कई स्वयंभू भिक्षु चीन के सिसुआन प्रांत में कीर्ति मठ से आए हैं। फोटो: तिब्बत के लिए 100 की समिति
एसोसिएटेड प्रेस, कल नेपाली की राजधानी काठमांडू में, एक 21 वर्षीय तिब्बती भिक्षु ने एक कैफे के अंदर खुद को स्थापित किया। (चेतावनी: वह अंतिम कड़ी कुछ परेशान करने वाली छवियों की ओर ले जाती है।) घंटे बाद, वॉयस ऑफ अमेरिका कहती है, उस आदमी की अस्पताल में मौत हो गई, जिसके शरीर को जलाया गया था। CBC का कहना है कि अभी भी एक अज्ञात घटना के एक हफ्ते के बाद भी एक अज्ञात साधु का प्रदर्शन, तिब्बत के एक पुलिस स्टेशन के बाहर 37 वर्षीय पूर्व भिक्षु ने अपने ही शरीर में आग लगा दी। न्यूयॉर्क टाइम्स के अनुसार, वकालत करने वाले समूहों के अनुसार, 100 से अधिक तिब्बती भिक्षुओं ने 2009 के बाद से खुद को उकसाया है, प्रदर्शनों का इरादा चीन के तिब्बत पर नियंत्रण के विरोध के रूप में था।
"तिब्बत में आत्म-अलगाव की लहर, जो 2009 में शुरू हुई, ने तिब्बतियों की तीव्र निराशा और अवहेलना को तेज कर दिया, जिसकी विशाल मातृभूमि 1951 में चीनी सैनिकों द्वारा मध्य तिब्बत पर कब्जा करने के बाद कम्युनिस्ट शासन में आई। 100 में से कम से कम 82। आत्मदाह करने वाले मर गए हैं।
... इंडियाना विश्वविद्यालय में तिब्बत के एक विद्वान इलियट स्पार्कलिंग ने कहा, "कम से कम कुछ सबूतों से स्पष्ट रूप से पता चला है कि उन्होंने खुद पर कार्रवाई की है क्योंकि उन्होंने चीनी शासन के प्रतिरोध का प्रदर्शन किया है।"
"चीन के कई तिब्बती लोग सरकार पर धार्मिक दमन का आरोप लगाते हैं और उनकी संस्कृति को मिटाते हैं, " एग्नेस फ्रांस-प्रेसे कहते हैं, "देश के बहुसंख्यक हान जातीय समूह के रूप में ऐतिहासिक रूप से तिब्बती क्षेत्रों में तेजी से बढ़ रहा है।"
अटलांटिक के अनुसार, आत्म-विसर्जन के तार ने क्षेत्र में चल रहे विरोधों पर अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया है। लोइस फैरो पर्स्ले लिखते हैं, जिसके परिणामस्वरूप चीनी अधिकारियों ने संदिग्ध असंतुष्टों पर कार्रवाई की है।
जबकि चीन में पिछले 60 वर्षों से उपस्थिति है, पारंपरिक तिब्बती प्रथाओं के खिलाफ प्रतिबंधों का संहिताकरण अपेक्षाकृत नया है। 2008 में बीजिंग ओलंपिक के समय के दौरान प्रदर्शनों की एक लहर ने चीनी नेतृत्व को शर्मिंदा कर दिया, जब सैकड़ों तिब्बतियों ने चीनी शासन का विरोध किया, प्रीफेक्चर स्तर के नियमों को सांस लेने के विस्तार में रोल आउट किया गया। जबकि इनमें से कई नियम हानिरहित या सकारात्मक भी दिखाई देते हैं, कुल मिलाकर वे कुछ गहरे रंग के होते हैं। नए "सामाजिक सुरक्षा उपाय", उदाहरण के लिए, पुराने समय के लाभ के रूप में भिक्षुओं को अस्थिर रूप से छोटे नकद वजीफे प्रदान करते हैं। लेकिन पे-आउट देशभक्ति के एक राज्य-विनियमित मानक को पूरा करने के लिए आकस्मिक हैं। इस नए "अच्छे व्यवहार" भत्ते के हिस्से के रूप में, चीन सरकार ने तिब्बत के भिक्षुओं को सूचित किया है कि उन्हें उन धार्मिक सेवाओं को करने की कोई आवश्यकता नहीं है जिनके लिए उन्हें भुगतान किया जाता था। राज्य द्वारा "समर्थित" होने की कीमत, इस उदाहरण में, उनके धर्म का प्रभावी निषेध है।
सीबीसी का कहना है कि आधुनिक समय में अपेक्षाकृत लंबा इतिहास रहा है, CBC का कहना है, बौद्ध भिक्षु थिच क्वांग डुक के 1963 के दक्षिण वियतनाम के तत्कालीन राष्ट्रपति जीन बैप्टिस्ट नगे Đì डिह के विरोध में।
अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित करने के अलावा, प्रदर्शनों का क्षेत्र के भीतर कोई प्रभाव नहीं था। आत्महत्याओं के तार पर आधिकारिक प्रतिक्रिया, सीबीसी का कहना है, “एक प्रचार अभियान में निर्वासित तिब्बती आध्यात्मिक नेता, दलाई लामा पर विरोध को उकसाने का आरोप लगाया गया है, साथ ही उन लोगों के लिए कठोर जेल की सजा सहित कठोर सुरक्षा उपाय भी शामिल हैं। आत्महत्या करने, या पुलिस को अवशेषों को जब्त करने से रोकने का प्रयास करने का आरोप लगाया गया। ”
Smithsonian.com से अधिक:
तिब्बत के उच्च स्थानों में हत्या
दुनिया का सबसे खुश आदमी एक तिब्बती भिक्षु है
अलची की खोई हुई दुनिया की झलक
