24 फरवरी, 1883 को 18 वर्षीय अनानाबाई जोशी ने भारत छोड़ने और संयुक्त राज्य अमेरिका में उच्च शिक्षा में भाग लेने के इरादे की घोषणा की। ऐसा करने वाली वह पहली भारतीय महिला होंगी। "मेरी विनम्र राय में, " जोशी ने घोषणा की, बंगाल के पड़ोसियों, परिचितों और साथी हिंदुओं के एक भरे हुए कमरे को संबोधित करते हुए, जो सेरामपुर कॉलेज में इकट्ठे हुए थे, "भारत में हिंदू महिला डॉक्टरों की बढ़ती आवश्यकता है, और मैं खुद को एक के लिए योग्य बनाने के लिए स्वयंसेवक हूं । "
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हालांकि जोशी वास्तव में अमेरिका में दवा का अध्ययन करने वाली पहली भारतीय महिला बन गईं, लेकिन जब वह वापस लौटीं तो उन्होंने हिंदू महिलाओं की सेवा करने के अपने लक्ष्य को पूरा करने के लिए पर्याप्त समय नहीं जीया। हालांकि, उनकी महत्वाकांक्षा और अल्पकालिक सफलता, भारतीय महिला डॉक्टरों की भावी पीढ़ियों के लिए एक नया रास्ता बनाने में मदद करेगी: जोशी की शैक्षिक जीत के बाद, कई मेडिकली भारतीय महिलाएं उनके नक्शेकदम पर चलेंगी।
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जोशी का जन्म यमुना नाम के साथ 30 मई, 1865 को महाराष्ट्र में एक उच्च जाति के ब्राह्मण परिवार में बॉम्बे के पास हुआ था। उनके पिता गणपतराव ने महिलाओं और लड़कियों के संबंध में रूढ़िवादी हिंदू रीति-रिवाजों से भटककर जोशी की शिक्षा को प्रोत्साहित किया और उन्हें कम उम्र से ही स्कूल में दाखिला दिलाया। हालाँकि, जोशी की माँ भावनात्मक और शारीरिक रूप से अपमानजनक थी। जैसा कि बाद में जोशी को याद होगा: “मेरी माँ ने मुझसे कभी प्यार से बात नहीं की। जब उसने मुझे सज़ा दी, तो उसने न केवल एक छोटी रस्सी या पेटी का इस्तेमाल किया, बल्कि हमेशा पत्थर, लाठी और जीवित लकड़ी का कोयला का इस्तेमाल किया। "
जब जोशी छः वर्ष के थे, तो गणपतराव ने गोपालराव जोशी नाम के एक दूर के परिवार के रिश्तेदार को भर्ती करवाया। इस व्यवस्था में तीन साल, उसके ट्यूटर को दूसरे शहर में डाक सेवा में नौकरी में पदोन्नति मिली। इस समय के कुछ रिकॉर्ड हैं, लेकिन कुछ बिंदु पर, यमुना और गोपालराव के रिश्ते में विश्वासघात हो गया, और उन्होंने 31 मार्च, 1874 को शादी कर ली। जैसा कि महाराष्ट्रीयन प्रथा थी, यमुना ने शादी के लिए उसका नाम बदलकर अन्नबाई रखा, जिसका अर्थ है "आनंद मेरा दिल।"
जोशी केवल नौ वर्ष की थी, लेकिन उस समय एक हिंदू लड़की का इतनी कम उम्र में विवाह करना असामान्य नहीं था। असामान्य बात यह थी कि यमुना से शादी करने के लिए गोपालराव की एक शर्त यह थी कि वह अपनी शिक्षा का निर्देशन करना जारी रखें, क्योंकि चिकित्सा इतिहासकार सारा पर्पस ने अमेरिका में अंतरराष्ट्रीय मेडिकल छात्रों पर अपने शोध में दस्तावेजों के अनुसार, अपनी शादी के दौरान, जोशी की शिक्षा को बनाए रखने में सक्रिय भूमिका निभाई।, उसे संस्कृत और अंग्रेजी पढ़ाना, और अंततः उसे उच्च शिक्षा के लिए अमेरिका ले जाना।
जब जोशी 15 साल की थी, तब तक ऐसा लगता है कि वह पहले से ही दवा में रुचि रखती थी। उस समय गोपालराव ने कोल्हापुर में तैनात एक अमेरिकी प्रेस्बिटेरियन मिशनरी को एक पत्र लिखा, जोशी को चिकित्सा अध्ययन के लिए अमेरिका लाने में सहायता के लिए कहा। प्रेसिपेटेरियन चर्च से मदद मांगने वाले गोपालराव के पत्राचार को एक अमेरिकी आवधिक मिशनरी समीक्षा में प्रकाशित किया गया था। लेकिन चर्च ने जोशी की सहायता करने से इंकार कर दिया, क्योंकि उनका "मूल" मिशनरी के रूप में सेवा करने के लिए चर्च के अनुरोध के अनुसार हिंदू से ईसाई धर्म में परिवर्तित होने का कोई इरादा नहीं था।
उसे दूसरा रास्ता खोजना होगा। फिर भी, यह पत्राचार पूरी तरह से बेकार नहीं था: थियोडिसिया कारपेंटर नामक एक अमेरिकी महिला ने मिशनरी रिव्यू में जोशी की स्थिति के बारे में पढ़ा और तुरंत जोशी के साथ एक लंबी दूरी की पत्राचार शुरू किया। बाद में, जब जोशी ने अमेरिका की यात्रा की, तो कारपेंटर ने उसे ठिकाने लगा दिया और उसे विश्वविद्यालय चुनने में मदद की।
भले ही गोपालराव को जोशी में गहरा निवेश किया गया था, इस संबंध को भी शारीरिक शोषण के साथ चिह्नित किया गया था, जो गोपालराव को लगता था कि जोशी को उनकी शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मिटा दिया गया था। समाजशास्त्री मीरा कोसंबी ने जोशी के सार्वजनिक और निजी जीवन को एक साथ अपने लेख "रिट्रीविंग ए फ्रैगमेंटेड फेमिनिस्ट इमेज" में एक साथ पिरोने का प्रयास किया है, जिससे उनके पति के इलाज के प्रति एक आशंका पैदा हुई है। जोशी ने अमेरिका में पढ़ते हुए लिखा एक पत्र में, वह गोपालराव से कहती है कि "यह तय करना बहुत मुश्किल है कि मेरा इलाज आपके लिए अच्छा था या बुरा ... यह अपने अंतिम लक्ष्य को देखते हुए सही लगता है; लेकिन, सभी निष्पक्षता में, एक बच्चे के दिमाग पर इसके संभावित प्रभावों को देखते हुए, यह मानना गलत है कि यह गलत था।
अपनी शिक्षा को प्रेरित करने में उनके पति की भूमिका के बावजूद, जोशी केवल अपने जीवन के लिए एक यात्री नहीं थे। कारपेंटर को 1880 के एक पत्र से पता चलता है कि जोशी का महिलाओं की दवा में अध्ययन करने का निर्णय उनका खुद का था, जो बीमारी के साथ व्यक्तिगत अनुभव से प्रेरित थी और अपने आस-पास की महिलाओं के संघर्ष को देख रही थी। "एक नियम के रूप में, हम भारतीय महिलाएं असंख्य ट्राइफ्लिंग रोगों से पीड़ित हैं, " उन्होंने लिखा, "जब तक वे गंभीर नहीं हो जाते, तब तक किसी का ध्यान नहीं जाता ... पचास प्रतिशत उनकी बीमारी के युवाओं में प्रमुख रूप से अज्ञानता और घृणा के माध्यम से उत्पन्न होने वाली पार्टियों के संचार के लिए मर जाते हैं, और आंशिक रूप से। उनके अभिभावकों या पतियों की लापरवाही से। ”
यह विश्वास तीन साल बाद सेरामपुर कॉलेज के हॉल के माध्यम से गूंज उठा, जब उसने हिंदू महिलाओं की सेवा में विदेश में अध्ययन करने के अपने फैसले की घोषणा की। अपने भाषण में, उन्होंने समझाया कि हिंदू महिलाएं पुरुष चिकित्सकों से देखभाल करने के लिए अनिच्छुक थीं। और भले ही भारत में यूरोपीय और अमेरिकी मिशनरी महिला चिकित्सक थे, उन्होंने हिंदू रोगियों के रीति-रिवाजों की सराहना या सम्मान नहीं किया। साथ में, जोशी ने बताया, इन जटिलताओं ने अपर्याप्त चिकित्सा देखभाल के साथ हिंदू महिलाओं को छोड़ दिया।
जब वह अमेरिका में पढ़ाई करने से पहले अपने धर्मपरिवर्तन की इच्छा रखने वाली अमेरिकी प्रोटेस्टेंट की बाधाओं का सामना कर रही थी, जोशी को भी अन्य हिंदुओं के विरोध का सामना करना पड़ रहा था, जिन्हें संदेह था कि वह पश्चिम में रहते हुए हिंदू रीति-रिवाजों को बनाए रखेंगे। फिर भी जोशी की अपने धार्मिक विश्वासों के प्रति प्रतिबद्धता दृढ़ रही। जैसा कि उसने सेरामपुर कॉलेज में भीड़ से कहा था, "मैं एक हिंदू के रूप में जाऊंगी, और एक हिंदू के रूप में यहां रहने के लिए वापस आऊंगी।" वह विशेष रूप से हिंदू महिलाओं की सेवा करना चाहती थी। ”
जोशी के भाषण से उन्हें अपने हिंदू समुदाय का समर्थन मिला। और उसकी सफलता के प्रकाश में, उसे 100 रूपए का दान मिला, जो कि उसके पिता द्वारा गहने बेचने से बचाए गए धन के साथ मिलकर, उसे अमेरिका भेजने के लिए दिया गया था। आखिरकार, वर्षों की योजना के बाद, उसने 7 अप्रैल, 1883 को कलकत्ता से पाल रवाना किया।
आनंदी गोपाल जोशी की हस्ताक्षरित तस्वीर। (विकिमीडिया कॉमन्स) जोशी 4 जून, 1883 को न्यूयॉर्क पहुंचे जहां उनकी मुलाकात कारपेंटर से हुई थी। जोशी 1883 की गर्मियों में कारपेंटर के साथ रहीं, जबकि उन्होंने फैसला किया कि किस मेडिकल स्कूल में जाना है। उसने अंततः पेंसिल्वेनिया के महिला मेडिकल कॉलेज पर फैसला किया, जिसमें सकारात्मक प्रतिष्ठा और एक मजबूत अंतरराष्ट्रीय छात्र निकाय दोनों थे।
यद्यपि कॉलेज के अंतर्राष्ट्रीय छात्रों का आलिंगन विदेशी महिलाओं को चिकित्सकों के रूप में प्रशिक्षित करने का एक महत्वपूर्ण कारक था, जब उनके घरेलू देशों ने उन्हें उस अवसर से वंचित कर दिया, तो प्रिपास ने इसे प्रगति और लैंगिक समानता के लिए एक अंतरराष्ट्रीय बीकन के रूप में देखने के खिलाफ चेतावनी दी। कॉलेज में अंतर्राष्ट्रीय छात्रों की उपस्थिति धार्मिक और शाही विस्तार में एक बड़े प्रयास का हिस्सा थी क्योंकि इनमें से कई छात्रों को अमेरिकी प्रोटेस्टेंट मिशनरियों द्वारा विदेशों में कॉलेज में लाया गया था। इन महिलाओं को शिक्षित करने का अंतिम लक्ष्य उनके लिए प्रशिक्षण और मूल मिशनरी चिकित्सकों के रूप में सेवा करने के बाद अपने घर काउंटी में वापस आना था।
जोशी ने प्रोटेस्टेंट के रूप में नामांकन नहीं किया था; न ही वह एक के रूप में भारत लौटी। "इस संबंध में, जोशी अद्वितीय था, " प्रिपास कहते हैं। यहां तक कि अमेरिका में अपनी पढ़ाई के दौरान, उन्होंने अपनी साड़ी पहनना और शाकाहारी भोजन बनाए रखना जारी रखा। वह जानती थी कि भारत में हिंदू यह देखने के लिए तैयार होंगे कि क्या वह हिंदू को वापस करने का अपना वादा निभाएगी, और वह खुले तौर पर मिशनरियों और धार्मिक हठधर्मिता की आलोचना कर रही थी। इसलिए अपने धर्म और संस्कृति के सार्वजनिक प्रदर्शन को बनाए रखते हुए, उन्होंने अपने हिंदू समुदाय को संतुष्ट किया और कॉलेज के मिशन में निहित धार्मिक साम्राज्यवाद को हटा दिया।
कॉलेज में, जोशी ने महिलाओं के स्वास्थ्य, विशेष रूप से स्त्री रोग और प्रसूति पर ध्यान केंद्रित किया। यहां तक कि अपने अध्ययन में, जोशी ने गैर-पश्चिमी चिकित्सा पद्धति को एकीकृत किया। अपने शोध में, पर्पस ने इस बात पर प्रकाश डाला कि जोशी ने अपने शोध में संस्कृत ग्रंथों के अपने अनुवादों का उपयोग किया, जिसमें पारंपरिक महिलाओं के ज्ञान को पारम्परिक रूप से बर्थिंग तकनीकों पर वरीयता दी गई, जैसे संदंश का उपयोग। 1886 में, 20 साल की उम्र में, जोशी ने चिकित्सा में अमेरिकी डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की - एक भारतीय महिला के लिए एक अभूतपूर्व उपलब्धि।
स्नातक स्तर की पढ़ाई से ठीक पहले, जोशी को कोल्हापुर की लेडी मिनिस्टर के रूप में सेवा करने के लिए भारत के कोल्हापुर के गवर्नर मंत्री का प्रस्ताव मिला। इस पद पर, उन्हें एक मासिक वेतन मिलता था और एक स्थानीय अस्पताल अल्बर्ट एडवर्ड अस्पताल में महिला वार्ड चलाता था। कोल्हापुर में। जोशी ने उस पद को स्वीकार कर लिया, जिसे उन्होंने संयुक्त राज्य में आगे के प्रशिक्षण के बाद लेने का इरादा किया था। हालांकि, जोशी स्नातक होने से कुछ समय पहले तपेदिक से बीमार पड़ गए, और आगे के अध्ययन के लिए अपनी योजनाओं को पूरा करने से पहले उन्हें घर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।
तेजी से गिरते स्वास्थ्य के साथ जोशी 1886 के नवंबर में भारत लौटे। हालांकि उसे पश्चिमी और आयुर्वेदिक उपचार का एक संयोजन मिला, लेकिन उसे बचाने के लिए कुछ भी नहीं किया जा सकता था। फरवरी 1887 में 22 साल की उम्र में उनका निधन हो गया, कभी अल्बर्ट एडवर्ड के महिला वार्ड को चलाने का मौका नहीं मिला।
जोशी के स्नातक होने के बाद जल्द ही अधिक भारतीय महिलाएं थीं। 1893 में, जोशी के सात साल बाद, गुरूबाई करमारकर ने महिला मेडिकल कॉलेज ऑफ पेनसिल्वेनिया से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और भारत लौट आईं, जहां उन्होंने मुख्य रूप से बॉम्बे में अमेरिकी मराठी मिशन में महिलाओं का इलाज किया। 1901 में, डोरा चटर्जी ने कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त "हिंदू राजकुमार की बेटी" के रूप में वर्णित किया; वापस भारत में, उन्होंने होशियारपुर में महिलाओं और बच्चों के लिए डेनी अस्पताल की स्थापना की। हालांकि जोशी पहली थी, वह निश्चित रूप से विदेश में अध्ययन करने और अन्य महिलाओं की देखभाल के लिए घर लौटने वाली अंतिम भारतीय महिला नहीं थी।
जोशी की 19 वीं सदी की लेखिका कैरोलिन डैल ने उनकी जीवनी में पूछा, "यदि आप स्वयं नहीं हैं, तो आप किसके साथ रहना चाहते हैं?" जोशी ने सरलता से जवाब दिया, "कोई नहीं।" दुर्व्यवहार और धार्मिक भेदभाव से चिह्नित एक छोटे जीवन के बावजूद, जोसे ने वह पूरा किया। हिंदू महिला डॉक्टर बनने के लिए: और जबकि जोशी ने किसी और के होने की कामना नहीं की होगी, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि कई हिंदू महिलाएं और लड़कियां उसकी तरह बनने और उस राह पर चलने की ख्वाहिश रखती हैं, जो उसने झांसा दिया था।
