वाशिंगटन और लाफयेट

एक समृद्ध ऐतिहासिक रिकॉर्ड के लिए धन्यवाद, हमें जनरल जॉर्ज वाशिंगटन की प्रतिक्रिया की कल्पना करने की आवश्यकता नहीं है, जब 31 जुलाई, 1777 को, उन्हें कॉन्टिनेंटल कांग्रेस द्वारा उन पर लगाए गए नवीनतम फ्रांसीसी "प्रमुख सामान्य" से मिलवाया गया था, यह एक था अभिजात वर्ग अभी तक अपनी किशोरावस्था से बाहर नहीं है। वस्तुतः जब से वाशिंगटन ने दो साल पहले औपनिवेशिक सेना की कमान संभाली थी, तब तक वह काउंट्स, चेवलीयर और कम विदेशी स्वयंसेवकों के एक समूह को वापस लाने की कोशिश कर रहा था, जिनमें से कई अपने साथ बहुत आत्म-सम्मान, थोड़ी अंग्रेजी और कम रुचि रखते थे मार्शल वैनिटी से लेकर शेरिफ-डोडिंग तक के उद्देश्यों में अमेरिकी कारण।

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फ्रांसीसी व्यक्ति अब फिलाडेल्फिया की औपनिवेशिक राजधानी जॉर्ज जॉर्ज में खुद को पेश कर रहा था, 19 वर्षीय मार्क्विस डी लाफेट था, जो मुख्य रूप से अमेरिका में था क्योंकि वह बहुत अमीर था। हालांकि कांग्रेस ने वाशिंगटन को बताया था कि लाफयेते का कमीशन पूरी तरह से सम्मानजनक था, किसी को भी ऐसा नहीं लग रहा था कि उसने मार्किस को बताया है, और अपनी पहली बैठक के दो हफ्ते बाद, वाशिंगटन ने कांग्रेस के एक साथी वर्जिनिया बेंजामिन हैरिसन को एक पत्र भेजकर शिकायत की कि यह नवीनतम फ्रांसीसी आयात है एक डिवीजन की अपेक्षित कमान! कमांडर ने कहा, "मुझे कांग्रेस के डिजाइन और उसकी अपेक्षाओं का पालन करने के लिए किस आचरण का पालन करना है, मैं नहीं जानता कि बच्चे अजन्मे और भीख मांगने वाले हैं।"

अमेरिकी क्रांति की सफलता तब बहुत संदेह में थी। एक वर्ष से अधिक समय से, ट्रेंटन और प्रिंसटन में दो सैन्य महत्वहीन लेकिन प्रतीकात्मक रूप से महत्वपूर्ण जीत के अलावा, वाशिंगटन की सेना केवल चोरी और पीछे हटने में सफल रही थी। उनकी कमज़ोर ताकतों को चेचक और पीलिया से पीड़ित किया गया था, उन्हें खिलाने या उनका भुगतान करने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं था, और ब्रिटिश, जो युद्ध के शुरुआती अंत का सपना देखते थे, फिलाडेल्फिया की ओर अपने रास्ते पर थे, जिसमें कुछ 250 जहाजों का बेड़ा था। 18, 000 ब्रिटिश नियमित-समाचार जो वाशिंगटन को सुबह के नाश्ते के साथ मिले थे। रात्रिभोज में, जहां वे लाफाएट से मिले, वाशिंगटन को कांग्रेसियों के तत्काल डर से संबोधित करना पड़ा कि फिलाडेल्फिया खुद ही अंग्रेजों से मिल सकता है, और उनके पास उन्हें बताने के लिए बहुत अधिक सुविधा नहीं थी।

ऐसा लगता है कि एक धक्का-मुक्की करने वाली फ्रांसीसी किशोरी को वाशिंगटन की जरूरत की आखिरी चीज मालूम पड़ती थी, और आखिरकार आमजन को बताया गया कि वह ऐसा करने के लिए स्वतंत्र है जैसा कि वह अभद्र युवा महानुभाव के साथ पसंद करती थी। फिर कैसे समझा जाए कि अगस्त 1777 के महीने से पहले, लाफेट वाशिंगटन के घर में रह रहा था, शीर्ष सैन्य सहयोगियों के अपने बहुत छोटे "परिवार" में; कुछ ही हफ्तों में वह परेड पर वाशिंगटन की ओर से सवारी कर रहा था; सितंबर की शुरुआत में वह युद्ध में वाशिंगटन के साथ सवार था; इसके बाद जब वह ब्रांडीविन क्रीक (एक हार जो वास्तव में फिलाडेल्फिया के पतन का कारण बनी) में घायल हो गए, तो उन्हें वाशिंगटन के निजी चिकित्सक ने भाग लिया और स्वयं सामान्य रूप से उत्सुकता से देखा। उनके जीवनीकार डगलस साउथॉल फ्रीमैन ने लिखा, "क्रांति के दौरान कभी भी इतनी तेजी और वाशिंगटन के दिल पर विजय नहीं मिली।" "[Lafayette] कैसे किया? इतिहास का कोई जवाब नहीं है।"

असल में, लाफैयट के जीवनी एक पर बसी हुई है: वाशिंगटन ने लाफयेट में उस बेटे को देखा जो उसके पास कभी नहीं था, और यह कि लाफयेट ने वाशिंगटन में अपने लंबे समय से खोए हुए पिता को पाया-एक निष्कर्ष, जो भले ही सच हो, एक सुझाव देने के लिए इतने व्यापक और क्रूरता के साथ पोस्ट किया गया सवाल से बचना चाहते हैं। किसी भी मामले में यह कई मायनों में असंतोषजनक है। एक के लिए, वाशिंगटन ने शायद ही कभी अपने स्वयं के बच्चे के नहीं होने पर खेद व्यक्त किया, और हालांकि उसके पास कई युवा सैन्य सहयोगी थे, उसने मुश्किल से उन्हें पिता की कोमलता के साथ व्यवहार किया। उनके सहायक अलेक्जेंडर हैमिल्टन, जिन्होंने लाफयेत्स को शैशवावस्था में अपने पिता को खो दिया था, ने वाशिंगटन को इतनी बारंबारता से पाया कि उसे पुनः सौंपने की माँग की।

पिता-पुत्र के विचार के लिए शायद सबसे अधिक हतोत्साहित करने वाला यह है कि वाशिंगटन और लाफयेत्ते के बीच संबंध एकतरफा प्यार में से नहीं थे। उनके पत्राचार में विस्तृत 18 वीं सदी के शिष्टाचार को आसानी से गर्मजोशी के संकेत के रूप में पढ़ा जा सकता है; वे इसके विपरीत भी भेष बदल सकते थे। दोनों व्यक्ति कई चीजों में भिन्न थे और कभी-कभी गुप्त रूप से एक-दूसरे के खिलाफ काम करते पाए जाते हैं, प्रत्येक अपने स्वयं के अंत तक। उनकी बातचीत उनके दोनों देशों के बीच हमेशा समस्याग्रस्त संबंधों को दर्शाती है, एक गठबंधन जिसमें वे संस्थापक पिता भी थे।

माना जाता है कि फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में अधिक तनाव के साथ कथित रूप से अनुकूल द्विपक्षीय गठबंधन की कल्पना करना मुश्किल है। 1800 में, जब नेपोलियन ने एक नई वाणिज्यिक संधि के साथ अमेरिकी नौवहन पर अपमानजनक फ्रांसीसी हमलों के वर्षों को लाया, तो उन्होंने "परिवार के विवाद" के रूप में लंबे, तीखे संघर्ष को खारिज कर दिया। 2003 में, इराक में युद्ध को लेकर उनके कड़वे टकराव के दौरान, राज्य के सचिव कॉलिन पॉवेल ने संयुक्त राज्य में फ्रांस के व्याकुल राजदूत को, अन्य लोगों के बीच, यह याद दिलाते हुए आश्वस्त किया कि अमेरिका और फ्रांस 200 साल के "विवाह परामर्श" के माध्यम से हुए थे, लेकिन विवाह। .. यह अभी भी मजबूत है, "एक विश्लेषण जिसे व्यापक रूप से सराहा गया और कूटनीतिक आग के आदान-प्रदान में सबसे कम ठहराव नहीं लाया गया।

अन्य लोगों ने फ्रांसीसी-अमेरिकी संबंधों को "बहन विद्रोह" के दौरान पैदा हुए "बहन गणराज्यों" के रूप में वर्णित किया है। यदि हां, तो फ्रेंको-अमेरिकी संघर्ष के स्रोत को खोजना मुश्किल नहीं है, क्योंकि इन भाई-बहनों के माता-पिता एक-दूसरे से गहराई से घृणा करते हैं। बोर्बन्स और हनोवरियन इंग्लैंड के पुराने शासन के बीच एक राष्ट्रीय प्रतिद्वंद्विता कभी भी अधिक प्रभावशाली नहीं रही है, हालांकि उन्होंने अमेरिकी उपनिवेशों की गहनता में विश्वास साझा किया था। औपनिवेशिक अधिपतियों के रूप में, वाशिंगटन की मातृभूमि और लाफेट के पैरी ने उत्तरी अमेरिका को मुख्य रूप से शिकार और लूट के लिए एक आकर्षक जगह के रूप में देखा, एक दूसरे के साथ उनके युद्ध में एक संभावित चिप और आदिम और मिसफिट का एक छोटा लेकिन आसान बाजार जंगलों में रहते थे और जानवरों के कपड़े पहने थे। खाल। अपने हिस्से के लिए, अमेरिकी बसने वालों ने अंग्रेजों को अपने उत्पीड़कों के रूप में देखा, और पोप द्वारा भारतीय नरसंहारों को उकसाने के लिए भेजे गए हल्के-फुल्के जमीन-हड़पने के रूप में फ्रांसीसी को देखने के इच्छुक थे।

इन और बाद की धारणाओं को देखते हुए, कोई भी अच्छी तरह से आश्चर्यचकित हो सकता है कि पेरिस के प्लेस डी 'आइना में वाशिंगटन की एक प्रतिमा क्यों है, और व्हाइट हाउस से पेंसिल्वेनिया एवेन्यू पर लाफेट पार्क में ... लाफेयेट पार्क में क्या कर रहे हैं। ऐसे समय में जब पश्चिमी सभ्यता को एक भू-राजनीतिक चुनौती का सामना करना पड़ रहा है, जिसे आकस्मिक फ्रेंको-अमेरिकी सहयोग से अधिक की आवश्यकता है, यह सवाल फालतू नहीं है।

इसका उत्तर इस तथ्य से शुरू होता है कि फ्रांसीसी और अमेरिकी क्रांतियां दूर के चचेरे भाई की तरह थीं, और यह कि फ्रांसीसी क्रांति संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण थी फ्रांस के लिए। फ्रांस की क्रांतिकारी सरकारों के लिए, अमेरिका मुख्य रूप से ऋणी के रूप में प्रासंगिक था। अमेरिकी राजनीति में, हालाँकि- जैसे ही नए एकजुट राज्य सरकार के रूप में आम सहमति की ओर संघर्ष कर रहे थे और एक राष्ट्र के रूप में उनके सामान्य चरित्र - फ्रांसीसी क्रांति ने केंद्रीय प्रश्न पेश किया: चाहे फ्रांस के समतावादी और समाज के रिपब्लिकन मॉडल का पालन करना हो या कुछ संशोधन करना हो। मिश्रित ब्रिटिश संविधान, राजा, लॉर्ड्स और कॉमन्स के साथ। ब्रिटेन या फ्रांस के रास्ते से जाने के बारे में यह बहस चल रही थी कि संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिकों को पता चलेगा कि अमेरिकी होना क्या है।

वाशिंगटन और लाफ़ेट की दोस्ती कुछ इस तरह से लगती है जैसे कि फ्रांसीसी-अमेरिकी एक के रूप में, एक मजाक के लिए सेटअप की तरह: एक वर्जीनिया फ्रंटियर्समैन और ग्रेड-स्कूल ड्रॉपआउट में एक पैसे वाले फ्रांसीसी धनुषधारी के साथ क्या होता है, जिसने अपनी घुड़सवारी सीखी थी। भविष्य के राजाओं की कंपनी? या क्या आप एक चुलबुली आशावादी कहते हैं जिसका सबसे अच्छा दोस्त एक मूडी कुंवारा है? Lafayette ने लोगों के चारों ओर अपनी बाहें फेंक दीं और उन्हें दोनों गालों पर चूमा। वाशिंगटन ने नहीं। अलेक्जेंडर हैमिल्टन ने एक बार गॉवनेउर मॉरिस को रात के खाने की पेशकश की अगर वह वॉशिंगटन को कंधे पर चढ़ाएगा और कहेगा कि उसे फिर से देखना कितना अच्छा था। जब मॉरिस ने अनुपालन किया, तो वॉशिंगटन ने बस, और एक शब्द के बिना, अपने कोट की आस्तीन से मॉरिस का हाथ हटा दिया और उसे एक घूरने के लिए फ्रीज किया।

वाशिंगटन और लाफेयेट ने अति-महत्वपूर्ण महत्व की एक विशेषता को साझा किया, हालांकि: वे एक राजशाही में कुलीन थे - वाशिंगटन स्व-निर्मित और जागीर के लिए पैदा हुआ लाफेट, लेकिन दोनों पुरुष पक्ष और संरक्षक की श्रृंखला में लिंक करते हैं जो अंततः एक राजा से विस्तारित होते हैं, एक में दुनिया जहाँ पर दर्जा नहीं कमाया जा सकता था लेकिन उसे सम्मानित किया जाना था। दोनों पुरुष इस अर्थ में देशभक्त होने के बजाय दरबारी थे। वर्जीनिया के शाही गवर्नर और अन्य उच्च अधिकारियों को अपने शुरुआती पत्रों में वाशिंगटन की चापलूसी कभी-कभी पढ़ने के लिए दर्दनाक होती है, और हालांकि लैफेट ने अदालत में जगह लेने के लिए एक प्रस्ताव दिया और क्रिंगिंग, फाउटिंग व्यवहार की शिकायत की, जो कि उनकी दुनिया थी और पृष्ठभूमि। उनके समय में, समानता की धारणा लगभग शाब्दिक रूप से अकल्पनीय थी। रोज़मर्रा की ज़िन्दगी की अनचाही भाषा में रैंक की विकृतियों का अनुमान लगाया गया था, जब उन्हें अक्सर महसूस किया जाता था, तब भी उन पर बहुत अधिक टिप्पणी की जाती थी। स्वतंत्रता, भी, एक अजीब अवधारणा थी। दोनों कालोनियों और फ्रांस में, शब्द "स्वतंत्रता" आमतौर पर पारंपरिक या नव-स्वीकृत विशेषाधिकार के लिए संदर्भित होता है, जैसे कि कर से छूट। वाशिंगटन से पहले आयोजित "स्वतंत्रता" का मॉडल वर्जीनिया सज्जन का था, जिसकी संपत्ति और धन ने उसे किसी पर निर्भरता से मुक्त कर दिया, यहां तक ​​कि शक्तिशाली दोस्तों को भी। किसी की स्वतंत्रता की घोषणा करना अपने आप को एक कुलीन घोषित करना था।

18 वीं शताब्दी में - अमेरिका, फ्रांस और ब्रिटेन में समान रूप से व्यक्तिगत सफलता के अंतिम परीक्षण को "प्रसिद्धि, " "महिमा" या "चरित्र" कहा जाता था, जो न तो सेलिब्रिटी और न ही नैतिक साहस का प्रतीक था, लेकिन एक व्यक्ति की प्रतिष्ठा को संदर्भित करता था, जो था जिसे उनका "सम्मान" भी कहा जाता है। इस तरह की प्रशंसा उपलब्धि से तलाक लेने वाली सस्ती लोकप्रियता नहीं थी, क्योंकि यह एक ऐसी उम्र में होगी जब लोग प्रसिद्ध होने के लिए प्रसिद्ध हो सकते हैं। प्रसिद्धि और इसके पर्यायवाची शब्द का अर्थ था एक शानदार प्रतापीता, एक कद जिसका परिणामी जीवन जीने का कारण है। प्रसिद्धि का पीछा विशेष रूप से ईसाई नहीं था - यह आत्म-उन्मूलन के बजाय आत्म-अभिमान के लिए कहा जाता था, विनम्रता के बजाय प्रतिस्पर्धा - लेकिन न तो वाशिंगटन और न ही लाफाएट और न ही उनके अधिकांश साथी क्रांतिकारी वास्तव में गंभीर ईसाई थे, भले ही वे संप्रदाय द्वारा। (यह पूछे जाने पर कि संविधान ईश्वर का उल्लेख करने में विफल क्यों रहा, हैमिल्टन ने कहा, "हम भूल गए।") यह उस समय की बौद्धिक भावना में था, जिसे प्रबोधन, अनुभवजन्य प्रयोग में आत्मज्ञान के विश्वास और कारण के आधार पर निहित अनुप्रयोगों द्वारा चिह्नित किया गया था। तथ्य। विश्वास और तत्वमीमांसा के साथ विमुख होना एक जीवन शैली की निश्चितता थी, और आध्यात्मिक अमरता की संभावना के बिना, गुमनामी को टालने की सबसे अच्छी उम्मीद इतिहास में एक जगह को सुरक्षित करना था। जिस दुनिया में वाशिंगटन और लाफयेत रहते थे, वह प्रसिद्धि स्वर्ग की सबसे करीबी चीज थी।

बहुत अलग-अलग तरीकों से, जन्म के समय जो कुछ भी हुआ, वाशिंगटन और लाफेट के अलावा कुछ और बनने के अधिकार के लिए संघर्ष का नेतृत्व करते हुए, अपनी स्वतंत्रता को जीतना पड़ा; और उन्हें देखने के लिए जैसा कि उन्होंने किया था - देशभक्त-नागरिकों के लिए अदालत-विषयों से अपना रास्ता बनाते हुए - एक मौलिक नई दुनिया को जन्म लेते हुए देखने का एक तरीका है, जिसमें एक जीवन का मूल्य बाह्य और सर्वोत्तम नहीं है, लेकिन अर्जित किया जा सकता है स्वयं के प्रयास से।

इस नई दुनिया के अन्य संस्थापक पिताओं की तरह, वाशिंगटन और लाफेट ने उन पुरुषों के रूप में देखा जाने का प्रयास करना शुरू कर दिया जिन्हें वे चाहते थे। यदि ऐसा करने के लिए उनका मकसद मिश्रित था, तो उनकी प्रतिबद्धता नहीं थी, और कहीं न कहीं, एक तरह से नैतिक और राजनीतिक कीमिया में, प्रसिद्धि और महिमा की तात्कालिकता को महीन सामान में बदल दिया गया था, और उनका जीवन उच्च सिद्धांत की कल्पना बन गया। यह परिवर्तन शायद ही रातों-रात हुआ - वास्तव में, यह उनके जीवन के अंत में भी अधूरा था- लेकिन उनके मिलने के बाद यह बिल्कुल भी लंबा नहीं हुआ।

वाशिंगटन ने हमेशा कहा कि जिस पुस्तक से उन्होंने सेना के प्रशिक्षण के बारे में सबसे अधिक सीखा, वह था फ्रेडरिक द ग्रेट द्वारा हिस्ट्री टू हिज जनरल्स, ऑफिसर-एरिस्टोक्रेट्स के साथ एक सेना के प्रबंधन के लिए अंतिम पुस्तिका। ऐसी सेना में सैनिक तोप चारे थे। अधिकारियों से उम्मीद की जाती थी कि वे महिमा के प्यार और राजा के प्रति वफादारी के लिए काम करेंगे, लेकिन उनके लोग-ज्यादातर भाड़े के अपराधी, अपराधी और नीर-से-कुएं, इस कारण के बारे में सोचने के लिए नहीं थे कि वे किसके लिए लड़ रहे थे (या बहुत के बारे में) किसी और चीज के लिए, उस बात के लिए) क्योंकि विचार करने के कारण अपमान का सामना करना पड़ा। तेज सामाजिक भेदों को बनाए रखना एक ऐसी सेना के लिए आवश्यक माना जाता था, जिनके लोग दुश्मन से डरने की बजाय अपने अधिकारियों से ज्यादा डरते थे तो वे युद्ध में जाते थे। आश्चर्य की बात नहीं है, फ्रेडरिक के नियमन की शुरुआत 14 नियमों के साथ होती है, जो रेगिस्तान को रोकने के लिए हैं।

क्रांतिकारी युद्ध की शुरुआत से, वाशिंगटन ने फ्रेडरिक के मुकदमों को अपनाया। "एक कायर, " वाशिंगटन ने लिखा है, "जब उसे विश्वास करने के लिए सिखाया जाता है कि अगर वह अपनी रैंकों को तोड़ता है तो [उसे] अपनी ही पार्टी द्वारा मौत की सजा दी जाएगी, दुश्मन के खिलाफ अपना मौका ले जाएगा।" यहां तक ​​कि वॉशिंगटन की लड़ाई के लिए उच्च-दिमाग वाले कॉल में चेतावनी भी शामिल थी कि कायरों को गोली मार दी जाएगी।

केवल 1778 की शुरुआत में वैली फोर्ज में यह रवैया बदलना शुरू हुआ, एक बैरन फ्रेडरिक विल्हेम वॉन स्टुबेन के आगमन के साथ, फ्रेडरिक के अधिकारी कोर के एक अनुभवी लेकिन एक व्यक्ति जो स्पष्ट रूप से अपने अनुभव से परे देखा। वाशिंगटन ने उसे महाद्वीपीय सेना का महानिरीक्षक इस उम्मीद में नियुक्त किया कि स्टुबेन अपने रागटैग को एक लड़ाकू शक्ति के रूप में आकार देगा, और इसलिए उसने ऐसा किया, लेकिन उस तरह से नहीं जैसा कि वाशिंगटन को उम्मीद थी। मैनुअल में स्टुबेन ने इस अमेरिकी सेना के लिए लिखा, सबसे उल्लेखनीय विषय प्यार था: अपने साथी सैनिक के लिए सैनिक का प्यार, अपने पुरुषों के लिए अधिकारी का प्यार, देश का प्यार और अपने देश के आदर्शों से प्यार। स्टुबेन ने स्पष्ट रूप से कहा कि लोगों की सेना, उत्पीड़न से आजादी के लिए लड़ने वाले नागरिक-सैनिकों को भय से नहीं बल्कि सबसे शक्तिशाली रूप से प्रेरित किया जाएगा, लेकिन जैसा कि उन्होंने इसे किया, "प्रेम और विश्वास" के कारण, उनके आत्मविश्वास में। अधिकारी और स्वयं में। "इस राष्ट्र की प्रतिभा, " स्टुबेन ने एक प्रशियाई अधिकारी को एक पत्र में समझाया, "कम से कम प्रशियाई, ऑस्ट्रियाई या फ्रांसीसी के साथ तुलना करने के लिए नहीं है। आप अपने सैनिक से कहते हैं, 'ऐसा करो, '। वह ऐसा करता है, लेकिन मैं यह कहने के लिए बाध्य हूं, 'यही कारण है कि आपको ऐसा करना चाहिए, ' और फिर उसने कहा। "

जब वाशिंगटन ने 1775 में बोस्टन में कमान संभाली, तो वह न्यू इंग्लैंड के अधिकारियों और पुरुषों के समतावादी व्यवहार से स्तब्ध हो गया था: वे वास्तव में भयभीत थे! "[ओ] मैसाचुसेट्स के भाग के सेना के अधिकारी, " उन्होंने एक साथी वर्जिनियन के लिए अविश्वास में लिखा, "प्रिविट्स के साथ लगभग उसी गुर्दे के हैं।" उस पर रोक लगाने के लिए वह आक्रामक तरीके से आगे बढ़ा था। स्टुबेन के प्रभाव के तहत, हालांकि, वाशिंगटन ने अपना रवैया नरम करना शुरू कर दिया। स्टुबेन ने अपना प्रशिक्षण शुरू करने के छह सप्ताह बाद घोषित की गई नई नीति में परिवर्तन को प्रतिबिंबित किया: इसके बाद, वॉशिंगटन ने घोषणा की, अधिकारी सवारी करेंगे जब उनके लोग केवल आवश्यक होने पर ही मार्च करेंगे, हर अधिकारी के लिए "थकान को साझा करना" और साथ ही खतरे को साझा करना महत्वपूर्ण होगा। जिससे उसके आदमी बेनकाब हो गए। "

स्नेह और आदर्शवाद के माध्यम से सैनिकों को प्रेरित करने के महत्वपूर्ण व्यावहारिक लाभ थे। रेगिस्तान के कम खतरे के साथ, महाद्वीपीय लड़ाई को गुरिल्ला लड़ाई के लिए आवश्यक छोटी इकाइयों में तोड़ा जा सकता है। इसने लंबी सूचियों को भी प्रोत्साहित किया। निरीक्षणों के दौरान, स्टुबेन के प्रशिक्षकों में से प्रत्येक प्रत्येक व्यक्ति से अपने पदावधि के लिए पूछेगा। जब यह शब्द सीमित था, तो वह अपना सामान्य निरीक्षण जारी रखेगा, लेकिन जब एक सैनिक ने कहा, "युद्ध के लिए!" वह झुकता, अपनी टोपी उठाता और कहता, "आप, सर, एक सज्जन व्यक्ति हैं जिन्हें मैं समझता हूं, मैं आपके साथ एक परिचित बनाने के लिए खुश हूं।" एक सिपाही और एक सज्जन? यह एक नई तरह की सेना के लिए एक नई अवधारणा थी।

दो साल बाद, यॉर्कटाउन में, वाशिंगटन ने वर्जीनिया की रक्षा के लिए "मैड एंथोनी" वेन और लाफेट के सैनिकों को दक्षिण की ओर बढ़ने का आदेश दिया। दोनों पुरुषों को तुरंत म्यूटिन का सामना करना पड़ा, वेन क्योंकि उनके लोगों को महीनों तक भुगतान नहीं किया गया था, लाफयेत्ते क्योंकि उन्हें बताया गया था कि वे केवल कुछ दिनों के लिए मार्च पर होंगे। वेन ने तत्काल कोर्ट-मार्शल को पकड़कर, म्यूटिन के छह रिंगलेडर को मारकर और बाकी की फाइल को लाशों के पीछे कर दिया - जो उन्होंने किया, "मछली के रूप में म्यूट करें, " एक गवाह याद होगा - वर्जीनिया के रास्ते में।

Lafayette ने अपने पुरुषों को बताया कि वे जाने के लिए स्वतंत्र थे। उनमें से आगे, उन्होंने कहा, एक कठिन सड़क, महान खतरे और उनके विनाश पर निर्धारित एक बेहतर सेना रखना। वह, एक के लिए, उस सेना का सामना करने का मतलब था, लेकिन जो कोई भी लड़ाई नहीं करना चाहता था वह बस शिविर में लौटने के लिए आवेदन कर सकता था, जिसे प्रदान किया जाएगा। लड़ने या खुद को असभ्य कायर घोषित करने के विकल्प को देखते हुए, लाफयेते के लोगों ने निराश करना बंद कर दिया, और कई रेगिस्तान वापस आ गए। Lafayette ने अपने लोगों को सख्त पैसे वाले कपड़ों, शॉर्ट्स, जूते, टोपी और कंबल खरीदने के लिए 2, 000 पाउंड खर्च करके पुरस्कृत किया। लेकिन यह उनके गौरव के लिए उनकी अपील थी जो सबसे ज्यादा मायने रखती थी।

1780 के वसंत में, एक साल पहले भी यह विचार लाफेट के लिए नहीं हुआ होगा, जब उन्होंने न्यूयॉर्क में ब्रिटिश बेड़े पर एक मूर्खतापूर्ण निडर हमले का प्रस्ताव किया था। अमेरिका में फ्रांसीसी सेनाओं के कमांडर कोमटे डी रोशाम्बो ने लाफेट को बताया कि यह सैन्य गौरव के लिए एक कठोर बोली थी (जैसा कि यह था)। लाफयेट ने सबक अच्छी तरह से सीखा। 1781 की गर्मियों में, उन्होंने यॉर्कटाउन में ब्रिटिश सेनाओं को ठीक से चलाने में कामयाब रहे क्योंकि उन्होंने हमला नहीं किया था, जबकि लॉर्ड कॉर्नवॉलिस ने खुद को उस कोने में चित्रित किया था जहां से कोई पलायन नहीं होगा।

जब फ्रांसीसी बेड़े के एडमिरल चेसापीक बे में यॉर्कटाउन पहुंचे, तो उन्होंने जोर देकर कहा कि उनकी सेनाएं और लाफाएट अपने आप से कॉर्नवॉलिस को हराने के लिए पर्याप्त थे। (वह शायद ठीक कह रहा था।) लाफयेत, कई रैंकों और दशकों से एडमिरल के कनिष्ठ, अच्छी तरह से जानते थे कि वह वाशिंगटन और रोशाम्बेउ की सेनाओं की प्रतीक्षा न करके अधिक गौरव प्राप्त करेंगे, और समान रूप से जानते हैं कि वह सिर्फ एक तृतीय श्रेणी अधिकारी होंगे। एक बार वे आ गए। लेकिन उन्होंने एडमिरल को फटकार लगाई और इंतजार किया। "उन सैनिकों के लिए सबसे मजबूत लगाव" को स्वीकार करते हुए, उन्होंने वॉशिंगटन से केवल उन्हें उनकी कमान छोड़ने के लिए कहा। उन्होंने स्वीकार किया कि उनकी व्यक्तिगत महिमा से अधिक दांव पर था और यह महिमा पहले से ज्ञात एक अधिक जटिल मिश्र धातु थी।

वाशिंगटन ने अपने नए राष्ट्र की अध्यक्षता संभालने के बाद, उनका लक्ष्य एक विशिष्ट और सम्मानित अमेरिकी धर्म के विशिष्ट अमेरिकी चरित्र का उदय था, जिसका सम्मान देश और विदेश में किया गया था। यॉर्कटाउन के बाद फ्रांस लौट रहे लाफाएट ने अमेरिकी सिद्धांतों को धर्मपरिवर्तन के पक्ष में बताना शुरू किया। लेकिन वाशिंगटन के जीवन के अंत में, दो लोगों के बीच का संबंध लगभग एक मुद्दे पर पाया गया, जो दो सदियों बाद, इराक में युद्ध के दौरान फ्रांस और अमेरिका को विभाजित करेगा: बल द्वारा क्रांतिकारी आदर्शों को निर्यात करने की कोशिश का ज्ञान।

नेपोलियन का फ्रांस उस प्रयोग को कर रहा था, और जब लाफेट ने बोनापार्ट के अधिनायकवाद का तिरस्कार किया, तो वह मैदान में फ्रांस की जीत से रोमांचित था। वॉशिंगटन, जिसने अपने देश को "आत्मरक्षा में छोड़कर तलवार के नीचे कभी नहीं आने का संकेत दिया, " फ्रांस के सैन्य साहसिकवाद से नाराज था, जैसा कि उसने अमेरिकी शिपिंग ("परिवार का स्पाट, " नेपोलियन ने कहा था) की कीमत पर किया था। इस तरह के व्यवहार के लिए फ्रांस को उत्साहित करने वाला उनका पत्र लाफेट का अंतिम था जिसे उन्होंने कभी लिखा था। Lafayette का रक्षात्मक जवाब Lafayette का वाशिंगटन के लिए आखिरी था।

जब वाशिंगटन की मृत्यु हो गई, 1799 में, अमेरिका को यूरोप की सियासत की राजनीति में शामिल होने से मना करने के कारण उनकी सबसे महत्वपूर्ण विरासत में से एक बन गई। जितना वे अमेरिकी सिद्धांतों को निर्यात के योग्य मानते थे, उन्होंने इस विचार को सिद्धांत के साथ-साथ व्यावहारिकता के रूप में पुन: पेश किया। इंग्लैंड और फ्रांस के प्रति उनकी तटस्थता की नीति - जिसकी व्यापक रूप से व्याख्या की गई थी, हमारे सहयोगी और राजशाही सरकार पर राजशाही की कीमत पर हमारे शत्रु के पक्ष में - उसे उस सार्वभौमिक प्रशंसा से लुटा दिया जिसका उसने लंबे समय तक आनंद लिया था और वह कभी भी हुई गंभीर आलोचना का कारण बनी। सहना। वाशिंगटन के उग्र आलोचक बेंजामिन फ्रैंकलिन बाचे का ऑरोरा ने उन्हें अपने मंत्रिमंडल के कमजोर दिमाग वाले बंदी से लेकर देशद्रोही तक सब कुछ कह दिया। थॉमस पाइन, प्रसिद्ध रूप से कहा: "[टी] निजी दोस्ती में पहुंच ... और सार्वजनिक जीवन में एक पाखंडी, दुनिया को यह तय करने के लिए व्याकुल हो जाएगा कि क्या आप एक धर्मत्यागी या अधर्मी हैं; क्या आपने अच्छे सिद्धांतों को त्याग दिया है, या चाहे आपके पास कभी भी हो। ” वाशिंगटन के रूप में आलोचना के असहिष्णु के रूप में एक आदमी के लिए, इस तरह के दुरुपयोग असहनीय रहे होंगे।

फिर भी, तटस्थता की उनकी नीति ने अमेरिकियों को न केवल ब्रिटेन और फ्रांस के बीच युद्ध में शामिल होने से बचाया, बल्कि सरकार के मॉडल के रूप में उनमें से किसी का भी समर्थन किया। वर्षों के दौरान, वाशिंगटन ने एक बड़ा गौरव पाया था, या महिमा से अधिक कुछ, जिसने उसे शांति के लिए एक अभियान में अपनी अंतिम जीत हासिल करने की अनुमति दी, जिसके बिना अमेरिकी स्वतंत्रता कभी सुरक्षित नहीं हो सकती थी।

समय में, नेपोलियन के दुस्साहसियों ने बल द्वारा क्रांति का निर्यात करने के बारे में वाशिंगटन के दृष्टिकोण के लिए लाफेट को पास लाया, लेकिन उन्होंने दुनिया भर में मुक्ति आंदोलनों के लिए कभी समर्थन नहीं दिया। घर पर वह पूर्व-क्रांतिकारी सुधार आंदोलन के एक शुरुआती नेता थे, और उन्हें 15 जुलाई, 1789 को पेरिस के नेशनल गार्ड के कमांडेंट-जनरल का नाम दिया गया था। फ्रांसीसी क्रांति के पहले दो साल "उदारवादी" के प्रमुख नेता, उन्होंने फ्रांस के डिक्लेरेशन ऑफ़ मैन एंड सिटीजन के पहले मसौदे को लिखा और तिरंगे के कॉकेड का आविष्कार किया, जिसने फ्रांस के गणतंत्रात्मक क्रांति का प्रतीक बनाने के लिए पेरिस के रंगों को बोरबॉन सफेद के साथ जोड़ा। लेकिन उन्होंने कभी भी अपना दृष्टिकोण नहीं बदला कि फ्रांस के लिए सबसे उपयुक्त सरकार एक संवैधानिक राजतंत्र था, जिसने उन्हें रोबेस्पिएरे के साथ बाधाओं पर रखा और अंततः राजद्रोह के लिए अनुपस्थिति में उनकी सजा में योगदान दिया। उस समय, वह तीन फ्रांसीसी सेनाओं में से एक था, जो ऑस्ट्रियाई और प्रशियाई सेना द्वारा किए गए आक्रमण के खिलाफ थी। नेशनल असेंबली से पहले जैफिन कट्टरपंथ की निंदा करने के लिए लाफायेट पहले ही दो बार पेरिस लौट आए थे, और गिलोटिन पर कुछ निश्चित मौत को पूरा करने के लिए तीसरी बार लौटने के बजाय, वह दुश्मन के इलाके में चले गए और अगले पांच साल जेल में काटे, दो और बाद में निर्वासन।

1799 में लफैटे फ्रांस लौट आए, लेकिन 1815 तक राजनीति से बाहर रहे, जब उन्हें वाटरलू के बाद छोड़ने के लिए नेपोलियन के आह्वान के पीछे अपने क्रांतिकारी युग की साख का वजन डालने के लिए नेशनल असेंबली के लिए चुना गया। जब सम्राट के भाई, लुसिएन बोनापार्ट ने एक कमजोर इच्छाशक्ति वाले राष्ट्र के रूप में इस प्रयास को निरूपित करने के लिए विधानसभा से पहले आए, लाफयेट ने उसे चुप कराया। "किस अधिकार से आप राष्ट्र पर आरोप लगाने की हिम्मत करते हैं ... सम्राट के हित में दृढ़ता चाहते हैं?" उसने पूछा। "देश ने इटली के खेतों पर, मिस्र की रेत के पार और जर्मनी के मैदानी इलाकों में, रूस के जमे हुए रेगिस्तानों के पार उसका पीछा किया है .... राष्ट्र ने उसका पीछा पचास लड़ाइयों में, अपनी हार में और अपनी जीत में किया है, और ऐसा करने पर हमें तीन मिलियन फ्रांसीसी लोगों के खून का शोक है। "

जो वहाँ थे उन्होंने कहा कि वे उस पल को कभी नहीं भूलेंगे। गैलरी के कुछ युवा सदस्य आश्चर्यचकित थे कि लाफेट अभी भी जीवित था। वे उसे फिर नहीं भूलेंगे। पंद्रह साल बाद, 72 साल की उम्र में एक और क्रांति के सिर पर, उन्होंने लुई-फिलिप के "रिपब्लिकन राजशाही" को तिरंगे झंडे में लपेटने और उन्हें गले लगाने के सरल कार्य द्वारा स्थापित किया- "एक रिपब्लिकन चुंबन द्वारा कोरोनरी, " चतुर्युयंद ने इसे बुलाया। जल्द ही वह सत्तावाद की वापसी के रूप में जो देखा, उसका विरोध करेगा, जिसके लिए लुई-फिलिप ने उसे कभी माफ नहीं किया। जब लफ़ेयेट की मृत्यु हो गई, 1834 में 76 वर्ष की आयु में, उन्हें भारी पहरे के तहत उनकी कब्र पर ले जाया गया, और किसी भी इजाजत की अनुमति नहीं थी।

यद्यपि अमेरिका में उनकी प्रतिष्ठा सुरक्षित है, फ्रांस में उनकी प्रतिष्ठा 1789 (तीन सम्राट, तीन सम्राट, पांच गणराज्य) के बाद से सरकार के हर परिवर्तन के साथ भिन्न है। आज तक उन्हें दक्षिणपंथी इतिहासकारों द्वारा बोर्नॉन राजतंत्र को "खो" देने और वामपंथी इतिहासकारों द्वारा क्रांतिकारी कठोरता की कमी के लिए दोषी ठहराया जाता है। हालाँकि, फ्रांस पर उनके प्रभाव का सबसे बड़ा मापदण्ड, फिफ्थ रिपब्लिक का संविधान प्रतीत होता है, जो 1958 से प्रभावी है और जो इन शब्दों के साथ शुरू होता है: "फ्रांसीसी लोग पूरी तरह से मनुष्य के अधिकारों के प्रति अपने लगाव की घोषणा करते हैं। राष्ट्रीय संप्रभुता के सिद्धांतों को 1789 की घोषणा के अनुसार परिभाषित किया गया .... राष्ट्रीय प्रतीक नीले, सफेद और लाल तिरंगे झंडे का होगा। इसका सिद्धांत यह होगा: लोगों द्वारा, और लोगों के लिए सरकार लोगों की। राष्ट्रीय संप्रभुता लोगों की होगी। "

जेम्स आर। गेनेस ने टाइम एंड पीपल पत्रिकाओं का संपादन किया है और कई किताबें लिखी हैं।

जेम्स आर गेन्स द्वारा कॉपीराइट © 2007। जेम्स आर गेन्स द्वारा वाशिंगटन, लाफेट और उनके रिवॉल्यूशन फॉर डब्ल्यू लिबर्टी एंड ग्लोरी: एडब्ल्यूपी और उनकी परिकल्पना की पुस्तक डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन एंड कंपनी इंक द्वारा प्रकाशित।