प्राचीन गढ़

मध्य न्यू मैक्सिको के मैदानी इलाकों से उठने वाली एक बलुआ पत्थर की मीसा के आधार से ऊपर की ओर झुके हुए तावई एडोब निवास के समूहों को बनाना संभव है। अल्बुकर्क से लगभग 60 मील पश्चिम में 365 फुट ऊँचा बहिर्गमन, उत्तरी अमेरिका में सबसे पुरानी लगातार बसी हुई बस्ती का घर है - जो कि एक अलग, आसानी से दोषपूर्ण रेडबोट है जो कम से कम 1, 200 वर्षों से एक प्राचीन लोगों Acoma को शरण दे चुकी है। इस जनजाति ने सबसे पहले क्षेत्र के खानाबदोशों, जंगलों जैसे नवाज और अपाचे की भविष्यवाणी से बचने के लिए यहां शरण ली थी। आज, कुछ 300 दो और तीन मंजिला एडोब संरचनाएं, उनके बाहरी सीढ़ी ऊपरी स्तरों तक पहुंच प्रदान करते हैं, प्यूब्लो के निवासियों को घर देते हैं।

यद्यपि केवल 20 या इतने ही व्यक्ति स्थायी रूप से मीसा पर रहते हैं, इसकी आबादी प्रत्येक सप्ताहांत में बढ़ जाती है, क्योंकि विस्तारित परिवारों के सदस्य (और दिन-प्रतिदिन पर्यटकों, कुछ 55, 000 सालाना) शांत जगह पर जुटते हैं। (प्यूब्लो के पास कोई बिजली नहीं है, हालांकि एक सामयिक निवासी को एक टेलीविजन को पावर करने के लिए बैटरी-ज्यूरी-रिग के लिए जाना जाता है।)

आज, जनजाति की अनुमानित संख्या 6, 000 सदस्य है, कुछ 600 वर्ग-मील के आसपास के आरक्षण पर हैं, जो कि प्यूब्लो के आसपास हैं, अन्य राज्य से बाहर हैं। लेकिन हर Acoma, परिवार या कबीले से संबद्धता के माध्यम से, कम से कम एक pueblo घर से संबंधित है। और अगर अधिकांश जनजाति के सदस्य चले गए हैं, तो मीसा उनका आध्यात्मिक घर बना हुआ है। न्यू इंडियन मेक्सिको के श्रम के पूर्व सचिव कॉनरो चिनो कहते हैं, "एकोमा हमेशा वह जगह रही है, जहां से लोग वापस जाते हैं।" वह अकोमा धार्मिक समारोहों के लिए साप्ताहिक मेसा लौटता है। जनजाति के "पूरे विश्वदृष्टि, " वह कहते हैं, "उस जगह से आता है। यह हृदय-केंद्र है।"

Acoma का इतिहास इसकी सबसे बड़ी इमारतों की दीवारों में अंकित है। मेसा के उत्तरी छोर के पास मकानों की एक पंक्ति में अभी भी तोप की आग के निशान हैं, जो 1598 में हुए एक भयावह दिन की याद दिलाती है जब बस्ती पहली बार दुश्मन बन गई थी। इससे पहले, pueblo ने मध्य अमेरिका से उत्तर की ओर जा रहे स्पेनिश खोजकर्ताओं के साथ शांतिपूर्वक बातचीत की थी। फ्रांसिस्को वास्क्यूज़ डी कोरोनाडो के अभियान के सदस्यों ने पहली बार 1540 में इस बस्ती का वर्णन किया, "इसे हमने सबसे मजबूत स्थानों में से एक के रूप में देखा है, " एक चट्टान पर इतना ऊंचा शहर बनाया गया है कि हम इस स्थान पर जाने से पश्चाताप करते हैं। " एकमात्र पहुंच तब तक लगभग खड़ी सीढ़ियों द्वारा किन्नर रॉक फेस में कटौती की गई थी; आज, एक संकीर्ण, लंबवत सड़क द्वारा आरोहित होता है, जो 1950 के दशक के दौरान मेसा में ब्लास्ट हुआ था।

आधी सदी के भीतर, हालांकि, स्पेनियों के साथ संबंध खराब हो गए थे। दिसंबर 1598 में, Acoma को पता चला कि एक विजेता, जुआन डे ओनेट, इस क्षेत्र को उपनिवेश बनाने का इरादा रखता था। उन्होंने ओनेट के भतीजे और उनके आदमियों की एक पार्टी पर हमला किया, जिनमें से 11 मारे गए। क्रूर बदला लिया गया: स्पैनिश ने गाँव को बहुत जला दिया, 600 से अधिक निवासियों को मार डाला और 500 को कैद कर लिया। बचे लोगों को दास के रूप में सेवा करने के लिए बनाया गया था; 25 वर्ष से अधिक आयु के पुरुषों को उनके दाहिने पैर के नुकसान की सजा सुनाई गई थी। (आज भी, राज्य के संस्थापक के रूप में, ओम्का की स्थिति को देखते हुए, ज्यादातर लोगों ने 1998 में अल्काल्डे शहर में उनके सम्मान में एक मूर्ति स्थापित करने के बाद, किसी ने कांस्य के दाहिने पैर को देखा एक चेन लिया।)

स्पैनिश की ओर झुकाव के बावजूद, प्यूब्लो एक जगह है जहां विभिन्न संस्कृतियों को समायोजित किया गया है। गांव के प्राथमिक मील के पत्थर में, 17 वीं शताब्दी के सैन एस्टेबन डेल रे मिशन, एक 6, 000 वर्ग फुट का एडोब चर्च मीसा के पूर्वी किनारे पर स्थित है, वेदी 60 फुट ऊंचे पाइन-लकड़ी के खंभों से हाथ से अलंकृत है। लाल और सफेद रंग में उन्नत ब्रेडिंग; अंतर्निर्मित किस्में स्वदेशी और ईसाई मान्यताओं के संलयन का प्रतीक हैं। आंतरिक दीवारों में ऐसी छवियां हैं जो पारंपरिक Acoma संस्कृति को दर्शाती हैं- इंद्रधनुष और मकई के डंठल; वेदी के पास संत के जीवन की घटनाओं को दर्शाती एक भैंस-छिपी टेपेस्ट्री लटकती है। 1629 से 1641 तक, फ्रे जुआन रामिरेज़ ने चर्च के निर्माण का काम किया, जिससे अओमा को 20, 000 टन अडोब, बलुआ पत्थर, पुआल और मिट्टी-इसकी दीवारों में इस्तेमाल होने वाली सामग्री का आदेश दिया गया। जनजाति ने 40 मील दूर माउंट टेलर से छत के लिए पोंडरोसा-पाइन लकड़ी का परिवहन किया। चर्च के निर्माण में जबरन श्रम के उपयोग के बावजूद, आज के अधिकांश अकोमा संरचना को सांस्कृतिक खजाने के रूप में मानते हैं। पिछले साल, चर्च की वजह से, जो कि प्यूब्लो और स्पैनिश वास्तुकला के दुर्लभ मिश्रण का प्रतिनिधित्व करता है, नेशनल ट्रस्ट फॉर हिस्टोरिक प्रिजर्वेशन ने अकोमा मेसा को 28 वें नेशनल ट्रस्ट हिस्टोरिक साइट के रूप में नामित किया, जो एकमात्र अमेरिकी मूल-निवासी स्थल है।

इसके अलावा पिछले साल, Acoma ने एक नए मील का पत्थर, स्काई सिटी कल्चरल सेंटर और हाकु म्यूजियम का उद्घाटन किया, जो मेसा के तल पर था (मूल 2000 में आग से नष्ट हो गया था)। "यह जगह, " क्यूरेटर डेमियन गार्सिया कहते हैं, "लोगों के लिए है।" वह कहते हैं कि इसका मुख्य उद्देश्य "अकोमा संस्कृति को बनाए रखना और संरक्षित करना है।" केंद्र के अंदर एक फिल्म Acoma के इतिहास का सर्वेक्षण करती है और एक कैफे टैमलेस और फ्राइ ब्रेड परोसता है। आर्किटेक्ट्स ने स्वदेशी डिजाइन सम्मेलनों, मध्य में चौड़ीकरण (पारंपरिक आवासों में बेहतर, जलाऊ लकड़ी सहित आपूर्ति लाने के लिए), और खिड़की के शीशों में अभ्रक के बेड़े को शामिल करने पर आकर्षित किया। (मेसा पर कुछ खिड़कियां अभी भी बनी हुई हैं।) आग प्रतिरोधी कंक्रीट की दीवारें (पारंपरिक एडोब से प्रस्थान) आसपास के परिदृश्य के सुर्ख पेय और प्यूरी में चित्रित हैं।

Acoma कलाकृति केंद्र में हर जगह है, जिसमें छत पर भी शामिल है, जहाँ सिरेमिक की चिमनी, एक स्थानीय कलाकार द्वारा बनाई गई है, जिसे मेसा से देखा जा सकता है। एक्वा पॉटरी दिखाने वाली एक वर्तमान प्रदर्शनी एक परंपरा का जश्न मनाती है जो कम से कम सहस्राब्दी से पहले की है। संग्रहालय के कर्मचारी और कुम्हार प्रूडी कोरी के अनुसार, घनी स्थानीय मिट्टी की सावधानीपूर्वक तैयारी, पास के स्थान से खोदी गई, अकोमा कारीगर के लिए आवश्यक है। मिट्टी के बर्तनों को आकार देने, चित्रित करने और निकाल देने से पहले मिट्टी को बारीक चूर्णित मिट्टी के बर्तनों में डालकर सुखाया और मजबूत किया जाता है। पारंपरिक रूपांकनों, जिसमें थंडरबर्ड्स या इंद्रधनुष के ज्यामितीय पैटर्न और शैलीगत छवियां शामिल हैं, एक युक्का संयंत्र के मजबूत स्पाइक के साथ लागू होते हैं। "एक नियमित तूलिका बस के रूप में अच्छी तरह से काम नहीं करता है, " वह कहती हैं। कोरेया अपनी दादी को याद करती है, एक मास्टर कुम्हार, एक तैयार बर्तन उठाती है, पक्ष को थोड़ा सा मारती है और उसे अपने कान के पास रखती है। "अगर यह नहीं बजता, " कॉरीया कहते हैं, यह संकेत दिया कि टुकड़ा फायरिंग के दौरान टूट गया था। इसे खारिज कर दिया जाएगा और "जमीन वापस नीचे की ओर बढ़ जाएगी।" आज कोर्रा अपनी 3 साल की पोती एंजेलिना को अकोमा पॉटरी बनाना सिखा रही है।

सितंबर में, Acoma अपने संरक्षक संत, एस्टेबन (या स्टीफन, 11 वीं सदी के हंगेरियाई राजा) का सम्मान करती है। दावत के दिन, मीसा किसी के लिए भी खुली होती है। (आमतौर पर, प्यूब्लो का दौरा करने के लिए आगे आरक्षित करना आवश्यक है; रात भर रुकने की अनुमति नहीं है।) पिछले सितंबर में, जब मैं सैन एस्टेबन उत्सव के लिए 2, 000 से अधिक साथी तीर्थयात्रियों में शामिल हुआ, तो मैंने एक वैन में सवार हो गए, जो आगंतुकों को आधार से बंद कर दिया था। शिखर सम्मेलन के लिए मेसा। चर्च में समारोह शुरू हुए। वहाँ, संत के एक नक्काशीदार-पुतले को वेदी से नीचे ले जाया गया और मुख्य प्लाजा में परेड किया गया, जप, राइफल शॉट्स और स्टीपल घंटियों के बजने की संगत में। कब्रिस्तान के नीचे और नीचे की संकरी कच्ची सड़कों पर जुलूस निकलता है, जहां विक्रेताओं ने मिट्टी के बर्तनों से लेकर पारंपरिक व्यंजनों-छोटे सेब के पेस्ट्री और पन्नी से लिपटे मकई की तमाम चीजें पेश कीं।

प्लाजा में, भालू ने कंबल में बुने हुए कंबल के साथ संत की आकृति को रखा और दो अकोमा पुरुषों के साथ खड़े गार्ड द्वारा flanked। एक आदिवासी नेता, जेसन जॉनसन ने सभी का स्वागत किया, उस दिन मैंने पहली अंग्रेजी सुनी। दिन भर का नाच और दावत शुरू हो गया था।

जनजाति के वाणिज्यिक उपक्रमों (इसके कैसिनो सहित) के सीईओ मार्विस एरागॉन जूनियर ने आदिवासी पोशाक पहनी हुई थी। उन्होंने गर्म धूप के तहत Acoma के स्कोर के साथ नृत्य किया - पुरुषों और महिलाओं, युवा और बूढ़े। अपने घर पर, कोरेया दोस्तों और परिवार के सदस्यों को पारंपरिक व्यंजन परोस रहा था: हरी मिर्च, ताजे मक्का और ब्राउन शुगर के साथ गेहूं का हलवा। एक अन्य Acoma कारीगर, Bellamino (जो अपने परिवार के स्पेनिश उपनाम को अधीनता के प्रतीक के रूप में मानता है), अपने आराध्य के सामने वाले कमरे से मिट्टी के बर्तन, चांदी के गहने और टोकरी बेची। बाद में दिन में, आदिवासी परिषद के नेता डेविड वालो ने केंद्रीय प्लाजा के किनारे से भीड़ का सर्वेक्षण किया। "यह, " उन्होंने कहा, "समय है जब मेरे लोग वापस आते हैं।"

सदियों के दौरान, मीसा-एक गढ़ खतरे के खिलाफ गढ़ दिया गया है - Acoma धीरज का प्रतिनिधित्व किया है। सरासर बलुआ पत्थर की दीवारों ने भी लगभग किसी भी यात्री पर एक जादू कर दिया है जिसने इस तरह से उद्यम किया है। 19 वीं सदी के एक आगंतुक ने लिखा, "मैं यह नहीं सोच सकता कि मां की प्रकृति उस समय पैदा हुई थी जब वह इस मौके को बना रही थीं।" और 1892 में वहां पहुंचे एक पत्रकार चार्ल्स ल्यूमिस ने साइट को "इतना सुंदर, इतना अजीब, इतना अनोखा, कि" अमेरिका में खुद पर विश्वास करना मुश्किल है, या इस सुस्त ग्रह पर बिल्कुल भी नहीं कहा।

लेखक डेविड ज़ैक्स वाशिंगटन, डीसी में मोमेंट पत्रिका में एक लेखन साथी हैं