डगर ने अपनी पुस्तक में लिखा है, "16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में डच अर्थव्यवस्था में क्रांति के लिए नए चेहरे, नए पैसे और नए विचारों ने मदद की।"
जैसे-जैसे अर्थव्यवस्था बदली, वैसे-वैसे सामाजिक संपर्क और सांस्कृतिक मूल्य भी बदलते गए। प्राकृतिक इतिहास में बढ़ती दिलचस्पी और व्यापारी वर्ग के बीच विदेशी के साथ एक आकर्षण का मतलब था कि ओटोमन साम्राज्य और पूर्व के सामानों ने उच्च कीमतों को प्राप्त किया। इन सामानों की आमद ने सभी सामाजिक वर्गों के पुरुषों को नव-मांग वाले क्षेत्रों में विशेषज्ञता हासिल करने के लिए प्रेरित किया। गोल्डगर ने एक उदाहरण दिया है कि मछली की नीलामी करने वाले एड्रिएन कोएनन हैं, जिनकी जलरंग-सचित्र पांडुलिपि व्हेल बुक ने उन्हें वास्तव में हॉलैंड के राष्ट्रपति से मिलने की अनुमति दी थी। और जब 1590 के दशक में डच वनस्पतिशास्त्री कैरोलस क्लूसियस ने लीडेन विश्वविद्यालय में एक वनस्पति उद्यान की स्थापना की, तो ट्यूलिप तेजी से सम्मान की जगह पर बढ़ गया।
मूल रूप से टीएन शान पर्वत (चीन और तिब्बत की सीमा पर जहां अफगानिस्तान और रूस से मिलते हैं) की घाटियों में जंगली उगते हुए पाए गए, 1055 की शुरुआत में इस्तांबुल में ट्यूलिप की खेती की गई थी। 15 वीं शताब्दी तक, ओटोमन साम्राज्य के सुल्तान मेहमेद द्वितीय ने ऐसा किया था अपने 12 बागानों में कई फूल जो उन्हें 920 बागवानों के कर्मचारियों की आवश्यकता थी। ट्यूलिप सबसे बेशकीमती फूलों में से थे, जो अंततः ओटोमन्स का प्रतीक बन गया, द ट्यूलिप में द इंडिपेंडेंट अन्ना पैवार्ड के लिए बागवानी संवाददाता लिखते हैं।
डच ने सीखा कि ट्यूलिप को बीज या कलियों से उगाया जा सकता है जो कि माँ के बल्ब पर उगते हैं; बीज से उगने वाला एक बल्ब फूल आने के 7 से 12 साल पहले लगेगा, लेकिन एक बल्ब खुद अगले साल ही फूल सकता है। क्लूसियस और अन्य ट्यूलिप व्यापारियों के लिए विशेष रुचि "टूटे हुए बल्ब" थे - ट्यूलिप जिनकी पंखुड़ियों ने एक एकल ठोस रंग के बजाय एक धारीदार, बहुरंगा पैटर्न दिखाया। प्रभाव अप्रत्याशित था, लेकिन इन दुर्लभ, "टूटे हुए बल्ब" ट्यूलिप की बढ़ती मांग ने प्रकृतिवादियों को उन्हें पुन: उत्पन्न करने के तरीकों का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। (पैटर्न को बाद में एक मोज़ेक वायरस के परिणाम के रूप में खोजा गया था जो वास्तव में बल्बों को बीमार बना देता है और प्रजनन की संभावना कम होती है।) "ट्यूलिप के लिए उच्च बाजार मूल्य, जो कि ट्यूलिप्मेनिया के वर्तमान संस्करण को संदर्भित करता है, विशेष रूप से टूटे हुए बल्बों के लिए कीमतें थीं।" "अर्थशास्त्री पीटर गार्बर लिखते हैं। "तोड़ने के अप्रत्याशित होने के बाद से, कुछ लोगों ने एक जुआ के रूप में उत्पादकों के बीच ट्यूलिपमैनिया की विशेषता की है, जिससे उत्पादकों को बेहतर और अधिक विचित्र परिवर्तन और पंख लगाने की इच्छा होती है।"
बल्बों पर खर्च किए गए सभी डच सट्टेबाजों के बाद, उन्होंने केवल एक सप्ताह के लिए फूलों का उत्पादन किया- लेकिन ट्यूलिप प्रेमियों के लिए, वह सप्ताह एक शानदार था। "लक्जरी वस्तुओं के रूप में, ट्यूलिप अच्छी तरह से प्रचुर पूंजी और नए ब्रह्मांडवाद दोनों की संस्कृति में फिट होते हैं, " गोल्डगर लिखते हैं। ट्यूलिप को विशेषज्ञता की आवश्यकता थी, सुंदरता और विदेशी की प्रशंसा, और, ज़ाहिर है, धन की एक बहुतायत।
यहीं पर मिथक चलन में आता है। लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, 1630 के दशक में ट्यूलिप की दीवानगी ने डच समाज के सभी स्तरों को पकड़ लिया। स्कॉटलैंड के पत्रकार चार्ल्स मैके ने अपने लोकप्रिय 1841 के काम में लिखा, "डचों के बीच रोष इतना महान था कि देश का साधारण उद्योग उपेक्षित था, और आबादी, यहां तक कि सबसे निचले इलाकों तक, ट्यूलिप व्यापार में शामिल हो गए।" लोकप्रिय भ्रम और भीड़ का पागलपन । इस आख्यान के अनुसार, सबसे अमीर व्यापारियों से लेकर सबसे गरीब चिमनी तक के लोग ट्यूलिप मैदान में कूद गए, उच्च कीमतों पर बल्ब खरीदे और उन्हें और भी अधिक के लिए बेच दिया। कंपनियों ने सिर्फ ट्यूलिप व्यापार से निपटने के लिए गठन किया, जो 1636 के अंत में बुखार की पिच पर पहुंच गया। लेकिन फरवरी 1637 तक, बाजार से नीचे गिर गया। अधिक से अधिक लोगों को उनके द्वारा वादा किए गए मूल्यों पर ट्यूलिप खरीदने के लिए उनके समझौते पर चूक हुई, और जिन व्यापारियों ने पहले ही भुगतान किया था, वे ऋण या दिवालिया हो गए थे। कम से कम यही दावा किया गया है।
वास्तव में, "वहाँ नहीं थे कि कई लोग शामिल थे और आर्थिक नतीजे बहुत मामूली थे, " गोल्डगर कहते हैं। “मुझे कोई भी ऐसा नहीं मिला जो दिवालिया हो गया हो। अगर वास्तव में अर्थव्यवस्था का एक बड़ा विनाश हो चुका होता, जैसा कि मिथक से पता चलता है, तो इसका सामना करना बहुत कठिन था। ”
यह कहना नहीं है कि कहानी के बारे में सब कुछ गलत है; व्यापारियों ने वास्तव में एक उन्मत्त ट्यूलिप व्यापार में संलग्न थे, और उन्होंने कुछ बल्बों के लिए अविश्वसनीय रूप से उच्च कीमतों का भुगतान किया। और जब कई खरीदारों ने घोषणा की कि वे पहले से सहमत उच्च कीमत का भुगतान नहीं कर सकते हैं, तो बाजार अलग हो गया और एक छोटे से संकट का कारण बना- लेकिन केवल इसलिए कि यह सामाजिक अपेक्षाओं से कम था।
"इस मामले में इस तथ्य से निपटना बहुत मुश्किल था कि आपके लगभग सभी रिश्ते विश्वास पर आधारित हैं, और लोगों ने कहा, 'मुझे परवाह नहीं है कि मैंने कहा कि मैं इस चीज को खरीदने जा रहा हूं, मैं नहीं। अब यह चाहिए और मैं इसके लिए भुगतान नहीं करने जा रहा हूं। ' लोगों को भुगतान करने के लिए वास्तव में कोई तंत्र नहीं था क्योंकि अदालतें शामिल होने के लिए तैयार नहीं थीं, “गोल्डगर कहते हैं।
लेकिन व्यापार समाज के सभी स्तरों को प्रभावित नहीं करता था, और इसने एम्स्टर्डम और अन्य जगहों पर उद्योग के पतन का कारण नहीं बनाया। जैसा कि गार्बर, अर्थशास्त्री लिखते हैं, "जबकि डेटा की कमी एक ठोस निष्कर्ष निकालती है, अध्ययन के परिणाम इंगित करते हैं कि बल्ब की अटकलें स्पष्ट पागलपन नहीं थीं।"
तो अगर ट्यूलिपमैनिया वास्तव में एक आपदा नहीं थी, तो इसे एक क्यों बनाया गया? हमारे पास इसके लिए दोषी ठहराए जाने वाले ईसाई नैतिकतावादी हैं। महान धन के साथ बड़ी सामाजिक चिंता आती है, या जैसा कि इतिहासकार साइमन शामा द एम्ब्रैस ऑफ रिचेस में लिखते हैं : गोल्डन एज में डच संस्कृति की व्याख्या, "उनकी सफलता की विलक्षण गुणवत्ता उनके सिर पर आ गई, लेकिन इसने उन्हें थोड़ा असहज बना दिया । "आर्थिक तबाही की तमाम बाहरी कहानियां, एक मासूम नाविक को जेल में फेंकने के लिए जेल में फेंकी गई चिमनी झाडू की, जो कि अमीर बनने की उम्मीद में बाजार में जा रही है - वे डच कैल्विनवादियों द्वारा प्रकाशित प्रोपेलैंडा पैम्फलेट से आईं, जिससे चिंतित थे कि ट्यूलिप। -प्रभारी उपभोक्तावाद में तेजी से सामाजिक क्षय होगा। उनकी जिद थी कि इतनी बड़ी दौलत आज भी हमारे पास है।
“सामान में से कुछ भी नहीं चला है, इस विचार की तरह है कि भगवान ऐसे लोगों को दंडित करते हैं जो प्लेग के कारण पैदा हो रहे हैं। 1630 के दशक में लोगों ने जो बातें कही हैं, उनमें से एक है, “गोल्डगर कहते हैं। "लेकिन विचार यह है कि अगर आप आगे निकलते हैं तो आपको सजा मिलती है?" तुम अब भी वही सुनते हो। यह सब है, 'अभिमान गिरने से पहले जाता है।'
गोल्डगर अतीत के साथ स्वतंत्रता लेने के लिए उपन्यासकारों और फिल्म निर्माताओं को बधाई नहीं देते हैं। यह केवल तभी है जब इतिहासकार और अर्थशास्त्री अपने शोध को करने के लिए उपेक्षा करते हैं कि वह चिढ़ जाए। उसने खुद को एक पौराणिक कथा के रूप में स्थापित नहीं किया था - वह केवल सच्चाई पर ठोकर खाई थी जब वह लोकप्रिय किंवदंती के पुराने दस्तावेज के माध्यम से देखने के लिए बैठ गई थी। "मेरे पास इन दस्तावेजों को पढ़ने से पहले यह जानने का कोई तरीका नहीं था, " गोल्डगर कहते हैं। "यह एक अप्रत्याशित खजाना था।"
