पेरु के ममियों के आकर्षक जीवन शैली | यात्रा | स्मिथसोनियन - लेख, इतिहास, पुरातत्व, यात्रा, केंद्रीय और दक्षिण अमेरिका

1533 में विशाल इंका साम्राज्य की राजधानी कुस्को पहुंचने के लिए पहला स्पैनिश, सोने की प्लेटों, वेदियों और फव्वारों से ढंके मंदिरों की खोज की, जो इसी तरह की झिलमिलाहट और स्थापत्य कला थे, जिनकी पत्थर की लकीर यूरोप में तुलनात्मक या पार कर गई थी। लेकिन सबसे बड़ा आश्चर्य तब हुआ जब दो सैनिकों ने एक मृत सम्राट के एक अच्छी तरह से निर्मित महल में प्रवेश किया और पाया कि वह और उसकी मृत पत्नी इंका की आँखों में अभी भी जीवित हैं।

महल के भीतरी गर्भगृह में वे एक बूढ़ी औरत को एक सोने का मुखौटा पहने, पंखे से लहराते हुए इम्मोबिल जोड़ी से दूर रखने के लिए मिले। दंपति अब सांस नहीं ले रहे थे, लेकिन पूरी तरह से शांत हो गए। वे और उनके परिचारक कुछ भी नहीं चाहते थे: परिवार के सदस्यों ने अपनी इच्छाओं की व्याख्या की और उस धन से लाभान्वित हुए जो अभी भी मृत है। पवित्र त्योहारों के दौरान मृत पूर्वज थे
जीवित सम्राट के पीछे परेड, उनके इतिहास और उपलब्धियों को जीवित लोगों से जोड़ना।

इसमें से, स्पैनियार्ड्स बाद में सीखेंगे। उस समय, सैनिकों ने ममियों की शक्ति को तब भी टाल दिया जब उन्होंने इसे ललकारा। Spaniards ने मृत दंपति के सामने से सारा सोना ले लिया, लेकिन सम्मान के संकेत में, अपने जूते को ऐसा करने से पहले अपने जूते उतारने के लिए सहमत हो गए। इस तरह की शक्ति थी कि प्राचीन एंडियन मृत जीवित थे, तब भी जब स्पेनियों ने बाद में इनकार कर दिया था - उनके निरंतर जीवन शक्ति। और अगर सच्चे धन में मापा जाए तो ममियां अभी भी मौजूद हैं - वे लोग थे जो वे कायम थे और जो उनकी ओर देखते थे - इंका बादशाहों ने हम में से ज्यादातर लोगों की तुलना में मृत्यु को प्राप्त किया।

उस में, इंका शायद ही अकेले थे। एंडीज में, ममीकरण शक्ति को संरक्षित करने का एक तरीका था, इसे याद नहीं करना। जैसा कि स्पैनिश ने पाया, दक्षिण अमेरिका की पश्चिमी रीढ़ ममी बनाने के लिए पृथ्वी की सबसे बड़ी प्राकृतिक प्रयोगशाला हो सकती है। पेरू से उत्तरी चिली तक फैली हुई इसकी अस्थि-शुष्क तट की रेत ने पहली बार उन्हें प्राकृतिक रूप से बनाया। फिर, 7, 000 साल पहले, चिंचोरो लोगों ने प्राचीन मिस्रियों से 2, 000 साल पहले अपने मृतकों को ममी करना सीखा था। पुरातत्वविदों को अब लगता है कि कृत्रिम ममीकरण ने प्रियजनों को समुदाय के प्रतिनिधियों में बदल दिया - प्राकृतिक दुनिया के राजदूत जिन्होंने अपने वंशजों और उनके संसाधनों की उर्वरता सुनिश्चित की। यह रेगिस्तान की रेत, ठंडी चोटियों और ऊंचे मैदानों में समय के बीतने के साथ मृत, संरक्षित और उजागर होने वाले लोगों के सामना करने के रोजमर्रा के अनुभव को समझने और अनुष्ठान करने का एक तरीका हो सकता है। 1200 के दशक में इंका विस्तार शुरू होने तक, हाइलैंड के लोग अपने पूर्वजों को गुफाओं या इसी तरह से सुलभ दफन टावरों- चुल्लपा में रख रहे थे, जिनके स्थान ने संसाधनों और विभाजित क्षेत्र को चिह्नित किया था। चाहे स्थायी रूप से दफनाया गया हो या अस्थायी रूप से हस्तक्षेप किया गया हो, कभी-कभी बाहर निकालने और उसके साथ नृत्य करने के लिए, ममियां जीवित रूप से एक महत्वपूर्ण तरीके से बनी रहीं: सूखे बीज की तरह, खिलने के लिए तैयार। मृत नहीं, लेकिन धीमा, वे असाधारण अदृश्य शक्ति के साथ दम तोड़ दिया।

उनमें से सबसे पुराना भी हुकास, पवित्र चीजें बन सकता है। इंका साम्राज्य भाग के रूप में जल्दी से फैलने में सक्षम था क्योंकि यह दिव्य वंश के इस साझा एंडियन मुहावरे के साथ अपने प्रवाह के कारण हुआ था। इंका सम्मान और नियंत्रण - अपनी प्रजा के सबसे पूजनीय मृतकों को क्युस्को में ले जाकर उनकी पूजा करता था। बदले में, विषय प्रभुओं को यह पहचानने के लिए बुलाया गया था कि इंका, सूर्य के बच्चे के रूप में, सभी मानवता के पूर्वज थे; वे कभी-कभी अपने ही बेटों और बेटियों को साम्राज्य की भेंट चढ़ाने के लिए लालायित रहते थे, लाड़-प्यार करते थे, पढ़ाते थे और फिर पवित्र पर्वतों पर बलि चढ़ाते और रोपित करते थे, जहाँ वे स्वयं स्वाभाविक रूप से संरक्षित थे।

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यह लेख हमारी नई स्मिथसोनियन जर्नीज़ ट्रैवल क्वार्टरली से एक चयन है

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यह धारणा कि इंका सम्राट अभी भी सामाजिक रूप से जीवित था, और अपनी संपत्ति को बनाए रखा, ने भी एंडीज में साम्राज्य के प्रसार को प्रोत्साहित किया। जब एक इंका बादशाह की मृत्यु हो गई और उसे हटा दिया गया - अंगों को हटाने के माध्यम से, मांस के उत्सर्जन और फ्रीज-सूखने के कारण - उसका उत्तराधिकारी शाही भूमिका निभा सकता है, लेकिन उसके पिता की संपत्ति नहीं, जो मम्मी और उनके अन्य बच्चों को उनके भरण-पोषण के लिए आवश्यक थी। इस प्रकार, प्रत्येक इंका सम्राट अपनी पुश्तैनी रेखा, या पनाका : को तट पर या जंगल में, शानदार सोने, चांदी, खोल, पंख और अन्य शानदार को इकट्ठा करने के लिए आगे बढ़ने वाले गौरव को प्राप्त करने के लिए दूर-दूर तक गया। माल है कि afterlife की आवश्यकता है।

न्यू इंका तब तक सम्राट नहीं बन सकते थे, जब तक कि उनके पास कस्को के पुराने पैनकेक की खरीद-फरोख्त नहीं थी, जो कि अपने स्वयं के ममीफाइड संस्थापक पूर्वजों की ओर से विवाह और गठबंधन को मंजूरी देते थे। जब 1532 में स्पैनिश ने इंका अथाहुल्पा से मुलाकात की, तो उसका साम्राज्य वर्तमान बोलिविया और चिली से कोलंबिया के उत्तर में फैला हुआ था, लेकिन अताहुआल्पा और कुस्को के अधिक शक्तिशाली पैनकेक्स के बीच संघर्ष ने साम्राज्य को जीतने के लिए खुला छोड़ दिया। कस्को में स्पेनियों के साथ सावधान सहवास की अवधि के बाद, इंका रईसों ने अपने ममियों को विजय प्राप्त करने वालों से छिपाया- संभवतः गोंजालो पिजारो के बाद, विजयवर्गीय फ्रांसिस्को पिजारो के भाई ने, जो कि एक सबसे बड़ा, विराकोचा था, को लूट लिया और उसे आग लगा दी। विराकोचा के पनाका ने अपनी राख एकत्र की, जिसे अभी भी चेतन माना जाता था, और उन्हें निजी तौर पर इस्तेमाल करना जारी रखा, जैसा कि अन्य परिवारों ने अपनी ममियों के साथ किया था।

स्पैनिश अधिकारियों ने अंततः औपनिवेशिक सत्ता को इंका मृत मान लिया, और उन्हें 1559 में जब्त कर लिया। लेकिन फिर भी, कुछ स्पेनियों ने उनकी आभा का सम्मान किया। "वे सफेद चादर में लिपटे हुए थे, " एल इंका गार्सिलसो डी ला वेगा, एक स्पेन के बेटे और एक इंका सम्राट के रिश्तेदार ने लिखा है, "और भारतीयों ने गलियों और चौकों में घुटने टेक दिए, और वे आँसू और कराहों के रूप में झुके, जो वे गुजर गए। कई स्पैनियार्ड्स ने अपनी टोपी उतार ली, क्योंकि वे शाही निकाय थे, और भारतीय इस ध्यान के लिए व्यक्त करने की तुलना में अधिक आभारी थे। ”वे इंका ममियां जो अभी भी बरकरार थीं, जो उनके बुतपरस्त स्थिति के बावजूद कस्को के चर्चों में दफन नहीं हुई थीं- अपने आप में स्पैनिश सम्मान का एक उपाय- तब लीमा तक ले जाया गया था, जहां वे स्पेनिश राजधानी के शुरुआती अस्पतालों में से एक में स्थापित किए गए थे, संभवतः उन्हें ताज के भारतीय विषयों को देखने के लिए बाहर रखा गया था।

एंडियन afterlife के साथ इस प्रारंभिक यूरोपीय मुठभेड़ ने बाद में नृविज्ञान और पुरातत्व बन जाएगा पर एक असाधारण निशान छोड़ दिया। यद्यपि स्पेनियों ने आग बुझाने के साथ अधिक स्थानीय रूप से संरक्षित मृतकों की वंदना को रोकने का प्रयास किया, लेकिन उन्होंने एंडियन लोगों के जीवन और विश्वासों के बारे में विस्तृत ज्ञान प्राप्त किया। लीमा में ममियों के कार्यकाल ने स्पैनिश को आश्वस्त किया कि वे न केवल संरक्षित थे, बल्कि एक जटिल प्रक्रिया थी - एक मूल्यवान प्रक्रिया, जो मूल्यवान मटेरिया मेडिका के उपयोग के लिए सम्मान के योग्य है।

17 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, उस प्रतिष्ठा की यात्रा शुरू हो गई थी। एल इंका गार्सिलसो ने अनुमान लगाया था कि उनके इंका पूर्वजों के शरीर को कैसे संरक्षित किया गया था, और 1625 तक अंग्रेजी में उपलब्ध उनके क्रोनिकल के चयन ने, इंका को चैंपियन इमबलर्स के रूप में स्थापित करने में मदद की। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अंग्रेजी ने अनुमान लगाया कि इंका मृत मिस्र के फिरौन की तुलना में बेहतर संरक्षित थे। तब तक, स्पेनिश विद्वान खुदाई कर रहे थे और पुरातनपंथी अनुसंधान के नाम पर कम कुलीन मृत का वर्णन कर रहे थे, फिर भी हमेशा पूर्ण इंका ममियों के संदर्भ में जो औपनिवेशिक आक्रमणकारियों के हाथों गायब हो गए थे। पेरू के कलाकारों ने खुदाई की कब्रों के जल रंग चित्रित किए, जिसमें "प्राचीन पेरूवासी" ऐसे दिखते थे मानो वे केवल सो रहे हों।

जीवित शाही इंका ममियां तब तक गायब हो गई थीं, संभवतः उन्हें अस्पताल में दफनाया गया था जहां उन्हें संग्रहीत किया गया था। 19 वीं शताब्दी में यह कभी-कभी अफवाह थी कि एक या एक से अधिक पाया गया था, उनके सम्मान में मूर्तियों के लिए कॉल किया गया। 1930 के दशक में उत्खनन ने रोना और औपनिवेशिक अवशेषों को बदल दिया। 2000 के दशक की शुरुआत में टोडोरो हम्पे मार्टिनेज, ब्रायन एस। बाउर और एंटोनियो कोएलो रोड्रिगेज़ के नेतृत्व में एक टीम ने आँगन या कोरल की खोज की जहाँ ममियों को देखा गया था। उन्होंने पाया कि पुरातात्विक अवशेष लिमा के लंबे स्वदेशी कब्जे की ओर इशारा करते हैं, इससे पहले कि यह स्पेनिश था, साथ ही औपनिवेशिक युग के मिट्टी के पात्र, पशु और वनस्पति निशान जो आहार में बदलाव की व्याख्या करने में मदद करते थे, और एक जिज्ञासु वॉल्टेड संरचना जो एक तहखाना हो सकती थी। ममी खुद ही मायावी बनी रहती हैं।

हालांकि इंका ममियों की भौतिक संपत्ति बहुत पहले ही पिघल गई थी, लेकिन उनकी विरासत उनकी कहानी से प्रेरित, सहानुभूति पुरातत्वविदों के ठोस शोध बन गई है। 1821 में पेरू की स्वतंत्रता घोषित होने के बाद, देश के पहले राष्ट्रीय संग्रहालय की स्थापना पूर्व चैपल ऑफ़ इनक्वायरी में की गई थी; जहां जिज्ञासु और शास्त्री एक बार बैठ गए, वहां चार पूर्व-औपनिवेशिक ममियों को उन आगंतुकों को देखने के लिए स्थापित किया गया था जो एंडियन अतीत पर विचार करने के लिए आए थे। विद्वानों के घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय ने 19 वीं शताब्दी के दौरान पेरू के मृतकों को इकट्ठा करना शुरू कर दिया, जैसे कि एंडियन ममियों ने स्मिथसोनियन सहित कई नए प्राकृतिक इतिहास और नृविज्ञान संग्रहालयों की एक स्थिरता बन गई। 1920 के दशक में, पेरू के निवासी और हार्वर्ड से प्रशिक्षित पुरातत्वविद जूलियो सी। तेलो ने पेरू के दक्षिणी तट पर पारकस संस्कृति से संबंधित 429 ममी बंडलों की खोज की; बाद में उत्तरी अमेरिका और स्पेन की यात्रा की। वे "जुनीता" के पूर्वज थे, जो प्रसिद्ध अच्छी तरह से संरक्षित लड़की है जो एन्डा में माउंट अम्पाटो पर इंका द्वारा बलिदान की गई थी, जिसने 1995 में अपनी खोज के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान का दौरा किया था।

कम से कम 500 साल पुराना, इंका युवती जो एंडीज के शीर्ष पर पाई जाती है, इतनी अच्छी तरह से संरक्षित है कि आगंतुक उसे जागने के डर से खुद को फुसफुसाते हुए पाते हैं।

अभी भी बहुत कुछ है कि पेरू के मृत हमें सिखा सकते हैं। 1999 से 2001 तक, पेरू के गुइलेर्मो कॉक के नेतृत्व में पुरातत्वविदों ने ममी को बचाया और लीमा के शहरी विकास के लिए खतरा बने इंका कब्रिस्तान से मिले। इंका विजय के पहले और बाद में उन्होंने स्वदेशी पेरूवासियों के स्वास्थ्य का आकलन करने के लिए उनका उपयोग किया है। स्मिथसोनियन में पेरुवियन खोपड़ी को सामाजिक स्थितियों को समझने के लिए समान रूप से अध्ययन किया जाता है — और यह एक प्राचीन कपाल शल्य-चिकित्सा उपचार के मामले में है। पेरू शहर अरेक्विपा में जुआनिटा दृश्य में बना हुआ है। प्रदर्शन दर्शकों को उस राज्य धर्म को समझने की चुनौती देता है जिसमें सूर्य के लिए उनके बलिदान की आवश्यकता होती है, लेकिन उनके जीवन के लिए महत्वपूर्ण उनके जीवन की कल्पना भी हो सकती है, जो साम्राज्य में उर्वरता लाते हैं।

जुनीता और उसके चचेरे भाइयों के संरक्षण के लिए समर्पित संसाधन बताते हैं कि ममियां अभी भी हमें अलग-अलग तरीकों से करीब लाती हैं। पेरू के महान सांस्कृतिक नायकों में से एक, तेलो, ने पैराकास ममियों का इलाज किया जिसे उन्होंने आम पूर्वजों के रूप में खोजा था - एक पेरू पनाका पुनर्जन्म। संग्रहालय में उन्होंने स्थापित किया, और जहां उन्हें दफन किया गया था, विशेषज्ञों ने रेत से खींचे गए डमी बंडलों को दस्तावेज और प्रदर्शित करने के लिए बहुत दर्द उठाया, उन्हें नमूनों के रूप में नहीं बल्कि व्यक्तियों के रूप में पेश किया, जो उनके समुदाय के बेहतरीन वस्त्रों में लिपटे हुए थे।

एक बार जब लोग, अपने परिवार के लोगों की भूमि के बाद, वे अब एक गोलार्ध से भरे हुए गोलार्ध से निकलते हैं, जो सदियों से आधुनिक अमेरिका से पहले थे और जिनके वर्तमान उत्तराधिकारी महत्वपूर्ण और मोबाइल बने हुए हैं। 1947 में टेलो की मृत्यु के दो साल बाद, उन्होंने ममियों में से एक को इकट्ठा किया, जो कि न्यूयॉर्क में अमेरिकन म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री में एक सार्वजनिक अनावरण के लिए यात्रा पर निकली, इससे पहले कि वह पेरू लौट आए। एक अख़बार के खाते ने बताया कि कस्टम अधिकारियों- जैसे कि कुस्को में पहले स्पैनर्ड्स - एक प्राचीन आगंतुक को पंजीकृत करने के तरीके से जूझ रहे थे, जो कि उनके जीवनकाल में शायद पहले से कहीं अधिक यात्रा कर रहे थे। वे अंत में "एक आप्रवासी - 3, 000 साल पुराने" पर बस गए।