अमेरिकी इतिहास के पन्ने टूटी संधियों से अटे पड़े हैं। जल्द से जल्द आज भी कुछ चुनाव लड़े जा रहे हैं। 1868 की फोर्ट लारमी संधि एक भूमि विवाद के केंद्र में बनी हुई है जो अंतरराष्ट्रीय समझौतों के बहुत अर्थ को सवाल में लाती है और जो टूटने पर उन्हें स्थगित करने का अधिकार है।
1868 में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने मूल रूप से सिओक्स (डकोटा, लकोटा और नकोटा) और अरापाहो के रूप में जाना जाने वाले मूल अमेरिकी बैंड की एक सामूहिक संधि में प्रवेश किया। संधि ने ग्रेट सिओक्स रिज़र्वेशन की स्थापना की, जो मिसौरी नदी के पश्चिम में भूमि का एक बड़ा हिस्सा था। इसने देशी लोगों के अनन्य उपयोग के लिए ब्लैक हिल्स को "एकीकृत भारतीय क्षेत्र" के रूप में नामित किया। लेकिन जब ब्लैक हिल्स में सोना पाया गया, तो संयुक्त राज्य अमेरिका ने संधि पर फिर से प्रतिबंध लगा दिया, संधि की सीमाओं को फिर से परिभाषित किया और सिओक्स लोगों को-परंपरागत रूप से खानाबदोश शिकारी को आरक्षण पर एक कृषि जीवन शैली तक सीमित कर दिया। यह एक अपमानजनक निरस्तीकरण था जो तब से कानूनी बहस के केंद्र में है।
1980 में, यूएस सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि अमेरिका ने ब्लैक हिल्स को अवैध रूप से नियुक्त किया था और पुनर्मूल्यांकन में $ 100 मिलियन से अधिक का पुरस्कार दिया था। सिओक्स नेशन ने उस पैसे से इनकार कर दिया (जो अब एक बिलियन डॉलर से अधिक का है), यह कहते हुए कि जमीन कभी भी बिक्री के लिए नहीं थी।
"हम उस जमीन को वापस देखना चाहते हैं, " चीफ जॉन स्पॉटेड टेल कहते हैं, जो रोजबॉड सियोना जनजाति के अध्यक्ष के लिए काम करता है। वह 1868 की फोर्ट लारमी संधि के अनावरण पर बोल रहे थे, जिसके कुछ हिस्सों को अब अमेरिकी भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। राष्ट्रीय अभिलेखागार से ऋण पर, संधि एक ऐसी श्रृंखला है जिसे 2021 के माध्यम से "राष्ट्र से संयुक्त राष्ट्र: संयुक्त राज्य अमेरिका और अमेरिकी भारतीय राष्ट्रों के बीच संधियों" की प्रदर्शनी में घुमाया गया है। फोर्ट लारमी के 16 पृष्ठों में से अधिकांश प्रदर्शन पर संधि हस्ताक्षर पृष्ठ हैं। उनमें अमेरिकी सरकार के प्रतिनिधियों और मोटे तौर पर 130 आदिवासी नेताओं के नाम हैं।
Sioux और Northern Arapaho Nations के प्रतिनिधि अनावरण में भाग लेने के लिए संग्रहालय में आए। 26 अक्टूबर को प्रदर्शनी हॉल में एक छोटे से निजी कार्यक्रम के दौरान, आदिवासी प्रतिनिधियों ने संधि के हस्ताक्षरकर्ताओं का धन्यवाद और सम्मान करते हुए और अपने लोगों और संयुक्त राज्य अमेरिका की शांति और कल्याण के लिए प्रार्थना करते हुए चानुनपा या पवित्र पाइप समारोह का प्रदर्शन किया। प्रतिनिधियों में और लगभग दो दर्जन मेहमान मूल हस्ताक्षरकर्ताओं के प्रत्यक्ष वंशज थे, जिनमें स्पॉटेड टेल भी शामिल था, जिनके परदादा दादा एक हस्ताक्षरकर्ता थे।
"हम उस भूमि को वापस देखना चाहते हैं, " चीफ जॉन स्पॉटेड टेल (बाएं से ऊपर) कहते हैं, जिनके परदादा दादा एक हस्ताक्षरकर्ता थे। (पॉल मोरीगी, एपी इमेज एनएमएआई के लिए) स्पॉटेड टेल का कहना है, "उन्होंने जो किया, उसे देखना एक सम्मान की बात है और यह मेरी इच्छा है कि संयुक्त राज्य सरकार इस संधि का सम्मान करेगी।" उनके और बोलने वाले अन्य प्रतिनिधियों के लिए, संधि उनके लोगों के अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए एक कठिन-जीत जीत का प्रतिनिधित्व करती है, लेकिन यह उद्देश्य के रूप में काम नहीं किया है।
संधि पर हस्ताक्षर किए जाने और टूटने के बाद से पांच पीढ़ियों में, सिओक्स राष्ट्रों ने लगातार श्वेत विकास के लिए आरक्षण की भूमि खो दी है। वे अब पूरे क्षेत्र में बिखरे हुए छोटे आरक्षण में रहते हैं। स्पॉटेड टेल का कहना है, "जब से हमने इस पर हस्ताक्षर किए थे, तब से हम गरीबी में थे और आज भी हमारे लोग गरीबी में हैं।" “हम वहाँ से बाहर तीसरी दुनिया के देश हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका इस संधि का सम्मान नहीं करता है और इसे तोड़ना जारी रखता है, लेकिन लकोटा लोगों के रूप में हम इसे हर दिन सम्मानित करते हैं। ”
संयुक्त राज्य अमेरिका पर विजय
1868 की फोर्ट लारमी संधि, बोज़मैन ट्रेल के साथ छापे और घात के दो साल के अभियान को समाप्त करने के लिए जाली थी, एक शॉर्टकट जो हजारों सफेद प्रवासियों ने मोंटाना क्षेत्र में सोने की खानों तक पहुंचने के लिए उपयोग कर रहे थे। 1862 में खोला गया, Sioux और Arapahoe शिकार क्षेत्र के माध्यम से निशान में कटौती (1851 में पहली फोर्ट लारमी संधि द्वारा स्थापित)। लाल बादल, ओगला लकोटा के लोगों के एक नेता ने वैगन गाड़ियों को देखा, और एक सुरक्षा बल के रूप में उनकी रक्षा के लिए बनाए गए किले। वह और उनके सहयोगी, उत्तरी चेयेने और अराफाओ लोगों ने निशान को बंद करने के लिए कड़ा संघर्ष किया। और वे जीत गए।
संग्रहालय में एक इतिहासकार मार्क हिर्श कहते हैं, "यह संधि महत्वपूर्ण है क्योंकि यह वास्तव में ग्रेट प्लेन्स में Sioux जनजातीय शक्ति के लिए उच्च वॉटरमार्क को चिह्नित करता है।" "मूल अमेरिकी एक तरह की सैन्य शक्ति और मैदानों में उपस्थिति बना रहे थे, जिसने राष्ट्रपति ग्रांट को संघर्ष के लिए एक सैन्य समाधान का एहसास करने के लिए मजबूर किया।"
संधि की शर्तों ने न केवल बोज़मैन ट्रेल को बंद कर दिया और इसके साथ किलों के विध्वंस का वादा किया, लेकिन ब्लैक हिल्स सहित व्यापक आरक्षण भूमि के अनन्य आदिवासी कब्जे की गारंटी दी। श्वेत वासियों को "संयुक्त" क्षेत्रों से सटे आदिवासी शिकार के अधिकारों से रोक दिया गया था। उल्लेखनीय रूप से, संधि में कहा गया है कि जब तक पुरुष वयस्क आदिवासी सदस्यों के 75 प्रतिशत से अनुमोदन प्राप्त नहीं हो जाता, तब तक भविष्य में भूमि की कटाई निषिद्ध थी। यह जनजातियों के लिए एक शानदार जीत थी।
हालाँकि अप्रैल 1868 में कुछ आदिवासी नेताओं ने इस पर हस्ताक्षर किए, लेकिन रेड क्लाउड ने अकेले वादों पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया। उसने तब तक इंतजार किया जब तक कि किलों को जमीन पर जला नहीं दिया गया। संधि के ड्रा होने के सात महीने बाद, रेड क्लाउड का युद्ध आखिरकार समाप्त हो गया जब उसने 6 नवंबर, 1868 को अपने नाम के आगे अपना निशान लगा दिया।
ओड्स पर वादा करता है
इस समारोह में बोलते हुए, उत्तरी अराफाहो जनजाति के प्रतिनिधि डेविन ओल्डमैन कहते हैं, “यह संधि जीवन जीने का एक वादा है। यह स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करता है, और यही मैं देखने आया था। ”ओल्डमैन के लिए, स्वतंत्रता का मतलब संप्रभुता और उनके पारंपरिक विश्वासों और शासन की संरचनाओं का अधिकार है।
"सिओक्स राष्ट्र सफेद पुरुषों के आने से पहले संप्रभु था, " हिर्श कहते हैं, "और ये संधियाँ पहचानती हैं और स्वीकार करती हैं।" लेकिन 36-पृष्ठ के दस्तावेज़ को पढ़ने में, यह स्पष्ट है कि संयुक्त राज्य अमेरिका के पास एक एजेंडा था जो पूरी तरह से सुसंगत नहीं था। मूल अमेरिकी लोगों के लिए आत्मनिर्णय की अवधारणा।
संधि के 17 लेखों में से नौ में मूल लोगों के एकीकरण को सफेद आदमी के जीवन के तरीके पर केंद्रित किया गया है। वे अमेरिका को स्कूलों, लोहारों की दुकानों और मिलों के निर्माण के लिए प्रतिबद्ध करते हैं। इनमें आदिवासी सदस्यों के लिए बीज और खेत के औजार के प्रावधान शामिल हैं, जो 14 से अधिक पुरुषों के लिए "पर्याप्त ऊनी कपड़ों का एक अच्छा सूट" और महिलाओं के लिए फलालैन शर्ट, कपड़े और ऊनी स्टॉकिंग सहित आरक्षण पर लागू होते हैं।
"यह संधि भारतीयों को जीवन के लिए एक उचित जेफरसनियन अमेरिकी जीवन शैली के रूप में अपनाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए प्रोत्साहन की chockfull है, " हिरश कहते हैं। गोरे लोगों और देशी लोगों के सांस्कृतिक मानदंडों और कई दुभाषियों के उपयोग के बीच असमानता को देखते हुए, ऐसा लगता नहीं है कि सभी दलों द्वारा अपेक्षाओं को समान रूप से समझा गया था।
सिओक्स आदिवासी सदस्य जो आरक्षण पर समझौता करने के लिए सहमत हुए, उन्होंने खेती को अपनाने के लिए दबाव का विरोध किया और अमेरिकी सरकार के भोजन राशन के लिए आक्रोश में आ गए। कई ने अस्मिता कार्यक्रम में भाग नहीं लिया और ब्लैक हिल्स के पश्चिम में भैंस का शिकार करने के लिए आरक्षण छोड़ दिया, जैसा कि उन्होंने पीढ़ियों के लिए किया था। इस संधि के लिए अनुमति दी गई थी, लेकिन "जंगली" भारतीयों के आरक्षण से दूर रहने वाले भारतीयों ने अमेरिकी नीति निर्माताओं और सेना अधिकारियों को गहराई से हटा दिया।
और फिर सोना आया। जून 1874 में जनरल जॉर्ज कस्टर ने ब्लैक हिल्स में सोने की खोज के लिए एक अभियान का नेतृत्व किया। 1875 तक, कुछ 800 खनिकों और भाग्य-चाहने वालों ने पहाड़ियों में सोने के लिए पैन करने के लिए बाढ़ आ गई थी, जो विशेष रूप से भारतीयों के लिए संधि द्वारा आरक्षित थी।
लकोटा और चेयेने योद्धाओं ने भविष्यवाणियों पर हमला करके जवाब दिया, जिसके कारण अमेरिका ने सैन्य कार्रवाई की धमकी के तहत आरक्षण के सभी Lakotas, Cheyennes और Arapahos को परिभाषित करने वाला एक निर्णय पारित किया। उस डिक्री ने न केवल 1868 की फोर्ट लारमी संधि का उल्लंघन किया, बल्कि इसने स्वतंत्रता के आदिवासी विचारों के सामने उड़ान भरी और उत्तरी मैदानी भारतीयों के लिए जीवन के रास्ते को नष्ट करने की धमकी दी।
संघर्ष ने 1876 में प्रसिद्ध "बैटल ऑफ द लिटिल बिगॉर्न" के लिए मंच तैयार किया जहां कस्टर ने अपना अंतिम रुख बनाया और सिओक्स नेशंस विजयी थे - उनकी अंतिम सैन्य जीत। अगले वर्ष, कांग्रेस ने एक अधिनियम पारित किया, जिसने फोर्ट लारमी संधि की तर्ज को कम कर दिया, ब्लैक हिल्स को जब्त कर लिया, भारतीयों को स्थायी आरक्षण के लिए मजबूर किया और अमेरिका को आरक्षण भूमि के माध्यम से सड़कों का निर्माण करने की अनुमति दी। इसके बाद के वर्षों में, ग्रेट सिओक्स आरक्षण ने क्षेत्र को खोना जारी रखा क्योंकि सफेद बसने वालों ने अपनी भूमि पर अतिक्रमण किया और संयुक्त राज्य के विस्तार ने लगातार मार्च किया।
"यह एक क्लासिक टूटी हुई संधि है, " हिर्श कहते हैं। "यह संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा निरस्त की गई संधि का एक ऐसा नग्न उदाहरण है जिसमें अमेरिका सम्मान और सच्चाई की गहन कमी को दर्शाता है।"
निवारण के लिए कोई आधिकारिक साधन नहीं होने के कारण, सिओक्स को अपने मामले पर बहस करने के अधिकार के लिए अदालतों में याचिका दायर करनी पड़ी। उन्होंने 1920 में उस अधिकार को जीत लिया लेकिन 1980 के सुप्रीम कोर्ट के फैसले तक कानूनी लड़ाई जारी रही जिसमें कहा गया था कि जमीन को झूठे तरीकों से हासिल किया गया था और सिओक्स सिर्फ मुआवजे के कारण थे। भुगतान से इंकार करने पर, सिओक्स यह सुनिश्चित करता है कि भूमि उनकी संप्रभु अधिकार द्वारा है, और वे इसे बेचने में रुचि नहीं रखते हैं।
एक राष्ट्र से दूसरे राष्ट्र
वित्तीय पुरस्कार सिओक्स नेशन जनजातियों को गरीबी से उबारने और घरेलू हिंसा और मादक द्रव्यों के सेवन की समस्याओं को दूर करने के लिए सेवाएं प्रदान कर सकता है - जो संयुक्त राज्य अमेरिका के हाथों अपने पारंपरिक सामाजिक ढांचे के टूटने के बाद की समस्याओं का सामना कर रहे हैं। लेकिन अकेले पैसे Sioux राष्ट्र के लोगों को वे क्या देख रहे हैं नहीं देगा। पवित्र भूमि के रूप में महत्वपूर्ण के रूप में, यह संप्रभु अधिकार है कि वे स्वीकार करते हैं - बस पांच पीढ़ियों पहले, अमेरिकी सरकार के प्रतिनिधियों ने उत्तरी मैदानों में एक स्तर के खेल के मैदान पर आदिवासी देशों के प्रतिनिधियों से मुलाकात की, जहां एक राष्ट्र ने एक वादा किया था अन्य को।
150 साल पुराने इस दस्तावेज़ को अमेरिका के असुविधाजनक अतीत की एक कलाकृति के रूप में सोचना आसान होगा, यर्कटन सिओक्स ट्राइबल काउंसिल के एक सदस्य डारेल ड्रापो कहते हैं, जो इहन्नकटौरी कम्युनिटी कॉलेज में अमेरिकी भारतीय अध्ययन पढ़ाते हैं। लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है, वह कहते हैं, कि अमेरिकी संविधान-एक दस्तावेज जो अमेरिका में दैनिक जीवन को नियंत्रित करता है - लगभग चार पीढ़ियों पहले, 231 साल पहले हस्ताक्षरित किया गया था।
"हम एक संधि के रूप में इस संधि का दृष्टिकोण रखते हैं क्योंकि एक जीवित संधि भूमि का सर्वोच्च कानून है और हमारे अपने घरों में हमारे अधिकारों की रक्षा करता है, " मार्क वॉन नॉर्मन, चेयेन नदी के लिए एक महान मैदान जनजातीय अध्यक्ष एसोसिएशन के वकील कहते हैं। "हम हमेशा यह नहीं सोचते हैं कि अदालतें हमारे लिए सही मंच हैं, क्योंकि यह वास्तव में देश के लिए राष्ट्र है, और यह एक संयुक्त राज्य अमेरिका की अदालत नहीं होनी चाहिए जो हमारे सिओक्स नेशन जनजातियों को बताए कि संधि का क्या अर्थ है। यह आपसी सहमति के मूल पर आधारित है। "
2012 में अमेरिका में स्वदेशी लोगों की स्थिति पर संयुक्त राष्ट्र की रिपोर्ट आत्मा में उस रुख का समर्थन करती है। यह नोट किया गया है कि अमेरिकी अदालत जनजातियों की अंतर्निहित संप्रभुता को संप्रभुता के एक अंतर्निहित रूप में कम कर देती हैं, और यह कि मौद्रिक क्षतिपूर्ति एक पुरानी "सोच के आत्मसातवादी फ्रेम" को दर्शा सकती है। न्याय के लिए एक अधिक न्यायसंगत और आधुनिक दृष्टिकोण के उदाहरण के रूप में ओगललाल सियॉक्स जनजाति।
म्यूजियम के निदेशक केविन गवर्नमेंट का कहना है, "एक बात जो मैं भारतीयों के बारे में जानता हूं, वे हार नहीं मानते हैं और मुझे संदेह है कि यह मुद्दा भविष्य में भी जारी रहेगा।" "और मैं वास्तव में विश्वास करता हूं कि एक दिन कम से कम न्याय से मिलता-जुलता कुछ ऐसा होगा जो सिओक्स राष्ट्र के ब्लैक हिल्स के अधिकार के संबंध में होगा।"
1868 की फोर्ट लारमी संधि मार्च 2019 के माध्यम से वाशिंगटन डीसी में अमेरिकन इंडियन के राष्ट्रीय संग्रहालय में "राष्ट्र से राष्ट्र: संयुक्त राज्य अमेरिका और अमेरिकी भारतीय राष्ट्रों के बीच संधियों" की प्रदर्शनी पर है। ऑनलाइन देखा जा सकता है ।
