इंका साम्राज्य के सैकड़ों साल पहले दक्षिण अमेरिका के प्रशांत तट पर फैलने के बाद, एक और सभ्यता बोलीविया, उत्तरी चिली और दक्षिणी पेरू के हिस्सों में समृद्ध हुई। लगभग 550 से 950 ईस्वी तक चलने वाला तिवनकू राज्य, एंडीज में तीन प्रमुख प्रथम-सहस्राब्दी शक्तियों में से एक था, लेकिन इंसास की तुलना में तिवानकू से बहुत कम पुरातात्विक साक्ष्य मिले हैं, जिसका साम्राज्य इसकी ऊंचाई तक बढ़ गया था 15 वीं शताब्दी में सत्ता।
तिवानकू की संस्कृति और इतिहास में आज भी एक रहस्य बना हुआ है, लेकिन इस क्षेत्र में नए पुरातात्विक अनुसंधान कुछ अंतराल में भरने लगे हैं। प्रोसीडिंग्स ऑफ द नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज में आज प्रकाशित एक अध्ययन में प्राचीन तिवानकु कलाकृतियों और बलि नालों के अवशेषों का विवरण है। टिटिकाका झील के उच्च ऊंचाई वाले पानी से निकली हुई वस्तुएं, अंडियन अनुष्ठानों के आधार को उजागर करती हैं जो एक हजार से अधिक वर्षों तक चलेगा।
तिवानकू, टिटिकाका झील के दक्षिणी छोर के पास पाए जाने वाले पूर्व-हिस्पैनिक शहर के नाम का प्रतिनिधित्व करता है, जो अब बोलिविया में स्थित है, और आसपास के क्षेत्र की संस्कृति जिसे शहर ने प्रभावित किया। उस समय अन्य दो क्षेत्रीय शक्तियां वारी और मोचे थीं, जो दोनों आधुनिक टेरिवान पेरू में तिवानकू के उत्तर में नियंत्रित क्षेत्र थीं।
सोने के पदक और पत्थर की नक्काशी सहित तिवनकू कलाकृतियों को झील के सूर्य द्वीप के आसपास के पानी में पाया गया था। धार्मिक प्रतीक चिह्न और वस्तुओं के स्थान का सुझाव है कि तीर्थयात्राओं ने इस प्रारंभिक साम्राज्य के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई- एक अभ्यास जिसे बाद में इंका सभ्यता द्वारा अपनाया जाएगा।
स्पोंडिलस गोले और अर्ध कीमती पत्थर की कलाकृतियां खोआ रीफ साइट से एकत्र की गई हैं। (टेडी सेगिन की छवि शिष्टाचार) "द आइलैंड ऑफ़ द सन एक ऐसा द्वीप है जिसका इतिहास 2700 ईसा पूर्व का है, " चार्ल्स स्टानिश कहते हैं, दक्षिण फ्लोरिडा विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद् और नए अध्ययन के लेखकों में से एक हैं। "यह लगभग 650 ईस्वी तक तिवानकू राज्य में एक बहुत ही महत्वपूर्ण तीर्थस्थल बन गया"
तनिष्ककु शहर को लगभग 800 ईस्वी के लगभग 800 ईस्वी के आसपास के लोगों के अनुसार रखा जा सकता है। यह विस्तृत रस्मी द्वार और मंदिरों के साथ पूरा हुआ था, जिनमें से एक को कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले के पुरातत्वविद् अलेक्सेई व्रिच द्वारा 3-डी में लगभग पुनर्निर्माण किया गया था।
ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में सेंटर फॉर मरीन आर्कियोलॉजी के कोइथोर क्रिस्टोफ डेलेरे ने झील में गोताखोरी करते हुए एक दशक से अधिक समय पहले पानी के भीतर होने वाले पुरातात्विक भंडार का पता लगाया था। 2013 में, वह और उनके सहयोगी सूर्य द्वीप के पास एक पानी के नीचे क्षेत्र खोआ रीफ में लौट आए।
गोता टीम ने एक लपिस लाजुली प्यूमा और एक फ़िरोज़ा लटकन जैसी अर्ध-कीमती नक्काशी की खोज की, साथ ही कम से कम 1, 250 मील की दूरी पर इक्वाडोर के गर्म पानी से परिवहन किए गए मूल्यवान कांटेदार सीप के गोले। कई कलाकृतियों में धार्मिक आइकनोग्राफी भी थी, जैसे कि सोने के पदकों में एक देवता को दर्शाया जाता है जिसमें चेहरे से किरणें निकलती हैं और धूम्रपान करने वाले जगुआर जैसे चीनी मिट्टी की अगरबत्तियां होती हैं। गोताखोरों ने कई जानवरों की हड्डियों, जल पक्षी के अवशेष जैसे शावक और चिड़ियों के साथ-साथ मेंढक, मछली और लामाओं की भी खोज की।
बाद में डेलारे और सहयोगियों द्वारा लामा की हड्डियों के विश्लेषण में पाया गया कि उनमें से अधिकांश का उपयोग नहीं किया गया था, कम से कम एक शिशु और तीन किशोर व्यक्तियों का खुलासा किया गया था। टीम ने सोने के कान के लटकन और अन्य सजावटी रेगलिया भी पाए, जो कि उनके बलिदान से पहले लामाओं से जुड़ी हुई थीं।
पेंसिल्वेनिया स्टेट यूनिवर्सिटी में मानव विज्ञान में एक सहायक प्रोफेसर और अध्ययन के एक सह-लेखक जोस कैप्रिल्स का कहना है कि कोई भी स्पष्ट निशान नहीं दिखाता है कि इन युवा लामाओं की मृत्यु कैसे हुई। लेकिन बाद के समय के साक्ष्य के आधार पर, जानवरों को छाती क्षेत्र के चारों ओर छोटे चीरे लगाकर और हृदय से महाधमनी खींचकर बलिदान किया गया हो सकता है।
"वे भी जहाँ तक हम जानते हैं, उन्हें डूब सकता है" Capriles कहते हैं।
अवशेषों के स्थान के आधार पर, और रीफ के आसपास के प्राचीन लंगर की खोज, जमा और बलि जानवरों को नाव से फेंकने के लिए माना जाता है। वयस्क लामा काफी बड़े होते हैं, और उन्हें अक्सर टिटिकाका झील के अकड़े हुए घुमावदार, खारे पानी में ले जाया जाता है, जो तार्किक रूप से चुनौतीपूर्ण होता। नतीजतन, Vranich का कहना है कि Tiwanaku उनके परिवहन में आसानी के कारण युवा लामाओं को पसंद कर सकते हैं।
नई कलाकृतियों में ऐतिहासिक साक्ष्यों के बढ़ते शरीर के साथ जोड़ा गया है कि तिवनकू संस्कृति ने 800 ईस्वी के आसपास विकास और विस्तार का अनुभव किया "यह तब और अधिक मजबूत विचार देता है जब तियानवकु अपने छोटे बेसिन क्षेत्र से बाहर का विस्तार करना शुरू करता है, " विचित्र कहते हैं, कौन था नए अध्ययन में शामिल नहीं।
जबकि पुरातत्वविदों के लिए अभी भी कारण स्पष्ट नहीं हैं, तिवानकू की संस्कृति इस समय के दौरान बहुत बदल गई। निर्माण छोटे, कॉम्पैक्ट इमारतों से बड़े, खुले सार्वजनिक स्थानों पर स्थानांतरित किया गया - संभवतः एक आबादी की बाढ़ को समायोजित करने के लिए। "इस बिंदु पर, तिवनकू वायरल जाता है, " वारींच कहते हैं।
गोता कलाकृतियों से रेडियोकार्बन की तारीखों से पता चलता है कि वे ज्यादातर इसी अवधि से हैं - 794 और 964 ईस्वी के बीच झील में रस्मों की जमा-पूंजी संभावित रूप से तिवानकू के आसपास एक बड़े तीर्थयात्रा का हिस्सा है, जैसा कि वे कहते हैं। शहर झील के किनारे से लगभग 12 मील की दूरी पर है, जो लगभग एक दिन की पैदल दूरी से अलग है, लेकिन यात्रियों ने यात्रा को पूरा करने के लिए लगभग दो सप्ताह लगते हुए, रास्ते में अनुष्ठान के कई ठहराव किए होंगे। एक पड़ाव, और शायद आखिरी, सूर्य का द्वीप था, जहां एक दर्जन से अधिक पुरातात्विक स्थल मिले हैं, जो तिवानकू से डेटिंग करते हैं, जिनमें द्वीप के उत्तर-पश्चिमी छोर पर एक प्यूमा के आकार का औपचारिक परिसर शामिल है।
"जो हम यहाँ देख रहे हैं, वह यह है कि यह अनुष्ठान भेंट तीर्थ यात्रा का अंतिम छोर हो सकता है।" इसी तरह की रस्में यात्रा इंका काल में फिर से उठाई गईं और वर्तमान में जारी रहीं।
क्रिस्टोफ़ डेलारे ने एक आधुनिक पानी के नीचे की पेशकश की, जो टिटिकाका झील में सूर्य के द्वीप के पास जमा है। (टेडी सेगिन की छवि शिष्टाचार) "औपनिवेशिक स्पैनिश क्रॉसलर्स ने कोपाकाबाना और सूर्य द्वीप के बीच निर्मित विशाल इंका तीर्थयात्रा औपचारिक परिसर का दस्तावेजीकरण किया है। लेखकों ने पानी के नीचे के देवताओं और प्रसादों के कई किंवदंतियों को संकलित किया है, " लेखक कागज में लिखते हैं।
इस क्षेत्र को नियंत्रित करने वाली कोई बड़ी शक्तियों के साथ कुछ शताब्दियों के बाद, इंका ने तिवानकू शहर की साइट को एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान केंद्र में बदल दिया। इंका साम्राज्य ने अपनी विरासत को पहले की सभ्यता के साथ जोड़कर, दोनों को समान स्थलों का उपयोग करके और उनके तीर्थ मार्गों की नकल करके अपनी शक्ति को वैध बनाने की कोशिश की हो सकती है।
शोधकर्ताओं ने खोआ रीफ साइट पर कई इंका-युग की कलाकृतियां भी देखीं, कभी-कभी इस तथ्य से प्रतिष्ठित किया जाता है कि इंका अक्सर पानी में कम करने से पहले पत्थर के बक्से में प्रसाद डालते हैं।
आज भी, वैरनिच कहता है, लोग मिट्टी और अन्य वस्तुओं को झील में चढ़ावे के रूप में कम करते हैं, अक्सर सूर्य के द्वीप और पास के चंद्रमा के छोटे द्वीप के बीच - पवित्र स्थान "जो कि साम्राज्यों को पार कर गया है" की निरंतरता का स्तर लाता है।
तिवानकू लोगों को अनुष्ठानों का प्रारंभिक महत्व कम स्पष्ट है। स्टैनिश मानते हैं कि अभ्यास की संभावना तिआनवाकु संस्कृति के कुलीन वर्ग को वैध बनाने में एक भूमिका थी।
अध्ययन लेखकों ने लिखा है, "तिवानकू राज्य का उद्भव और समेकन एक विशिष्ट आइकनोग्राफी और वास्तुकला और उन्हें एक साथ बांटने वाले रिवाजों में प्रकट हुए धर्म के विकास और विस्तार से संबंधित था।" एक चरम स्थान, “खोआ रीफ में अनुष्ठान भी नाटकीय दृश्यता के लिए किए गए थे, क्योंकि टिटिकाका झील के किनारे से सूर्य के द्वीप को देखना आसान है।
इनमें से कुछ रस्में आयमारा लोगों के बीच आज भी जारी हैं, जिनमें लामाओं का संस्कार भी शामिल है। "मुझे नहीं लगता कि किसी भी बिंदु पर उन्होंने इन बलिदानों को रोक दिया, " वानरिच कहते हैं, जिन्होंने आयमारा के बीच एक लामा बलिदान को देखा। "यह जमीन पर प्रजनन क्षमता के लिए रक्त की पेशकश है।"
