क्यों हम युद्ध के दौरान सांस्कृतिक खजाने की रक्षा के लिए एक नागरिक जिम्मेदारी है

6 ^वीं शताब्दी के मध्य में, कुछ समय बाद, एक अज्ञात कलाकार ने उत्तरी चीन में एक मानव निर्मित गुफा में चूना पत्थर से लगभग छह फीट लंबा एक सुंदर आकृति उकेरी। उत्तरी क्यूई राजवंश के एक बौद्ध सम्राट द्वारा कमीशन किया गया था, यह आंकड़ा एक बोधिसत्व था, जो एक प्रबुद्ध मानव का प्रतिनिधित्व करता था जिसने दूसरों को अपने स्वयं के आध्यात्मिक विकास को प्राप्त करने में मदद करने के लिए स्वर्ग में अपने प्रवेश में देरी की। यह बौद्ध मूर्तिकला के एक भूमिगत मंदिर का निर्माण करते हुए अन्य मूर्तियों की एक सरणी में शामिल हो गया और दिव्य मार्गदर्शन और संरक्षण के लिए शासन की इच्छा का संकेत दिया।

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लेकिन जब चीन में नागरिक संघर्ष और अराजकता से प्रेरित 1909 के लूटेरों ने मंदिर की गुफा से मूर्तियों और मूर्तियों के सिर काटना और निकालना शुरू कर दिया और खजाने को कला बाजार में बेच दिया तो न तो आत्मज्ञान हुआ और न ही संरक्षण। 1914 में चीनी आप्रवासी और कला व्यापारी सीटी लू और स्विस कवि, कलेक्टर और प्राचीन वस्तुओं के अधिकारी चार्ल्स विग्नियर के कब्जे में खड़ा बोधिसत्व पेरिस आया था। दो साल बाद, उन्होंने इस टुकड़े को फाइनेंसर यूजीन मेयर को बेच दिया, जिन्होंने लगभग तुरंत न्यूयॉर्क के मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट में इसे प्रदर्शित करने की पेशकश की। वह और उनकी पत्रकार पत्नी एग्नेस के पास दशकों से इसका स्वामित्व और ऋण था। मेयर्स ने अंततः वाशिंगटन पोस्ट को खरीदा और नागरिक, शैक्षिक और सांस्कृतिक कारणों का समर्थन किया। एग्नेस मेयर ने 1968 में स्मिथसोनियन की फ्रीर गैलरी ऑफ़ आर्ट को मूर्ति दान की। कुछ साल पहले, खड़े बोदिसत्व ने एक प्रदर्शनी, "एचोस ऑफ़ द पास्ट" की मदद की, जो स्मिथसोनियन और शिकागो विश्वविद्यालय द्वारा आयोजित की गई थी, जिसमें मूर्ति की उपस्थिति भी शामिल थी। लूटे जाने से पहले मूल जियांगतांगशान गुफा के डिजिटल पुनर्निर्माण में।

हम उस शिल्पकला के बारे में बहुत कुछ जानते हैं जिसे हम सिद्ध अनुसंधान कहते हैं- एक कलाकृति के स्वामित्व के रिकॉर्ड पर नज़र रखना। यह अच्छा अभ्यास है, संग्रहालय समुदाय में यह सुनिश्चित करने के लिए निर्धारित किया गया है कि काम कानूनी रूप से प्राप्त हो। संग्रहालय आमतौर पर 1970 की यूनेस्को संधि के अनुसार काम करते हैं जो कहते हैं कि अवैध रूप से प्राप्त कलाकृतियों को उनके सही मालिकों को लौटा दिया जाना चाहिए। अमेरिका और कई अन्य राष्ट्र भी नाजी-युग के दौरान लूटे गए कला कार्यों को पुनः प्राप्त करने की कोशिश करते हैं और साथ ही साथ-साथ "स्मारक पुरुष" - और महिलाओं द्वारा शुरू की गई एक प्रथा भी लौटाते हैं।

हालांकि संग्रहालयों को कभी-कभी अन्य देशों से प्राप्त वस्तुओं पर पकड़ बनाने के लिए आलोचना की जाती है, उनका लक्ष्य उनसे संरक्षण, प्रदर्शन और सीखना है। यह एक महान, सार्थक और नागरिक विचार है - कि हम आज के अतीत को समझने से अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं, और यहां तक ​​कि अपनी विरासत और दूसरों से भी प्रेरित हो सकते हैं। नागरिक नेता आमतौर पर सांस्कृतिक धरोहर संरक्षण और शिक्षा का समर्थन योग्य सामाजिक लक्ष्यों के रूप में करते हैं, हालांकि कभी-कभी राजनेताओं और अधिकारियों को यह विश्वास दिलाया जाता है कि इस तरह के प्रयासों का सार्वजनिक रूप से समर्थन करना आसान नहीं है। लेकिन इस तरह की विरासत को नष्ट करने के लिए दुनिया के विभिन्न हिस्सों में किए गए कार्यों से संग्रहालयों का मूल मिशन मजबूत राहत में है।

2001 में तालिबान के बामियान बुद्धों को उड़ाने से एक झटका लगा, जैसा कि मोसुल के संग्रहालय में टिम्बकटू और आईएसआईएस ठगों के मध्ययुगीन पांडुलिपियों को जलाने के लिए अक़ेडियन और असीरियन मूर्तियों को अक़ेडियन और असीरियन मूर्तियों के पास ले जा रहा था। ये जघन्य कृत्य, दुनिया भर में निंदा किए गए, इतिहास की भौतिक विस्मृति की ओर इशारा करते हैं, लोगों की विविधता और अक्सर एक समाज की जटिल, बहुप्रचलित बारीक पहचान।

अतिवादियों का कहना है कि इन वस्तुओं का कोई मूल्य नहीं है, लेकिन वे निंदनीय रूप से लूटते हैं और बेचते हैं जो वे आगे ले जा सकते हैं, ऐसे खजाने का उपयोग करके वित्त को और नष्ट करने में मदद मिलेगी। सांस्कृतिक धरोहर, चाहे स्मारकों, मस्जिदों, मंदिरों, चर्चों और संग्रहों के मूर्त रूप में हों या जीवित रीति-रिवाजों, मान्यताओं और प्रथाओं के अधिक अमूर्त रूप में, चरमपंथी युद्ध के रणनीतिक स्तंभ के रूप में हमला किया जा रहा है। यह सभ्यता का एक युद्ध है - चाहे वह इस्लामी हो, यहूदी, ईसाई, हिंदू या बौद्ध, पूर्वी, पश्चिमी या स्वदेशी।

इराक संग्रहालय के सहायक निदेशक, डॉनी यूखन्ना, एक असीरियन पंखों वाले बैल से एक आदमी की मूर्ति का सिर दिखाते हैं, जो चोरों द्वारा क्षतिग्रस्त है, जो उत्तर में खोरसाबाद में एक पुरातात्विक स्थल पर बैल के पत्थर के शरीर से सिर काटने के लिए एक चेनसॉ का इस्तेमाल करते थे। मोसुल में, 1996 में। (© जमाल सैदी / रायटर / कॉर्बिस) अफगान महिलाएँ उस दृश्य से गुजरती हैं जहाँ बुद्ध की दो विशाल मूर्तियों में से एक को बलुआ पत्थर की चट्टानों में तब्दील कर मार्च 2001 में तालिबान ने अफगानिस्तान के बामियान में ढहा दिया था। 6 वीं और 7 वीं शताब्दी ईस्वी में स्मारक की मूर्तियों को चट्टान से उकेरा गया था। (© एस। SABAWOON / epa / Corbis) बामियान की प्राचीन बुद्ध प्रतिमाओं का स्थान, अफगानिस्तान के बामियान के बाहरी इलाके में। मार्च 2001 में तालिबान द्वारा मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया था। (© डेविड होनल / ज़ूमा प्रेस / कॉर्बिस) सितंबर 2014 में कुरुनागला, श्रीलंका के पास राइडेगामा के रामबोधगल्ले मंदिर में दुनिया के सबसे ऊंचे ग्रेनाइट के आकार वाले बुद्ध के चित्र के अंतिम चरण में लगे श्रमिकों को देखा गया। यह संरचना 67.5 फीट ऊंची और बामियान की तर्ज पर बनाई गई है। तालिबान द्वारा नष्ट की गई अफगानिस्तान में बुद्ध की छवि न केवल बौद्ध धर्म के प्रतीक के रूप में बल्कि श्रीलंका में विभिन्न समुदायों और धर्मों के बीच एकता के प्रतीक के रूप में आकार ले रही है। (© MAPUSHPA KUMARA / epa / Corbis) लाइब्रेरियन अबाउबकर यारो ने सितंबर 2012 में जिनेन लाइब्रेरी ऑफ़ मैनुसेप्ट्स के जिनेन लाइब्रेरी में 17 वीं शताब्दी से एक इस्लामिक पांडुलिपि की जांच की। जिनेन को निजी संग्रह में कम से कम 10, 000 पांडुलिपियां रखने के लिए माना जाता है, जो 14 वीं से 20 वीं शताब्दी तक डेटिंग है। (REUTERS / जो पेनी (MALI - टैग: संबंध समाज) --- छवि द्वारा © जॉय पेनी / रॉयटर्स / कॉर्बिस) 1909 में, चीन में नागरिक संघर्ष और अराजकता से प्रोत्साहित होकर, लुटेरों ने 6 वीं शताब्दी के मध्य में इस तरह की मूर्तियों को काटना और निकालना शुरू कर दिया था, जो मंदिर की गुफा से बोधिसत्व के रूप में खड़ी थीं और कला बाजार में खजाने को बेचती थीं। (फ्रीर गैलरी ऑफ़ आर्ट, गिफ्ट ऑफ़ यूजीन एंड एग्नेस ई। मेयर) बोड्डिसत्त्व ने स्मिथसोनियन और शिकागो विश्वविद्यालय द्वारा आयोजित 2011 की एक प्रदर्शनी, "इकोस ऑफ़ द पास्ट: द बुद्धिस्ट केव टेम्पल्स ऑफ ज़ियांगटांगान" में लंगर डाला, जिसमें 1909 में कलाकृतियों को हटाने वाले मूल स्थान का डिजिटल पुनर्निर्माण शामिल था। ( फ्रीर / सैकलर गैलरी) C.1814 चित्रण ब्रिटिश द्वारा यूएस कैपिटल के जलाने के प्रयास के बाद सीनेट और हाउस विंग को आग से हुए नुकसान का विवरण देता है। (© कॉर्बिस) बोस्निया-हर्जेगोविना के मोस्टार शहर का पुराना पुल 1990 के दशक में क्रोट्स और मुसलमानों के बीच लड़ाई में नष्ट हो गया था। 2004 में इसे फिर से बनाया गया, एक साझा इतिहास को पहचानने के लिए फिर से सेवा। (© MATTES रेने / हेमिस / कॉर्बिस) किगाली मेमोरियल सेंटर, एक साइट पर स्थित है जहां रवांडा में 1994 के नरसंहार के पीड़ितों के 250, 000 लोगों को सामूहिक कब्रों में दफन किया गया था, 2004 में अत्याचार की 10 वीं वर्षगांठ पर खोला गया था। (© एंड्रयू अचिसन / पिक्चर्स / कॉर्बिस में) दिसंबर 2013 में केप टाउन के तट से दूर रॉबेन द्वीप की अधिकतम सुरक्षा जेल के बी सेक्शन के पास दक्षिण अफ्रीका के पूर्व राष्ट्रपति नेल्सन मंडेला को सम्मानित करने के लिए एक रात की चौकसी के दौरान एक आदमी आंगन में खड़ा है। (© STRINGER / रॉयटर्स / कॉर्बिस) दक्षिण अफ्रीका के केपटाउन शहर के ऊपर सिग्नल हिल पर कलाकार क्रिस्टोफर स्विफ्ट द्वारा आर्ट इंस्टॉलेशन "सनस्टार" एक 24-मीटर, आठ-नुकीला सितारा है जिसे मूल बाड़ से बनाया गया है जो एक बार रोबेन द्वीप से घिरा हुआ था जहाँ पूर्व राष्ट्रपति नेल्सन मंडेला का टीकाकरण हुआ था। 27 साल के लिए। (© NIC BOTHMA / epa / Corbis) आउशविट्ज़ में अनुमानित 1.5 मिलियन लोगों की हत्या की गई, एक एकाग्रता शिविर जो 27 जनवरी, 1945 को सोवियत सैनिकों द्वारा मुक्त किया गया था, और 1947 में एक स्मारक स्थल और संग्रहालय में बदल गया। (© फ्रैंक शुमन / dpa / Corisis) कांटेदार तारों वाली बाड़ और ऑस्विट्ज़-बिरकेनाऊ कैंपस कैंप स्टैंड की टावरों को पोलैंड के ओसवासीम में धुंध में ढंका हुआ है। यह शिविर 1947 में एक स्मारक स्थल और संग्रहालय बन गया और 2007 से यूनेस्को की धरोहर स्थल है। (© फ्रैंक शुमन / dpa / Corbis)

किसी को यह कहने के लिए लुभाया जा सकता है कि बर्खास्त करना और लूटना अपने आप में मानव जाति की धरोहर है - सोलोमन के मंदिर के विनाश, रोम के स्तंभन, मंगोलों द्वारा बगदाद के फिरौती और एज़्टेक और इंकास के बीच कॉन्क्विस्टादोर के कारनामों को समझना। बेशक, अधिक आधुनिक उदाहरण हैं।

पिछले साल हमने स्मिथसोनियन के संग्रह में आयोजित स्टार स्पैंगल्ड बैनर का द्विवर्षीय उत्सव मनाया। अंग्रेजों द्वारा युवा राष्ट्र की नागरिकता को छिन्न-भिन्न करने के प्रयास में ब्रिटिश कैपिटल, व्हाइट हाउस और अन्य सार्वजनिक इमारतों को जलाने के हफ्तों बाद झंडे ने बाल्टीमोर के ऊपर उड़ान भरी। अक्सर, आधुनिक युद्ध में हथियार द्वारा बमबारी और विनाश के पैमाने मूल्यवान सांस्कृतिक विरासत को अनजाने विनाश का कारण बना सकते हैं।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वास्तुशिल्प रूप से महत्वपूर्ण ड्रेसडेन की बमबारी के लिए अमेरिका को भारी आलोचना का सामना करना पड़ा, लेकिन राष्ट्रपति फ्रैंकलिन रूजवेल्ट और जनरल ड्वाइट आइजनहावर ने यूरोप के मित्र देशों के आक्रमण के बीच विरासत की रक्षा करने की कोशिश करने की आवश्यकता को मान्यता दी। फिर भी कई बार ऐसा होता है जब किसी अहम फैसले से फर्क पड़ता है। क्योटो, जापानी साम्राज्य परंपरा और इसकी सबसे क़ीमती साइटों के लिए घर, परमाणु बम गिराने के लिए लक्ष्य सूची में उच्च था। लेकिन अमेरिका के युद्ध सचिव हेनरी स्टिम्सन ने, यहां तक ​​कि एक ऑल-आउट युद्ध में, अपने सांस्कृतिक महत्व को पहचाना और उस विचार को वीटो किया।

सांस्कृतिक विरासत, जबकि युद्ध में विनाश के लिए लक्षित है, का उपयोग संघर्ष के बाद चंगा करने में मदद करने और लोगों को अपने पूर्व दुश्मनों और उनके अतीत के साथ सामंजस्य बनाने के लिए भी किया जा सकता है। जैसा कि जापान युद्ध से उबर रहा था और अमेरिकी कब्जे के तहत, यह जनरल डगलस मैकआर्थर से कम योद्धा नहीं था, जिन्होंने अपने सांस्कृतिक खजाने को संरक्षित करने के लिए जापानी अधिकारियों के प्रयासों का समर्थन किया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद यूरोप में, ऑशविट्ज़, सबसे बड़ा एकाग्रता शिविर, यहूदी लोगों को भगाने के लिए नाजी प्रयास को समझने और समझने के लिए एक स्मारक और संग्रहालय बन गया। 1954 हेग कन्वेंशन ने विरासत के मूल्य को पहचानते हुए, सशस्त्र संघर्ष और सैन्य कब्जे में सांस्कृतिक संपत्ति के जानबूझकर विनाश के लिए विश्वव्यापी निंदा का प्रदर्शन किया, और 1972 के यूनेस्को सम्मेलन ने विश्व के स्थलों को पहचानने के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय शासन को औपचारिक रूप दिया।

1980 के दशक में, अमेरिकी भारतीयों और उनकी संस्कृति में, एक सदी पहले विनाश और आत्मसात के लिए सरकार द्वारा चिह्नित किया गया था, यूएस कैपिटल के पैर में एक राष्ट्रीय संग्रहालय के साथ मनाया गया था। 1990 के दशक में, रोबेन द्वीप, एक बार कुख्यात जेल हाउसिंग नेल्सन मंडेला के घर और रंगभेद के खिलाफ लड़ने वाले उनके हमवतन को नए दक्षिण अफ्रीका के लिए एक संग्रहालय में बदल दिया गया था। दोनों कैदी और गार्ड डॉकेंट बन गए, जो आगंतुकों को युग के बारे में शिक्षित करते थे, और एक साइट जिसने कभी आबादी को विभाजित किया था, उसे एक साथ लाने में मदद की। बोस्निया-हर्ज़ेगोविना में, सुलेमान द मैग्निफ़िशियन्स द्वारा बनाए गए मोस्टार ब्रिज को क्रोट और मुसलमानों के बीच लड़ाई में नष्ट कर दिया गया था। पुल के पास सड़क मार्ग से अधिक था; यह दो समुदायों के बीच संबंध का प्रतीक था और इसे मिटाकर उन्हें संघर्ष में विभाजित करने का काम किया। 2004 में इसे फिर से बनाया गया, एक साझा इतिहास को पहचानने के लिए फिर से सेवा।

उसी वर्ष, रवांडा में किगाली नरसंहार मेमोरियल सेंटर और संग्रहालय खोला गया, उस नरसंहार के पीड़ितों की सामूहिक कब्रों के स्थल पर, और उस देश के सभी नागरिकों, हुतु और तुत्सी को नस्लवाद और असहिष्णुता से बचने के लिए प्रोत्साहित करने का साधन प्रदान किया। उस राष्ट्रीय त्रासदी के लिए। न केवल संग्रहालय और स्मारक, बल्कि विरासत को जीवित परंपराओं में समझाया गया है कि एक बार विभाजित लोगों को एक साथ लाने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। Unesco के स्लेव रूट प्रोजेक्ट पर ध्यान केंद्रित किया गया कि कैसे अफ्रीकी प्रवासी लोगों ने सबसे अधिक अभ्यास के दौरान लोगों और उनकी संस्कृतियों की दृढ़ता का चित्रण किया। यो-यो मा, आगा खान और राजीव सेठी के साथ काम करने वाले स्मिथसोनियन ने प्रदर्शित किया कि ऐतिहासिक सिल्क रोड के साथ संघर्ष, जबरन पलायन और शोषण कैसे हुआ, और कला, संगीत, भोजन, फैशन और विचारों में जटिल और रचनात्मक सांस्कृतिक अभिव्यक्तियां हुईं। दुनिया भर से जुड़े लोग।

सांस्कृतिक विरासत हमें चीजें सिखाती है। यह वास्तुकला, इंजीनियरिंग, डिजाइन, सामाजिक संरचना, अर्थव्यवस्था, शिल्प कौशल और धार्मिक विश्वासों के बारे में विशेष समय के ज्ञान का प्रतीक है। यह इतिहास की प्रशंसा प्रदान करता है, और हमें उस तरीके के बारे में कुछ समझने देता है जिसमें लोग रहते थे। लेकिन विरासत केवल अतीत के बारे में नहीं है। विरासत को या तो भुला दिया जाता है और अस्पष्ट, या वर्तमान में व्यक्त और महत्व दिया जाता है। यह इस बात का प्रतीक है कि लोग आज अपने पूर्ववर्तियों और पड़ोसियों सहित अपने और दूसरों के बारे में कैसे सोचते हैं। उस अर्थ में, सांस्कृतिक विरासत हमें विविध मानवता के लिए सहिष्णुता और सम्मान के बारे में सिखाती है। धरोहर को सहेजना हमें अहंकार, असहिष्णुता, पक्षपात की ओर अग्रसर होने से रोकता है और हमारे छोटे बच्चों के उत्पीड़न को रोकता है। यह हमें हमारे बेहतर स्वभाव की याद दिलाता है और खड़े बोधिसत्व की तरह, हम सभी को एक अधिक मानवीय दुनिया में रहने में मदद करता है।

17 अप्रैल को फ्रीर गैलरी के मेयर ऑडिटोरियम में शिकागो विश्वविद्यालय के साथ स्मिथसोनियन में आयोजित एक कार्यक्रम "सांस्कृतिक विरासत: संघर्ष और सुलह" पर चर्चा जारी है। एक सत्र इरीना बोकोवा, यूनेस्को के महानिदेशक, एमिली राफर्टी, राष्ट्रपति की विशेषता है। मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट, मुनीर बाउचेनकी, अरब रीजनल सेंटर फ़ॉर वर्ल्ड हेरिटेज के निदेशक, और रिचर्ड कुरिन, डेविड रुबेनस्टीन, स्मिथसोनियन रीजेंट और यूनिवर्सिटी ऑफ़ शिकागो ट्रस्टी, और द कार्लाइल ग्रुप के सह-संस्थापक हैं। घटना वेबकास्ट के माध्यम से उपलब्ध होगी।