फ्रांसिस स्कॉट की दास-होल्डिंग विरासत पर बहस कहाँ है?

हर 4 जुलाई को, मैं अपने परिवार को रेडियो के सामने बैठने के लिए कहता हूं, जैसे कि हम फ्रैंकलिन डेलानो रूजवेल्ट के फायरसाइड चैट में से एक के लिए ट्यूनिंग कर रहे हैं, 1933 और 1934 के बीच बनाए गए 32 वें राष्ट्रपति के भाषणों का राष्ट्रीय प्रसारण किया। हमारा एक परिवार है सुनने की परंपरा जबकि राष्ट्रीय सार्वजनिक रेडियो व्यक्तित्व स्वतंत्रता की घोषणा करते हैं।

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हालांकि यह अभ्यास मेरे सिर में बेहतर काम करता है - यह अभ्यास में हमेशा एक चुनौती है - मेरे नौ और छह साल के बच्चों को एक दिन परेड और आतिशबाज़ी करने के लिए चुपचाप बैठने के लिए - मैं अनुभव से कुछ पाने में कभी असफल नहीं होता ।

और मुझे लगता है कि मेरे बच्चे भी ऐसा करते हैं।

राष्ट्र को परिभाषित करने वाले शब्दों और आदर्शों पर विचार करने के लिए हमें थोड़ा समय लगता है। कुछ मिनटों के लिए केवल बोले गए शब्दों पर ध्यान देने के बारे में कुछ गहरी चर्चा को उत्तेजित करता है।

यह शिक्षाप्रद है और पूरे पाठ को उसकी सुंदर वाक्पटुता में सुनने के लिए और स्वतंत्रता की अपनी लयबद्धता और समानता की सभी अंतर्निहित विडंबनाओं और दासता की वास्तविकताओं के साथ समानता के साथ चलती है और विश्वासघाती ने "निर्दयी भारतीय सवर्णों" पर अभ्यास किया।

जब हम घोषणा और उसके लेखक, थॉमस जेफरसन की विरासत पर विचार करते हैं, तो हम इस सम्मोहक विरोधाभास का सामना करते हैं और बहस करते हैं - वह आदमी जिसने "स्व-स्पष्ट" सत्य को छेड़ा था कि "सभी पुरुष समान रूप से बनाए गए" उनके 175 दास हैं।

हम घोषणा के अंतर्निहित जेफरसन के लेखक के विरोधाभास को नोट करते हैं। यह हर समय सामने आता है, जैसे कि स्मैश ब्रॉडवे ने हैमिल्टन को मारा जब लिन-मैनुअल मिरांडा के अलेक्जेंडर हैमिल्टन ने जेफरसन को एक पेग या दो से नीचे लिया:

एक दास से एक नागरिक सबक। अरे पड़ोसी
आपके ऋण का भुगतान किया जाता है cuz आप श्रम के लिए भुगतान नहीं करते
“हम दक्षिण में बीज लगाते हैं। हम बनाते हैं।"
हाँ, रटते रहो
हम जानते हैं कि वास्तव में रोपण कौन कर रहा है

एक पुराने मैरीलैंड वृक्षारोपण परिवार के एक गुलाम वकील फ्रांसिस स्कॉट की ने गीत लिखा था जो 1931 में राष्ट्रगान बनेगा और हमारे राष्ट्र को "मुक्त भूमि" घोषित करेगा (विकिमीडिया कॉमन्स, जोसेफ वुड, सी। 1825)।

हालाँकि, हम अपने राष्ट्रगान के संगीतकार फ्रांसिस स्कॉट की के साथ भी ऐसा नहीं कर पाए। "सभी पुरुष समान हैं" और "मुक्त की भूमि" - उन लोगों की समानता और स्वतंत्रता के काफी संकीर्ण विचारों के साथ पुरुषों के कलम से उछला।

जेफरसन के दासतापूर्ण इतिहास, गहरे नस्लवादी व्यक्तिगत विचारों, उनके राजनीतिक जीवन में संस्था के उनके समर्थन और घोषणा में मानवाधिकारों के उनके दावे के बीच परस्पर विरोधाभासी प्रतीत होता है, कई मायनों में समानांतर कुंजी की कहानी है।

1814 में, कुंजी एक पुराने मैरीलैंड वृक्षारोपण परिवार से एक गुलाम वकील था, जो मानव बंधन की एक प्रणाली के लिए धन्यवाद समृद्ध और शक्तिशाली हो गया था।

जब उन्होंने 1931 में कविता लिखी, तो राष्ट्रगान बन गया और हमारे देश को '' आज़ाद की धरती '' घोषित किया, जैसे कि जेफरसन, की को न केवल दासों से प्रवीण किया गया, बल्कि उन्होंने अमेरिकी नागरिकता और मानव क्षमता की नस्लवादी धारणाओं को खारिज किया। अमेरिका में अफ्रीकी, उन्होंने कहा, "लोगों की एक विशिष्ट और हीन जाति, जो सभी अनुभव एक समुदाय को प्रभावित करने वाली सबसे बड़ी बुराई साबित होती है।"

1812 के युद्ध में ब्रिटिश सैनिकों के कुछ हफ्तों बाद वाशिंगटन पर हमला करके और कैपिटल भवन और व्हाइट हाउस को 24 अगस्त, 1814 को नष्ट करके अमेरिका को चौंका दिया और ध्वस्त कर दिया; ब्रिटिशों ने अपना ध्यान बाल्टीमोर के महत्वपूर्ण बंदरगाह पर लगाया।

जबकि की "लाइन ओ'र द फ्री ऑफ़ द लैंड" की रचना कर रहे थे, यह संभावना है कि काले दास बाल्टीमोर हार्बर में ब्रिटिश जहाजों तक पहुंचने की कोशिश कर रहे थे। वे जानते थे कि वे "जैक-स्पिल्ड बैनर" (विकिमीडिया कॉमन्स) के तहत यूनियन जैक के तहत स्वतंत्रता और स्वतंत्रता पाने की अधिक संभावना रखते थे।

13 सितंबर, 1814 को, ब्रिटिश युद्धपोतों ने फोर्ट मैकहेनरी पर हमले की शुरुआत की, जिसने शहर के बंदरगाह की रक्षा की। 25 घंटे तक बम और रॉकेट किले पर बरसे, जबकि अमेरिकी अब भी सोच रहे थे कि क्या उनकी न्यूफाउंड आजादी वास्तव में इतनी अल्पकालिक होगी, जो बाल्टीमोर के भाग्य का इंतजार कर रही थी।

की, एक ब्रिटिश जहाज में सवार था, जहाँ वह कैदी की रिहाई के लिए बातचीत कर रहा था और एचएमएस टनटन के अधिकारियों द्वारा उसे छोड़ने से रोक दिया गया था क्योंकि वह अपनी स्थिति के बारे में बहुत जानता था, केवल लड़ाई देख सकता था और सर्वश्रेष्ठ की उम्मीद कर सकता था।

अगले दिन के "सुबह की रोशनी" से, कुंजी ने विशाल गैरीसन ध्वज को देखा, अब स्मिथसोनियन नेशनल म्यूजियम ऑफ अमेरिकन हिस्ट्री को देखते हुए, फोर्ट मैकहेन्री के ऊपर लहराते हुए उन्होंने महसूस किया कि अमेरिकियों ने लड़ाई से बच लिया है और दुश्मन को रोक दिया है। ।

उन्होंने जो कविता लिखी, उसने स्टार-स्पैंगल्ड बैनर को संयुक्त राज्य अमेरिका की लचीलापन और विजय के प्रतीक के रूप में मनाया।

विडंबना यह है कि जब कुंजी "ओयर ऑफ़ द फ्री ऑफ़ द लैंड" की रचना कर रही थी, तो संभावना है कि काली दास बाल्टीमोर हार्बर में ब्रिटिश जहाजों तक पहुँचने की कोशिश कर रहे थे। वे जानते थे कि वे "जैक-स्पैंगलडनर" के तहत यूनियन जैक के तहत स्वतंत्रता और स्वतंत्रता पाने की अधिक संभावना रखते थे।

इसके अतिरिक्त, की ने 1833 से 1840 तक वाशिंगटन शहर के लिए जिला अटॉर्नी के रूप में अपने कार्यालय का इस्तेमाल गुलामी की रक्षा के लिए किया, कई हाई-प्रोफाइल मामलों में उन्मूलनवादी आंदोलन पर हमला किया।

1830 के दशक के मध्य में, आंदोलन गति पकड़ रहा था और इसके साथ हिंसा में वृद्धि हुई, विशेष रूप से गुलामी से मुक्त काले और सफेद उन्मूलनवादियों पर हमला करने वाले दासों से, और उन्मूलन के लिए बढ़ते हुए संकटों को शांत करने के लिए अन्य तरीके। एक प्रतिनिधि सभा और संयुक्त राज्य अमेरिका की सीनेट में गुलामी की समाप्ति या प्रतिबंध के आह्वान करने वाले अलगाववादियों की याचिकाओं के साथ, गुलामी समर्थक कांग्रेसियों ने उन्मूलनवादियों की आवाज़ को दबाने के लिए एक रास्ता खोजा।

1836 में, सदन ने सभी विरोधी गुलामी याचिकाओं की तालिका के लिए "गैग नियमों" की एक श्रृंखला पारित की और उन्हें पढ़ने या चर्चा करने से रोका, जॉन क्विंसी एडम्स जैसे लोगों की संख्या बढ़ाई, जिन्होंने एक बुनियादी प्रथम संशोधन पर बहस को प्रतिबंधित करते हुए देखा। नागरिकों के विरोध और याचिका का अधिकार।

फ्रांसिस स्कॉट की "स्टार-स्पैंगल्ड बैनर" की मूल पांडुलिपि, 1914 में प्रकाशित (विकिमीडिया कॉमन्स, मैरीलैंड हिस्टोरिकल सोसाइटी)

उसी वर्ष में, वाशिंगटन, डीसी में एक दौड़ दंगल के तुरंत बाद जब एक प्रसिद्ध श्वेत भीड़ ने एक प्रसिद्ध मुफ्त ब्लैक रेस्तरां के मालिक को सेट किया, तो कुंजी ने कहा कि उन्मूलनवादियों के मुक्त भाषण पर उन्हें फटकारने की कोशिश की गई थी, उनका मानना ​​था कि चीजें ऊपर उठ रही थीं शहर। कुंजी ने जार्जटाउन में रहने वाले न्यूयॉर्क के एक डॉक्टर पर उन्मूलनवादी पर्चे रखने का मुकदमा चलाया।

परिणामी मामले में, यूएस बनाम रूबेन क्रैन्डल, की ने यह पूछकर राष्ट्रीय सुर्खियां बनाईं कि क्या दासों के संपत्ति अधिकारों ने गुलामी के उन्मूलन के लिए बहस करने वालों के मुक्त भाषण अधिकार को समाप्त कर दिया है। कुंजी को उन्मूलनवादियों को चुप करने की उम्मीद थी, जिन्होंने आरोप लगाया, "नीग्रो के साथ संबद्ध और समामेलित करना चाहते थे।"

हालांकि क्रैन्डल का अपराध उन्मूलनवादी साहित्य रखने से ज्यादा कुछ नहीं था, लेकिन की ने महसूस किया कि उन्मूलनवादियों के मुक्त भाषण अधिकार इतने खतरनाक थे कि उन्होंने क्रैन्डल को फांसी पर लटकाए रखने के लिए असफल प्रयास किया।

तो क्यों, जेफरसन के विपरीत, की को एक पास मिलता है - यह विरोधाभास क्यों प्रतीत होता है?

शायद ऐसा इसलिए है क्योंकि स्वतंत्रता की घोषणा के लेखक भी एक राष्ट्रपति थे। और हम न्याय करते हैं, अपने राष्ट्रपतियों की विरासत का पुन: परीक्षण और पुनर्विचार करते हैं।

लिंकन निश्चित रूप से 13 वें संशोधन, और गेटीसबर्ग पते पर मुक्ति प्रस्तावना के बावजूद काम करने के लिए ले जाता है। कई अमेरिकियों को उन तरीकों के बारे में गहराई से पता है, जिसमें उनका रिकॉर्ड "महान मुक्तिदाता" के मिथक के साथ संघर्ष करता है।

हालाँकि, जबकि की एक अध्यक्ष के रूप में उल्लेखनीय नहीं हो सकता है, उनकी कविता है, और यह कि उन्मूलनवादियों ने उनके जीवनकाल के दौरान उनके शब्दों का उपहास उड़ाने के लिए पर्याप्त था कि यह कहकर कि अमेरिका वास्तव में "विपक्षियों के मुक्त और घर की भूमि" है।

यद्यपि हम सामूहिक रूप से की बैकस्टोरी को भूल गए हैं, यह विचार करना दिलचस्प है कि यह विरोधाभास, जो 19 वीं शताब्दी में इतनी अच्छी तरह से जाना जाता था, हमारी राष्ट्रीय स्मृति में जीवित नहीं रहा है।

वास्तव में, जैसा कि वाक्यांश समाप्त होता है, गीत इतना प्रसिद्ध है, यह मेरे लिए भी अजीब है कि हम शायद ही कभी किसी को चाबी लेने के लिए और सरल तथ्य के लिए काम करने के लिए गान सुनते हैं कि यह इतना आसान होगा - "बहादुर" के साथ गाया जाता है अच्छाई के लिए "दास, "।

1873 में द स्टार-स्पैंगल्ड बैनर, बोस्टन नेवी यार्ड (विकिमीडिया कॉमन्स, जॉर्ज हेनरी प्रेबल) में फोटो खिंचवाया।

यह कैसे है कि न तो मार्कस गेरेव, मैल्कम एक्स और न ही सार्वजनिक दुश्मन कम ज्ञात हिप हॉप कलाकार ब्रदर अली की लाइन, "चोर की भूमि, दास का घर" के साथ आए थे।

यहां तक ​​कि जब मैल्कम एक्स ने देखा कि यह अमेरिकी आदर्श वाक्य त्रुटिपूर्ण था, जैसा कि उन्होंने मई 1964 में घाना में एक भाषण में किया था, इसके लेखक की पृष्ठभूमि की विडंबना और इसके आदर्शों का उद्वेलन नहीं उठता है। मैल्कम ने अफ्रीकी दर्शकों से कहा, "कभी भी आपको लगता है कि अमेरिका मुक्त भूमि है, " आप वहां आते हैं और अपनी राष्ट्रीय पोशाक उतारते हैं और अमेरिकी नीग्रो से गलती हो जाती है, और आपको पता चलेगा कि आप इस देश में नहीं हैं हालांकि, इस भाषण में, हालांकि, विसंगतियों की ओर इशारा करते हुए इस तरह के एक विशेषज्ञ होने के बावजूद, वह नहीं जोड़ता है, "वास्तव में, 'मुफ्त की भूमि' एक दास द्वारा लिखी गई थी!"

क्या यह मायने रखता है कि अगर अतीत में एक शक्तिशाली और प्रेरणादायक रचना के लेखक ने विचार रखे और उन चीजों को किया जिनके बारे में हम आज सहमत नहीं होंगे और जिन्हें हम बहुत ही आदर्श मानते हैं जो उनके लेखन को प्रमाणित करते हैं? क्या हम स्टार-स्पैनिंग बैनर की तुलना में स्वतंत्रता की घोषणा को उच्च स्तर पर रखते हैं?

हम लगातार अपने अतीत से नए अर्थ बनाते हैं। हाल ही में, हमने अपने पुनर्विचार के कई उदाहरण देखे हैं कि कैसे हम सार्वजनिक रूप से कॉन्फेडेरिटी के इतिहास को याद करते हैं, या हैरियट टूबमैन को $ 20 बिल पर एंड्रयू जैक्सन की जगह लेनी चाहिए। इतिहासकार पॉलीन मैयर का तर्क है कि लिंकन ने घोषणा को फिर से परिभाषित करने और सभी अमेरिकियों द्वारा साझा एक आदर्श वाक्य या "प्राचीन विश्वास" में एक बड़ी भूमिका निभाई।

1856 में लिंकन ने अमेरिकियों को "स्वतंत्रता की घोषणा को फिर से अपनाने और इसके साथ नुकसान पहुंचाने वाली प्रथाओं और नीतियों के साथ इसे फिर से अपनाने की आवश्यकता" का सुझाव दिया, हालांकि हम जेफरसन को याद करते हुए कुंजी की नस्लवाद को भूल गए होंगे, हमने इसी तरह इसे गीत से धो दिया है। इसे अपनाने के लिए कुछ के रूप में जीने के लिए।

हर बार जब जैकी रॉबिन्सन राष्ट्रगान बजाया जाता था तब बेसलाइनों पर खड़े होते थे, या जब सिविल राइट्स मूवमेंट के कार्यकर्ताओं के हाथों में झंडा होता था, जब वे शांति से मार्च करते थे, या जब मेरे पिताजी अलबामा में एक अलग सेना के आधार पर झंडे को सलामी देते थे राष्ट्र जिसने उसका सम्मान नहीं किया, वह गीत कम की और हमारा अधिक हो गया।

यद्यपि हमें उन दोषों और असफलताओं को याद रखना चाहिए जो अक्सर हमारे इतिहास को चेतन करते हैं, कम से कम मेरे लिए, उन्हें इसे परिभाषित करने की आवश्यकता नहीं है। हमें याद रखना चाहिए कि अगर, 200 साल बाद एक गुलाम और स्वतंत्र भाषण के दुश्मन द्वारा घोषित किया गया था, तो संयुक्त राज्य अमेरिका "मुक्त देश" है, क्योंकि यह "बहादुर" की वजह से है जो इसे सुबह से ही घर बुला रहे हैं सितंबर 1814 में प्रकाश।