डोरोथी पार्कर की "किकर तो आप हैं" को पहले पढ़ते हैं, वानिकी मेले के लिए नव नियुक्त थियेटर समीक्षक के रूप में कुछ संकोचपूर्ण समीक्षा करते हैं। संगीत हास्य में एक अन्वेषण , लेख इस साल 100 साल पहले चला गया था - एक दो साल पहले अमेरिकी महिलाओं को वोट देने का अधिकार था, जब सार्वजनिक क्षेत्र में महिला आवाजें कुछ और दूर थीं। पार्कर की आवाज़ को आत्मविश्वास में बदलने के लिए, भेदी बुद्धि को बदलने के लिए अभी कुछ और लेख नहीं चाहिए, जिसके लिए वह अब प्रसिद्ध है।
अपनी नई पुस्तक में, शार्प: द वीमेन हू मेड अ आर्ट ऑफ़ अ ओपिनियन (10 अप्रैल, ग्रोव अटलांटिक), लेखक मिशेल डीन ने जीवनी, इतिहास और आलोचना की जांच की कि कैसे 20 वीं सदी की महिला बुद्धि और आलोचकों ने पार्कर की तरह नक्काशी की। राष्ट्रीय वार्तालाप में महिलाओं की राय का पूरी तरह से स्वागत नहीं किया गया था। इन महिलाओं को पाठकों ने क्या आकर्षित किया, और कभी-कभी जो उन्हें दोहरा दिया, वह उनका तेज था। जैसा कि डीन ने एक साक्षात्कार में वर्णन किया है, यह एक ऐसा स्वर है जो "सार्वजनिक बहस के पुरुष-प्रधान माहौल से काटने में सबसे सफल साबित हुआ।"
प्रत्येक दस महिलाओं को वह प्रोफाइल के लिए अलग-अलग अध्यायों को समर्पित करता है, और कुछ को अपने ओवरलैप को चित्रित करने के लिए, डीन राजनीतिक विचारकों और सांस्कृतिक आलोचकों के एक नक्षत्र का श्रेय देता है। अक्सर, इन महिलाओं को एक दूसरे से अलग देखा जाता है, लेकिन पुस्तक उन्हें एक-दूसरे के साथ बातचीत में रखती है। आखिरकार, कई महिलाओं ने "एक दूसरे को जानते थे या व्यक्तिगत संबंध थे, या एक ही समय में एक ही चीज़ के बारे में लिखा था, या अक्सर एक दूसरे की समीक्षा की, " डीन ने कहा। पार्कर पैक का नेतृत्व करता है क्योंकि, जैसा कि डीन ने समझाया था, वह "किसी को हर किसी के खिलाफ खुद को परिभाषित करना था ... लेखक का प्रकार जो वे प्रतिनिधित्व करते हैं, वह उसके बिना मौजूद नहीं होगा।"
राजनीतिक प्रवचन को आकार देने के लिए 20 वीं शताब्दी के सार्वजनिक बौद्धिक की भूमिका, और राष्ट्रीय संस्कृति को परिभाषित करने और उसका मूल्यांकन करने के लिए आलोचक की भूमिका मुख्य रूप से पुरुषों पर हावी थी, शाऊल बलो से ड्वाइट मैकडोनाल्ड से एडमंड विल्सन तक। महिला डीन कवर ने अपनी बुद्धि का इस्तेमाल बातचीत में खुद के लिए जगह बनाने के लिए किया और द न्यू यॉर्कर और न्यूयॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स जैसी प्रमुख पत्रिकाओं के पन्नों पर जहां अमेरिकी जनता ने पहली बार उन्हें जाना। इन प्रकाशनों ने शार्प की महिलाओं को अपने विचारों का पता लगाने और उनका बचाव करने के लिए एक जगह की पेशकश की, जिसमें हन्नाह अर्डेट की "बुराई की भोजकता" भी शामिल है, जो होलोकॉस्ट वास्तुकार एडोल्फ इचमन के परीक्षण पर प्रेरित और "शिविर" सौंदर्यशास्त्र की अवधारणा से प्रेरित है, पहली बार कोडित द्वारा पक्षपातपूर्ण समीक्षा में सुसान सोंटेग। उन्होंने एक-दूसरे के काम की खूबियों की आलोचना की- न्यूयॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स में, रेनाटा एडलर ने पॉलीन केल की फिल्म आलोचना से अलग हो गए और नए लेखकों को प्रेरित किया- एक युवा केल को मैरी मैक्कार्थी के उपन्यास, कंपनी द शी शेप्स के नायक के रूप में याद किया गया। अंतत: इन महिलाओं ने राजनीति, फिल्म, फोटोग्राफी, मनोविश्लेषण से लेकर नारीवाद तक के विषयों पर बातचीत को प्रभावित किया, बस कुछ का नाम लेने के लिए।
तेज़
शार्प असाधारण महिलाओं के समूह का उत्सव है, उनके कामों का आकर्षक परिचय और इस बात के लिए एक वसीयतनामा कि कैसे कोई भी व्यक्ति जो शक्तिहीन महसूस करता है, लेखक के मंत्र का दावा कर सकता है और शायद, दुनिया को बदल सकता है।
खरीदेंडीन का कहना है कि, जबकि महिलाएं अपने पुरुष समकक्षों से आगे निकल चुकी हैं, वे उनके द्वारा बहिष्कृत नहीं हुई थीं - और वे निश्चित रूप से ऐतिहासिक रूप से उन्हें दिए गए पद के योग्य नहीं थीं। "जितनी देर मैंने अपने सामने रखी इन महिलाओं के काम को देखा, उतना ही हैरान करने वाला पाया कि कोई भी 20 वीं सदी के इतिहास को देख सकता है और उसमें महिलाओं को केंद्र में नहीं रख सकता है, " वह लिखती हैं।
प्रकाशित बहस अक्सर पार्टियों या सोएरेस और निजी पत्राचार में होने वाले निजी लोगों के लिए बढ़ी या दी जाती है - जहाँ लेखकों के बीच गपशप पत्र अक्सर उनके साथियों के बारे में होते थे। मैनहट्टन के एलगॉनक्विन होटल में प्रतिदिन दोपहर का भोजन करने वाले आलोचकों, लेखकों और हास्य-व्यंग्यकारों के एक समूह, अल्गोनकिन राउंड टेबल ने अपने संस्थापकों में पार्कर की गिनती की। गपशप कॉलम में अक्सर नोटबंदी, समझदारी और समझदारी की खबरें सामने आती हैं। पार्टियों में, न्यूयॉर्क के बुद्धिजीवियों ने ट्रेडिंग बार्ब्स और जाब्स को याद किया।
डीन ने कहा कि वह इन महिलाओं पर मोहित हो गई हैं और जब वे ग्रेजुएट स्कूल में थीं, तब उन्हें जो प्रतिक्रियाएं मिलीं, वह उन्हें एक लेखक के रूप में अपनी खुद की आवाज का पता लगाने और आकार देने के लिए उकसाया। उसके सहपाठी महिलाओं को '' मतलबी और डरावना '' कहते थे, जब उसके लिए, ईमानदार और सटीक अधिक उपयुक्त शब्दों की तरह लगता था। और, जैसा कि डीन ने कहा, "इस तथ्य के बावजूद कि हर कोई उनसे डरने का दावा करता था, हर कोई भी अपने काम से बहुत ज्यादा प्रेरित या रुचि रखता था।" अब एक पुरस्कार विजेता आलोचक, खुद को पिछले कुछ वर्षों से कवर कर रहा है। इन महिलाओं ने उन्हीं प्रकाशनों में से कई के लिए लिखा, जिसमें द न्यू यॉर्कर के लिए अरिंद्ट और मैक्कार्थी की मित्रता को भंग करना या द न्यू रिपब्लिक के लिए डोरोथी पार्कर की शराब पीना, जहां डीन एक योगदानकर्ता संपादक हैं।
परिचय में, डीन लिखते हैं, "उनकी असाधारण प्रतिभा के माध्यम से, उन्हें पुरुषों के लिए एक तरह की बौद्धिक समानता प्रदान की गई थी, अन्य महिलाओं को कोई उम्मीद नहीं थी।" लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि उन्हें आसानी से लड़कों के क्लब में स्वीकार किया गया था। द ऑरिजिन्स ऑफ़ टोटिटेरियनिज़्म के बाद, जिसने नाज़ी जर्मनी और सोवियत संघ के अत्याचारी शासन को समझाने और संदर्भ देने की कोशिश की, अरेन्ड्ट एक घरेलू नाम बन गया। जवाब में, कुछ चुभने वाले पुरुष लेखकों ने उन पर अहंकारी और अभिमानी होने का आरोप लगाया।
जब उनके साथी पुरुष साथियों ने महिलाओं के काम के महत्व और योग्यता को स्वीकार किया, तो महिलाओं की आलोचनाओं से खतरा महसूस करने वाले पुरुष उनकी सफलताओं को तोड़ देंगे। 1963 में, अपने उपन्यास द ग्रुप को प्रकाशित करने के बाद, मैरी मैकार्थी ने नॉर्मन मेलर की किताबों की न्यूयॉर्क समीक्षा में क्रूर आलोचना का समर्थन किया, जो अभी भी उनके लेखन के लिए तैयार था। महिलाओं के काम की आलोचना करते हुए, डीन ने कहा, मेलर "इस चरम भाषा का उपयोग करेंगे और प्रिंट में [नकारात्मक रूप से] उन्हें चित्रित करने की कोशिश करेंगे, लेकिन निजी तौर पर वह हमेशा एक या दूसरे तरीके से अपने [बौद्धिक] स्नेह को हल करने की कोशिश कर रहे थे।"
जब महिलाओं को मनाया जाता था, तब भी उनका काम कुछ हद तक कम हो जाता था। जोआन डिडियन, जो अपने व्यक्तिगत निबंधों और संस्मरणों के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं, ने भी राजनीति के बारे में व्यापक रूप से कथाएँ लिखीं, जैसे नैन्सी रीगन की उनकी डरावनी प्रोफ़ाइल, फिर कैलिफोर्निया की पहली महिला, शनिवार शाम की पोस्ट में । डीन ने कहा कि उनके करियर को याद करते हुए, "राजनीति निबंध और रिपोर्टिंग को घर के अंदर से बाहर कर दिया जाता है, वे व्यक्तिगत निबंधों के बारे में बात करना चाहते हैं ताकि काम का तुच्छीकरण उन महिलाओं के साथ भी हो, जो डिडियन के मामले में, निस्संदेह सम्मान के साथ"।
अपने स्मार्ट होने के बावजूद, ये बौद्धिक दिग्गज विचारकों को दोषों के साथ विकसित कर रहे थे। उनकी त्रुटियों को देखकर — और उनसे कैसे सीखा या नहीं - शार्प का आकर्षक तत्व है। डीन ने कहा, "हमारे पास पहले से ही पूरी तरह से गठित जीनियस के रूप में [इन महिलाओं] को देने की प्रवृत्ति है, और ज्यादातर मामलों में ऐसा नहीं है, " डीन ने कहा। जबकि महिलाएं सार्वजनिक रूप से गलत होने के लिए तैयार थीं - बुद्धिजीवी और आलोचक होने का हिस्सा और पार्सल - उन्हें अक्सर प्राप्त प्रतिक्रियाओं से आश्चर्यचकित थे: "वे अक्सर खुद को ऐसा लगता था कि वे विशेष रूप से उत्तेजक कुछ भी नहीं कह रहे हैं, और फिर दुनिया प्रतिक्रिया [दृढ़ता से]। ”
हालांकि महिलाओं के संदर्भ के फ्रेम ने अवधि के संकीर्ण सफेद, पुरुष परिप्रेक्ष्य का विस्तार करने की पेशकश की, फिर भी उनकी अपनी सीमाएं थीं। ज़ोरा निएले हर्सटन के एक संक्षिप्त उल्लेख के अलावा, पुस्तक में महिलाएं सभी सफेद और मध्यम वर्ग की पृष्ठभूमि से हैं, और उनमें से कई यहूदी हैं। "उन्होंने अपने काम पर अपने स्वयं के फ्रेम की सीमाओं को स्वीकार करने में परेशानी हो सकती है, " डीन ने समझाया। एक उदाहरण वह प्रदान करता है जो पत्रकार रेबेका वेस्ट ने 1940 के दक्षिण में एक लिंचिंग परीक्षण का कवरेज दिया था। पूरे अपराध और परीक्षण के दौरान स्पष्ट नस्लवाद के बावजूद, पश्चिम को यह भूमिका निभाने और उसे व्यक्त करने में कठिनाई हुई। डीन लिखती हैं, उन्होंने "पानी में घिरे हुए थे जो पहले से ही बेहतर ढंके हुए थे और अन्य, मुख्य रूप से काले लेखकों द्वारा समझे गए थे।" शानदार अरिंद्ट ने विवादास्पद रूप से यहूदी पत्रिका कमेंट्री में डाइजेशन के खिलाफ तर्क दिया था, उनके इस विश्वास का हवाला देते हुए कि निजी नागरिकों को अपना बनाने में सक्षम होना चाहिए। सरकारी हस्तक्षेप से मुक्त सामाजिक मंडल। अंत में, उन्होंने अदृश्य आदमी के लेखक राल्फ एलिसन द्वारा अपने विचारों को फिर से सुनाया, जिसके बारे में उन्होंने लिखा, "आपकी टिप्पणी मुझे पूरी तरह से सही लगती है, कि अब मैं देख रहा हूं कि मैं स्थिति की जटिलताओं को समझ नहीं पाया।"
एक आधुनिक पाठक के लिए, इन मुखर, राय वाली महिलाएं स्पष्ट नारीवादियों की तरह लग सकती हैं, लेकिन उनके पास आंदोलन के लिए मुश्किल और विविध संबंध थे। नारीवादी आंदोलन के भीतर की महिलाओं को निश्चित रूप से उम्मीद थी कि ये सार्वजनिक आंकड़े खुद को इस कारण से संरेखित करेंगे, और कुछ नाराजगी महसूस करेंगे, जब वे निर्धारित तरीके से ऐसा नहीं करते थे या नहीं करते थे। नारी एफ्रॉन, जिन्होंने नारीवादियों के बीच की अनबन पर रिपोर्ट की, को 1972 के डेमोक्रेटिक नेशनल कन्वेंशन में हताशा में ग्लोरिया स्टीनम के रोने की सूचना के लिए कुछ पश्चाताप का सामना करना पड़ा। फिर भी, उसकी शैली ने इस कारण को ढंकने में इतनी अच्छी तरह से काम किया क्योंकि "वह आंदोलन की बेरुखी और कुरूपता के बारे में काट सकता है, लेकिन वह एक अंदरूनी सूत्र की स्थिति से ऐसा कर रहा था, " डीन लिखते हैं।
अन्य लोगों की तरह, अरेंड्ट ने भी अपने समय के राजनीतिक मुद्दे के रूप में लैंगिकता और पितृसत्ता को नहीं देखा था, और उदाहरण के लिए, डिडियन ने इस बात को बंद कर दिया था कि कुछ गलत तरीके से एक अखंड आंदोलन का लेबल क्या था।
आंदोलन के साथ पहचान बनाने वाली शार्प महिलाओं का मुख्यधारा के नारीवादियों के साथ या तो सहज संबंध नहीं था। महिला अधिकार कार्यकर्ता रूथ हेल ने वेस्ट की आलोचना की, जिन्होंने सुप्रतिष्ठित समाचार पत्र न्यू फ़्रीवुमन के लिए लिखा, क्योंकि वह एक मजबूत नारीवादी के रूप में नहीं बल्कि लेखक एचजी वेल्स के साथ अपने तल्ख, रूमानी संबंधों से खुद को परिभाषित करती हैं। "लगता है कि कोई रास्ता नहीं है कि आप दोनों एक लेखक हो सकते हैं जो अपने स्वयं के अनुभव को दर्शाता है और उन्हें संतुष्ट करता है, यह केवल असंभव है, " डीन अपने विषय के अनुभव और तेज महिला लेखकों की आने वाली पीढ़ियों के बारे में कहते हैं।
आंदोलन में कुछ तीव्र महिलाओं का प्रतिरोध नारीवाद में एक केंद्रीय तनाव पर हमला करता है: सामूहिक अक्सर व्यक्ति के साथ बाधाओं पर होता है। डीन बताते हैं कि आलोचक और विचारक के रूप में, "एक बाहरी व्यक्ति के रूप में आत्म-परिभाषा इन महिलाओं के लिए महत्वपूर्ण थी।" उन्होंने संघर्ष किया जब "वे सेटिंग में पहुंचे जहां उन्हें समूह के अनुरूप होने की उम्मीद थी।" यह इतना नहीं था कि वे नारीवाद और उसके सिद्धांतों से असहमत थे, लेकिन उन्होंने लेबल और विवश होने का विरोध किया।
जैसा कि उन्होंने अपने जुनून का पालन किया और अपने साथियों के साथ छेड़छाड़ की, तीव्र महिलाओं ने इस बात पर विचार नहीं किया कि वे निम्नलिखित पीढ़ियों के लिए कैसे रास्ता साफ कर रहे हैं। और फिर भी, "खुले तौर पर लैंगिक अपेक्षाओं को धता बताकर" और अपने पुरुष साथियों के बराबर पैर साबित करके, उन्होंने ऐसा ही किया। डीन कहती हैं कि उन्हें अपने विषयों के उदाहरण से सीखने के लिए आभार व्यक्त किया गया था कि "आप अपनी रूचि और इच्छाओं को आगे बढ़ा सकते हैं और फिर भी संस्कृति पर एक नारीवादी प्रभाव डाल सकते हैं।"
